秋瑾的孤独
秋瑾的孤独读后感
秋瑾的孤独读后感读完关于秋瑾的故事，心里就像堵了一块大石头，又沉重又难受。
这秋瑾啊，那股子孤独劲儿，真是让人既敬佩又心疼。
秋瑾生活的那个时代，男尊女卑的观念就像一张大网，把女人们死死地罩在里面。
可秋瑾就像一只想要冲破笼子的鸟儿，她不甘心就这么被束缚着。
她去追求知识，去谈论革命，这在当时的人看来，简直就是离经叛道啊。
你想啊，周围的女人们都在乖乖地遵循着旧礼教，相夫教子，而她却想着救国救民，这中间的差距就像鸿沟一样大。
她的那些想法，就像一颗颗火星子，掉进了一潭死水里，周围的人都觉得她奇怪，不理解她，她得多孤独啊。
她参加革命活动的时候，就更孤独了。
她周围大多是男同志，性别差异就先不说了，在那个时候，很多人都对革命充满了恐惧，觉得这是掉脑袋的事儿。
而秋瑾呢，却坚定得像一座山。
她一个人默默地承受着来自各方的压力，不仅有清政府的追捕，还有周围人可能投来的异样眼光。
她就像在黑暗中独自前行的勇士，没有多少人能真正跟得上她的脚步，理解她内心的火热。
可是秋瑾没有被这份孤独打败。
她就像一朵傲立在寒风中的梅花，独自散发着香气。
她知道自己的使命，哪怕没有人陪伴，她也要朝着自己心中的理想奔去。
这种孤独不是那种自怨自艾的孤独，而是一种有着强大力量的孤独。
她用自己的孤独，去抗争整个腐朽的社会，去唤醒那些还在沉睡的人们。
现在我们生活在一个很幸福的时代，男女平等，大家都可以自由地追求自己的梦想。
但我们可不能忘了像秋瑾这样的先辈们。
她们的孤独，是为了我们今天不再孤独；她们的牺牲，是为了我们今天能更好地活着。
秋瑾的孤独就像一面镜子，照出了她伟大的灵魂，也让我们看到了自己的幸福是多么来之不易。
我想，我们应该像秋瑾一样，有自己坚定的信念，哪怕有时候会孤独，也要勇敢地向前走。
秋瑾最著名的10句诗
秋瑾最著名的10句诗秋瑾最著名的10句诗通用文档第1篇【秋瑾，一位风华绝代的女子，以她崇高的爱国情操和卓越的文学才华，在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔。
她的诗词作品，不仅在当时引起了强烈的反响，更是成为了后世无数仁人志士的楷模。
本文将以秋瑾最著名的10句诗为主题，带领大家领略这位女中豪杰的文学风采。
】【“身不得，男儿列；心却比，男儿烈！”这句诗出自秋瑾的《满江红·小住京华》，充分表达了她胸怀壮志、渴望冲破封建束缚的豪情壮志。
在这首词中，秋瑾描绘了自己锦衣玉食的生活，但这种生活并不是她所追求的。
她以男儿身比心，彰显了女性同样可以拥有坚定的信念和远大的抱负。
】【“四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。
”这句诗出自秋瑾的《满江红·小住京华》，表达了她对故国浙江的思念之情。
秋瑾虽然身在京城，但她的心却始终牵绊着故乡的山水。
她以“四面歌残终破楚”描绘了京城的歌舞繁华，但这种繁华并未使她沉溺其中。
相反，她更加珍惜故园的美好回忆。
】【“苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！”这句诗同样出自秋瑾的《满江红·小住京华》，是她对封建礼教束缚的强烈抗议。
在当时的社会背景下，女性被要求遵循三从四德，而秋瑾却勇敢地挑战这种传统观念。
她以蛾眉自比，表达了不愿被束缚、渴望冲破封建罗网的决心。
