徐志摩的散文赏析
经典散文赏析—徐志摩《泰山日出》
经典散文赏析—徐志摩《泰山日出》原文：我们在泰山顶上看出太阳。
在航过海的人，看太阳从地平线下爬上来，本不是奇事;而且我个人是曾饱饫①过江海与印度洋无比的日彩的。
但在高山顶上看日出，尤其在泰山顶上，我们无餍的好奇心，当然盼望一种特异的境界，与平原或海上不同的。
果然，我们初起时，天还暗沉沉的，西方是一片的铁青，东方些微有些白意，宇宙只是——如用旧词形容——一体莽莽苍苍的。
但这是我一面感觉劲烈的晓寒，一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象。
等到留心回览时，我不由得大声的狂叫——因为眼前只是一个见所未见的境界。
原来昨夜整夜暴风的工程，却砌成一座普遍的云海。
除了日观峰与我们所在的玉皇顶以外，东西南北只是平铺着弥漫的云气。
在朝旭未露前，宛似无量数厚毳②长戎的绵羊，交颈接背的眠着，卷耳与弯角都依稀辨认得出。
那时候在这茫茫的云海中，我独自站在雾霭溟濛的小岛上，发生了奇异的幻想——我躯体无限的长大，脚下的山峦比例我的身量，只是一块拳石;这巨人披着散发，长发在风里像一面黑色的大旗，飒飒的在飘荡。
这巨人竖立在大地的顶尖上，仰面向着东方，平拓着一双长臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫唤;在崇拜，在祈祷，在流泪——在流久慕未见而将见悲喜交互的热泪……这泪不是空流的，这默祷不是不生显应的。
巨人的手，指向着东方——东方有的，在展露的，是什么?东方有的是瑰丽荣华的色彩，东方有的是伟大普照的光明——出现了，到了，在这里了……玫瑰汁，葡萄浆，紫荆液，玛瑙精，霜枫叶——大量的染工，在层累的云底工作，无数蜿蜒的鱼龙③，爬进了苍白色的云堆。
一方的异彩，揭去了满天的睡意，唤醒了四隅的明霞——光明的神驹。
在热奋地驰骋。
云海也活了;眠熟了兽形的涛澜，又回复了伟大的呼啸，昂头摇尾的向着我们朝露染青馒形的小岛冲洗，激起了四岸的水沫浪花，震荡着这生命的浮礁，似在报告光明与欢欣之临在……再看东方——海句力士④已经扫荡了他的阻碍，雀屏似的金霞，从无垠的肩上产生，展开在大地的边沿。
徐志摩散文《偶然》(1)
徐志摩散文《偶然》一、引言徐志摩是中国现代文学史上著名的诗人、散文家和翻译家，他的作品以清新、深情、纯美著称。
《偶然》是徐志摩的一篇散文，通过对偶然的思考和描绘，表达了人生的无常和变幻的主题。
本文将对徐志摩散文《偶然》进行解读，分析其主题和艺术特点。
二、偶然的意义和象征散文《偶然》以“偶然”为标题，意味着作者想要探讨和探索其中的意义和象征。
偶然是一种无序和随机的发生，它不受人的意愿和控制。
通过描绘偶然的场景和情节，作者呈现出生活中的不确定性和变幻无常。
徐志摩在文章中运用了许多细腻的描写，如“落花的缤纷飘散，像是女孩微笑时的笑意飘散”和“大海中的浪花无端地溅湿着你我”等，这些意象和描写都象征着偶然的力量。
通过这些细腻的描写，作者将偶然与自然相联系，把人的命运与自然界的变化联系在一起，形成了散文的独特韵味。
三、人生的无常和偶然人生的无常和变幻是《偶然》的另一个重要主题。
作者通过描绘偶然的情节和场景，表达了人生的无常和变幻无常的特点。
在散文中，作者描述了一个偶然的相遇：一个男人和一个女人在偶然的情况下相遇并一起度过了美好的时光。
然而，偶然的命运把他们再次分开，他们再也无法相见。
这个故事反映了现实生活中人们经常面临的无常和变幻无常的现象。
无论是偶然的相遇还是意外的分离，都无法预料和控制。
而正是这种无常使得生活充满了惊喜和不确定性。
四、徐志摩散文的艺术特点徐志摩的散文以清新、深情、纯美著称，他在散文中常常运用诗意的语言和独特的叙事手法。
在散文《偶然》中，作者运用了多种修辞手法，如比喻、拟人和象征等，丰富了作品的表达效果。
另外，作者在描写自然景物时善于运用细腻的描写和丰富的意象，使得读者能够感受到自然界的美和偶然的力量。
徐志摩的语言简洁流畅，扣人心弦，使得散文更加生动有趣。
五、结语《偶然》是徐志摩的一篇散文，通过对偶然的思考和描绘，展现了人生的无常和变幻无常的主题。
作者善于运用细腻的描写和多种修辞手法，使得作品充满了诗意和韵味。
《陌上花开》徐志摩散文原文赏析!
