高考必考-补写句子精品课件

材料共170字
特别提醒：
一、答案源自文本材料；
二、补写的句子大多有特殊位置和性质；
三、补写的句子与上下文关系：或引领下文， 或总结上文，或与上下文衔接呼应。
，城市的产 生和发展是关键的一步。一般而言，城 城的功能主要是防御 的发展往往早于市。①＿＿＿＿＿＿＿ ＿，城墙 、堡垒 、护城河构成防御设 施，封闭是其主要特征；市的功能主要 开 是流通，交易场所、街道是主要设施， 放是其主要特征 从城到市的变化 ②＿ ＿＿＿＿＿＿＿。③＿＿＿＿＿＿＿， 反映了由军事和政治意义的城镇向现代 的经济、文化为主的城市的发展走向。
课堂演练1、（2014年新课标Ⅱ）在下面一段文
字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯， 内容贴切，逻辑严密。每处不超过l2个字。
大家都知道，① ，倘若呼 吸停止，生命也将终结，人体通过呼 吸， ② ，排出二氧化碳。那你 可知道土壤也有呼吸？土壤呼吸和人 的呼吸一样，也是一个③ 的过程。
材料共90字
5. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意 、 完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字
大家最好多进行一些鲜活生动的探索，而不是 ① 先听了别人的描述后再去探索 。假如有人向你描述了一种景 色，你来到这里的时候，② 头脑里带着那些描述 ，那么他人 的观点很可能会影响你自己的判断，因为每个人的描述都 有自己的影子。你必须亲自去经历它，看到它，感受它， ③ 才能真正获得属于自己的真相 。
对点练习
（2015衡水中学四调）在下面一段文字横线处补写
恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑 严密。每处不超过12个字（6分） ①村中农夫全体出席踏水（灌溉） 运河两岸，乡间旱象已成。 ① ， 有的水车上，连老太婆，妇人，和十二三岁的孩子也出席。 已种田而未全枯的当然要出席，②已种田而已全枯的也要出席 ② ，根 本没有种田的也要出席。这不是平常的灌溉，这是一种伟 观， ③人与自然奋斗（体现人类不寻常壮举的） ③ 的伟观！
课堂演练1、（2014年新课标Ⅱ）在下面一段文
字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯， 内容贴切，逻辑严密。每处不超过l2个字。(5分)
大家都知道，①呼吸对人类非常 重要，倘若呼吸停止，生命也将终结， 人体通过呼吸，②吸入新鲜氧气，排 出二氧化碳。那你可知道土壤也有呼 吸？土壤呼吸和人的呼吸一样，也是 一个③吐故纳新的过程。
• 专题特点
•
“补写句子”是综合考点和能力的考查，这类题目 一般要求“根据材料内容”补写句子，要求所补写的句 子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄 材 料，另有字数限制。 • 所补写的句子的内容来源：文本。具体说，所补写 的句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和 概括，离开文本不可能补写正确。 • 所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上 文，或与上下文衔接连贯。 • “词语从文本中来”“引领、衔接、总结”这两层 意思一综合起来，我们发现答案已呼之欲出，而且答
对点练习
（2015河北保定市重点高中联考）在下面一段文
字横线出补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内 容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字 儒家幸福观主要体现在关于人生理想的论述当中，其 特点一是 ①精神快乐重于物质享受 ① ，二是社会幸福 重于个人幸福。孔子是对于物质享受与精神快乐两相兼顾 的人，但更重视后者。他的学生颜回，日子过得很苦，但 是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐”。孔子对这种幸福观极为赞许。但是，这种幸福观错 在 ②把物质享受与精神快乐对立起来 ② ，发展到极端，就 是禁欲主义。道家幸福观主张对物质财富、生死寿夭等都 持淡泊态度，注重人之本性的内心的幸福，对于儒家幸福 观 ③是一种补充 ③ 。
上。
，
①水是很多物质的溶剂
土壤中的矿物质、氧、二氧化碳等都必须先溶于水后， ②才能被植物吸收 。水还能维持细胞和组织的紧张度， 以利于各种代谢的正常进行。水是光合作用制造有机物的
原料，它还作为反应物参与植物体内很多生物化学过程。 ③没有水就没有植物的生命 因此， 。
三、议论类文段
（2015新乡市一模）在下面文字横线处补写语句，使整段文字语
（2）这却一直未得到考古发掘的确证
从传世文献记载来看，我国在夏代之前就已进入铜器时代，
。上个世纪50年代，考 古工作者在河南偃师二里头一带发掘出了不少青铜器。经
鉴定，这批青铜器的制作年代距离现在3500多年，这个时
间大概是夏晚期。它们出土的地点正好是古书中所说的夏
（3）我国最迟（起码）在 代开采铜矿之地，因此，可以确信， 。
小小的桥梁星罗棋布。 ， ②每一座桥都有个寄托美好愿望的名 字 诸如贞丰桥、富安桥、太平桥、永安桥、怀德桥、福洪桥、 通秀桥等等。这些桥大多为石拱桥。用欣赏的目光 看， ③每一座桥又都是一幅画 ，一副人与自然，与历史
交汇的风景画。
对点练习
（2013新课标I卷）在下面一段文字横线出补写恰当的
