医古文28

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医古文重点整理(参考二)

医古文重点整理(参考二)

《汉书·艺文志》序及方技略1、了解《汉书·艺文志》是我国现存最早的目录学文献,《方技略》的大致内容。

2、了解秦汉以来图书典籍的播迁经历。

掌握课文中的重要词语。

文章难点:对《方技略》中神仙、房中两种应予以正确评价。

(一)用字和词语1、燔(灭) 2、闵1、(仲尼) 没2、从衡3、(之) 败4、书 (缺)5、建 (藏书之策)6、诏(光禄大夫)7、数术8、条 (其篇目)9、指意10、删 (其要) 11、原 (人血脉)12、起 (百病)13、度 (箴石)13、(假药味之) 滋14、因(气感)15、辩(五苦)16、水火17、(于)平18、及(失)19、中医20、(之) 际21、节文22、寿考23、怵惕24、(有)述25、(一) 守26、原(诊)27、晻昧28 序 ( 方技 )(三)今译1 、战国从衡,真伪分争,诸子之言纷然殽乱。

至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。

译文:战国纵横错杂,群雄纷争,诸子各家学说杂出纷乱。

到了秦朝,为这件事担忧,于是焚烧书籍,用来愚弄平民。

2 、医经者,原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里,以起百病之本,死生之分,而用度箴石汤火所施,调百药齐和之所宜。

译文:医经是推求人的血脉、经络、骨髓、阴阳、表里等生理特征,用来阐发人体的本源,区分死生的界限,而酌情采用针刺、砭石、汤药、艾灸等治疗方法,调配各种药剂以适应治病需要。

3 、经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辩五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结,反之于平。

译文:经方是根据药物的寒温,测度疾病的深浅,凭借药物性味的功能,依据气候感应适宜的情况,辨明药物各种性味,运用寒凉与温热的方剂,使郁闭疏通,使结症解开,使身体恢复到正常的状态。

一、扁鹊传1.注意先秦两汉时期的词语较多地具有本义义项的特点,学习时应举一反三。

2.了解司马迁所写的这一最早医家传记的写作特点,领会本文所展示的扁鹊形象,及“六不治”尤其是“信巫不信医”的意义。

医古文重点归纳

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医古文重点归纳扁鹊传(《史记》)P41一、通假字1.国中治穰过于众事。