《陌上花开》徐志摩散文原文赏析！三月本就是春暖花开，万物复苏一片生机勃勃的景象，而徐志摩笔下的三月将花与人类的历史文化相结合，吴越王瞩爱妃的话将这陌上花的意境推向了一个新的高潮，历史在不断的变化，而陌上花却始终花开花落，我们虽没看见历史是怎样发生的，却能看见陌上花的绚烂。
“陌上花开，可缓缓归矣”回归到自然。
不去想世俗间烦恼的事情，看看这个陌上风情，卸下重担，缓缓归，将自己回归自然，回到历史与文化，回归到自己内心深处。
陌上花开，见证了一个个春秋。
陌上春天花开，秋天亦花开，只是春天的骨子里透出的是柔情，而秋天的骨子里透出的是萧瑟……徐志摩才华横溢，诗思泉涌时，天马行空，一曲陌上花开，令人如醉如痴；红尘深处，他挥舞笔墨，锦字素笺，一句“就是那一低头的温柔”，徐志摩笔端的佳人仿佛一朵雪莲花，不胜凉风的娇羞。
徐志摩这篇文章的开头也是赞美春天，“阳春三月，风和日暖”阡陌之上杨柳依依，野花绚烂。
徐志摩那么希望剪一段时光，留一抹眷恋，于是他忘记悲欢，褪去愁苦，轻松的走进田园，只为看一眼陌上花开，归受一份返璞归真的恬淡。
天高云淡，春暧花开，温暖的三月，怒放的鲜花，让人爱也让人痴，骨子里都沉绽了花影和风韵。
徐志摩一唱三叹中，浸染着人事胜衰的感慨；在栉风沐雨时，也体味着艳丽与沧桑。
徐志摩曾也写过一首诗，表达对人世的感慨，走着走着，就散了，回忆都淡；走着走着就累了，星光也暗了。
所以徐志摩奉劝大家，珍惜当下的美好，让心灵在恬静的陌上花中，回归历史与文化。
徐志摩悠悠的说：披一袭三月风情，再采一束陌上花，缓缓归。
当春在河畔，柳丝婆娑，不要视而不见；当燕语呢喃，蝴蝶翩跹，更应该感激大自然的馈赠。
缓缓归，我心已是陌上花开。
赏析徐志摩散文《此生遇见,绝非偶然》
赏析徐志摩散文《此生遇见,绝非偶然》此生遇见，绝非偶然。
这是徐志摩散文中的经典开篇，引发了读者对于命运和缘分的思考。
徐志摩以他独特的笔触和独具匠心的文字，将爱情和命运交织在一起，展现了一个美丽而深刻的故事。
散文《此生遇见，绝非偶然》从一个人的视角出发，描述了他/她在某一时刻遇见了一个特别的人，这个相遇似乎超越了时间和空间的限制，让人们相信这一切并非偶然。
作者通过叙述两个人之间的点点滴滴，以及他们对彼此的感觉和思考，展示出了深深的爱意和对彼此命运交织的理解。
徐志摩通过描写细致入微的情感和细节，让读者们感受到了爱情的魅力和命运的力量。
他以他独特的方式，将两个陌生人之间的相遇变成了一种奇妙的缘分，仿佛是宇宙的安排。
这种缘分不仅仅是两个人之间的相遇，还包含了他们之前的种种经历和成长，以及未来的种种可能。
散文中的语言充满了浪漫和诗意，徐志摩运用了丰富的修辞手法和意象，使得读者们仿佛置身于一个幻境般的场景中。
通过他的文字，读者们可以感受到那份深深的激情和对于命运的无奈。
这份激情和无奈，成为了两个人之间联系的纽带，也让读者们对于自己的命运有了新的思考。
徐志摩的散文《此生遇见，绝非偶然》不仅仅是一篇关于爱情和命运的故事，更是一篇关于人生和意义的思考。
通过他的文字，读者们可以看到每个人的命运都是如此复杂而微妙，而每个人遇到的人和事都有着特殊的意义。
这篇散文唤起了读者们对于自己命运的思考，也引发了他们对于爱情和缘分的深刻思索。
通过赏析徐志摩散文《此生遇见，绝非偶然》，读者们可以感受到爱情的美好和命运的无常。
这篇散文不仅仅是一段浪漫的故事，更是一种对于命运和爱情的思考。
