高考语文凤头 猪肚 豹尾之凤头篇 议论文如何提出论点
历年高考优秀作文：人生的凤头、猪肚与豹尾
历年高考优秀作文：人生的凤头、猪肚与豹尾“凤头、猪肚、豹尾”，这三者原本是用来形容文章结构的佳境，然而它们同样可以作为我们人生的三重境界。
从生活的琐碎到学习的精研，从事业的奋斗到人生的沉淀，我们都需要有凤头的惊艳、猪肚的充实和豹尾的震撼。
凤头，是人生的起跑线，是我们在茫茫人海中为自己定下的方向和目标。
古人云：“志不立，天下无可成之事。
”一个明确的目标，如同凤凰的头颅，高昂而引人注目。
无论是学业上的追求卓越，还是事业上的立志创新，都需要我们有一个清晰的凤头，引领我们走向成功。
历史上不乏凤头的典范。
如司马迁在遭受宫刑后，仍能忍辱负重，完成《史记》这部千古巨著，他的凤头就是那份坚定的信念和对历史的敬畏；再如居里夫人，在艰苦的环境下坚持科研，最终发现了镭元素，她的凤头就是那份对科学的热爱和对未知的探索。
猪肚，是人生的积累阶段，是我们为实现目标而付出的努力和汗水。
古人云：“骐骥一跃，不能十；驽马十驾，功在不舍。
”没有脚踏实地的积累，再美好的梦想也只是空中楼阁。
因此，我们需要像猪肚一样，不断地吸收知识，积累经验，提升自己的能力。
在这方面，爱因斯坦堪称典范。
他的一生都在探索科学的奥秘，从相对论到量子力学，他的每一项成就都是长时间积累的结果。
正是这种孜孜不倦的精神，使得他在科学领域取得了举世瞩目的成就。
豹尾，是人生的收官之作，是我们在经历了无数风雨后所取得的辉煌成果。
古人云：“善始者实繁，克终者盖寡。
”能够善始善终的人并不多见，但正是这些少数人，才能够成就一番伟业。
因此，我们需要像豹尾一样，以坚定的信念和毅力，去迎接人生的挑战，去创造属于自己的辉煌。
回首历史长河，那些名垂青史的人物，无不是凤头豹尾的典范。
他们以坚定的信念为起点，以不懈的努力为过程，最终收获了属于自己的辉煌成果。
而我们作为后来者，更应该铭记这份精神财富，将其运用到自己的学习和生活中去。
历年高考优秀作文：人生的“凤头、猪肚、豹尾”
历年高考优秀作文：人生的“凤头、猪肚、豹尾”古人云：“凤头、猪肚、豹尾。
”此六字虽原指文章之道，然我观之，亦可将之引申至人生之途。
生活、学习、事业乃至整个人生，不正也需要这样的布局吗？凤头，乃人生之起始，应如凤凰涅槃，璀璨夺目。
人之初，性本善，然而在这纷繁复杂的世界中，如何让自己的人生有一个精彩的开端呢？这就需要我们有明确的目标和坚定的信念。
古有孔子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”正是告诉我们，一个人的志向是其人生的方向标，是其凤头的灵魂。
有了目标，我们才能勇往直前，不畏艰难险阻。
猪肚，乃人生之过程，应如猪肚饱满，内涵丰富。
人生之路，漫长而曲折，我们需要不断地学习和积累，才能使自己的人生更加充实。
古人云：“读万卷书，行万里路。
”这正是告诉我们，要通过学习和实践来丰富自己的人生阅历。
就如同孔子周游列国，历经磨难，最终成为一代大儒；又如司马迁忍辱负重，终成《史记》。
他们的人生猪肚，正是因为有了这些丰富的经历和学识而变得更加厚重。
豹尾，乃人生之终结，应如豹尾洒脱，力道千钧。
一个人的一生，无论长短，都应该有一个圆满的结局。
这就需要我们在人生的最后阶段，能够回首往事，无怨无悔。
古人云：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
”这正是告诉我们，即使到了暮年，也要保持一颗积极向上的心，让自己的人生豹尾更加有力。
就如同曹操在临终前仍写下“老骥伏枥，志在千里”的豪言壮语，他的人生豹尾因此而显得格外震撼。
然而，人生并非总是如意。
有时我们的凤头并不绚丽，猪肚也不够饱满，豹尾更是难以预料。
但正是这些不如意，让我们更加珍惜人生的每一个阶段，更加努力地去追求自己的目标。
凤头之韵在于其绚丽与惊艳；猪肚之实在于其厚重与丰富；豹尾之力在于其洒脱与震撼。
让我们在人生的旅途中努力追求这三者吧！让我们的凤头更加绚丽夺目；猪肚更加饱满充实；豹尾更加洒脱有力。
这样的人生才是真正精彩的人生！。
高考作文凤头猪肚豹尾 人
20XX年高考语文复习作文之法凤头、猪肚、豹尾要义点拨古人作文有所谓凤头、猪肚、豹尾的说法。