(穰,通“禳”,祛除邪恶的祭祀)2.故暴蹷而死。

(蹷,通“厥”,昏厥。

)3.治病不以汤液醴灑。

(灑,通“酾”,过滤的酒)4.案扤毒熨。

(案,通“按”,按摩)5.诀脉结筋。

(诀,通“决”,疏通。

)6.揲荒爪幕。

(荒,通“肓”,膏肓;幕,通“膜”,横膈膜。

)7.嘘唏服臆。

(服,通“愊”,郁满。

)8.使良医得蚤从事。

(蚤,通“早”,及早。

)9.臣是以无请也。

(无,通:“毋”,不。

)10.自知伎不如扁鹊也。

(伎,通“技”,技术。

)二、古今字1.揲荒爪幕。

(爪,同“抓”,疏理。

)2.以郄视文。

(文,同“纹”。

花纹)3.长终而不得反。

(反,同“返”,返回)4.厉针砥石。

(厉,同“砺”,磨刀石。

此作动词,磨)5.八减之齐。

(齐,同“剂”,药剂。

)6.病应见于大表。

(见,同“现”,显现。

)7.五脏之输。

(输,同“腧”,腧穴。

)三、异体字1.瞚——瞬 2.——睫四、重点词语1.少时:年轻时。

2.过:到;来到。

3.奇:认为……不寻常。

4.谨:敬词。

恭敬地。

5.遇:接待。

6.閒:秘密地;悄悄地。

7.敬诺:恭敬地答应。

8.上池之水:未沾到地面的水。

9.殆:大概。

10.垣:墙。

11.特:只是。

12.或:有时。

13.治:正常。

14.而:你们。

15.閒:病愈。

16.治:举行。

17.精神:正气。

18.何如:多少;多长。

19.雞鸣:鸡鸣时辰。

雞,“鸡”的异体字。

20.收:收殓;装殓。

21.能:到。

22.诞:欺骗。

23.易:改变;矫正。

24.咳婴:刚会笑的婴儿。

25.终日:很久。

26.以管窥天:从竹管中看天空。

喻见识小。

27.以郄视文:从缝隙中看图纹。

喻见识小。

28.曲:委曲。

29.止:语气词。

30.股:大腿。

31.眩:眼睛昏花看不清。

32.挢:翘起。

33.举:救治。

34.弃捐填沟壑:“死”的婉言。

35.服臆:气郁满胸中。

服,通“愊”,郁满。

36.涕:眼泪。

37.忽忽:泪珠滚滚貌。

医古文翻译

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医古文重点句子(521出品,必为精品)1.扁鹊曰:“血脉治也,而何怪!昔秦穆公尝如此,七日而寤。

今主君之病与之同,不出三日必间。

”居二日半,简子寤。

〔译文〕扁鹊说:“血脉正常,你们惊怪什么呢?从前秦穆公曾经如此,七天后醒了过来。

现在您主君的疾病跟秦穆公相同,不出三天必然痊愈。

”过了两天半,简子就苏醒了。

2.使圣人预知微,能使良医得蚤从事,则疾可已,身可活也。

人之所病,病疾多;而医之所病,病道少。

〔译文〕假使像圣人那样预先洞察隐微的病情,能让高明的医生及早治疗,那么疾病可以治愈,身体可以存活。

人们所担忧的,是担忧疾病多;而医生所担忧的,是担忧治病方法少。

3.即如佗言,立吐虵一枚,县车边,欲造佗。

佗尙未还,小儿戏门前,逆见,自相谓曰:“似逢我公,车边病是也。

”〔译文〕病人就按照华佗说的去做,立刻吐出一条蛇状的寄生虫,把它悬挂在车边,想去拜访华佗。

华佗还没回家,他的小孩在门前玩耍,迎面看到来客,便自言自语道:“好象遇到过我父亲,车边挂的寄生虫就是证明。

”4.佗语吴曰:“人体欲得劳动,但不当使极尔。

动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽是也。

“〔译文〕华佗告诉吴普说:“人的身体要得到运动,只是不应当使身体疲惫罢了。

活动后水谷精气得以消化,血脉能够畅通,疾病就不会产生,比如门轴不会腐烂就是这个道理。

5.即慨然曰:“士苟精一艺,以推及物之仁,虽不仕于时,犹仕也。

”乃焚弃向所习举子业,一于医致力焉。

〔译文〕(朱丹溪)便慨然地说:“读书人能精通一门技艺,用来推行由己而及于众人的仁爱,即使在当世没有出仕,也像做官一样了。

”于是全部毁弃原先所学的科举学业,专心在医学方面尽力。

6.左丘明有云:“仁人之言,其利溥哉!”信矣。

若翁者,殆古所谓直谅多闻之益友,又可以医师少之哉?〔译文〕左丘明曾说:“仁德之人的教诲,它的益处真大呀!”确实如此啊。

像丹溪翁这样的人,大概就是古代所说的正直、诚信、博学多闻的良师益友,又怎能因是医生而轻视他呢?7.医经者,原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里,以起百病之本,死生之分,而用度箴石汤火所施,调百药齐和之所宜。

医古文翻译

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医古文重点句子(521出品,必为精品)1.扁鹊曰:“血脉治也,而何怪!昔秦穆公尝如此,七日而寤。

