愚公移山[PPT课件白板课件思维导图知识点]部编统编人教版初中语文
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八年级上册语文《22 愚公移山》人教版(部编) (共22张PPT)[优秀课件资料]
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一、给下列划线字注音
万仞（ rèn ） 魁父（Kuífǔ ） 荷担（hè ）
孀妻（shuāng） 始龀（chèn ） 智叟（ sǒu ）
穷匮（ kuì ） 一厝（cuò ） 陇断（lǒng ）ຫໍສະໝຸດ 箕畚（ jī ）（ běn ）
汝（ rǔ ）
曾不若（zēng ） 诸（ zhū ） 亡以应（wú）
惩（chéng ） 塞（ sè ） 雍（ yōng ）
“太行、王屋二山，方七百里，高万仞 ” 说明山又高又大，移山很困难。移山的 人少，只有五人，且老的老、小的小。 “渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉” 说明路途遥远，往返时间长。 “箕畚运于渤海之尾”
说明运土的工具简陋落后。
3、愚公是个什么样的人？作者塑造 这一形象有什么寓意？
愚公是一个有远大理想，不惧怕任 何困难，有坚强的意志和顽强的毅力， 不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人 尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形 象，反映了我国古代劳动人民改造自然 的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服 困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗 的道理。
4．通假字 始一反焉（反同返，往返。）甚矣，汝之不 惠（惠同慧，聪明。）河曲智臾亡以应（亡 同无，没有。）一厝朔东 同措，放置。
阅读课文，思考问题：
？
1、课文写了哪些人？其中哪些人参与移 山？ 愚公、智叟、愚公妻、子孙、京城氏遗 男
2、移山工作做起来顺利不顺利？遇到什 么困难？请从书中找到语句并作简要分 析。
4、甚矣，汝之不惠。
你太不聪明了！ 5、以残年余力，曾不能毁山之一毛， 其如土石何？ 凭你残余的岁月剩下的力气，还不能毁 去山上的一棵草，又能把泥土和石块怎 么样呢？ 6、而善不加增，何苦而不平？
可是山却不会加高增大，还怕挖不平 吗？
第24课《愚公移山》课件(共43张PPT) 2023—2024学年统编版语文八年级上册
这个故事的结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而 要以神话结尾呢？
①古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超 人力量的神来实现征服自然的愿望。本文采用神话结尾， 借助神的力量来实现愚公的抱负，解决了人和自然的矛盾， 反映了古代劳动人民的美好愿望。
②以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地泣鬼神，体现 了寓言的特点。
南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。
代词， 他的。
其妻
连魁父这样的小山丘都不能削减。曾，用
提出
介词，
在“不”前，加强否定语气，可译为
疑问。
凭借。
“连……都……”。魁父，小山名。
献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如
能把太行山、王屋山怎么样？如……何，把……怎么样。
太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，
没有话来回答。
内容理解
1.智叟对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力， 曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
智叟用讥笑的语言阻止愚公移山，从侧面写其移山不 易。“残年余力”显出十足的轻视， “曾不能毁山之一 毛”是有意挖苦，“其如土石何”则是讥笑愚公无能。轻 视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。
背景链接
列子生活在战国时期，当时生产力极不发达， 人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大 自然斗争的过程中，也不可避免地会遇到各种各 样的困难。文章写愚公移山并取得成功，反映了 我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力。
文体知识
寓言
寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝 简介 诫、讽刺的文学作品。
人物
大部分家 人
相关语句
①古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超 人力量的神来实现征服自然的愿望。本文采用神话结尾， 借助神的力量来实现愚公的抱负，解决了人和自然的矛盾， 反映了古代劳动人民的美好愿望。
②以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地泣鬼神，体现 了寓言的特点。
南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。
代词， 他的。
其妻
连魁父这样的小山丘都不能削减。曾，用
提出
介词，
在“不”前，加强否定语气，可译为
疑问。
凭借。
“连……都……”。魁父，小山名。
献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如
能把太行山、王屋山怎么样？如……何，把……怎么样。
太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，
没有话来回答。
内容理解
1.智叟对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力， 曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
智叟用讥笑的语言阻止愚公移山，从侧面写其移山不 易。“残年余力”显出十足的轻视， “曾不能毁山之一 毛”是有意挖苦，“其如土石何”则是讥笑愚公无能。轻 视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。
