海南省国兴中学高三语文上学期第二次月考试题
2016—2017第一学期海南省国兴中学第二次月考高三语文试题第Ⅰ卷阅读题(71分)一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题人与自然的关系表现在诗歌中就是情与景的关系,但二者并不能简单地直接地对等。
因为诗歌中的景是在艺术改造基础上的审美升华。
情景的美有赖于人与自然关系的转换生成。
因此,虽然人与自然的和谐并非简单的情景交融,艺术中情与景的交汇融合也不能代替现实中人与自然的不和谐甚至对立,但是,经过审美的转换或艺术的过滤,艺术中的景物就会生成为与现实中的景物不同的新质,从而在艺术中成为一种全新的人与自然和谐的审美关系。
就景物来自于自然(包括大自然和人造自然)而言,情与景的关系永远也不可能脱离人与自然的关系这一中轴。
因此,情与景的关系跟人与自然的关系之间存在着互通、互依、互用,就像艺术与生活之间总是存在千丝万缕的联系一样。
当我们明白了这一点,人与自然关系的嬗变对诗歌发展的影响这一重大命题就会在情与景交互作用和发展变化中得到验证和落实。
情与景的关系也就是人与自然关系的艺术化显现,是关于人与自然和谐课题的重要子课题。
人与自然之间的关系跟人与人,跟人与社会之间的关系是相互作用、相互影响的。
它们共同构成了任何一部诗歌史、任何一部文学史的纲骨,是缺一不可的三个维度。
因此,既不能把人与自然的关系简单地归结为人与社会的关系,即所谓“人学”范畴,也不能把人与自然的关系看成文学中唯一的关系。
人与自然的关系表现在情景关系上就是人、自然、社会三者之间的对话和互动。
一方面,中国古典诗歌中的情感表达往往借助于写景,而景物又随人的气质和主观心情的变化而被选择,具有不同的色调,因而“一切景语皆情语”,都离不开人与人、人与社会关系的制约。
人与自然的关系因人与社会的关系而变化,人与社会的关系以人与自然的关系为表征。
情与景跟现实中人与自然的关系是依依不舍、相互依存的关系。
正是这种相互依存性,守卫着人类的家园,维系着和谐。
另一方面,景物的变化不仅反映了人与社会关系的变化,而且还会引起人的思想感情的变化,从而产生感兴和诗情。
因此,不仅诗人的感情色彩受到人与社会关系变化的影响,而且人与社会关系的变化也受到人与自然关系的变化的影响。
正是人在自然中的家园感和人与自然的亲和,才使得诗人面对大自然时,产生唐人张若虚“江畔何人初见月?江月何年初照人”(《春江花月夜》)的宇宙之思;杜甫产生“飘飘何所似,天地一沙鸥”(《旅夜书怀》)的命运悲情。
正是借助于大自然与人的亲和,诗人的情感才有了亲情般的依恋和宇宙般的寂寥,在近与远、亲与疏、小与大、实与虚、情与景、有与无之间形成张力,形成转换,生成妙境。
同样,到了宋代,柳永面对“潇潇暮雨洒江天”(《八声甘州》),再生思归乡愁;苏轼面对“大江东去”(《念奴娇》),醒悟了生命的虚无缥缈。
唐诗与宋词体制不同、风格各异、情调有别,但就围绕人与自然关系而歌而叹来说,凡有意境者,都是天地人合一的圆融境界,是宇宙的情化和情化的宇宙,是一支支自然的曲,一首首永恒的歌。
展示人与自然关系背景中诗歌的情景关系及其存在状态,并揭示其存在的原因,无疑会深化我们对诗歌情景关系的认识,进而加深对人与自然关系的理解,加深对文学内在规律的认识,为重写中国诗歌史打下坚实的理论基础。
1.下列关于“诗歌中的情与景的关系”的表述,不正确的一项是( )（3分）A.诗歌中情与景的关系不同于现实中人与自然或和谐或不和谐甚至对立的关系,但它不会脱离人和自然的关系而存在。
B.诗歌中情与景的关系是人与自然关系经过审美的转换或艺术的过滤等艺术改造后的审美升华,是交合融汇,具有新的特质。
C.诗歌中情与景的关系和人与自然的关系存在密切联系和相互作用,是研究人与自然和谐关系的重要分支。