今主君之病与之同,不出三日必间。

”居二日半,简子寤。

〔译文〕扁鹊说:“血脉正常,你们惊怪什么呢?从前秦穆公曾经如此,七天后醒了过来。

现在您主君的疾病跟秦穆公相同,不出三天必然痊愈。

”过了两天半,简子就苏醒了。

2.使圣人预知微,能使良医得蚤从事,则疾可已,身可活也。

人之所病,病疾多;而医之所病,病道少。

〔译文〕假使像圣人那样预先洞察隐微的病情,能让高明的医生及早治疗,那么疾病可以治愈,身体可以存活。

人们所担忧的,是担忧疾病多;而医生所担忧的,是担忧治病方法少。

3.即如佗言,立吐虵一枚,县车边,欲造佗。

佗尙未还,小儿戏门前,逆见,自相谓曰:“似逢我公,车边病是也。

”〔译文〕病人就按照华佗说的去做,立刻吐出一条蛇状的寄生虫,把它悬挂在车边,想去拜访华佗。

华佗还没回家,他的小孩在门前玩耍,迎面看到来客,便自言自语道:“好象遇到过我父亲,车边挂的寄生虫就是证明。

”4.佗语吴曰:“人体欲得劳动,但不当使极尔。

动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽是也。

“〔译文〕华佗告诉吴普说:“人的身体要得到运动,只是不应当使身体疲惫罢了。

活动后水谷精气得以消化,血脉能够畅通,疾病就不会产生,比如门轴不会腐烂就是这个道理。

5.即慨然曰:“士苟精一艺,以推及物之仁,虽不仕于时,犹仕也。

”乃焚弃向所习举子业,一于医致力焉。

〔译文〕(朱丹溪)便慨然地说:“读书人能精通一门技艺,用来推行由己而及于众人的仁爱,即使在当世没有出仕,也像做官一样了。

”于是全部毁弃原先所学的科举学业,专心在医学方面尽力。

6.左丘明有云:“仁人之言,其利溥哉!”信矣。

若翁者,殆古所谓直谅多闻之益友,又可以医师少之哉?〔译文〕左丘明曾说:“仁德之人的教诲,它的益处真大呀!”确实如此啊。

像丹溪翁这样的人,大概就是古代所说的正直、诚信、博学多闻的良师益友,又怎能因是医生而轻视他呢?7.医经者,原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里,以起百病之本,死生之分,而用度箴石汤火所施,调百药齐和之所宜。

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医古文重点归纳扁鹊传(《史记》)P411.国中治穰过于众事。