“凤头”是说作品的开头要像凤凰的头那样秀气、漂亮，“豹尾”是说作品的结尾要像豹子尾巴那样有力、刚健。
唐代诗人白居易在《新乐府序》中说：“首句标其目，卒章显其志。
”意思是指作品一开头就要切题，要开门见山；而作品的结尾又要起到进一步明确和深化主题思想的作用，充分显示出作者立言的本意。
明代著名学者谢榛所写的《四溟诗话》中则有“起句当如爆竹，骤响易彻；结句当如撞钟，清音有余”的说法。
这是说，作品一开头，就要像放炮似的，使人耳目为之一震；而作品的结尾，又要像敲钟似的，使人觉得余音绕梁。
清代戏曲理论家李渔对作品的开头和结尾也有类似的看法，他说“开卷之初，当以奇句夺目，使人一见而惊，不敢弃去”，“终篇之际，当以媚语摄魂，使之执卷留连，若难遽别”（《闲情偶寄》）。
这实际上是对作品的开头与结尾提出了更高的要求。
上述古人这些关于作品的开头和结尾的言论，尽管说法不一，但其实质都是要求作者要认真写好作品的开头和结尾。
第一讲:雕饰风头——打好第一枪一：开门见山话题点穿1、诚实守信，是我们中华民族的优良传统。
千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。
诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。
诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。
《诚信》2、青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨.《青春》二：引用名言文采凸现1、哈姆莱特曾高呼：“人啊，看清你自己！”而我要说：“人啊，看清这个世界。
”《20XX年高考作文擦亮眼睛看世界》2、美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
”《智慧的眼睛》3、马克•吐温说过，“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。
优秀作文凤头、豹尾(实用)
用简洁明了的语言叙述一个故事，用故 事引出观点。这种形式的开头既能丰富文 章内容，也能显现作者的概括能力，具有 强烈的吸引力。
例： 据说在澳大利亚中西部的荒漠地带，生长 着上千种奇异植物，这里的花既无蜜蜂授 粉，也无充足水源，却开出硕大的花朵。 为何？因为这里的植物都有一种信念—— 要活出自身的精彩。由此我联想到人，在 人生之路中，我们更需要信念，播种下信 念的种子，才能让自己的心灵花园繁花似 锦。
引用名言警句和诗句巧妙地引出观点， 这种形式的开头既可增加文章观点的可信 度，也能彰显文章语言的感染力。须注意 的是引用名言警句和诗句要贴切得体，切 忌张冠李戴，出现科学性错误。
例 冰心说：“爱在左，情在右，在人生的路 途上，一路播种，一路收获。”的确，在 心灵的花园中，每个人都有思想的种子， 冰心种下了爱，收获了无数读者读者的喜 爱。而我想说的：让我们种下希望的种子 吧，希望的种子可以让心灵的花园开得繁 花似锦。
常见的比喻、拟人、对偶、排比、设 问、反问等修辞手法用在开头能体现流畅 的文势，又能清晰地提示下文，使语句节 奏明快，文意指向清晰可见。须注意的是 修辞的内容一定要紧扣观点。
例一：排比式 曾几何时，我们在路上遭遇彷徨，找不到 方向；曾几何时，我们在门口被困难阻挡， 找不到飞翔的翅膀；曾几何时，我们明白 战胜这一切都需要正确的“思想”导航， 在心灵的花园里播种思想，收获沁地引出 观点，就是起兴式。这种形式的开头往往 充满诗意，能引起读者的兴趣。同时主旨 鲜明，能感染读者。但须注意的是起兴之 物必须与“所咏之辞”有内在联系，切不 可“风马牛不相及”。
如高考满分作文《人生因忙而精彩》的开头： 蜜蜂因忙碌于花丛之中而被人赞美，燕雀 因忙碌于衔泥营巢而为人称道，人生同样因忙 碌于理想追求而精彩纷呈。 又如优秀作文《希望的种子》的开头： 春之繁华，只因它摈弃了严寒侵扰，而行 向旭日，于是它生机勃勃。夏之美艳，只因它 挥别了阴云缠绕，而心向朗空，于是它繁华竞 逐。心是一座自然的花园，若想让它如春日般 积极向上，如夏日般娇艳美丽，那么，请给予 它希望的种子。希望不灭，花亦不谢。
高中作文的“凤头”“猪肚”“豹尾”