D.诗歌中情与景的相互作用和变化作为一种人与自然关系的艺术化显现,能够验证和落实人与自然关系的演变。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( ) （3分）A.人类文学史的纲骨是由相互作用相互影响的人与自然的关系、人与人的关系、人与社会的关系这三个缺一不可的维度共同构成的,因此,不能单从某一维度去认识文学艺术。
B.诗歌中的情景关系就是人、自然、社会三者之间的对话和互动的关系,其表现就是“一切景语皆情语”,景物色调因人与社会的关系变化,从而带来人的气质和主观心情变化。
C.作者通过张若虚《春江花月夜》、杜甫《旅夜书怀》、苏轼《念奴娇》等诗词,阐明诗人的情感是人与社会、人与自然关系相互作用和影响的结果,从而借助自然现象抒发或宇宙之思、或命运悲情、或生命虚无缥缈等人生感慨。
D.中国古典诗人之所以喜欢借助写景来表达情感,是因为他们认为,以人与自然的关系这一显露于外的征象,可以形象地表现人与社会的关系及其变化,从而诗人笔下景物的色调也无不打上诗人气质情绪的烙印。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) （3分）A.作为一种全新的和谐的审美关系,诗歌中的情景关系之美是由人与自然的关系转换生成而来的,但又受到人与人、人与社会关系的影响。
B.诗情的产生是因为景物的变化而引起的人的感情的变化,正因如此,中国古代诗人借助自然的家园感和人与自然的亲和,从而生成妙境,成就了自然之曲和永恒之诗。
C.虽然不同时代的文学样式有各自的特征,但从表现人与自然的关系而言都是相同的,即表现天地人合一的圆融境界,表现宇宙的情化和情化的宇宙。
D.文章多角度阐明人与自然关系背景下的诗歌情景关系及其存在的状态和原因,对提升我们的思想认识和人文修养等具有重要的作用。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4—7题。
韦贯之，名纯，避宪宗讳，遂以字行。
少举进士。
德宗末年，人有以贯之名荐于京兆尹李实者，实举笏示所记曰：“此其姓名也，与我同里，素闻其贤，愿识之而进于上。
”说者喜，骤以其语告于贯之，且曰：“子今日诣实而明日受贺矣。
”贯之唯唯，数岁终不往，然是后竟不迁。
永贞中，始除监察御史。
上书举季弟纁自代，时议不以为私。
转右补阙，而纁代为御史。
元和元年，宰相杜佑子从郁为补阙，贯之持不可，寻降为左拾遗。
复奏：“拾遗、补阙虽品不同，皆是谏官。
父为宰相，子为谏官，若政有得失，不可使子论父。
”改为秘书丞。
新罗人金忠义以机巧进，至少府监，荫其子为两馆生。
贯之持其籍不与，曰：“工商之子，不当仕。
”忠义以艺通权幸为请者非一贯之持之愈坚既而疏陈忠义不宜污朝籍词理恳切竟罢去之。
讨吴元济也，贯之请释镇州，专力淮西，且言：“陛下岂不知建中事乎？始于蔡急而魏应也，齐、赵同起，德宗引天下兵诛之，物为殚屈，故朱泚乘以为乱。
此非它，速于扑灭也。
今陛下独不能少忍，俟蔡平而诛镇邪？”时帝业已讨镇，不从。
终之，蔡平，镇乃服。
初，讨蔡，以宣武韩弘为都统，又诏河阳乌重胤、忠武李光颜合兵以进。
贯之以为诸将四面讨贼，各税进取，今若置统督，复令二帅连营，则持重养威，未可以岁月下也。
亦不从。
后四年乃克蔡，皆如贯之策运。
有张宿者，有口辩，得幸于宪宗，擢为左补阙。
将使淄青，宰臣裴度欲为请章服。
贯之曰：“此人得幸，何要假其恩宠耶？”其事遂寝。
宿深衔之，卒为所构，诬以朋党，罢为吏部侍郎。
不涉旬，出为湖南观察使。
后罢为太子詹事，分司东都。
穆宗立，即拜河南尹，以工部尚书召。
未行，卒，年六十二，诏赠尚书右仆射，谥曰贞。
