16—17学年上学期高二开学考试语文试题(附答案)(2)
高二语文上学期开学考试试题
２01７级高二上学期开学语文测试题(考试时间:150分钟满分:１５０分)第I卷阅读题一、现代文阅读(３6分)(一)论述类文本阅读(本题共３小题,9分)阅读下面的文字,完成文后各题、笔墨的超越①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具,原本并无奇特之处,只是分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。
然而,在中国的书画艺术史上,它们始终扮演着不可或缺的角色、②汉代蔡邕说:“惟笔软则奇怪生焉。
”的确,毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。
“墨分五色”,足以展现万类的缤纷,更是中国艺术家的常识。
毛笔的锥体造型,具有“锋出八面”的能力;墨与水的调和,经过宣纸的洇化,可产生变幻莫测的效果。
③笔墨的造型过程一般不可重复,书法和绘画,虽是静态地呈现在纸上,却能够在人们心中唤起强烈的动感。
沈尹默说,在欣赏书法时,“不但能够接触到五光十色的神采,而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。
原本的“墨色",居然可使人感受到“五光十色”;原本静止的文字,居然能够使人感受到“音乐的节奏”!中国的书法与绘画艺术,因笔墨的性能,具有了独特的表现能力与艺术魅力。
简单的书写或皴擦、普通的黑白两色,居然以简驭繁、以静寓动,胜过了许多复杂的艺术。
宗白华认为: “中国音乐衰落,而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。
" 其中或有溢美之词,但也足见中国人对笔墨艺术的特别感情、④这种特别感情的形成,不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。
⑤笔墨与文人长相厮守,须臾不离,年深日久,好像也具有了特别的性灵。
因此,笔能够“歌",墨能够“舞",“妙笔”能够“生花”,笔底可走“龙蛇”,甚至文人也被称为“墨客”——工具与人,达成了性灵的相通。
在长达数千年的历史里,笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。
相传锺繇说过:“笔迹者,界也;流美者,人也。
”笔迹界破空间。
成为人们传达美的手段,因此乎有了中国书法和绘画的文人传统、⑥在中国古代教育中,对调笔用墨,有一系列的规范、《弟子规》说:“墨磨偏,心不端。
山东省高二上学期语文开学考试试卷(I)卷
山东省高二上学期语文开学考试试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）(2017·营山模拟) 下列各句中，画线的成语使用正确的一项是（）A . 人生一梦，白云苍狗。
错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声、水过无痕。
所难弃者，一点痴念而已！B . 面对前所未有的困难，他带着一股不屈不挠的精神，如饥似渴地在无边无际的知识海洋里学习，俾昼作夜地工作，最终取得成功C . 平时这欢腾的爱笑爱闹的小伙子，哪见过这样的阵势，一时之间竟变得期期艾艾地沉默起来D . 求学期间，他春风得意，事事顺心。
没料到踏入社会后，几桩生意下来，就被骗得血本无归，于是他总是感叹遇人不淑，命途多舛。
2. （2分） (2017高三上·宝鸡期末) 下列各句中，没有语病的一句是（）A . 西成高铁是我国穿越秦岭的第一条高速铁路，也是4G网络全覆盖的山区高铁。
隧道在西成高铁全线中占比55%，其中秦岭山脉隧道占比高达95%。
B . 随着城市化的发展，这里的城楼、庙宇、古塔等建筑所剩无几，雨燕很难找到能筑巢栖息的港湾，也进一步压缩了其生存空间。
C . 在国家创新驱动战略的引领下，北斗系统作为一项国家高科技工程，一个开放型创新平台，日益激发出全民创业创新的巨大热情和无限潜能。
D . 随着消费者的购房行为趋于理性，人们对于房子来说，不仅是栖身之所，更是情感和梦想的寄托。
购房不只是一种物质消费，更是一种精神消费。
3. （2分） (2018高三上·黄浦模拟) “11．11”购物节小红总是买得停不下来，妈妈想用一句话点醒她，以下句子不合适的一项是（）A . 由俭入奢易，由奢入俭难。