(穰,通“禳”,祛除邪恶的祭祀)2.故暴蹷而死。

(蹷,通“厥”,昏厥。

)3.治病不以汤液醴灑。

(灑,通“酾”,过滤的酒)4.案扤毒熨。

(案,通“按”,按摩)5.诀脉结筋。

(诀,通“决”,疏通。

)6.揲荒爪幕。

(荒,通“肓”,膏肓;幕,通“膜”,横膈膜。

)7.嘘唏服臆。

(服,通“愊”,郁满。

)8.使良医得蚤从事。

(蚤,通“早”,及早。

)9.臣是以无请也。

(无,通:“毋”,不。

)10.自知伎不如扁鹊也。

(伎,通“技”,技术。

)1.揲荒爪幕。

(爪,同“抓”,疏理。

)2.以郄视文。

(文,同“纹”。

花纹)3.长终而不得反。

(反,同“返”,返回)4.厉针砥石。

(厉,同“砺”,磨刀石。

此作动词,磨)5.八减之齐。

(齐,同“剂”,药剂。

)6.病应见于大表。

(见,同“现”,显现。

)7.五脏之输。

(输,同“腧”,腧穴。

)1.瞚——瞬 2.——睫1.少时:年轻时。

2.过:到;来到。

3.奇:认为……不寻常。

4.谨:敬词。

恭敬地。

5.遇:接待。

6.閒:秘密地;悄悄地。

7.敬诺:恭敬地答应。

8.上池之水:未沾到地面的水。

9.殆:大概。

10.垣:墙。

11.特:只是。

12.或:有时。

13.治:正常。

14.而:你们。

15.閒:病愈。

16.治:举行。

17.精神:正气。

18.何如:多少;多长。

19.雞鸣:鸡鸣时辰。

雞,“鸡”的异体字。

20.收:收殓;装殓。

21.能:到。

22.诞:欺骗。

23.易:改变;矫正。

24.咳婴:刚会笑的婴儿。

25.终日:很久。

26.以管窥天:从竹管中看天空。

喻见识小。

27.以郄视文:从缝隙中看图纹。

喻见识小。

28.曲:委曲。

29.止:语气词。

30.股:大腿。

31.眩:眼睛昏花看不清。

32.挢:翘起。

33.举:救治。

34.弃捐填沟壑:“死”的婉言。

35.服臆:气郁满胸中。

服,通“愊”,郁满。

36.涕:眼泪。

37.忽忽:泪珠滚滚貌。

38.厉针砥石:研磨针石。

中医医古文繁体字

中医医古文繁体字
獻02.竅03.響04.厭05.簽06.憂07.撲08.礙09.備10.邊 11.燦12.劑13.遷14.擺15.闆16.蓋17.嘗18.彙19.癤20.變 21.標22.濱23.潑24.竈25.纔26.瘡27.懺28.適29.徹30.爛 31.遲32.熾33.籌34.醜35.傳36.廟37.亂38.鬥39.層40.癱 41.歸42.擊43.壞44.塊45.夥46.獲47.確48.觀49.態50.構 51.鬱52.隻53.憲54.叢55.雜56.僅57.嚇58.壘59.晝60.曆 61.竄62.膽63.遞64.點65.對66.嚴67.奪68.爾69.臺70.礬 71.豐72.膚73.穀74.關75.觸76.達77.濕78.護79.劃80.膠 81.撓82.業83.薦84.薑85.塵86.盡87.舊88.劇89.懼90.臘 91.憐92.灑93.癢94.滅95.畝96.惱97.竊98.鑰99.殼100.瓊
Hale Waihona Puke 01.構构51.鬱郁52.隻只53.憲宪54.叢丛55.雜杂56.僅仅 57.嚇吓58.壘垒59.晝昼60.歷历61.竄窜62.膽胆63.遞递 64.點点65.對对66.嚴严67.奪夺68.爾尔69.臺台70.礬矾 71.豐丰72.膚肤73.穀谷74.關关75.觸触76.達达77.濕湿 78.護护79.劃划80.膠胶81.撓挠82.業业83.薦荐84.薑姜 85.塵尘86.盡尽87.舊旧88.劇剧89.懼惧90.臘腊91.憐怜 92.灑洒93.癢痒94.滅灭95.畝亩96.惱恼97.竊窃98.鑰钥 99.殼壳100.瓊琼
01.
獻献02.竅窍03.響响04.厭厌05.簽签06.憂忧07.撲扑 08.礙碍09.備备10.邊边11.燦灿12.劑剂13.遷迁14.擺摆 15.闆板16.蓋盖17.嘗尝18.彙汇19.癤疖20.變变21.標标 22.濱滨23.潑泼24.竈灶25.纔才26.瘡疮27.懺忏28.適适 29.徹彻30.爛烂31.遲迟32.熾炽33.籌筹34.醜丑35.傳传 36.廟庙37.亂乱38.鬥斗39.層层40.癱瘫41.歸归42.擊击 43.壞坏44.塊块45.夥伙46.獲获47.確确48.觀观49.態态