（据《旧唐书》《新唐书》删改）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．忠义以艺通/权幸为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污朝籍/词理恳切/竟罢去之B．忠义以艺通权幸/为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污/朝籍词理恳切/竟罢去之C．忠义以艺通/权幸为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污/朝籍词理恳切/竟罢去之D．忠义以艺通权幸/为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污朝籍/词理恳切/竟罢去之5．下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．避讳是中国封建社会特有的语言禁忌现象。
韦贯之，名纯，因避唐宪宗李纯讳，别人只能用字称呼他，只有自己才可以用名来称呼自己。
B．谏官，中国古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。
唐朝的左、右拾遗与左右补阙都属于谏官。
C．工商是手工业者和商人的简称，在封建社会里为杂色之流，可追求物质享受，不可与朝贤君子比肩而立，更不可超授官秩。
D．对已死的官员，古代皇帝可依据其生前功绩赠官、赠谥。
“尚书右仆射”是皇帝对韦贯之死后赐赠的官取，“贞”是对韦贯之死后赐赠的谥号。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．韦贯之刚强正派，不阿权贵。
有人把他推荐给京兆尹李实，李实表示愿意结识他并把他推荐给皇上。
韦贯之并没在意，几年没有去拜访李实，失去了通过李实推荐而升迁的机会。
B．韦贯之坚持原则，不徇私情。
上书推荐弟弟韦纁代替自己做监察御史，当时人们并不认为他偏私；宰相儿子杜从郁做补阙，韦贯之却两次上奏，致使杜从郁的官职一降再降，做了秘书丞。
C．韦贯之洞察力强，料事如神。
讨伐吴元济的时候，韦贯之建议先放下镇州，全力对付淮西；不赞成设置都统的同时又令二帅连营，这些德宗都没采纳。
事后证明韦贯之是正确的。
D．韦贯之为官敢言，坚守正义。
皇帝宠臣张宿出使外地，宰相裴度为他请求章服，韦贯之严词坚决反对。
因此事得罪了做谏官的张宿，张宿后来“诬以朋党”报复韦贯之。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）说者喜，骤以其语告于贯之，且曰：“子今日诣实而明日受贺矣。
”（2）其事遂寝。
宿深衔之，卒为所构，诬以朋党，罢为吏部侍郎。
(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面的诗歌，完成8～9题秋日三首（其一）秦观霜落邗沟①积水清，寒星无数傍船明。
菰蒲②深处疑无地，忽有人家笑语声。
[注]①邗沟：邗江②菰蒲：水生植物8、请对第四句中的“忽”字进行赏析。
（5分）9、这首诗描绘了一幅什么样的画面？画面由哪些景物构成？表达了诗人什么样的感情？（6分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（6分）（1）屈原《离骚》中表现没有人了解自己也没什么，只要内心保持真正芳香的两句是“___________，__________”。
（2）苏轼《赤壁赋》中“___________，__________ ”两句，作者用动植物设喻来表达对人生短暂、个人渺小的感慨。
（3）岑参《白雪歌送武判官归京》中“___________，__________”两句，用夸张手法描写出大漠奇寒、天地暗淡的雪景。
三、实用类文本阅读(25分)11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
刘放吾，湖南贵阳人，生于1898年4月17日。
刘家祖祖辈辈靠耕读勤俭持家，家境殷实。
刘放吾的父亲喜欢读书，经常以《朱子家训》及“曾文正治家之道”训导他们。
海南省高三语文第二次联合考试试题(扫描版,无答案)(2021年整理)
海南省2018届高三语文第二次联合考试试题（扫描版，无答案）
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2020-2021学年海南省国兴中学高三语文第二次联考试卷及答案解析