高中作文的“凤头”“猪肚”“豹尾”古人作文有所谓“凤头”、“猪肚”、“豹尾”的说法。
文章的起头要奇句夺目，引人入胜，如同凤头一样俊美精采;文章的主体要言之有物，紧凑而有气势，如同猪肚一样充实丰满;文章的结尾要转出别意，宕开警策，如同豹尾一样雄劲潇洒。
凤头必备高分模板一、开门见山式常用于议论文中，指开篇就将文章的中心论点摆出来，开宗明义，用精炼的语言简明扼要、旗帜鲜明地入题，引领全文。
此法简约而不简单。
【模板展示】当人们竞相追逐“美少年”，当软弱成为一种时尚，当苟且成为一种潮流，这个时代的青年已经变得极其脆弱。
如何发找回青年人当有的激情、豪气与壮志，已经成了难题。
（重庆高考满分作文《难题》）【模板归纳】当人们竞相追逐···当···成为一种时尚，当···成为一种潮流，这个时代的···已经···如何找回···已经成了···【写作示例】当人们竞相追逐于“拼爹游戏”，当特权成为一种时尚，当“啃老”成为一种潮流，这个时代的年青一代已经失去了自我。
如何找回青年人当有的自尊、激情与壮志，已经成了难题。
二、假设联想式著名学者胡适有一句名言：“大胆假设，小心求证。
”充分发挥想象和联想，在作文开头大胆假设，提出对所研究的事物的本质或规律的初步设想或推测，能增强文章的思辨色彩，引发读者的感性遐想。
【模板展示】假如你曾抱怨上苍不公，加入你曾羡慕别人的优点，假如你曾苦恼自己拥有的不如别人多· · ·那么，我要告诉你上苍是公平的，它会赐予每一个人独一无二的礼物，只是有人让它大放异彩，有人却让它蒙上灰尘。
请珍惜自己所拥有的吧，那是独一无二、无与伦比的财富。
（陶波《珍惜你所拥有的》）【模板归纳】假如你曾抱怨···假如你曾羡慕···假如你曾苦恼···那么，我要告诉你···它会···只是有人···有人却让它···请珍惜···吧，那是独一无二、无与伦比的财富。
高中语文 议论文的开头和结尾
《美丽的离别》的开头： “剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”， 这是李后主的感悟；“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄 花瘦，”这是李清照的感受；“轻轻地我走了，正如我 轻轻地来，我轻轻地挥手，作别西天的云彩”，这是徐 志摩的不舍；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古 难全”，这又是苏东坡的坦荡……
《世界因多彩而精彩》的开头： “轻轻地我走了，正如我轻轻的来。”吟咏着徐志摩的佳 句，我轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得残荷听雨声”的低 沉，苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳 永“杨柳岸晓风残月”的婉约，各有千秋。所以,世界因多彩 而精彩。
2.借用化用诗句,引出论点（描风景+名句）
在小众名言积累不足的情况下，可以借用熟悉的诗词名句 来营造图景，若在作文中直接引用熟悉的诗词，未免缺乏 新意+最后提炼论点。
穿林打叶声里吟啸徐行，自可见“山头斜照却相迎”之美 景；日薄西山之际直挂云帆，也能有“落霞与孤鹜齐飞” 之盛况。人生天地间，笑傲风和雨，凭借的就是那一腔鸿 鹄之志，那一步一个脚印的行稳致远。 ——2021全国乙卷《早立鸿鹄志，稳走脚下路》
4、由对比手法入题，表明立场 “有时候，感情是一剂善变的药，融在爱人的酒杯中，苦涩里 也能品出甘润；有时候，感情是一把双刃剑，握在敌人的手里， 纵轻轻挥下也觉得伤痕累累。”
大家上午好！我演讲的题目是《人生在勤，不索何获》。 《管子》有言：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。” 百姓不勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣 辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以 修身，劳可安邦。
我们得以挣脱牢笼 湖南考生
尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好，今天我们来聊聊劳动。 雨果曾言：“未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，
议论文的分论点设置
的春天。
本论部分的组合模式一：并列模式
1：本论部分 论据并列的结构模式：
引论（提出论点或论题）
论据① ＋分析论证
本论（证明论点 ) 论据② ＋分析论证 并
论据③ ＋分析论证
结论（照应全文）
模式2：本论部分 分论点并列的结构模 式
论证分论点1：论据＋分析论证 并
本论 论证分论点2：论据＋分析论证
论证分论点3: 论据＋分析论证 列
分论点的设置
是什么（就内容而言） 设置的角度 为什么（就原因而言）
怎么样（就方法而言）
1. 分得开; 设置的要求 2. 排得顺;
3. 扣得住；
是什么
拒绝是面对污浊的归隐
拒绝是面对诱惑的挑战 拒绝是面对成功的谦恭
~~是…的奠基石
~~是…的催化剂②
①
~~ 是 … 的 航 海
灯
~~是…的源泉
~~是…的前提
~~是…的基础
~~是…的关键
~~是…的根本
~~ 是 … 的 保 证
1、话题作文“放是一种美”
立意：“放”，是人生的一种的智 分论慧点。：
1、放下一些“包袱”，轻装上阵，放手去搏。 “放”是“既然选择了远方，就只顾风雨兼程” 的执着；
点评:分论点紧扣尊严
切割分论点的总原则
提取分论点时围绕中心论点，化大为小，把 一个“大”化为若干个“小”（用作文题 目造句，一段一句），可以从“是什么 （就内容而言）、为什么（就原因而言）、 怎么样（就方法而言）”中的任何一个角 度来切分分论点。
是什么（就内容而言） 设置分论点的角度 为什么（就原因而言）
考场作文要做到“凤头、猪肚、豹尾”这六个字
考场作文要做到“凤头、猪肚、豹尾”这六个字
古人对文章结构有“凤头、猪肚、豹尾”之说。
所谓“凤头”就是文章的开头要像凤头那样漂亮，吸引眼球，一开篇就给人留下深刻的印象。
“猪肚”是说文章内容要象猪肚那样内涵丰富，充实。
“豹尾”是说作品的结尾要像豹子尾巴那样有力、刚健。
我们写作文，特别是考场作文，更应该做到这六个字。
首先说文章的开头，要起笔不凡，与众不同，语言简洁，文辞优美。
结构上，开门见山，直接入题。
好的开头，让读者有不由自主的有看下去的冲动，就会牢牢地抓住读者的心，引人入胜。
这样的开头也能给阅卷老师留下好的印象，从而为全篇获高分打下基础。
其次，文章的内容要丰富，叙事要有具体的过程，交代清楚事情的起因、经过结果，特别要详写经过。
写人离不开语言、动作、神态、心理等描写，充分展示人物性格。
写景要能给做到景中有情，情景交融。
丰富的内容，使文章所写的事情，所写的人物，所描绘的景物，能充分地揭示人物的性格，表现文章的主旨。
最后，表现力极强的的结尾就是豹尾，短小而表现力强。
文章的结尾，应该能做到卒章显志，升华主题。
结尾结构上呼应开头。
内容上运用议论和抒情的表现手法，言简意赅，意有尽而意无穷。
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凤头·猪肚·豹尾凤头篇——议论文如何提出论点一．导语做任何事情，开头往往给人留下印象最深，俗话说：“先入为主”、“先声夺人”、“头好文一半”，讲的都是这个道理。
宋人欧阳修说过：“文章看落笔，议论驰后先，破石出至宝，决高泻长川。
”其意为观赏文章的人，最留意的是文章开头的落笔之处，如果这个地方像石破天惊，涌现珍宝，全篇文章像高崖泻水，汹涌澎湃。
所以应试时，每位考生要想使自己的文章给人以美感，就必须雕饰好“凤头”，打好第一枪。
二．新授那么议论文如何开好头，提出中心论点呢？（一）开门见山语言是风，沟通是帆０４广东考生人是感性与理性相结合的动物，因此生活在世上，人们需要相互沟通。
专心与不专心北京于翔凡事都要专心，这是我们经常说的一句话，可是真正做到的人不是很多。
（二）运用比喻山水韵·诗词情０４江苏考生文章是案头的山，山水是地上的文章，而融着语言精华的诗与词，便是一座奇山，一泓碧水。
干群关系琐议鱼儿离开了水，便失去了生存的条件；牙齿离开了嘴唇，便会遭受风寒的侵袭；领导干部脱离了群众，轻则高高在上，干不出任何成绩，重则腐化堕落，祸国殃民。
（三）运用排比跨越语言障碍筑起沟通桥梁０４广东考生麻雀因为与雄鹰语言不通，无法了解到在高空中接受风雨电击磨砺的豪情；小草因为与大树语言不通，无从得知屹立苍穹，傲然群雄的壮志；小溪因为读不懂大海的阔远，只能在原野上汩汩细流。