医古文词汇

《扁鹊传》1.国中治 穰过于众事。

(通:禳, 祛除邪恶的祭祀 ) 2.故暴 蹷而死。

(通 : 厥,昏厥。

) 3.治病不以汤液醴灑。

(通 :酾,过滤的酒)4案 扤毒熨。

(通 : 按摩)5诀 脉结筋。

(通 : 疏通。

)6. 揲 荒爪幕 。

(通 : 肓 , 膏肓;通 : 膜 , 横膈. 7嘘唏 服臆。

(通 :郁满。

) 8.使良医得 蚤从事。

(通 :早 ,及早。

) 9.臣是以 无 请也。

(通: 毋,不。

) 10.自知 伎不如扁鹊也。

(通 : 技,技术。

)华佗传》1 .昕 卒 头眩堕车。

(通 : 猝 ,突然。

) 2. 下 利 先常啼。

(通 : 痢 ,泄泻。

) 3.故当死。

(通:固 ,一定。

) 4.何忍无急 去药。

(通 : 弆 ,储藏。

)5. 考 竟佗。

(通: 拷,拷打。

)《养生论》1. 较而论之 。

(通: 皎 ,明白地。

)2.嚣然思食。

(通 : 枵,空虚。

) 3. 颈处 险而瘿。

(通 : 岩,山区。

)4. 芬之使香而无使 延 哉?(通 : 脠 ,腥味。

)5. 攻之者非一 涂 。

(通 : 途 ,途径。

)6. 思虑 销其精神。

(通 : 消 ,减少。

)7. 是由桓侯抱将死之疾。

(通 : 犹,好比。

)8. 志以厌衰。

(通 : 已,已经。

)9. 薰辛害目。

(通 : 荤。

)《伤寒论》序1. 卒然遭邪风之气。

( 通: 猝,突然。

)2. 而方震 栗。

(通 : 慄,战慄,发抖。

)3. 撰用《素问》……。

(通:选,选取。

)4. 并 平脉辨证。

(通 : 辨,辨治。

)5. 经络府 俞 。

(通 : 腧,腧穴。

)《黄帝内经素问注》序1. 而云世 阙。

(通:缺,缺失。

)2. 大济蒸人。

(通:烝,众多。

)《串雅》序 《扁鹊传》1.揲荒 爪 幕。

(同“ 抓”,疏理。

) 2.以郄视 文 。

(同“ 纹”。

花纹) 3.长终而不得 反 。

(同“ 返 ”,返回) 4.厉针砥石. (同“砺”,磨刀石.此作动词 ,磨) 5.八减之 齐 。

医古文

《扁鹊传》1.少时:年轻的时候2.奇(之):以…为奇,意动用法3.谨(遇):恭敬4.遇(之):接待5.閒(与):与“私”同义,私下6.(传)与:给7.(与)公:代词,你8.毋(泄):不要9.上池之水:未沾到地面的水10.悉(取):全、都11.殆(非人):大概12.以(其言):按照13.垣(一方):矮墙14.一(方):副词,乃、竟15.或(在齐):有时16.当(晋召公时):值、正当17.专(国事):独揽18.皆(惧):感到恐惧19.(血脉)治:正常20.而(何怪):代词,你21.(必)閒:病愈22.居(二日半):到23.(治)穰:通“禳”,除过消灾的祭祀24.(暴)蹷:通“厥”,气逆上而晕眩倒地25.何如:什么26.收(乎):殓葬27.(未)能:及28.(未)尝:曾经29.生(之):使…活使动用法30.得无:莫不是。

得无…乎,莫不是…吧31.诞(之):欺骗32.(诞)之:代词。

我33.因(五藏之输):依循34.(之)输:同“腧”,腧穴35.诀(脉):通“决”,疏导36.搦(脑髓):按摩37.(揲)荒:通“盲”,膏肓。

揲,持38.爪(幕):用指甲掐39.(爪)幕:通“膜”,膈膜40.湔浣:洗涤41.漱涤:洗涤42.易(形):矫正43.曾(不可以):竟然44.咳(婴):小儿笑声45.终日;良久46.以管窥天:用竹管窥天47.(以)郄:空隙。