2020-2021学年海南省国兴中学高三语文第二次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一昨天（3日），经济合作与发展组织正式公布了2018年国际学生评估项目测试结果，也称PISA测试，在全部79个参测国家和地区对15岁学生的抽样测试中，我国北京、上海、江苏、浙江等四省市作为一个整体，取得全部3项科目第一的好成绩。
2009年、2012年上海PISA成绩曾连续两次排名第1，但2015年由北京、上海、江苏、广东四省市参加的PISA测试成绩排到第10。
按照PISA測试的抽样规定，城乡、普职，公办、民办学校，都要按学生人数等比例抽样，要真实地反映所有学校、所有学生的情况。
測试结果还显示：我国教师教学方法较先进。
我国四省市教师捜长使用适应性教学策略，适应性教学指数排第4位。
在阅读范围方面，参测学生阅读范围广，24.8%的学生每月多次阅读两种类型的读物，19.2%的学生每月多次阅读三种类型的读物。
此外，家长高度重视学生教育。
我国四省市家庭教育资源指数排第18位，超过了一些与我国四省市家庭经济水平相当、或更高的国家（地区）。
据了解，该项目测试还反映出了我们一些具体问题，比如，我国乡镇师资短缺问题较为严重；学生学习时间较长，我国四省市学生平均校内课堂学习时间为31.8小时/周；我国四省市学生的学习效率在参测国家（地区）中排名靠后；我国四省市学生的学校归属感和满意度不高，分别排第51位和第61位。
（央视网消息，2019年12月4日，有删改）材料二PISA，全称ProgrammeforInternationalStudentAssessment，中文翻译为“学生能力国际评估”，PISA測试评估主要分为3个领域：阅读素养、数学素养及科学素养。
阅读素养，即对书面语言的理解、应用和反应的能力。
具体为对文章总体理解的能力、获取信息的能力、解释丈章的能力、对文章内容进行评价的能力、对文章结构进行评价的能力。
海口市高三上学期语文第二次月考试卷(II)卷
海口市高三上学期语文第二次月考试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共8分)1. （4分） (2019高二上·宁波开学考) 阅读下面的文字,完成下面小题网络并不是文学经典遭遇尴尬的罪魁祸首，但网络无孔不入的癖性,确实将文学经典本来就脆弱的存在又推到了一个更加感伤的历史时空。
（甲）文学经典名著在各种符号纷争的网络版图上、在精神需求多元化的现代社会中还有没有统领群雄的权威性呢？这个问题本应该交给厚重的文学史去裁决，但在汹涌澎湃的网络符号浪潮面前，已经由不得权威的“权威”的文学史慢慢悠悠地来回答了。
（乙）文学原来固有的对象和功能(客观世界、审美教化)已经退化,文学经典名著的价值取向也不再显得那么冷艳而高傲了。
“高处不胜寒”的姿态在百草丛生的网络文学社区里只剩下了没落后的哀怨和叹息,孤芳自赏的世界正在数字化媒介的包围中变成一个众声喧哗的群欢空间。
文学经典名著,在平民起义般的网络革命中,露出无奈的眼神。
文学已不再是文学大师们的专属品,而且已成为平民大众的指尖玩意。
专职作家大量“死亡”,网络写手应运而生。
（丙）一个高傲,一个时髦,文学经典名著遭遇时尚网络:一声叹息……（1）文段中的加下划线词，运用不正确的一项是（）A . 癖性B . 孤芳自赏C . 而且D . 应运而生（2）文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A . 甲B . 乙C . 丙2. （2分） (2019高一上·乾安期末) 下列各句中，没有语病的一项是（）A . 在这部短剧中，他扮演的王威的弟弟王强为了能与未婚妻张妍过上宽裕的生活，铤而走险，贪污了30万元公款。
B . 2008年4月底，墨西哥和美国的部分地区相继爆发了甲型H1N1流感，世界卫生组织对此高度重视，并迅速采取了一系列紧急应对措施。