背景链接
列子生活在战国时期，当时生产力极不发达， 人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大 自然斗争的过程中，也不可避免地会遇到各种各 样的困难。文章写愚公移山并取得成功，反映了 我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力。
文体知识
寓言
寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝 简介 诫、讽刺的文学作品。
人物
大部分家 人
相关语句
第23课《愚公移山 》课件(共26张PPT)部编版语文八年级上册
海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一
毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱
子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子
孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
对比、衬托
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5.作者在愚公和智叟的命名上有什么深意？
①形成鲜明的对比。愚公有造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无 穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，突出愚公的 高尚。 ②人物命名的颠倒，加重对比色调，同时增强讽刺效果。以愚公的大智大勇、 坚定执着命名为“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵命名为“智”。 ③反映了作者的感情倾向。“公”和“叟”是带有一定感情色彩的，“公”是 敬称，相当于“老人家”；“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当 于“老头子”。
示例①：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
②“愚公移山”相关的成语（至少三个）和故事。
成语：精卫填海、矢志不移、水滴石穿。故事：夸父逐日、精卫填海
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（2019年四川省广安市、2015年福建莆田市）文言文阅读。
【甲】《愚公移山》 【乙】鲁公治园，欲凿池。父曰：“无地置土。”公遂止。或曰： “土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬①耶？”公复 止。或曰：“筑径通之设栏护之又何忧焉？”公从之，又欲行。家人 有止之者曰：“园成必添仆妇，下房②不足，甚可虑也。”公犹夷③不 能决，事又寝④。
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4.愚公和智叟分别是怎样的人？ 愚公是一个有远大的抱负，对克服困难有坚定的信念，对人与自然的关系有正 确认识的智者形象。他大智若愚，坚信移山的事业尽管不可能在一代两代人的 手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望。在移山的过程 中，他站得高，看得远，考虑问题十分周密，驳斥智叟有理有据，令人可亲可 敬。 智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公，反对移山，目光短浅，无所作 为而又好为人师，令人可厌可憎。
第24课《愚公移山》课件(共36张PPT)+2022—2023学年部编版语文八年级上册
113.归纳总结寓意：
《愚公移山》是一则寓言，愚 公移山的成功反映了我国古代劳动人 民改造自然的伟大气魄和坚强毅力， 说明了要克服困难就必须下定决心， 坚持不懈地奋斗。
总结升华
14.愚公的精神是什么? 我们这个时代还需要愚公精神吗?
愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取 、坚忍不拔，用顽强意志战胜困难的精神。不 管科技如何发达，效率如何重要，人类永远要 面对各种艰难险阻，永远需要必胜的信心和顽 强的意志。
4
词义归类：一词多义（之）
1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之 塞，出入之迂也 汝之不惠 3.代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 “他们”：跳往助之
词义归类：一词多义（而）
（1）表修饰：面山而居 笑而止之 （2）表顺承：聚室而谋 （3）表转折：而山不加增
5.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的 细节？
（1）与智叟形成对比；（2）说明移山得到众人的支持 ；（3）为下文“曾不弱……弱子”埋下伏笔。
6.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话 运用了什么修辞？体现了什么品质？
态度：针锋相对，反唇相讥，用了顶真的修辞，体 现愚公移山的决心和信心
7.比较愚公妻子和智叟的言行，其态度和感情是否相同？（注 意读法）
对比。作用是：用愚公和智叟形成对比；用 山的高大、路途的遥远、山神的惧，天地的 感来衬托愚公。突出了他坚韧不拔、不畏艰 险、敢于斗争的精神，表现了他改造自然的 顽强毅力和气魄。
文中运用衬托的例子也不少，如
写太行、王屋二山的高大，运土路程 的遥远，一年返家一次对显现愚公的 气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托 作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的 “感”也从侧面反映了愚公的决心不 可动摇。
人教部编版八年级上册23.《愚公移山》课件(28张ppt)
合作探究
7.你觉得愚公“愚”吗？智叟又是否“智”呢？“愚 公”“智叟”两个名字有何妙处？
➢“愚”和“智”是反义词，形成鲜明对比：愚公有宏 伟抱负和坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人 力的伟大，两个对比，愚公高尚，智叟平庸。 ➢命名上特意颠倒：加重了对比色调，增强了讽刺效果。 ➢“公”“叟”带有一定感情色彩：“公”是敬称，相 当于“老人家”；“叟”带有一丝不敬的称呼，相当于 “老头子”。