】【“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
”这句诗出自秋瑾的《对酒》，是她对革命事业的坚定信念。
在这首诗中，秋瑾表达了她不惜一切代价，投身革命事业的决心。
她将一腔热血比作宝贵的财富，激励自己要珍惜这份热血，为实现民族独立、人民解放的伟大事业而努力奋斗。
】【“算生肝胆，因人常热。
”这句诗出自秋瑾的《对酒》，是她对自己坚定信念的再次强调。
她以肝胆相照的真诚，表达了自己对革命事业的忠诚。
这种忠诚，不仅表现在她对革命理念的坚守，更体现在她为革命事业付出的实际行动。
】【“俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。
”这句诗出自秋瑾的《对酒》，是她对知音难觅的感慨。
【名人故事】秋瑾的孤独
【名人故事】秋瑾的孤独秋瑾，名字虽不算响亮，但她的一生却给后人留下了深刻的影响。
她是中国近代史上杰出的女性政治家、革命志士。
秋瑾出生在清朝末年的福建漳州，家境并不富裕。
从小，她就表现出了聪明才智和坚强意志。
父亲是一位海员，临终前交给她一句话：“你不要为我而悲伤，我曾为祖国的悲哀而流泪。
”这句话深深地触动了秋瑾的内心，激发了她为国家民族做出贡献的决心。
秋瑾十分重视自己的教育，她深知只有通过知识才能改变自己的命运。
于是，她离开故乡，前往上海求学。
在上海，她勤奋学习，成绩优异，很快成为了当地知名的女学生。
就在她度过了快乐而充实的求学生活后不久，她的命运发生了翻天覆地的变化。
1905年，秋瑾的父亲因反抗帝国主义侵略而被捕入狱，不久后便因病去世。
这一打击对秋瑾来说无疑是巨大的，她无法接受父亲的离世，内心承受着巨大的痛苦。
但正是这场巨大的打击，让秋瑾更加坚定了自己要为国家民族尽一份力的决心。
秋瑾在一次偶然的机会下，接触到了革命思想。
她发现，中国面临着内忧外患，需要有人来拯救，而她决定成为这个人。
秋瑾走上了革命道路，开始积极参与反对帝国主义、推翻封建政权的斗争。
这条道路并不坦途。
秋瑾经历了许多困难和挫折。
她曾多次被捕，受尽了监禁之苦，但她仍然坚定地站在了自己的立场上，毫不动摇地为革命事业奋斗着。
秋瑾知道，在那个年代，女性的地位是较为低下的。
她并未因此退缩，而是以一个女性的身份，为了民族的解放和妇女的地位而奋斗。
她积极支持推动妇女教育、妇女解放和平等权益的运动，为当时的社会和妇女地位的进步贡献了自己的力量。
秋瑾的坚定和追求自由的精神却给她带来了巨大的孤独。
当时的社会对女性的地位和权益认识有限，许多人对她的革命活动持怀疑态度，甚至将她视为异类。
她的理想和家庭的矛盾也让她陷入了痛苦的选择之中。
尽管孤单和痛苦，秋瑾并未放弃，而是坚持到底，为革命事业献出了自己的宝贵生命。
1911年，辛亥革命爆发，中国进入了新的历史时期。
秋瑾的孤独读后感
秋瑾的孤独读后感读了关于秋瑾的文字，那股孤独感就像深秋的寒风，直往人心里钻。
秋瑾啊，在那个时代，她就像一个特立独行的侠客，可这侠客的路，走得实在是太孤独了。
周围的人都在遵循着旧的规矩，女人们裹着小脚，守着深闺，男人们也大多在封建的框架里打转转。
但秋瑾不，她偏要打破这一切。
她想让女人们也能像男人一样读书识字，能有自己的思想，能为自己的命运抗争。
这想法在当时就像是天方夜谭，她就像一只孤雁，在一群家雀儿中间扑棱着翅膀。