C . 近年来，我国加快了高等教育事业发展的速度和规模，高校将进一步扩大招生，并重点建设一批高水平的大学和学科。
海南二中2016届高三上学期月考语文试卷10月份 含解析 精品
2015-2016学年海南二中高三（上）月考语文试卷（10月份）一、（9分，每小题9分）．1．阅读下面的文字，完成下列各题中国诗歌自身的调节功能中国诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。
从四言到五言到七言，随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。
二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着《诗经》时代的结束而趋于僵化。
此后的四言诗，如曹操《短歌行》那样的佳作实在不多。
中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。
四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板。
五七言前后相差一个音节，寓变化于整齐之中，节奏活泼。
所以五七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。
为什么七言没有继续加长，发展为九言呢？我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促。
这样的诗行不容易建立起来。
在音节变化的同时，格律也在逐渐严密化。
中国诗歌是从自由体（古诗）走向格律体（近体诗），但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长。
就一个诗人来说固然有的擅长自由体，有的擅长格律体，但两方面的训练都是具备的。
在自由体与格律体之间始终没有分成派别。
它们互相补充各擅其能，共同促使中国诗歌的繁荣发展。
从深层考察，诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用。
从重性情到重声色，是中国诗歌史的第一个转变，这个转变发生在晋宋之际，具体地说是在陶谢之间。
这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。
明代的陆时雍说：“诗至于宋，古之终而律之始也。
体制一变，便觉声色俱开。
谢灵运鬼斧默运，其梓庆之鑢乎。
”具体地说，这个转变主要表现在两个方面，即从重写意转到重摹象，从启示性的语言转向写实性的语言。
“文心雕龙”说：“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。
”指出了转变后的状况。
从陶到谢的转变，反映了两代诗风的嬗递。
正如沈德潜所说：“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运转关也。
海南省海口市海南省国兴中学高三语文联考试题含解析
海南省海口市海南省国兴中学高三语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成l9～22题。
蓝眼冯骥才古玩行中有对天敌，就是造假画的和看假画的。
造假画的，费尽心机，为的是骗过看假画的那双又尖又刁的眼；看假画的，却凭这双眼识破天机，捏着这造假的家伙没藏好的尾巴尖儿，打一堆画里把它抻出来，晾在光天化日底下。
这看假画的名叫蓝眼。
在锅店街裕成公古玩铺做事，专看画。
蓝眼不姓蓝，这蓝眼来源于他的近视镜，镜片厚得赛瓶底，颜色发蓝，看上去真赛一双蓝眼。
而这篮眼的关键还是在他的眼上。
据说他关灯看画，也能看出真假；话虽有点玄，能耐不掺假。
他这蓝眼看画时还真的大有神道——看假画，双眼无神；看真画，一道蓝光。
这天，有个念书打扮的人来到铺子里，手拿一轴画。