译：众人纷纷说：“把它扔到渤海边上， 隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个 能挑担的人（上了山），敲石头，挖泥土， 用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城 氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳 地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。
精读细研
老年男子。
严重。
同“慧”，聪明。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以
拓展延伸
搜集《列子》中的寓言故事
【1】《歧路亡羊》杨子的邻居把羊丢了，没有 找着。杨子问：“为什么没找着？”邻人说 “岔路很多，岔路上又有岔路，不知道往哪儿 去了”。
比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误 入歧途。
拓展延伸
【2】《詹何钓鱼》詹何用单股的蚕丝做钓鱼的丝绳， 用芒刺做钩，用细竹做钓竿，用剖开的米粒做为钓 饵，在有百仞深的深渊中、湍急的河流里钓到(一条) 可以装满一辆车的鱼，钓丝还不断，钓钩没有被扯 直，钓竿没有被拉弯。
八年级语文上册
23 愚公移山
知识备查
寓言是一种文学体裁。寓言，就是把 一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单， 篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》 相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇， 又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神 话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完 整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人 口。
人教部编版八年级上册语文第23课《愚公移山》课件(共20张PPT)
妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生
穷尽
子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而
通“无”
山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
人教部编版八年级上册语文第23课《 愚公移 山》课 件(共20 张PPT)
人教部编版八年级上册语文第23课《 愚公移 山》课 件(共20 张PPT)
译文：
河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。 凭你残余的岁月、剩余的力气，连山上的一根草木都 破坏不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹 一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步， 连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿 子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又 有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大， 为什么愁挖不平（山）呢？”智叟没有话来回答。
提出疑问
指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献
疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、
安放
王屋何？且焉置土石？”
译文：
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了， 面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出 曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和 你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到 达汉水南岸，好吗？”（全家人）纷纷表示同意。愚 公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小 山都不能削平，又能把太行、王屋（两座山）怎么样 呢？况且把土石放到哪里去呢？”
始一反焉。
人教部编版八年级上册语文第23课《 愚公移 山》课 件(共20 张PPT)
人教部编版八年级上册语文第23课《 愚公移 山》课 件(共20 张PPT)
译文：
大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土 的北面。”愚公于是带领儿子孙子中三个（能）挑 担的人，凿石挖土，用箕畚装土石（将土石）运到 渤海的边上。邻居姓京城氏家的寡妇有一个遗孤， 刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才 往返一次。
第24课《愚公移山》课件(共52张PPT)统编版语文八年级上册
遂率子孙荷担者三人， 叩 石 垦壤，
扛
敲，凿 挖泥土
箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
用箕畚装土石
遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一
换牙
反焉。
第二段第三层译文
于是（愚公）带领子孙中能挑担子的 三个人上了山，凿石头，挖泥土，用箕畚 装土石，运到渤海边。邻居京城氏的寡妇 有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助 愚公。冬夏换季，才往返一次。
•
智叟不“智”
• 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重， 把人的力量估计过低。 鼠目寸光
人物特点： 智叟：目愚光不短可浅及、安于现状、自以为是、 对 比 愚公：志向远大、不畏困难、坚持不懈、 造福后人、大智若愚
智叟不“智”、愚公不“愚”
对于愚公和智叟，也有人说愚公“很 愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?