徐志摩以他独特的笔触和深刻的洞察力，将读者们带入了一个充满魅力和诗意的世界，让人们对于自己的命运有了新的认识和思考。
我过的端阳节徐志摩散文解析
我过的端阳节徐志摩散文解析
"我过的端阳节" 是中国近现代著名文学家徐志摩的一篇散文作品，反映了他对端午节（也称为端阳节）的个人回忆和情感表达。
下面是对这篇散文的简要解析：
题目解析：
"我过的端阳节" 的题目表明这篇散文将关注的是作者个人的端阳节经历和情感体验。
主题：
主要主题是端阳节，以及作者对这个传统节日的回忆和情感。
情感表达：
散文中透露出作者对端阳节的深厚感情。
他在文中回忆自己小时候的端阳节，描述了家庭和亲人的欢聚，以及传统食物粽子的味道。
这些情感充分展示了作者对节日的热爱和怀旧之情。
描写与细节：
徐志摩通过生动的描写和细节展示了端阳节的盛大场景，如人们的欢笑声、河上龙舟竞渡、粽子的制作过程等。
时态和叙述方式：
散文以第一人称叙述，强调了作者的亲身经历和情感。
文学风格：
徐志摩的文笔流畅，充满了诗意和感情，给读者留下了深刻的印象。
"我过的端阳节" 是徐志摩用自己的亲身经历和情感对传统节日端阳节进行了深刻的回忆和描写。
这篇散文充满了感情和诗意，展示了作者对传统文化和家庭的珍视。
《翡冷翠山居闲话》赏析
《翡冷翠山居闲话》是徐志摩1925年在风景优美的意大利名城翡冷翠(今译“佛罗伦萨”)时所写下的一篇脍炙人口的抒情散文。
这篇山居之作被称为“闲话”是很贴切的。
作者既没有记山居时的生活，也没有具体描绘山中绮丽的风光，而是从眼前的景物荡发开去，着重内心情怀的抒发，通过冥想的途径反映个人的情志。
文章开头写风和日丽之日出门散步，“像是去赴一个美的宴会，像是去一果子园”，两个比喻，作者喜悦之情跃然纸上。
在这里“上山或是下山”，足够你“性灵的迷醉”，一下就点到了“山居之妙”。
接着用一串假设的句式，具体描绘山居时的服色、体态、穿着、打扮的自由自在，无拘无束。
毫不掩饰独行山中时的超脱舒畅之情。
然后从不同的角度和用华丽铺张的语言，表达“山居”的妙处和乐趣：你一个人单独漫游时，你可以在青草地上“坐地，仰卧”，甚至可以“打滚”，“因为草的和暖的颜色自然的唤起你童稚的活泼”;你可以在僻静的路上“狂舞”，“因为道旁树木的阴影在他们迂徐的婆娑里暗示你舞蹈的快乐”; 你也会信口“歌唱”，“因为树林中的莺燕告诉你春光是应得赞美的”;“更不必说你的胸襟自然会跟着漫长的山径开拓，你的心地会看着澄蓝的天空静定，你的思想和着山壑间的水声，山罅里的泉响，有时一澄到底的清澈;有时激起成章的波动，流，流，流入凉爽的橄榄林中，流入妩媚的阿诺河去……”作者厌恶现代文明，他认为文明窒息了人的性灵，影响了人的自由。
他的这种返朴归真的欲望，到了大自然里便感到极大的满足。
中间一段文字，对于自我感受写得更为酣畅淋漓。
“只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，单是活着的快乐是怎样的，单就呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的。
”作者将情化在描绘之中，柔美妩媚，给人以温柔的美感，使人心醉神迷。
作者曾一再说明自己“是个自然崇拜者”，因为大自然就是“最伟大的一部书”，认为什么伟大、深沉、优美的思想，都可以“在风籁中，云彩里，山势与地形的起伏里，花草的颜色与香息里寻得”! 只要认识了这一部书，那么，在这世界上，“寂寞时便不寂寞，穷困时不穷困，苦恼时有安慰，挫折时有鼓励，软弱时有督责，迷失时有南针”。