郄,“郤”的异体字;郤,通“隙”,空隙48.(视)文:同“纹”,图纹49.写(形):审察50.见(于):显现51.(不)瞚:同“瞬”,眨眼52.挢(然):举起53.窃(闻):私下54.弃捐填沟壑:“死”的婉言55.(不得)反:通“返”56.(未)卒:完57.因(唏嘘):于是58.服臆:心气郁结59.(流)涕:眼泪60.(长)潸:眼泪61.忽忽:忧伤62.厉(针):同“砺”,研磨63.(以)取:选择64.更(熨):更替65.更(适):又,再66.但(服汤):只67.(复)故:原样68.客(之):把…当做客人69.腠理:肌表70.寡人:古代君主的自称71.左右:君主两旁的侍从72.好(利):喜好73.(退)走:逃跑74.(问其)故:原因75.司命:古代传说中掌管生命的神76.(体)病:患疾病77.(逃)去:走、离开78.使(圣人):假使79.(得)蚤:及早80.可(己):治愈81.(所)病:担忧82.(不能)适:调适83.阴阳:阴阳84.(阴阳)并:偏聚85.(形)羸:身体瘦弱86.重(难治):很87.贵(妇人):以…为尊88.带下医:妇科医生89.伎(不如):医技90.由(扁鹊):遵循《华佗传》1.(数)经:儒家经典著作2.举(孝廉):推举3.孝廉:汉代选举人才的科目4.(黄琬)辟:征召5.(不)就:依从6.养性:养生7.(年)且:将近8.节度:指服药方法和注意事项9.辄(愈):就10.(七八)壮:量词,一灸为一壮11.应(除):立即12.(某)许:处所,此指部位13.行(差):即,将要14.(行)差:病愈15.刳(割):剖开16.(便)饮:喝17.须臾:一会儿18.无所:没有地方19.膏(摩):药膏20.视(脉):诊察21.下(之):使…下,使动用法22.苦(四支烦):患23.(四)支:同“肢”,肢体24.(不)汗:出汗25.(而)绝:死去26.(共)正:居住27.或(难其异):有人28.难(其异):质问29.(宜)殊:不同30.(并)起:病愈31.自如常:像原来一样32.卒(头眩):通“猝”,突然33.(扶)将:把34.中宿:半夜35.诣(佗):到…去36.劳事:房劳之事37.御内:房劳之事38.省(之):探望39.交接:房劳之事40.(中)间:间隔41.一(如):完全42.胃管:中脘穴43.(胃管)讫:结束44.(不)得:中45.中(肝):刺中46.甘(减):一天天地47.怀躯:怀胎48.(故)令:使49.不时:不及时50.之(厕):到、往51.虿(螫=螯):蝎类毒虫52.螫(其手):刺53.无赖:无奈54.温汤:汤药55.渍(手):浸、泡56.卒(可):很快57.数(为):屡次58.煖(之):暖,加热59.除名:除去名籍,取消原有身份60.有顷:一会儿61.(已)结:深结62.促(去):速63.(五日)卒:死64.应时:立刻65.(所)刻:预计、限定66.病(咽塞):患病67.车(载):用车68.语(之):告诉69.向来:刚才70.(卖)饼:面食71.(蒜)齑:蒜汁72.(大)酢:醋73.县(车边):悬挂74.造(佗):往75.逆(见):迎面76.(我)公:代指华佗77.(车边)病:寄生虫78.无何:不久79.(留)书:书信80.属(使):嘱咐81.嗔恚:愤怒82.不快:有病83.(寿)俱:全部84.不足:不值得85.故(自):还要86.痛痒:义偏于“痛”87.寻(差):随即、不久88.竟(死):终于89.脉(之):诊脉90.斯须:一会儿91.食顷:吃一顿饭的时间92.(三升)许:左右93.左右:两旁94.(针)鬲:同“膈”,膈腧穴95.伤娠:小产96.案(脉):依据97.(妇)稍:逐渐98.小(差):略微、稍微99.多(脊痛):常常100.(长)可:大约101.见(业):立102.笃重:同义词,同指重103.(此)近:大概104.当(得):方才、刚刚105.暂(还):短暂106.累(书):屡次107.书(呼):写信108.敕(郡县):命令109.犹(不):还、还是110.信(病):确实111.(四十)斛:十斗112.收(送):拘捕113.考验:审讯验实114.首服:同“首伏”,犹言坦白,供认伏罪115.(实)工:高明116.(所)县:维系117.含宥:宽恕118.考竟:刑讯致死119.养(吾病):此指故意拖延,不予根治120.病困:病危121.散(两钱):药物的剂型,药末122.(两)钱:指钱匕,古代量取药末的器具123.将(爱):调养124.故(当死):必定125.卿(今):你,对人表示亲热的称呼126.去(药):藏127.已(故):随后128.(适)值:赶上、遇到129.见(收):被130.全(济):保全131.劳动:活动132.(使)极:疲惫133.(五)禽:鸟兽总称134.沾濡:沾湿湿润135.因(上):就136.善(针术):擅长137.凡(医):凡是138.(皆)瘳:治愈139.(为)率:比例140.轻(体):使身体轻便141.处所:处处142.云:文末语气词《丹溪翁传》1.讳(震亨):指已故尊长的名2.日记:一天的记忆量3.(千)言:言语4.治(经):研究5.(拜)焉:拜谒6.(起)之:代词,指疾病7.向(所习):以前8.一(于医):专一9.时方:当时10.鲜(克):少11.(鲜)克:能12.治(装):整理13.叩(之):叩问14.寺人:宫中近侍15.旁(通):广泛16.褊(甚):谓心胸狭窄17.(愈)笃:诚恳18.北面:面向北19.敷扬:传播宣扬,陈述并加以阐发20.一(断):完全21.涣焉:消散貌22.末(疾):四肢23.良(验):的确24.声闻:声誉、名声25.消息:斟酌26.寻(其):探求27.指归:主旨28.辐凑:亦作“辐辏”,聚集29.凡几:共计多少30.(得)诸:之于31.班班:明显貌32.(无)伦:次序33.盖(得之):大概34.(酒且)内:谓行房事35.治(入参膏):配制36.促(灸):急忙37.内观:内视38.辟如:通“譬”,辟如39.大吐:使…吐得厉害40.衣裾:衣襟41.皮工:制革工匠42.皱(其皮):使…皱43.少选:一会儿44.恻然:同情、怜悯45.庶几:或许46.靡(所):没有47.靳靳:固执、拘泥的样子48.卒(与):终究49.声随影附:形影不离50.亹亹:勤奋不倦貌51.春秋:年岁、年事52.(乃)徇:顺从53.节宣:此指饮食起居54.(不)友:结交55.拂(衣):愤怒56.(去)就:亲近57.(将)浼:玷污58.卓卓:超群不凡貌59.庶(使):希望60.蓍龟:蓍草与龟甲,古代占卜用具61.利害:义偏于”害“,祸害62.源委:指水的发源与归宿63.毓(神):养育64.一(语):或65.不暇:来不及66.(利)溥:广大67.信(矣):确实68.(直)谅:诚实可信69.少(之):轻视《汉书·艺文志》序及方技略1.(仲尼)没:同“殁”,死亡2.从衡:合纵连横,从同“纵”,衡同“横”3.患(之):忧虑4.燔(灭):焚烧、烧毁5.迄(孝武帝):到6.书(缺):文字7.简(脱):书简8.朕(甚闵):古代君主对自己的自称9.闵(焉):同“悯”。