语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 每处不超过12个字 水是植物主要的组成成分，植物体的含水量一般为 60%－80%，有的甚至可达90%以
材料共90字
2、（2013年新课标Ⅱ）在下面一段文字横线处补
写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴 切，逻辑严密。每处不超过10个字。
一提到根的作用，可能首先想到 ① .这两项是绝大多数植物根系的 本职工作。然而，进化史上最早出现的根， 作用却并非吸收水分和吸取养料，而是 ② ，这种早期类型的根被称为假根。 ③ ，是因为这些根内没有运输水 分和养料的通道，它仅有的作用就足固定 植株.假根将植物固定在合适的生活环境中， 会降低风吹和水流的影响，提高其生存几 率。
材料共170字
2、（2013年新课标Ⅱ）在下面一段文字横线处补
写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴 切，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分）
一提到根的作用，可能首先想到①吸 收水分和吸取养料.这两项是绝大多数植物 根系的本职工作。然而，进化史上最早出 现的根，作用却并非吸收水分和吸取养料， 而是②固定植株的位置 ，这种早期类型的 根被称为假根。③之所以称其为假根，是 因为这些根内没有运输水分和养料的通道， 它仅有的作用就足固定植株.假根将植物固 定在合适的生活环境中，会降低风吹和水 流的影响，提高其生存几率。
稳 变
中 有
• 2015高考解析
• 2014高考语用题稳中有变，题型考察更全面。 • 1、语用客观题仍然是成语、病句和衔接，成语变为 近义成语，保持稳中有变。 • 2、语用主观题有所创新，题型考察更全面。 • 自2007年至2014年，新课标卷语用主观题均是两 个，但在12年仿句题 遭淘汰，而从12年就出现的补 写句子则延续不变。这意味着仿句不再成为新课标卷 必考题，而变成轮考题，而补写句子则有可能代替仿 句成为必考题。语用主观题今后应注意两点：一是重 点关注补写句子，二是关注新课标卷还未曾考过的题 型。
扼要的说明：“……声音感动于人，……令人心想其形状如此。”
这是 ② 。白居易“大珠小珠 ②视听两觉的相通 落玉盘”是说珠玉相撞击的那种清而软的声音与琵琶女的歌声相似，
并非“令人心想其形状。”一句话 ③他只是把听觉联系听觉，并未把听觉沟通视觉。 ③ 。 （总结上句）
1、材料性质：议论类语段 （1）议论的话题、中心看法 勾画主要信息 （2）证明中心看法的证据（例证） （3）结论是什么 2、句子特征： （1）总领句 段首 （2）总结句 “这是”、句号提示 （3）总结句 “一句话”概括总结 3、破解方法 （1） 注意补写句子的位置和性质， 如：若为论点句，则必须分析事实材料和理论材料 的本质和联系，概括出论点，并用简洁语言表述。 （2）注意提示性语句， 如：这是、并非、一句话、一是、二是，首先、其 次等。
案几乎是唯一的。
一、真题再现
点
——根据示例，了解考
一、叙述类文段
真题例说：（2012新课标I卷）
司马迁《史记》记载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山 下。”晋代王嘉在《拾遗记》中说：“神农采峻岭之铜， 以为器。”如果这些史料可靠，则我们祖先大约在5000年 前就开始使用铜器了。但是，考古学家一直没有发掘到可 以确证是夏代之前的铜器。因此，这些记载还只能视为传 说。 （1）我们的祖先就开始采铜铸器了 早在传说中的远古时期 ， 。 但是，
新课标高考语文全国Ⅱ卷（宁夏、海南卷）
年份 语言文字应用题型——（16、17）题 07年 仿句 补写总结句 08年 仿句 补写关联词 09年 仿句 语言得体 10年 仿句 补写句子 11年 仿句 长短句变换 12年 仿句 补写句子 13年 图文转换（徽标） 补写句子 14年 图文转换（活动构思框架） 补写句子
1、材料性质：说明类语段
（1） 被说明的事物及其主要特征 物体——属性、特点、功用（第一句“保温”） 勾画主要信息 景物、建筑物——方位、大小、结构等 抽象事物——内涵、外延、属性 （2） 说明的目的、意义
2、句子特征：
（1）承接句 （2）过渡句 （3）总结句 表结果 这里有“然而”提示转折意 “如果”提示，表结果
课堂小结
• • • • • • “左右逢源”的解题方法 （1）整体感知：先明白语段的表达方式，明 白语段的话题、对象或中心、观点， （2）重点勾画：找到呼应，关联，暗示性语 句（重视标点符号尤其是冒号、分号、问号） （3）互相照应：把照应信息用箭头连接。 （4）组词造句：根据找到的提示信息，并按 照上下文遣词造句的规律补写出句子。 （5）注意事项：写出的句子，文从字顺，不 超字数，语义贯通，逻辑严密。
3
、在人类文明进程里
4、补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连
贯。
中国人的吃喝绝对是一种文化，今天我们就来对此进 行一番文化自省。作为个人，我就不大能节制吃喝：因为 当过知青，有过饥渴难耐的体验，所以只要有机会就期盼 “好好撮一顿”。① 作为群体，我们也不大能节制吃喝 ：有人振 振有词地找到“文化根据”，说是凡农耕、游牧民族的后 代都遗传着一种“饥渴因子”，一旦② 吃喝不受约束 ，就 容易放开肚量胡吃海喝。作为民族，我们也不大注意节制 吃喝：侵吞公款要判刑，公款吃喝却很容易被宽容，于是， 山珍海味满桌，多高级的红酒皆能一饮而尽，直让外宾目 瞪口呆。舌尖上的浪费，不可小看。无论个人、群体、民 不妨从狠刹吃喝风做起 族，若想匡民风，清世I卷）在下面一段文字横线处补写恰当的语