B . 博观而约取，厚积而薄发。
C . 省吃餐餐有，省穿日日新。
D . 黄金本无种，出自勤俭家。
二、现代文阅读 (共3题；共43分)4. （8分） (2016高一下·普宁期中) 阅读下面文字，完成后面题目。
高二语文上学期开学考试试题(2)
2016- 2017学年第一学期开学收心考试语文试题注意：1.本试卷共分两部分，第一部分为选择题，须用2B铅笔涂写在答题卡上；第二部分为主观题，须用黑色签字笔答写在答题纸规定的地方。
2.本次考试吋间为150分钟。
第一部分选择题（每题2分）阅读下列语段，回答1-2题。
中华文化源远流长，积（）着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标（），为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚（）养。
中华传统美德是中华文化精髓，（）着丰富的思想道德资源。
不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。
对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，。
1、下列汉字依次填入语段中括号内，字音和字形全部正确的一组是（）A.淀(diàn) 识（shi）慈孕B. tttding) 识(zhì) 慈孕C.淀(diàn) 识（zhì）滋蕴D.淀（ding）识(shi )慈蕴2、将下列各项中用词恰当，语句通顺的一句填入语段中画横线处（）A.要坚持古为今用，推陈出新，有扬弃地加以对待，有鉴别地予以继承。
努力用中华民族创造的一切精神财富来文以化人、文以育人。
B．要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。
C．要坚持推陈出新、古为今用，有鉴别地加以继承，有扬弃地予以对待，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。
D．要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，努力创造的一切财富以中华民族精神来文以化人、文以育人。
3、下列各句中加点的词语使用正确的一项是（）A.近几年，“大清铜币”一度成为收藏界追捧的宠儿，媒体上炒得沸沸扬扬，动辄上百万的．．．．天价。
B.至少从目前情况看，对于现行教育制度的弊端，不要说批评的声音，哪怕是提出的建设性来形容意见，都可以用汗牛充栋．．．．C.杨绛先生是我国当代著名的作家、文学翻译家，她富有“老派”中国知识分子的学术精神。
2016-2017学年高二上学期开学检测语文试题含答案
高二年级语文开学检测时限：150分钟满分：150分注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（共9分,共3小题,每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
《西游记》，别样的经典①明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。
这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。
②神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。
除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。
这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。
《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。
③在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。
但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。
不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。
2017年高二上学期语文入学考试