她出国留学，学习新的知识，想要把这些新的思想带回中国。
可她回来之后呢？面对的是人们的不理解，甚至是家人的担忧和反对。
她想革命，想推翻那腐朽的清政府，那些权贵们肯定是容不下她的。
她周围的人都觉得她疯了，一个女人，不在家相夫教子，搞什么革命呢？她就这么孤零零地站在自己的理想里，周围都是怀疑和敌对的目光。
但她没有退缩，这种孤独反而让她更加坚定。
就像在黑暗中独自前行的人，虽然害怕，但心中有一团火在燃烧。
她组织起义，为革命奔走，虽然最后英勇就义，但她的孤独是有力量的。
她的孤独不是那种没人陪伴的小伤感，而是一种伟大的、震撼人心的孤独。
她就像一颗流星，在黑暗的夜空划过一道绚烂的光，虽然短暂，但足够让后世的人永远记住。
她的孤独也让我想到了我们自己的生活。
有时候我们也会有自己的想法，和周围的人不一样，这时候就会感觉孤独。
但和秋瑾比起来，我们的那点孤独算得了什么呢？她是在为一个民族的未来孤独地战斗，而我们可能只是在为自己的一点小梦想纠结。
她的故事就像给我打了一针强心剂，让我觉得，要是真的觉得自己的想法是对的，那就别怕孤独，勇敢地走下去，说不定也能像秋瑾一样，在自己的那片天空留下一抹独特的色彩呢。
秋瑾
秋瑾（1875－1907），原名秋闺瑾，字璇卿，自号鉴湖女侠。
秋瑾蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻，性豪侠，习文练武，积极投身革命。
《满江红小住京华》一词写于1903年，是秋瑾冲破封建礼教藩篱，走向革命的标志性作品。
词中，充分表现了她走向革命之前的些许苦闷、满腹激情和勇敢的抗争。
一、不再“强派作娥眉”。
秋瑾生于一个封建家庭，自幼就由父亲将她许配给湘潭富家公子王廷均为妻。
但两人志趣并不相合，婚后情同冰炭。
就这样，他们在浙江一起熬过了将近八年，“八年风味徒思浙”，这“八年风味”，表面上过着贵妇人的生活，但实际上“奴仆不如”。
因此词人说：“苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！”他们苦苦地想让词人做一个贵妇人，其实，词人是多么的不屑啊！词人需要的是自立，是自由，是像男儿一样的建功立业。
这“强派作娥眉”的八年，让词人是那么的不堪和痛苦！现在，即将将这“峨眉”的身份埋葬，心中是那样的澎湃！那样的激动！二、已经“四面歌残终破楚”。
如果说浙江“八年风味”期间，词人还抱有幻想的话，1903年“小住京华”期间的一件事，就让秋瑾不再彷徨。
是年中秋佳节，秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，丈夫用武力惊醒了秋瑾的痴梦，“四面歌残终破楚”，词人在四面楚歌中最终痛下决心，选择了冲破家庭牢笼，投身革命。
但，这份选择并非容易。
在封建社会里，一个女子要冲破家庭牢笼，是何其艰难！秋瑾最终选择冲破家庭牢笼，犹如一场战争的胜利，因此，词人才借用《史记·项羽本纪》中汉军破楚的故事，来比喻自己终于冲破家庭牢笼，获得独立和自由。
也因此，词人也为自己冲破家庭藩篱，不再“强派作娥眉”而感到高兴——尽管在中秋佳节，尽管是亲人离散，尽管掩饰不了忧伤，词人还是写到“为篱下，黄花开遍，秋容如拭”，篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。