3.标志愚公和智叟辩论 取胜的一句是： ——河曲智叟亡以应。
4.愚公对智叟是先斥后 驳，“斥”的一句是：
——汝心之固，固不可彻， 曾不若孀妻弱子。
“帝感其诚”的 “诚”是指：
愚公移山的决心和毅力
1）文章刻画智叟这一形象有什么作用？ 与愚公形成鲜明的对比，更好地突出所颂扬的愚公精神。
2）智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公移山
《列子》
歌曲欣赏
,
无望面望无望面望讲面屐任听无望面望讲面屐任听
路望对望路望对望起对磨凭起路望对望起对磨凭起
难头着头难头着头来着穿那来难头着头来着穿那来
.
.
呀上满上呀上满上不王 扁是呀上满上不王 扁是
开天堂天开天堂天是屋 担奇开天堂天是屋 担奇
路外儿外路外儿外那与 把闻路外儿外那与 把闻
人教部编版八年级上册语文23《 愚公移山》 课件(共24张PPT)[优秀课件资料]
总结归纳
（一）“之”的用法
1、冀州之南，河阳之北 结构助词，“的”
2、 出入之迂也 用在主谓之间，取消句子独立性
3、操蛇之神闻之 指示代词，“这” “这件事”
4、跳往助之 人称代词， “他”“他们”
（二）“而”的用法
1、聚室而谋 何苦而不平?
连词，表顺承 、连接
2、子子孙孙无穷匮也，而山不加增
连词，表转折，“但是”“却”
姓名：司马迁 事例：在狱中完成《史记》 启示：无论困难有多大，只要我们心中
有坚定的信念，顽强的意志， 永不言败的决心，困难一定会被 我打倒。
当你的才华还撑不起你的野心时，你就该努力。心有猛虎，细嗅蔷薇。我TM竟然以为我竭尽全力了。能力是练出来的，潜能是逼出来的，习惯是养成的，我的 成功是一步步走出来的。不要因为希望去坚持，要坚持的看到希望。最怕自己平庸碌碌还安慰自己平凡可贵。
• 1、方七百里（方圆，指面积。） • 2、指通豫南 (一直）
• 3、 阳(水的北面或山的南面） 阴 （水的南面或山的北面）
通假字
指通豫南 指：通“直” 寒暑易节，始一反焉 反：通“返” （往返） 甚矣，汝之不惠 惠：通“慧” （聪明） 一厝朔东 厝：通“措” （放置） 无陇断焉 陇：通“垄”（土丘）
以胜利，也可以失败，但你不能屈服。越是看起来极简单的人，越是内心极丰盛的人。盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。
树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。生命很残酷，用悲伤让你了解 什么叫幸福，用噪音教会你如何欣赏寂静，用弯路提醒你前方还有坦途。山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌通过云端的道路，只亲吻攀登者的足 迹。敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天。这两者都是成才的大向你的美好 的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢。只有创造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充实的生活。激流勇进者方能领略江河源头的奇 观胜景忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论有一个人任何时候都不会背弃你，这个人就是你自己。谁不虚伪，谁不善变，谁都不是谁的谁。又何必把一些人， 一些事看的那么重要。有一种女人像贝壳一样，外面很硬，内在其实很软。心里有一颗美丽的珍珠，却从来不轻易让人看见。人生没有绝对的公平，而是相对 公平。在一个天平上，你得到越多，势必要承受更多，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。你要学会捂上自己的耳朵，不去听那些熙熙攘攘的 声音；这个世界上没有不苦逼的人，真正能治愈自己的，只有你自己。时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误；有些东 西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。时间并不会真的帮我们解决什么问题，它只是把原来怎么也想不通的问题，变得不再重要了。 生活不是让你用来 妥协的。你退缩得越多，那么可以让你喘息的空间也就是越少。胸怀临云志，莫负少年时唯有行动才能解除所有的不安。明天的希望，让我们忘记昨天的痛！ 如果你不努力争取你想要的，那你永远都不会拥有它。过去属于死神，未来属于你自己其实每一条都通往阳光的大道，都充满坎坷。所有的胜利，与征服自己 的胜利比起来，都是微不足道。我已经看见，多年后的自己。自信！开朗！豁达！努力的目的在于让妈妈给自己买东西时像给我买东西一样干脆。被人羞辱的 时候，翻脸不如翻身，生气不如争气。成长道路谁都会受伤，我们才刚刚起航，必须学会坚强。每个人都是自己命运的建筑师。在成长的过程中，我学会了坚
第24课《愚公移山》课件(共20张PPT)
他的妻子提出疑问说： “凭您的力气，连魁父那样的小山都 平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢?况且又往哪 里放置土石呢?”