[夜晚,月光抒情散文]徐志摩的散文《月光》
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[夜晚,月光抒情散文]徐志摩的散文《月光》
夜晚，月光抒情散文
徐志摩的散文《月光》
夜晚，是一种宁静而神秘的时刻，也是徐志摩散文中常常提及
的主题。
他以深情的笔触，描绘了夜晚的美丽和月光的柔和。
在徐志摩的散文《月光》中，他将月光比喻为生命之光，诗意
地表达了对美好事物的向往。
他以感性的语言描述了夜晚月光洒在
大地上的场景，描绘了月光如水一般柔和地照亮一切。
月光照耀下
的夜晚不再黑暗，而是充满了浪漫的气息和梦幻的色彩。
徐志摩笔下的夜晚和月光不仅展示了自然的美丽，也寄托了他
对人生的思考。
通过夜晚和月光的意象，他表达了对生活意义的追
寻和对理想的向往。
他用文字将月光比作人们内心的光芒，呼唤着
人们追寻自己的梦想和追求幸福。
徐志摩的散文《月光》以其独特的抒情风格和优美的写作技巧，给读者带来了一种内心的共鸣和情感的触动。
他通过对夜晚和月光
的描述，将读者带入一个宁静而梦幻的世界中。
在这个世界里，读
者可以感受到岁月流转中的情感变化，也可以找到对于生活的理解
和感悟。
总之，徐志摩的散文《月光》以其深情的笔触和独特的抒情风格，表达了对美好事物的向往和对生活意义的思考。
这篇散文让我
们重新审视夜晚和月光的魅力，同时也让我们思考自己内心的光芒，以及我们追求幸福的努力。
徐志摩的散文《落叶》读后感
徐志摩的散文《落叶》读后感
徐志摩的散文《落叶》以其独特的视角和细腻的笔触，描绘了落叶的美丽与凄凉，表达了作者对生命的感悟。
在文章中，徐志摩将落叶比喻为生命的短暂和无常，让人感受到生命的脆弱和珍贵。
同时，他也表达了对落叶无私奉献精神的敬佩，这种精神对于我们的人生旅程具有深刻的启示。
在徐志摩的笔下，落叶成为了一种象征，代表着生命的盛衰和更迭。
他通过对落叶的描写，展现了大自然的规律和生命的必然。
这些落叶从树上飘落，即将结束自己的生命，它们从茂盛到衰老，经历了岁月的洗礼，最终化为春泥，为新生命的诞生提供了养分。
徐志摩对落叶的感悟不仅仅是对自然规律的思考，更是对生命意义的探索。
他认为，人的生命也如同树叶一般短暂，应该好好珍惜和奉献。
这种无私奉献的精神在落叶身上得到了体现，它们为了新生命的成长，不惜牺牲自己的生命。
这种精神也应该是我们对待生命的态度，只有通过不断地奉献和付出，才能实现自己的人生价值。
在阅读这篇散文时，我深受感动。
徐志摩用细腻的笔触描绘了落叶的美丽与凄凉，也让我对生命有了更深刻的感悟。
我们应该珍惜每一个生命，无论它是盛开还是凋零。
同时，我们也应该学习落叶的精神，为了更美好的未来而努力奉献自己。
总之，《落叶》这篇散文让我对生命有了更深刻的认识和感悟。
它教会了我珍惜每一个生命，感恩每一个生命的付出。
同时，它也让我明白了生命的短暂和无常，让我更加珍惜当下，为了美好的未来而努力奋斗。
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徐志摩的散文赏析
徐志摩
不但为新诗领袖，而且为小品散文
的名手。
平生著作有《落叶》（其中大部分为讲演稿子）、《自剖》、《轮盘》（其中半为短篇小说
）、《巴黎的鳞爪》。
写新诗态度的谨严自闻一多始，写散文态度的庄重则自徐志摩始。