词人用这样的美景，来表达自己重获新生的欢悦。
三、只是“何处觅知音”。
平日里，秋瑾常为他人怀着一颗热心，肝胆与共，“算平生肝胆，因人常热”。
关于孤独的名人故事（通用6篇）
孤独的名人故事关于孤独的名人故事（通用6篇）修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。
下面就随小编一起去关于孤独的名人故事（通用6篇），相信能带给大家启发。
法兰西革命和各个政党的领袖，如巴那斯、丹东、卡诺、比约、瓦伦，曾经联合起来向一个人祀典。
雅各宾派领导人罗伯斯庇尔在演讲中极力推崇这个人，说他是革命的导师，并下令将他的遗骸迁葬于先贤祠。
在美国议会大厅里，这个人的半身像，面对着富兰克林和华盛顿。
德国哲学家康德因读他的作品而为之神往，说他“使我双目重光”。
德国狂飙运动时期的一切天才，由它的先驱莱新，经由赫德，而至于歌德和席勒，都是这个人的崇拜者。
俄国大文豪托尔斯泰少年的时候，颈项间悬饰一块带有这个人肖像的纪念章。
是谁有如此大的魅力，吸引住了这么多伟大人物的神经?这个人就是法国大思想家、文学家卢梭。
让·雅克·卢梭公元1712年出生于瑞士的日内瓦。
父亲是一个钟表匠，母亲在他出生后不久便离开了人世。
由于生活困苦，卢梭很小就去当了仆人，以后又当过学徒、杂役、雕刻匠、秘书、家庭教师、乐谱抄写员，过着漂泊四方的生活。
他曾与贵妇人有过几起罗曼趣事，其中包括与泰雷兹·勒瓦瑟的风流韵事，他俩没有结婚，却有5个孩子，但卢梭把这5个孩子都送进了一家育婴堂。
1750年卢梭在30岁时一举成名。
那是第戎科学院开展了一次有奖征文活动，题目是《论科学与艺术是否败坏或增进道德》。
卢梭的论文论证了科学和艺术进展的最后结果无益于人类，获得头等奖，使他顿时成为一代名人。
随后他又写出了许多其他著作，其中包括《论人类不平等的起源和基础》，《埃罗伊兹的故事》，《爱弥尔》，《社会契约论》和《忏悔录》，所有这些著作都提高了他的声望，对后世产生了深远的影响。
卢梭是激进的资产阶级民主主义者。
他信奉天赋人权学说，认为处于最初自然状态时的人是平等的，这种平等是天赋的人权。
私有财产所有权的确立最终导致了不平等的产生。
卢梭认为政治社会的合法基础是社会契约。
名人故事大全：秋瑾的孤独
名人故事大全：秋瑾的孤独若干年后，在中央电视台春节晚会上，赵本山靠一个小品一举成名。
而在此前，他在整个东北早已经是妇孺皆知的人物。
很少有人知道今天大红大紫的赵本山其实在年轻时就已在同龄人中脱颖而出，从某种意义上讲，勇于捅破时代窗户纸的人日后必是有出息的人。
如果你看过秋瑾的照片，你一定也会觉得：“怎么那么美?”而且你注意一下，她的美是超越性别的，很少有人的美可以超越性别。
其实秋瑾来自一个保守的大家庭，他的父亲做官，替女儿选了一个当官的夫婿，他们结了婚，夫妻感情也很好。
有人猜测秋瑾是婚姻不幸福才会去革命，其实不然，革命者往往是受到最多的宠爱，当他感觉到要与人分享这份宠爱时，他的梦想就出现了。
其实她还有孩子，一家和乐美满。
在一个女子要缠足、丈夫可以纳妾的社会里，一个丈夫为了成全妻子的好学，愿意拿出一笔钱送妻子去日本留学，相信他是一个了不起的丈夫。
然而，秋瑾到了日本之后，视野打开了，不再是一个旧社会里封闭的女人，她认识了徐锡麟、陈天华等优秀的留学生，经常聚会喝酒、聊新的知识，并且一起加入了同盟会。