河曲(这个地方)的智叟嘲笑并制止他说： ”你太不聪明了! 凭你这样大的年纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根草， 又能把山上的土石怎么样呢?”
部编版八年级语文上册第六单元课件
读 出
曾不能/损/魁父之丘
以
下
遂率/子孙荷担者/三夫
句
子
邻人京城氏之孀妻/有遗男
的
节
命/夸娥 氏二子/负二 山
奏
部编版八年级语文上册第六单元课件
02 课文学习
02课文学习
家肆袋
第空段 第贰段 常壹段
故事背景
介绍太行、王屋 二山的面积、高 度和地理位置
故事开端
故事发展
写愚公不畏艰难 ，
毅然率子孙移 山。
恩考面
课文题目是“愚公移山” ,为什么文 章一开头不落笔在愚公身上，而是先 写“太行、王屋二山?
文章 一开头写两座山的高大，突出移山的任务 艰巨，衬托愚公敢于移山的决心和勇气。
恩考我
愚公及其子孙们移山，为什么要穿插 京城氏之孀妻弱子" 跳往助之"的情节?
(1)既表明愚公移山受到众人的支持? (2)为了和下文的智叟形成强烈的对比，加强 了文章的讽刺效果
“汝吾与汝毕力平险
可乎?”杂然相许。
将近 面对 苦于
绕远，曲折 商量 全部 险峻的大山
指 一直 阴 南岸
赞成
02课文学习
其妻献疑曰：“ 以君之 力 ，曾不能损魁父
之丘， 如太行、王屋何? 杂曰： “投诸渤海之尾，
且焉置土石?”
隐土之北。”
献疑提出疑问
第24课《愚公移山》课件(共34张ppt)++2022-2023学年部编版语文八年级上册
要读出关切的语气。智叟嘲笑愚公自不量力，要读 出讥讽与嘲笑的语气。
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
结合注释，读通大意。
愚公移山
古代计量面积用语。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，
长度单位。古代以七尺或八尺为一仞。
本在冀州之南，河阳之北。
译
太行、王屋这两座大山，纵横面积七百里，高几千丈（1
➢ 使文章充满浪漫主义色彩。 ➢ 赞扬了愚公的伟大抱负、坚毅精神。 ➢ 反映了古代劳动人民战胜自然的美好愿
望。 ➢ 以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地
泣鬼神，体现了寓言的特点。
结构梳理
愚公移山
移山过程 （开端）
提出移山主张 讨论运土方案 开始协力移山
移山之争 （发展）
智叟阻止移山 愚公初心不改
移山背景
任务三：分析人物言行，品读人物精神
相同点 都对“力量的弱小”和“土石的处置”提出了疑问
态度不同 愚公妻子支持移山，智叟反对移山
不同点
情感不同
愚公妻子的话语气较轻，表现了她对愚 公的关心、担忧和对移山难题的解决办 法的疑虑；智叟的话语气尖锐，直接表 达了对愚公的质疑、轻视与讥讽（嘲笑）
任务三：分析人物言行，品读人物精神
任务二：梳理故事情节，整体感知文章内容 1.结合文章内容，概括出愚公移山遇到的困难。
太行、王屋二山，方七百里、高万仞
两山高大
年且九十，率子孙荷担者三夫
年老力衰，人员少
箕畚运于渤海之尾
困难
工具简陋路途遥远
寒暑易节，一年始返
一年返家一次、艰苦
任务二：梳理故事情节，整体感知文章内容
2.太行、王屋二山又高又大，愚公他们人数不多， 而且老的年近九十，小的才七八岁，工具又落后，要移 山的确是千难万难的。在艰巨的任务面前，最能显示出 人们不同的情感态度，试着在文中找出相关语句，概括 人物态度。
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
结合注释，读通大意。
愚公移山
古代计量面积用语。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，
长度单位。古代以七尺或八尺为一仞。
本在冀州之南，河阳之北。
译
太行、王屋这两座大山，纵横面积七百里，高几千丈（1
➢ 使文章充满浪漫主义色彩。 ➢ 赞扬了愚公的伟大抱负、坚毅精神。 ➢ 反映了古代劳动人民战胜自然的美好愿