由于语言沟通的问题，造成了冯妇葬身火海的悲剧。
所以，我们要跨跃语言障碍，筑起沟通的桥梁，到达成功的彼岸。
听取心灵的召唤０４江西考生曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中缺少一片照亮前路的阳光——别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！（四）引用名言引用—分析—提出永远的葱郁永远的中国０４江苏考生“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者寿”。
冯友兰先生曾经说过，属于海洋文明的希腊文明，亦即西文文明，如同灵动的水，如同智者，追求变革；而属于大陆性文明的中国文明，却是长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。
说“勤”韩愈有句名言，叫做“业精于勤”。
意思是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。
确实，勤，对于好学上进的人来说，是一种美德。
我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。
看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写出一个闪光的大字——勤。
（五）列举事例列举·分析·提出说“疑”静静的教堂，虔诚的人们俯着身，在默默地祈祷。
在这群人之中，有一个青年，他的眼睛却在四处张望。
一阵风吹来，教堂挂着的灯左右摆动，他按住自己的脉搏，静静地数着，若有所思，若有所疑，“为什么挂着的灯摇摆的幅度不论大小，时间却都是一样？”这个“疑”使这位青年后为发现了等时性原理，制成了第一只摆钟。
这个青年就是后来成为著名物理学家的伽利略。
纵观古今中外，科学上的突破，技术上的发明，都是从“疑”开始的，“疑”是研究的起点，成功的前提。
谈“退路”０４云南考生刘梦颖史载：秦末项羽带领的两万兵将，三天的粮草，渡漳河去与强大的秦兵作战。
全军渡河后，他下令把蒸饭的釜打碎，凿沉了全部船只，表示这一仗如打不胜，决不生还。
战士们自知已无退路，拼命杀敌，经过九次血战，终于打败了秦军。
这就是“破釜沉舟”的故事。
试想，当初项羽若不打碎釜，不凿沉船，士兵们抱着姑且一战的心理上阵，这一仗一定凶多吉少。
就因为“破釜沉舟”，切断一切退路，让士兵知道“不成功，则成仁”，才逼迫他们取得了胜利。
（六）对比提出要交“诤友”何谓“诤友”？诤友就是敢于直言不讳地展开批评的朋友。
友谊之花，只有得到真诚的批评雨露的浇灌，才会变得芬芳多彩；如果只有对缺点错误的容忍和袒护，那就会枯萎凋谢。
所以交朋友应交诤友。
昨天·今天·明天人生之路是漫长的，但人的一生却只是许许多多的昨天·今天·明天组成，人生又是短暂的。
昨天已经过去，永不复返；明天还没有到来，难以把握；只有今天才是实实在在，但也将很快过去。
所以，朋友，低落渴望成功吗？你渴望一生成果累累吗？那么，请你把握住今天，珍惜今天的分分秒秒吧。
猪肚篇（上）议论文如何展开论证（一）河北兴隆县第一中学chenyilian chenyilian@一.导语古人常将文章的主干比做“猪肚”，是由于它容量大，内容丰富，原来很多毫不相干的人、事、理，都被考生容纳至此，共同来表现主题，体现感情。
由于人与物，事与理都有其必然联系，所以，既要合乎事物发展规律，又要符合人们认识事物的过程，使上下一体，前后贯通，气势浩荡，起伏有致。
应试时一定要撑起“猪肚”，排好“花花肠”，否则“身段不丰满”。
二.议论文如何展开论证（上）任何事物都由许多要素构成，都有其许多不同的侧面，揭示这些“要素”或侧面，也就揭示了整个事物。
横向开拓，就是从几个角度去分析论证中心论点，即将论点分解成几个“要素”组成分论点，然后逐一加以论述，最后加以归纳，得出结论。
各部分之间都表现为“并列关系”。
引论：提出全文中心论点总立：本层分论点A层摆：事实析：扣分论点分析立：本层分论点本论：B层摆：事实分析：扣分论点分析立：本层分论点C层摆：事实析：扣分论点分析结论：回扣中心论点分析作结总例文：谈忘我要谈“忘我”，首先要谈谈这个“我”，“我”在这里指的是个人私利。