在当时，同盟会是一个非法组织，加入者都抱着被杀头的准备，唯有充满梦想的人才会参加。
这样，问题就出来了，因为莫菲特拥有版权，如果未经授权就在宣传册上擅自使用照片，就要向莫菲特支付每册一美元的版权费。
秋瑾到日本之后，意识到东方的女性受到极度的压抑，被当做弱者，因此她的革命不只是政治的革命，更大的一部分是她对女权革命的觉醒与伸张。
秋瑾在日本学武士刀、练剑，所以会拍下那么一张照片，象征女性的解放。
一个可以容纳解放女性的男性团体，也必定是开放的。
可见，徐锡麟、陈天华等人都是优秀的男性，而秋瑾的丈夫也绝不是坏人。
不过，秋瑾觉察到自己与丈夫在思想上已经分道扬镳，她无法再回到那个保守的社会里，所以她为自己的生命做了勇敢的抉择——提出离婚。
秋瑾的孤独不仅在当时，甚至在今日，都鲜有人能理解。
幸运的是，秋瑾还有一群可爱的朋友。
这些与她把酒言欢的留学生，知道秋瑾很喜欢一把剑，便凑钱买下来送她。
【名人故事】秋瑾的孤独
【名人故事】秋瑾的孤独
秋瑾，字涵秋，因参加辛亥革命而流芳百世。
她与梁启超、孙中山等人齐名，被誉为“辛亥三杰”之一。
她的坚定信仰、追求自由、平等的精神，让她成为一个永恒的名字。
然而，她的一生却是孤独的。
秋瑾出生于1868年，家境优渥，父亲是当时很有名望的一位官员。
她性格独立坚毅，自幼喜欢读书，十分聪明。
但在当时封建的社会里，女性不受教育、不能工作，只能嫁作人妇，为丈夫生儿育女。
而秋瑾不愿受到束缚，坚持上学读书，被社会嘲笑称之为“书呆子”。
这也为她后来的革命事业埋下了伏笔。
秋瑾的一生，始终没能找到自己的归宿。
她的情感生活十分坎坷，先前曾有过一段恋情，但因各种原因落空。
她一直独自一人，没有家人的陪伴，没有朋友的支持，更没有恋人的关爱。
她的孤独让她更加倔强、坚定，为革命事业奋斗到底。
秋瑾的坚定信仰和高尚情操，让她成为了许多人心目中的楷模。
她利用自己的才能，积极参与革命事业，发表演讲、办报纸、组织救国会等，为国家民族的未来做出了卓越的贡献。
但她的坚强与孤独，让她也经常陷入沮丧和失落。
在她最后的日子里，她感到自己的努力和牺牲似乎都没有得到应有的回报，让她心灰意冷、彷徨无措。
在秋瑾的一生里，她经历了太多的磨难和折磨。
她的孤独让她更加敏锐、坚定，也让她坚信自己的信仰和追求是值得为之奋斗终身的。
她的身影如今成为了历史长河中的一道亮丽风景，激励着国人为民族复兴而奋斗。
她的精神与理念，永远铭刻在我们的心中。
高考作文素材秋瑾
高考作文素材秋瑾眼下学生写作素材匮乏是不争的事实。
学生作文要么缺少素材令人慨叹,要么素材陈旧令人作呕。
下面是店铺为您整理的关于秋瑾的高考作文素材，希望对您有所帮助!高考作文素材秋瑾一在留学日本期间，秋瑾组织了中国最早的妇女团体──共爱会，并担任同盟会浙江支部的主盟人。
秋瑾回国后在上海办《中国女报》，提倡妇女解放。
她希望借着这份白话文女报，鼓励女子走出家庭，并赢得自己的尊严。
还写出“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”的诗句。
高考作文素材秋瑾二周樟寿1881年9月出生于浙江绍兴，后改名为周树人，1919年始用笔名鲁迅。
1902年，时年21岁的周树人被清政府江南督练公所用官费派赴日本留学。
1905年11月2日，在周树人刚满24岁时，日本政府文部省与清政府相互勾结，颁发了旨在压制中国留日学生反清革命活动的《清国留学生取缔规则》。