望。 ➢ 以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地
泣鬼神，体现了寓言的特点。
结构梳理
愚公移山
移山过程 （开端）
提出移山主张 讨论运土方案 开始协力移山
移山之争 （发展）
智叟阻止移山 愚公初心不改
移山背景
任务三：分析人物言行，品读人物精神
相同点 都对“力量的弱小”和“土石的处置”提出了疑问
态度不同 愚公妻子支持移山，智叟反对移山
不同点
情感不同
愚公妻子的话语气较轻，表现了她对愚 公的关心、担忧和对移山难题的解决办 法的疑虑；智叟的话语气尖锐，直接表 达了对愚公的质疑、轻视与讥讽（嘲笑）
任务三：分析人物言行，品读人物精神
任务二：梳理故事情节，整体感知文章内容 1.结合文章内容，概括出愚公移山遇到的困难。
太行、王屋二山，方七百里、高万仞
两山高大
年且九十，率子孙荷担者三夫
年老力衰，人员少
箕畚运于渤海之尾
困难
工具简陋路途遥远
寒暑易节，一年始返
一年返家一次、艰苦
任务二：梳理故事情节，整体感知文章内容
2.太行、王屋二山又高又大，愚公他们人数不多， 而且老的年近九十，小的才七八岁，工具又落后，要移 山的确是千难万难的。在艰巨的任务面前，最能显示出 人们不同的情感态度，试着在文中找出相关语句，概括 人物态度。
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智叟
不智：目光短浅 不愚：高瞻远瞩
愚公
嘲讽阻之
愉快助之 邻居小孩
愚公
智叟
大智
有发展的眼光
大勇
与困难作斗争
不智、不勇 用静止的观点看问题
愚公精神:
大智大勇
不惧怕困难 有雄心壮志 有实干精神 能持之以恒
但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”， 你的看法呢？
寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻 一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看 待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今 天提倡的“巧干”来要求愚公。
神灵的出现使结尾具有浪漫主义 色彩。
愚公心移山要克服哪些困难？
讨论并归纳： （l）两座山非常大：太行、王屋二山， 方七百里，高万仞。 （2）年老力衰，人员少：年且九十。遂 率子孙荷担者三夫。 （3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于 渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。
为何写智叟这一人物？
自作聪明，嘲讽 关心：讲真话，提问题 愚公之妻
2.阳
水的北面或山的南面。
3.阴
水的南面或山的北面。
4.曾不能损魁父之丘 削减。
5.如太行、王屋何 把······怎么样。
6.箕畚运于渤海之尾 用土筐。
7.曾不能毁山之一毛 指山上的草木。
8.汝心之固 9.虽我之死 10.何苦而不平 11.投诸渤海之尾
固执，顽固。 即使。 愁。 之于。
一词多义：
年且九十
小结：愚公和智叟的对话，进一步表现 了愚公移山的坚定意志和必胜信心。
中心思想：
本文着重塑造了愚公的形象， 通过愚公移山的成功反映了我国 古代劳动人民改造自然的伟大气 魄和坚强毅力，也说明了要克服 困难就必须下定决心，坚持不懈 奋斗的道理。
对比和衬托手法
二山高峻
对比 人少力微 工具简陋
智叟: 目光短浅 安于现状 自作聪明
遗男热情帮助
对比 对比
愚公: 胸怀大志 远见卓识 坚持不懈
智叟顽固不化
山神惊惧 天帝感动
衬托
愚公的坚强意志和必胜信念
蓝天下的太行山风光
云雾缭绕的王屋山风光
仿古风格的中华愚公村：
愚公移山纪念雕塑
愚 公 移 山 雕
塑
愚公井
愚 公 村 村
民 盖
房
请体会歌曲 《愚公移山》 的感人魅力 !