2017年高二上学期语文入学考试总分：150分时间：150分钟注意事项：1.本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷由第Ⅰ卷阅读题（70分）和第Ⅱ卷表达题（80分）组成，共8页；答题卡共4页。
2.答题前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在密封线外。
第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述性文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3题谈及中国建筑，大家第一印象是古代建筑，而对近现代建筑没有什么特殊的感觉，那是因为中国建筑文化在近代发生了断层，近百年来我们的建筑事业几乎都建立在西方建筑理论体系上。
就像一直在追寻中国文化的根一样，我们也一直都在寻找着属于我们自己的建筑。
《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，其中所描绘的居住场所和生活方式可以说是中国古代社会的缩影，通过《红楼梦》我们或许可以找到连接古代建筑与近现代建筑之间断层的一种渠道。
中国传统住宅是儒教“礼”的产物，讲究“方正”，遵循着儒家空间思想。
传统住宅的营造体现着儒家的位序观念和风水与民间信仰、禁忌的观念，这些观念相辅相成，共同指导着传统住宅空间的形成和使用方式。
荣宁府第正是中国古代传统住宅的缩影。
传统住宅讲究等级，荣宁二府由府、院、房、间四个元素组成，其整体讲究对称、中轴、内外、位序、宅相、宅形，因而在外观上显得端庄、明朗、秩序和理性，这些特点几乎是传统住宅所共有的，中国现代建筑在某些方面也沿袭了这些特点。
荣宁二府建筑空间的另一个特点就是无私密性，这与儒家思想的宗旨有关，儒家思想旨在塑造一个典范：君子，而不在培养“独立的个人”，因此，荣宁二府就没有必要提供实质的个人私密空间，而是用许多暗示如门帘、屏风等来引导人“依礼举止”，也就是希望通过个人修养来达到私密性，这与现代住宅有极大的差别，中国的现代住宅没有沿袭这一理念。
对于内部而言，荣宁二府内部的空间布局依循着封建礼法，整个居住空间的基调充斥着位序感，二府第居住空间以平面展开，以序列出现，按贵贱、尊卑、长幼、亲疏、男女这样的位分排列空间，整个府第由院落组成，每个院落又是由几个房围绕一个庭院而成，其中充斥着主次、上下的关系。
衢州市高二上学期语文开学考试试卷
衢州市高二上学期语文开学考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共10分)1. （2分）下列加线字的读音全都正确的一项是（）A . 刚强(qiánɡ) 藐视(miǎo)废墟(xū)战战兢兢(jīnɡ)B . 阻遏(è)累赘(lěi)彷徨(pánɡ)恪尽职守(kè)C . 炫耀(xiàn)眷恋(juàn)啮噬(shì)不屈不挠(náo)D . 商榷(qué)妩媚(wū)不露声色(lù)四肢百骸(hài)2. （2分）下列划线字的读音全都不相同的一项是（）A . 宴请偃卧都江堰揠苗助长B . 疏浚唆使织布梭怙恶不悛C . 弹劾骇然下巴颏言简意赅D . 怡人懈怠高梁饴贻笑大方3. （4分） (2020高一下·天长开学考) 阅读下面的文字，完成各题。
人类已经和疟疾进行了数百年的斗争。
19纪，法国化学家从金鸡纳树中分离出抗疟成分奎宁。
此后，奎宁的替代物氯喹一度成为抗击疟疾的特效药。
后来氯喹失灵，问题就出在____________上。
人类想置病毒于死地，病毒也在不断寻找生存方法。
（____________）人类就可能在疾病面前____________，面临无药可用的尴尬。
从40多年前屠呦呦课题组在190次失败后成功____________青蒿素，到研制出杀虫较彻底的、作用时间长的复方蒿甲醚，以屠呦呦为代表的中国科学家以潜心科研、勇攀高峰的精神____________了一个又一个难关。
他们深知，躺在功劳簿上止步不前，意味着科学技术的停滞；只有不断扩大未知世界的疆域才能降低已知世界带来的给人类生存的危险系数。