志摩以前的散文如语丝派之半文半白，随笔乱写固不必论，冰心
可算得有意试写散文的人，但其笔调出自明清人小品，虽雅洁可诵，而本来面目还依稀存在，略为聪明的女孩子都可学得几分像。
至于徐志摩的散文则以国语为基本，又以中国文学
、西洋文学、方言、土语，熔化一炉，千锤百炼，另外铸出一种奇辞壮彩，几乎绝去町畦，令学之者无从措手。
志摩在《轮盘集》自序里说；我敢说我确是有愿心想把文章当文章写的一个人。
又提出几个西洋散文家如G.Moore,W.HHudson等的作品，说道：这才是文章！文章是要这样写的：完美的字句，表达完美的意境。
高仰列奇界说诗是Best Wosinbestorder。
但那样的散文何尝不是Bestwordsinbestorder 。
他们把散文做成一种独立的艺术。
他们是魔术家。
在他们的笔下，没有一个字不是活的。
他们能使古奥的字变成新鲜，粗俗的雅驯，生硬的灵动。
这是什么秘密？这话正可以说是志摩的自赞。
梁实秋
说：志摩的文字无论扯得离题多远，他的文章永远是用心写的。
文章是要用心写，要聚精会神的写才成志摩的文章，往往是顷刻而就，但是谁知道那些文章在他脑子里盘旋了几久？看他的《自剖》和《巴黎的鳞爪》，选词造词，无懈可击。
志摩的散文有自觉的艺术。
（Co nsciousWorkma nship）
志摩散文等于他的诗，所以优点和缺点，也和他的诗差不多。
他的散文很注重音节。
散文也有音节，中国古人早已知道。
阮元《文韵说》：梁时恒言所谓韵者，固指韵脚，亦兼谓章句之音韵，即古人所言之宫羽，今人所言之平仄也。
其子阮福曰；八代不押韵之文，其中奇偶相生，顿挫抑扬，咏叹声情，皆有合乎音
韵宫羽者，诗骚之后，莫不皆然。
志摩诵读自己散文时音节的优美，简直可说音乐化。
善操国语的人揣摩他散文语气的轻重疾徐，和情感的兴奋缓急，然后高声诵读，可以得到他音节上种种妙趣像周作人、鲁迅
的散文便不可读。
至于色彩的浓厚，辞藻之富丽，铺排之繁多，几乎令人目不暇给。
真有如青春大泽，万卉初葩;有如海市蜃楼，瞬息变幻;有如披阅大李将军之画，千岩万壑，金碧辉煌；有如聆词客谈论，飞花溅藻，粲于齿牙；更如昔人论晚唐诗
:光芒四射，不可端倪;如入鲛人之室，谒天孙之宫，文采机抒，变化错陈。
虽然如此，但有时也与他的诗一样，显出堆砌太过的毛病。
志摩是个理想主义者，感情极其丰富，而且相信感情的力量，可以改造人生，改造世界。
所以他的文字异常热烈、真诚、富于感人的魔力，可以说是感情的散文。
其为人所不能及处，正如梁实秋所说：无论写的是什么题目，永远保持着一个亲热的态度。
梁氏又说；他的散文不是板起面孔来写的他这人根本就很少有板起面孔的时候。
他的散文里充满了同情和幽默。
他的散文没有教训的气味，没有演讲的气味，而是像和知心的朋友谈话，无论谁，只要一读志摩的文章，就不知不觉的非站在他的朋友的地位上不可。
又说：志摩提起笔来毫不矜持，把心里的真话掏出来说，把他的读者当做顶亲近的人。
他不怕得罪读者，他不怕说寒伧话，他不避免土话，他也不避免说大话，他更尽量的讲笑话。
总之，他写起文章来，真是痛快淋漓，使得读者开不得口，只有点头，只有微笑，只有倾服的份儿！他在文章里永远不忘他的读者，他一面说着话，一面和你指点，和你商量，真跟好朋友谈话一样，读志摩的文章的人，非成为他的朋友不可，他的散文有这样的魔力。
还说：文章写得亲热，不是一件容易事，这不是能学得到的艺术。
必须一个人的内心有充实的生命力，然后笔锋上的情感，才能逼人而来。