想一想，在这个日新月异、 科技高速发展的今天，我们是否 仍然需要愚公精神？
方七百里
且
且焉置土石
方 方欲行
且焉置土石
焉 惧有伏焉
丝方尽
无垄断焉
汝心之固
河曲智叟亡以应
固
固国不以山溪险
亡
今亡亦死
固以怪之
惧其不已也
其 其如土石何 之
帝感其诚
以君之力 虽我之死 汝之不惠 告之于帝
达于汉阴
于 告之于帝
战于长勺
辍耕之垄上
倒装句重要句子：
• 甚矣，汝之不惠。
你太不聪明了！
• 遂率子孙荷担者三夫。 于是率领挑担子的三个儿孙。
• 何苦而不平？ 被动句
愁什么挖不平呢？
• 帝感其诚。 省略句
天帝被愚公的诚心所感动。
• 本在冀州之南，河阳之北。（这两座山）本来在冀州的南边，
• 一厝朔东，一厝雍南。
黄河的北边。
一座放（在）朔方的东部，一座
放（在）雍州的南边。
二山耸立图 毕力平险图
家庭会议图
愚 公 智 叟 论 辩 图
神灵移山图
1.愚公要移的是两座什么样的山？ 2.愚公为什么移山？ 3.移山的目的是什么？ 4.倒土的地点是哪里？ 5.他们是怎样具体行动的？ 6.山最终移掉了吗？ 7.愚公决心移山要克服哪些困难？
•没有比脚更长的路， 没有比人更高的山。
创编故事片断
参考题目： （1）运石途中 （2）智叟被抢白之后 （3）山神告状 （4）移山之后
结束语：
古人愚公能移山，
气壮山河美名传。
少年皆做新愚公，
宏伟大业早实现。
谢 谢 ！
谢谢欣赏
THANK YOU FOR LISTENING
两山规模 “方七百里，高万仞”
愚
原因 “惩山北之塞，出入之迂也”
公 目的 “指通豫南，达于汉阴”
移 山
地点 “投诸渤海之尾，隐土之北”
行动 “遂率子孙荷担者三夫，叩石垦
壤，箕畚运于渤海之尾”
结局：“自此，冀之南，汉之阴， 无陇断焉”
神话不同于迷信，在生产力极不 发达的条件下，人们只能通过具有超 人力量的神来帮助人类征服自然，反 映了古代劳动人民的美好愿望。
教学目标:
1、积累文言文重要 的实词、虚词。
2、理解课文深刻的 寓意。
3、把握愚公这一人 物形象，体会对比、衬 托手法的表达效果。
检查预习： 通假字
• 始一反焉 • 甚矣，汝之不惠 • 河曲智叟亡以应
• 同“返”，返回。 • 同“慧”，聪明。 • 同“无”。
重点词语 1.方七百里
方圆，指面积。这里是周围的思。
感难 喔川
行屐背
叹
磨压
穿弯
愚公移山
《列子》
1
列子，名寇，又名御 寇，战国前期郑国人， 道家代表人物之一， 其学本于黄帝、老子， 主张清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少古 代寓言故事和神话传
说。
寓言
寓（寄托）言是一种文学体裁，用 假托的故事或自然物的拟人手法来 说明某个道理或教训的文学作品。 常常带有讽刺或劝戒的性质。它的 特点是寓一定的道理于简短的故事 之中。好的寓言，往往给人以有益 的启示和深刻的教育。
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徐
悲
鸿
作
品
《
愚
公
移
山
所 无 了 面 走 望 谈 想 凭 面 任 任 讲 听》
以路却对走望起起着对凭凭起起
后难了着脚头来来是着那那来来
来啊心满下上不不一王脚扁是是
人开中堂一天是是身屋板担笑奇
为路祈儿马外笑奇肝与把把谈闻
你更愿孙平天谈闻胆太木脊