（1）依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（）A . 抗药性举无遗策汲取攻克B . 抵抗力举无遗策提取攻占C . 抗药性束手无策提取攻克D . 抵抗力束手无策汲取攻占（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一句是A . 如果病毒的变异速度，跟不上抗病毒药物的研发速度B . 如果抗病毒药物的研发速度，能跟上病毒的变异速度C . 如果病毒的变异速度，能跟上抗病毒药物的研发速度D . 如果抗病毒药物的研发速度，跟不上病毒的变异速度（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 只有不断扩大未知世界的疆域，才能降低已知世界给人类生存带来的危险系数。
高二上学期开学考语文试题(含答案解析)
上海市松江区松江二中【精品】高二上学期开学考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下列词语的注音全对的一组是A．参差(cī) 差(chaī)遣歃（shà）血为盟力能扛（kánɡ）鼎B．霁(jì)月对峙(zhì) 汗流浃(jiā)背济(jǐ)济一堂C．场(chánɡ)院提供(ɡōnɡ) 畏葸（xǐ）不前怙恶不悛（jùn）D．纰(pī)漏毗(pí)邻载(zài)歌载舞虚与委蛇（shé）2．下列各句中，加点词语能被括号中的词语替换且符合句意的一项是A．针对个别干部违规驾驶公车发生交通事故的现象，某单位做出副科级以上干部重考驾驶证的决定，这实在是驴唇不对马嘴．．．．．．。
（名不副实）B．“限塑令”颁布之后，农贸市场的一些摊主对记者打开天窗说亮话．．．．．．．：为了招徕顾客，我们难以拒绝提供免费塑料购物袋。
（直言不讳）C．学习西方发达国家的管理经验，需要提倡“拿来主义”精神，如果脱离国情，盲目照搬，就有可能画虎不成反类犬．．．．．．．。
（画蛇添足）D．1977年高考招生制度的恢复，既给下乡知识青年提供了求学上进的机会，也使许多农家子弟有了“鲤鱼跳龙门．．．．．”的希望。
（脱胎换骨）3．下列各句中，没有语病的一项是A．“没有卖不掉的房子，只有卖不掉的房价。
”尹伯成表示，全国房价总体上应该下降15%～20%左右才是一个合理的区间，才能调动消费需求的回升。
B．之前发生的“苏丹红”、“结石宝宝”、“OMP”等食品安全事件对广大市民是非常熟悉的，而近日发生的广州“瘦肉精”中毒事件又使市民忧心忡忡，大家再一次将关注的目光聚焦在食品安全法上。
C．世界上第一艘大型专业医院船“866岱山岛”号日前已交付使用，该船的使用结束了中国海军没有大型制式医院船的历史。
河南省郑州一中2016-2017学年高二上学期入学语文试卷含答案
2016-2017学年河南省郑州一中高二（上）入学语文试卷一、现代文阅读（9分，每小题9分）1．阅读下面的文字，完成下列各题。
文学：人类生存的一种支撑无论是在我们的现实生活中还是在我们的语文教育中，文学的价值都没有得到应有的评估，尤其是在当前这个浮躁、喧嚣的消费社会中。
以往，我们侧重强调的是文学的思想教育作用和宣传鼓动作用；现在，人们更看重的是文学的消遣和娱乐作用，甚至它的市场轰动效应。
文学最内在、最深层的价值却被忽略了。
在我看来，文学作为人类的精神创造活动，它还应当是人的生命存在的一种支撑，一种情感与精神的支撑。
从原始文化学的意义上讲，人类在其还不太会直立行走的时候就已经能够翩翩起舞，在其还不会说话的时候就已经能够唱歌，在其还不会写字的时候就已经能够绘画，在其还不会制定法律条文、撰写科学论文的时候就已经会创作故事和诗歌。
因此我们可以断定：文学艺术，是人类生命进化史中的一个包容诸多的“原点”，一个出发点。
而同时，这个“原点”又使它在人类生命活动史中永远占据一个“顶点”，一个精神的制高点。
如俄国美术家瓦西里•康定斯基所说的：“人类的精神生活可以用一个巨大的锐角三角形来表示，它缓慢地、几乎不为人们觉察地向前和向上运动。
”在不同的历史时期，“三角形的顶端经常站着一个人”，这个人就是像贝多芬、德彪西、梅特林克、莫奈、马蒂斯、毕加索这样的伟大的艺术家，当然也包括像荷马、但丁、莎士比亚、歌德、托尔斯泰这样的诗人、小说家。
在人类生活与人类历史中的定位使文学艺术拥有了这样一些“天性”：既根植于大地，又仰望着天空；既是真实的生活，又是虚幻的想象；既是本能的喷涌，又是理性的张扬；既拥有肉体的丰厚，又拥有精神的空灵；既是对于往昔的追忆，又是对于未来的憧憬。