其主要内容是：一、中国留学生的一切活动都要在清政府驻日公使和日本学堂登记，二、中国留学生给国内和给朋友写信也都必须登记，三、中国留学生不准到别的地方住宿，只能住在留学生学校宿舍。
等等。
日本学者永田圭介在《秋瑾——竞雄女侠传》一书中，根据日本报刊的历史资料记载，整理并记录下了《清国留学生取缔规则》颁布后中国留学生即分为汪兆铭(精卫)、胡汉民的遵行派与秋瑾、宋教仁的抵制派两大派别，革命文豪陈天华因抗议《清国留学生取缔规则》而蹈海自杀以明志，以及秋瑾、宋教仁组织追悼陈天华活动经过等情况。
书中写道：“翌日(即1905年12月9日)，留学生公推秋瑾为召集人，在留学生会馆中的锦辉馆召开陈天华追悼会。
会上，她宣布判处反对集体回国的周树人(鲁迅)和许寿裳等人‘死刑’，还拔出随身携带的日本刀大声喝道：‘投降满虏，卖友求荣，欺压汉人。
吃我一刀!’”高考作文素材秋瑾三秋瑾的婚姻，门当户对。
她和王廷钧，一个是湖南湘潭厘金局(税务局)总办的女儿，一个是晚清重臣曾国藩的表侄子(王廷钧的父亲王黻臣与曾国藩是表兄弟，当过曾家的账房，后来在镇压太平天国的战争中发了财)，他们的结合，在外人看来，更像是强强联手，齐心协力往富贵的路上奔的。
【高一作文】我心目中的秋瑾
【高一作文】我心目中的秋瑾跨越了时空和生死，我听见了你脉搏跳动的声音。
诗歌表达“俗夫胸襟谁识我？英雄末路当折磨。
”这是你在《满江红》中写下的名句，寄托了你豪壮的胸怀和找不到知音的苦闷。
孤独是一条断裂的红线。
有一颗心的人紧紧地抱着它，默默地等待着另一端的媒人秋瑾，你也是。
虽然光绪二十二年你嫁给了王廷军，但你发现他们的心太遥远，很孤独，但你只能留在心里，把他们埋在心里的坟墓里。
诗“你在江北和江南从来没有孤独过”，但“你在江北和江南从来没有沉默过”。
一首诗《齐人的悲哀》游燕的烽火什么时候才能熄灭？我听说中日战争还没有结束，我的膝盖空荡荡的，担心国家的仇恨。
谁能轻易地扛起一个女人？”赢得了许多有志之士的赞誉。
如此江山“回过头来，祖国照旧打鼾睡觉。
外敌入侵陵墓，内容腐朽，没有英雄掌权。
”轻寒如水的午夜，仰望星空，河汉皎皎，像是一大把被谁随手撒落的明珠。
是夜，你依旧一副男装打扮，外国的侵略在你心中烙下了一个又一个深深的印。
看着如此江山，尽归胡虏，世界凄凉，纵使你为女儿身也看不去，便以诗言志，从最初的《杞人忧》到创办《白话报》《中国女报》，然而笔尖上的战斗终不能发泄你心中的恨，你又创办天地会，发起共爱会，加入光复会，甚至策划起义，然而事与愿违，你功败名就，但你的举动却激起了其他人的救国之心，在你就义后，他们几乎同时举起了你身后的旗帜。
你人虽殁，但你的精神却没倒下去。
在日本学习面对贫弱不堪的祖国，身为一女流，纵使豪爽又能如何？于是面对现实思考之后，你选择出国，寻找救国之路。
你从容的给了历史一个隽永的背影，毅然冲破家庭的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，继入青山实践女校。
回国后撰文宣传妇女解放主张提倡女权，宣传革命，但你在这时却还写下了“愧我年二七，于世尚无补”的诗句，如此的你，我该如何评价？勇敢地死去你参加了同盟会，组织了光复会，回国后积极准备起义，因叛徒告密，1907年7月6日，因徐锡麟在安庆仓促起义失败，7月13日(六月初四)，清政府派兵包围大通学堂，你被捕入狱。