医古文

1.何必舍之以他求。(宾语前置。宾语:他。)
2.医之不朽者也。(定语后置。定语:不朽者。)
3.不知艺即道之有形者.(定语后置.定语:有形者)
4.虑此外必有异案良方,可以拯人、可以寿世者.(定语后置。定语:可以拯人、可以寿世者。)
《医案四则》
1.谓宜去其旧而新是图。(宾语前置。宾语:新)即去旧图新。意为除去积滞而后才图求生复正气。是:宾语前置的标志。
2.俞穴流注。(通:腧。)
《医案四则》
1.乃以衽席及荐阙其中。(通“缺”,使„空缺)
2.而我顾投以参,术,陈皮,芍药十余贴。(通:帖.)二、古今字
《扁鹊传》
1.揲荒爪幕。(同“抓”,疏理。)2.以郄视文。(同“纹”。花纹)3.长终而不得反。(同“返”,返回)4.厉针砥石.(同“砺”,磨刀石.此作动词,磨)5.八减之齐。(同“剂”,药剂。)6.病应见于大表。(同“现”,显现。)7.五脏之输。(同“腧”,腧穴。)《华佗传》
3.颈处险而瘿。(通:岩,山区。)
4.芬之使香而无使延哉?(通:脠,腥味。)
5.攻之者非一涂。(通:途,途径。)
6.思虑销其精神。(通:消,减少。)
7.是由桓侯抱将死之疾。(通:犹,好比。)
8.志以厌衰。(通:已,已经。)
9.薰辛害目。(通:荤。)
《伤寒论》序
1.卒然遭邪风之气。(通:猝,突然。)
2.而方震栗。(通:慄,战慄,发抖。)
阿从其言,寿百余岁。(听从)
所苦正同。(指示代词,„„的病)
长可尺所。(左右)
使人手摸知所在。(„„的地方)
《养生论》
愧情一集,涣然流离。(一旦)
田、种一也。(一样)
一于医致力焉。(专心)《丹溪翁传》
与人交,一以三纲五常为去就.(完全)《丹溪翁

医古文

一、翻译题1、战国从衡,真伪分争,诸子之言纷然殽乱。

至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。

2、医经者,原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里,以起百病之本,死生之分,而用度箴石汤火所施,调百药齐和之所宜。

3、经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辩五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结,反之于平。

4、传曰:“先王之作乐,所以节百事也”乐而有节,则和平寿考。

及迷者弗顾,以生疾而殒性命。

5、但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务,崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内。