外边的题签上写着“大涤子湖天春色图”。
蓝眼看似没看，他知道这题签上无论写嘛，全不算数，真假还得看画。
他刷地一拉，疾如闪电，露出半尺画心。
这便是蓝眼出名的“半尺活”，他看画无论大小，只看半尺。
是真是假，全拿这半尺画说话，绝不多看一寸一分。
蓝眼面对半尺画，眼镜片刷地闪过一道蓝光，他抬起头问来者：“你打算卖多少钱?”来者没急着要价，而是说：“听说西头的黄三爷也临摹过这幅画。
”黄三爷是津门造假画的第一高手。
古玩铺里的人全怕他。
没想到蓝眼听赛没听，又说一遍：“我眼里从来没有什么黄三爷。
你说你这画打算卖多少钱吧。
”“两条。
”来者说。
这两条是二十两黄金。
要价不低，也不算太高，两边稍稍地你抬我压，十八两便成交了。
打这天起，津门的古玩铺都说锅店街的裕成公买到一轴大涤子石涛的山水，水墨浅绛，苍润之极，上边还有大段题跋，尤其难得。
这么精的大涤子，十年内天津的古玩行就没见过。
那时没有报纸，嘴巴就是媒体，愈说愈神，愈传愈广。
接二连三总有人来看画，裕成公都快成了绸缎庄了。
世上的事，说足了这头，便开始说那头。
大约事过三个月，开始有人说裕成公那幅大涤子靠不住。
初看挺唬人，可看上几遍就稀汤寡水，没了精神。
2024-2025学年海南省文昌中学高三上学期第二次月考语文试题及答案
2024—2025学年度第一学期高三第二次月考试题语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
古人普遍重视札记在读书治学过程中的作用，认为撰写札记可以督策学人勤读深思、力学进业。
正因为认识到了札记撰写对于进学修业的必要性和重要性，所以古代很多学者将札记作为重要的为学之具，在平时的学习、研究中常以札记来记载感悟、辑录见闻、考究原委等。
如乾隆时学者翟灏即是龚例：“苟可资多识者，靡不览。
诸子之瓌论，百家之琐语，山经地志之异闻，荒冢破壁之奇字，包孕而贯串之；下至街谈巷说，亦必考所由来，有所得辄札记之，意或龃龉，则旁参互巧。
穿穴以求其合。
自壮至老，手捐翰一管，撰述无倦。
”札记为古人求知修学所倚用，在其学术研究中扮演着重要角色，故古代的学术札记十分发达，成为传统学术的重要载体，为数甚夥，精品亦多。
清梁章钜说：“子书杂家最多，而有数部不可磨灭之书，必须专读者。
如班固之《白虎通义》、颜之推之《家训》、王应麟之《困学纪闻》，皆当家有其书。
”清徐养原说：“杂家者流，自古有之，至唐宋而寝盛”，出现了苏鹗《苏氏演义》、沈括《梦溪笔谈》、洪迈《容斋随笔》等一大批学术札记名著，“足为考镜之资”。
清代是训诂学的鼎盛时期，此时学者在训诂研究上的所闻、所思、所得，有很多是以札记来承载和呈现的。
如钱大昕《十驾斋养新录》、王念孙《读书杂志》、王引之《经义述闻》、孙诒让《札迻》等学术札记，其中就多有训诂探究的内容，借此能窥见当时训诂学研究实绩之大略，甚至可以粗知清代学术的内涵、特点等。
所以梁启超说：“札记实为治此学者所最必要，而欲知清儒治学次第及其得力处，固当于此求之。
”顾炎武写作《日知录》，一年之中“早夜诵读，反复寻究，仅得十余条”，积30年之功才写成此书。
古代学术札记多类此，是学者们在学术兴趣的驱动下潜心钻研、深造精诣而获得的成果。
古人学术札记多有新创之见、精粹之论，具有较高的学术含量。
2020年海南省国兴中学高三语文月考试题及参考答案
2020年海南省国兴中学高三语文月考试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
作为中国文化的重要符号，孙悟空的形象不断被重塑，其过程折射出经典形象具有的永恒艺术魅力，体现着时代对文艺创新创造的永恒呼唤，揭示了文化创造性转化和创新性发展的基本规律。
考察孙悟空形象的再创造，首先应看到其人物形象的演变。
在时代变迁中为“孙悟空”这一符号注入新的内涵，是经典形象再创造的决定性内容。
童恩正创作于上世纪80年代的科幻小说《西游新记》，孙悟空人格特征与原著并无根本差异，作者大胆想象，让孙悟空穿越到外国，穿西装、喝咖啡、学外语，折射了改革开放后中外文化交流新气象。