“我”这个概念的形成，是在私有财产出现之后，这时，人们有了谋求私利的物质条件，随着这个概念的发展，自私自利者越来越多，百家争鸣的战国时期的杨朱所说的“拔一毛利天下而不为之”就是这些的思想概括。
“我”这个概念的消灭，有待于物质极大丰富，而在这以前，那些具有崇高境界的人们，都可以为了一个光辉的目标而抛开“我”，达到“忘我”的境界。
首先，为了信仰，人们可以“忘我”。
信仰，是人们的精神寄托。
当人们对于信仰的追求达到了炽热的程度时，是完全可以献出自己的一切，达到忘我的。
这些毫不足为奇。
火刑架下的布鲁诺、刑场上的夏明翰早就用他们的鲜血和生命证明了这一点。
中国革命的伟大先行者孙中山先生革命40余年，鞠躬尽瘁，死而后已，真是忘我之至。
他为的是什么？还不是为了他所信仰的旨在救国救民的三民主义吗？其次，为了祖国，人们可以“忘我”。
每个人都有自己的祖国。
任何人，不论他持什么信仰，操什么职业，处于什么样的社会地位，只要他是一个正直的人，那么他首先应该是一个忠诚的爱国者。
对于一个爱国者来说，和祖国相比，“我”是微不足道的。
凡为爱国而忘我的人，都受到了人们的景仰。
法国的贞德所以被尊为“圣女“，就是因为她爱国，为自己的祖国，忘我地贡献出一切。
在我们中国，上下五千年，因爱国而忘我者更是史不绝书。
从屈原到苏轼，从文天祥到史可法，从林则徐到邓世昌，他们用自己的热血和生命谱写出了一部中华民族的爱国史诗。
而当他们为祖国献出这一切的时候，又何尝想到半点“我”！为了事业，人们仍然可以忘我。
当罗马士兵的宝剑刺穿阿基米德的胸膛时，他所想到的是一条没有证完的定理。
伽利略被罗马教庭判处终身监禁后，仍然在撰写物理巨著《对话》。
美国的一位科学家在被毒蛇咬伤即将与世长辞时，顽强地记录了自己临终时的感觉，供后人研究。
这些献身事业的人们坚信自己的事业是崇高的，是人类的生存、发展所必需的，因此，他们献出了一切，包括生命。
为了信仰人，为了祖国，为了事业，古往今来，多少志士在忘我奋斗。
将来，人们在纪念他们的时候，一定会彻底忘掉象征着个人的一切私利的“我”这个概念的！猪肚篇（中）议论文如何展开论证（中）河北兴隆县第一中学chenyilian chenyilian@二、纵式结构纵式结构也叫层进式，要求论证时要纵向开拓，就是循着事物的内在联系，将一个道理（或观点）分成若干分论点，让思维顺着由表及里、由现象到本质、由原因到结果的思路一步步地深入展开说理。
各层次在内容上表现为“递进关系”，分论点之间是步步深入、层层推进的。
1、由肤浅到深刻。
2、由简单到复杂。
3、由具体到抽象或由抽象到具体。
4、由读者熟悉到读者不熟悉。
引论：提出全文中心论点逐立：本层分论点A层摆：事实析：扣分论点分析层立：本层分论点本论：B层摆：事实析：扣分论点分析深立：本层分论点C层摆：事实析：扣分论点分析入结论：回扣中心论点分析作结例文：谈骨气我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败补俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看他怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，他坚决拒绝，终于在公元一二八二年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：看你那副面孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
孟子的这些话，虽然是两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。
当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁、折不弯、顶得住、吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！［简评］第一层引孟子三句话解释“骨气”的含义，具体为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概。