皮之不存,毛将安附焉?6、厥身已毙,神明消灭,变为异物,幽潜重泉,徒为啼泣。

痛夫!举世昏迷,莫能觉悟,不惜其命,若是轻生,彼何荣势之云哉?7、观今之医,不念思求经旨,以演其所知,各承家技,终始顺旧。

省病问疾,务在口给;相对斯须,便处汤药。

8、蛰穴栖巢,感物之情盖寡;范金揉木,逐欲之道方滋。

而五味或爽,时昧甘辛之节;六气斯沴,易愆寒燠之宜。

9、大庇苍生,普济黔首。

功侔造化,恩迈财成。

日用不知,于今是赖。

10、梁陶宏景雅好摄生,研精药术。

以为《本草经》者,神农之所作,不刊之书也。

惜其年代浸远,简编残蠹,与桐、雷众记,颇或踳驳。

11、洎周之王,亦有冢卿,格于医道,掌其政令,聚毒药以供其事焉,岁终稽考而制其食,十全为上,失四下之。

12、然而载祀绵远,简编亏替,所详者虽广,所略者或深。

讨简则功倍力烦,取捨则论甘忌苦。

永言笔削,未暇尸之。

13各擅风流,递相矛盾。

或篇目重杂,或商较繁芜。

今并味精英,钤其要玅,俾夜作昼,经之营之。

14、夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济羸劣以获安者,非三圣道,则不能致之矣。

15、咸日新其用,大济蒸人,华叶递荣,声实相副。

盖教之著矣,亦天之假也。

16、冰弱龄慕道,夙好养生,幸遇真经,式为龟镜。

而世本纰缪,篇目重叠,前后不伦,文义悬隔,施行不易,披会亦难。

岁月既淹,袭以成弊。

17、庶厥昭彰圣旨,敷畅玄言,有如列宿高悬,奎张不乱,深泉净滢,鳞介咸分。

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丹溪翁传五
原文翻译:
論曰:昔漢嚴君平①,博學無不通,賣卜成都。

人有邪惡非正之問,则依蓍龜爲陳其利害②.與人子言,依於孝;與人弟言,依於順;與人臣言,依於忠。

史稱其風聲氣節③,足以激貪而厲俗④翁在婺得道學之源委⑤,而混迹於醫⑥或以醫來見者,未嘗不以葆精毓神開其心⑦至於一語一默,一出一處,凡有關於倫理者⑧,尤諄諄訓誨,使人奮迅感慨激厲之不暇⑨左丘明有云:“仁人之言,其利溥哉!”信矣。

若翁者,殆古所謂直諒多聞之益友四,又可以醫師少之哉?
注释:
①嚴君平:名遵,西汉蜀郡(今四川成都)人。

②蓍龜:蓍草和龟甲。

利害:义偏于“害”。

危害。

③風聲:风度声望。

氣節:志气品节。

④激貪:使贪婪的人感动。

激,使…感动,使动用法。

厲俗:使风俗得到劝勉。

厉,通“励”,使……劝勉,使动用法。

5道學:即宋元理学。

源委:本末。

6混迹:犹“置身”。

7葆精毓(yu育)神:保全精气养育神气。

葆,通“保”,保全。

毓,养育。

開:开导;启发。

⑧倫理:人伦大理。

⑨激厲:即“激励”。

激动勉励。

厉,通“励”,勉励。

⑩仁人之言,其利溥(pu普)哉:有仁德的人的话,它的益处真大啊!溥,广大。

①直:正直。

諒:诚信
12少:轻视。

用如动词。

翻译:
评论说:从前汉朝的严君平,博学没有什么不精通,在成都街头卖卜。

人们ト问邪恶不正当的事情,就根据蓍草龟甲给他们陈述其中的危害。

跟做儿子的人讲,依据于孝行;跟做弟子的人讲,依据于顺从;跟做臣子的人讲,依据于忠心。

史书上称赞他的风度声望志气品节,能够使贪婪之人感动,使风俗得到劝勉丹溪翁在婺州许文懿处学到理学的本末,而隐迹在医学界。

有因医事来求见的人,总是用保全精气养育神气来开导他们的思想。

至于或语或默,或出或处,凡是有关伦理道德的,更加几次三番地教导,使人精神奋发、感情激越、激动自勉也来不及。

左丘明说:“有仁德的人的话,它的益处真大啊!”这是确实的。

象丹溪翁这样的人,大概是古代所说的正直、诚信、博学的有益的朋友,又能因医师而轻视他吗?。

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