电影《大话西游》的出现，让孙悟空变成“至尊宝”建构起“人化”的孙悟空形象，确立了悟空形象再创造的一种新范式，到了电影《大圣归来》和小说《悟空传》，不仅孙悟空的造型发生变化，而且性格中注入追求自我超越、挥洒个性等现代思想观念。
应该说，这一系列变化反映了时代变迁中社会心理的嬗变。
正是注重个性表达、认可多元文化观念的时代语境，以及日益多样的艺术理念，给了孙悟空不同的面孔。
不过，看似颠覆性的形象变化，并未抛弃孙悟空的基本性格要素。
孙悟空性格本就复杂，石猴的本色、善良果敢的人格、叛逆捣乱的冲动以及最终的自我超越，这些因素共同构成创作者调制孙悟空形象的“原色”。
这些“原色”重新组合，也就有了千姿百态的“孙悟空”。
由此，我们可以得到一些启发:经典形象再创造必然要求注入时代内涵，但这不意味着把某种思想观念或价值诉求从外部“强灌”或“硬贴”给形象，而应找到基本性格元素，调适其内部张力并以艺术手法加以呈现。
作为一个艺术形象，孙悟空有属于自己的人际关系，生活在属于自己的世界中。
所谓孙悟空形象的再创造，并非把孙悟空从这个世界中剥离，而是在创造新形象的同时翻新这个艺术世界。
86版电视剧《西游记》高度还原原著，观众普遍感觉这个孙悟空最“像”。
高三语文上学期第二次月考试题9
兴国三中高三年级上学期第二次月考语文试卷一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 1～3 题。
陋劣之中有至好——谈审丑快感人们不难发现，在艺术创作中，丑成了一个重要的描写对象。
照理，丑的东西只能使人厌恶，何以某些丑的东西进入艺术作品，倒给人们带来美感呢？“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”的王熙凤，其卑污的灵魂难道不让人恨得咬牙切齿吗？为什么读者在手捧《红楼梦》之际，又会产生“骂凤姐，恨凤姐，不见凤姐想凤姐”的心理呢？或者说生活丑怎么会变成艺术美呢？这实际上是一个审丑快感问题。
丑作为一种艺术内容是怎样引起我们的快感的呢？这可以从以下三点加以说明：第一，丑是一种背景，用来衬托美的丽质。
无论在生活中还是在艺术中，美的东西都不是孤立的存在。
美的东西总是同丑的东西相比较而存在、相斗争而发展的。
心理学的实验证明，对比效应是人感知事物的一大特征。
高个子在矮个子旁边显得更高；白色在黑色包围中显得更白；健美置身于病态旁显得更健美；崇高与卑劣相比较显得更崇高；美与丑相对照显得更美。
在我国的古代诗歌中，把丑作为一种背景，用以衬托美的写法，是屡见不鲜的。
如刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，以“沉舟”的死静来衬托“千帆”竞发的生动，以“病树”的病态来衬托“万木”争春的壮美。
生动因有死静相与共而显得更生动，壮美因有病态相陪伴而显得壮美。
这就是说，丑还是丑，但丑作为陪衬而成为美的条件，成为美的一个源泉。
这也就是艺术家在自己的作品中把阴影掺入光明，把滑稽丑怪置于优美崇高之旁的一个重要原因。
第二，丑往往比美更能揭示内在的真实，更能激发深刻的美感。
丑的对象，其外在的形态对审美感官具有阻拒性，它不会顺利地给人们带来快感。
但它却具有一种吸引力，而且促使人们从对象的外在表象中解脱出来，而去关注与追寻对象内部蕴含的意味，这样，丑的对象就给人带来一种更深刻、更震撼人心的美感。
海南省国兴中学高三语文上学期第二次月考试题
2016—2017第一学期海南省国兴中学第二次月考高三语文试题第Ⅰ卷阅读题(71分)一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题人与自然的关系表现在诗歌中就是情与景的关系,但二者并不能简单地直接地对等。
因为诗歌中的景是在艺术改造基础上的审美升华。
情景的美有赖于人与自然关系的转换生成。