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秋瑾的孤独
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如果你看过秋瑾的照片，你一定也会觉得：“怎么那么美？”而且你注意一下，她的美是超越性别的，很少有人的美可以超越性别。
其实秋瑾来自一个保守的大家庭，他的父亲做官，替女儿选了一个当官的夫婿，他们结了婚，夫妻感情也很好。
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然而，秋瑾到了日本之后，视野打开了，不再是一个旧社会里封闭的女人，
她认识了徐锡麟、陈天华等优秀的留学生，经常聚会喝酒、聊新的知识，并且一起加入了同盟会。
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秋瑾到日本之后，意识到东方的女性受到极度的压抑，被当做弱者，因此她的革命不只是政治的革命，更大的一部分是她对女权革命的觉醒与伸张。
秋瑾在日本学武士刀、练剑，所以会拍下那么一张照片，象征女性的解放。
一个可以容纳解放女性的男性团体，也必定是开放的。
可见，徐锡麟、陈天华等人都是优秀的男性，而秋瑾的丈夫也绝不是坏人。
不过，秋瑾觉察到自己与丈夫在思想上已经分道扬镳，她无法再回到那个保守的社会里，所以她为自己的生命做了勇敢的抉择——提出离婚。
秋瑾的孤独不仅在当时，甚至在今日，都鲜有人能理解。
幸运的是，秋瑾还有一群可爱的朋友。
这些与她把酒言
欢的留学生，知道秋瑾很喜欢一把剑，便凑钱买下来送她。
当他们在小酒馆里把剑送给秋瑾时，她当场舞了一回。
我不知道那张持剑穿和服的相片是否为彼时所摄，但在秋瑾的诗中记录了此事，她说：“千金不惜买宝刀”，原来那把剑所费不赀，耗尽千金，以至于一群人喝酒喝到最后付不起酒钱，于是秋瑾不惜把身上的皮大衣当了，要和朋友们喝得痛快，诗的下一句便是：“貂裘换酒也堪豪”。
后来，这群留学生回到中国，潜伏在民间，伺机而动，随时准备革命。
心思缜密的秋瑾，不但有激情，也有理性，可谓当时回国革命者中最成功的一个。
然而，很少有人想到，离婚以后的秋瑾要面对生命里巨大的孤独感。
相信她和徐锡麟之间的感情是革命，也是爱情。
所以当徐锡麟冲动起义，因为没有详密的规划而失败被逮捕，并惨遭清朝官员恩铭将胸膛剖开，活活地掏出心肝祭奠时，听闻徐锡麟死讯的秋瑾立刻起
义，因此被捕。
我读秋瑾传记时，深深觉得秋瑾的死和徐锡麟有很大的关系，而徐锡麟就是当年提议买宝剑送她的人。
这使我联想到，革命里有一部分的孤独感，也许是和爱情有关。
在革命里纠缠的情感非常迷人，非小儿女的私情可以比拟，他们是各自以“一腔热血勤珍重”的方式，走向诗的最巅峰。
在徐锡麟死后，秋瑾的起义可以说是一种自杀的形式。
秋瑾被捕之后，受尽所有的酷刑，被逼要写下所有参与革命者的名单，她只写下一个字：“秋”，表示只有秋瑾一人。
她顿了一下，接着写：“秋风秋雨愁煞人”，又是一句诗。
翌日清晨，秋瑾在绍兴的街市口被处以斩刑。
她是一个在文学上、戏剧上尚且无法全面说出其影响力的女性，她也是一个传奇，历史的传奇，因为她的生命活出了惊人的自我。
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