因此,虽然人与自然的和谐并非简单的情景交融,艺术中情与景的交汇融合也不能代替现实中人与自然的不和谐甚至对立,但是,经过审美的转换或艺术的过滤,艺术中的景物就会生成为与现实中的景物不同的新质,从而在艺术中成为一种全新的人与自然和谐的审美关系。
就景物来自于自然(包括大自然和人造自然)而言,情与景的关系永远也不可能脱离人与自然的关系这一中轴。
因此,情与景的关系跟人与自然的关系之间存在着互通、互依、互用,就像艺术与生活之间总是存在千丝万缕的联系一样。
当我们明白了这一点,人与自然关系的嬗变对诗歌发展的影响这一重大命题就会在情与景交互作用和发展变化中得到验证和落实。
情与景的关系也就是人与自然关系的艺术化显现,是关于人与自然和谐课题的重要子课题。
人与自然之间的关系跟人与人,跟人与社会之间的关系是相互作用、相互影响的。
它们共同构成了任何一部诗歌史、任何一部文学史的纲骨,是缺一不可的三个维度。
因此,既不能把人与自然的关系简单地归结为人与社会的关系,即所谓“人学”范畴,也不能把人与自然的关系看成文学中唯一的关系。
人与自然的关系表现在情景关系上就是人、自然、社会三者之间的对话和互动。
一方面,中国古典诗歌中的情感表达往往借助于写景,而景物又随人的气质和主观心情的变化而被选择,具有不同的色调,因而“一切景语皆情语”,都离不开人与人、人与社会关系的制约。
人与自然的关系因人与社会的关系而变化,人与社会的关系以人与自然的关系为表征。
情与景跟现实中人与自然的关系是依依不舍、相互依存的关系。
正是这种相互依存性,守卫着人类的家园,维系着和谐。
海南省国兴中学2019-2020学年高一上学期期中考试(第二次月考)语文试题
海南省国兴中学2019—2020学年度第一学期高一中段考试语文试题一、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成1~3题。
中国古代最富诗意的职业中国自古就是“诗的国度”。
上下五千年，灿烂悠久的历史文明中，留下了诸如诗经、楚辞、乐府、唐诗、宋词、元曲等各种诗歌形式。
其中有许多经典名篇名句，至今仍广为流传。
然而，不为人知的是，在我国古代还有一种最富诗意的职业。
而正是这个职业的出现，才让我们今天品读到更多当时精彩的诗篇。
这个职业有个动听的名字――采诗官。
在所有和文化有关的职业中，采诗官是最古老的一种。
中国的采诗制度有着悠久的历史，《夏书·胤征》已有采诗的记录。
流传至今的《诗经》，当初就算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本。
春秋以后，因为长年征战不休，采诗制度无法贯彻。
秦朝虽然已有乐府官署之名，但仍然没有采诗之实。
西汉刚刚建立之时，经济凋敝，乐府机关也只能习常肄旧，无所增更，勉强维持而已。
直到汉武帝时期，国力变得大为雄厚，乃扩大乐府的规模，采诗夜诵。
到了东汉，采诗成为政治生活中的一件大事。
光武帝曾“广求民瘼，观纳风谣”，汉和帝则派遣使者“微服单行，各至州县，观采风谣”。
采诗官的工作主要是巡游各地，采集民间歌谣，以体察民俗风情、政治得失。
采诗官在属于他们的时代里，事实上担当了国家民意调查员、新闻记者和国家诗歌记录者。
《汉书·艺文志》曰：“哀乐之心感而歌咏之声发，诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。
故古有采诗之官，王者所以观风俗、知得失、自考政也。
”唐代大诗人白居易在《采诗官》一诗中也写道：“周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
郊庙登歌赞君美，乐府艳词悦君意。
若求兴谕规刺言，万句千章无一字……”由此可见，采诗官为古代诗篇的流传和采集做出了很大贡献。
采诗官是一个以诗歌的名义走遍天下的职业，因此其本身也充满着诗意。
民间的疾苦往往通过采诗官收集整理的民歌为统治者所了解。
可惜，历史久远，我们已无法知道这些采诗官的名字，他们已经在历史的深处浓缩为一个名词，我们无法看清他们的脸。