它拒绝一切形式的人与自然的割裂、物质与精神的偏执、思维与本能的对立、本体与现象的拆解、理智与情感的剥离。
它始终追求的是一种圆满、充盈的生命形式，一个真实、独特、富有创造活力的个体。
黑龙江省哈尔滨市2016-2017学年高二语文上学期开学考试试题(含解析)不分版本
黑龙江省哈尔滨市2016-2017学年高二语文上学期开学考试试题（含解析）不分版本黑龙江省哈尔滨市2016-2017学年高二语文上学期开学考试试题〔含解析〕本试卷分阅读题和表达题两局部。
考生作答时，将答案答在答题纸上，在本试卷上答题无效。
考前须知：1．答题前，务必先将自己的姓名、班级、考场、序号填写在答题纸上。
2．答题时使用0．5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卷面清洁，不折叠，不破损。
一、现代文阅读〔9分，每题3分〕阅读下面的文字，完成1-3题。
旮旯是北方居民生活中一个常用的词，指屋子里或院子里的角落，或指一切角落。
近年，北京人艺演出了话剧《旮旯胡同》，说的就是北京的一个不起眼的小巷子里发生的故事。
旮旯这个词应该是阿尔泰语系的语言音译过来的，它的原意是表示居住地。
今天的蒙古族居住地还有很多这样的地名，它们是与旮旯一词发音类似的词，像锡林格勒盟、霍林格勒市等。
“旮旯〞与“格勒〞发音相似，写法不同，语源应该是相同的。
汉语中使用“旮旯〞一词的地区，正是我国长城沿线及华北、东北地区，是汉族与阿尔泰语系诸族长期相伴生活的地区，他们的语言影响了汉语是可想而知的。
现在的北京方言中就有大量的蒙、满语词，如“窟窿〞，即借用蒙古族语“库伦〞〔蒙语语意为围起来的地方〕一词，都表示小的空间，汉语在词意上有所变化。
那么，汉族是怎样借用旮旯这个词的呢？又怎样把它由表示重要的居住地的词，演变成一个表示遥远小地方以至角落的词的呢？我想从我们现实生活的一些词汇演化过程，推测出过去演化的情况。
例如，我们原本郑重地称来到中国的外国人为国际友人、外宾、外国人，后来，外国人越来越多，民间就称他们为“老外〞了。
“旮旯〞一词的演变也应该符合这个规律。
开始，阿尔泰语系某族人来到汉地，问他们从何处来，他们自然说某某格勒。
后来，来的人多了，都说是来自某某格勒。
长沙一中2016-2017高二语文上学期开学试卷(含答案)
长沙一中2016-2017高二语文上学期开学试卷（含答案）长沙市第一中学2016-2017学年度下学年高二语第一次月考试题(即开学考试)时间:120分钟总分:10分一现代阅读(小题3分总分9分)1阅读下面的字，完成后各题。
昆剧是我国古老的戏曲声腔、剧种，它的原名叫“昆腔”，简称“昆腔”。
元末明初，作为南曲声腔的一个流派，在江苏昆一带产生。
清代以被称为“昆曲”，现又被称为“昆剧”，是明代中叶至清代中叶戏曲中影响最大的声腔剧种。
很多剧种都是在昆剧的基础上发展起的，因此它有“中国戏曲之母”的雅称。
昆剧是中国戏曲史上具有最完整表演体系的剧种，它的基础深厚，遗产丰富，是我国民族化艺术高度发展的成果，在我国学史、戏曲史、音乐史、舞蹈史上占有重要的地位。
该剧种于2001年月18日被联合国教科组织命名为“人类口头遗产和非物质遗产代表作”，是全人类宝贵的化遗产。
作为我国传统戏曲中最古老的剧种之一，昆曲的历史可以上溯到元末明初。
当时，江苏的昆（辖今昆、太仓两处）地区经济繁荣，贸易兴盛，黎民富庶，城乡各个阶层群众对化娱乐有所追求，当时流行一种以地方音乐为基础的南曲，叫昆腔。
昆腔的出现也和当时的顾阿瑛等一批人、士大夫嗜词尚曲有很大关系。
而对昆腔的诞生有直接影响的人物是顾阿瑛的座上客顾坚，他将昆人唱的南曲与当地的语言和民间音乐相结合的歌唱方法，进行改进，形成了一种受当地人欢迎的曲调，到明初正式被称为“昆腔”。
它与起于浙江的海盐腔、余姚腔和起于江西的弋阳腔，被称为明代四大声腔，同属南戏系统。
昆腔开始只是民间的清曲、小唱。
其流布区域，开始只限于苏州一带，到了万历年间，便以苏州为中心扩展到长江以南和钱塘江以北各地，并逐渐流布到福建、江西、广东、湖北、湖南、四川、河南、河北各地，万历末年还流入北京。
这样昆腔便成为明代中叶至清代中叶影响最大的声腔剧种。
这种“小集南唱”、“清柔婉折”的昆腔，在明中后期的嘉靖初年被变革发展，形成了昆曲曲唱体系。
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河北省沧州市第一中学16—17学年上学期高二开学考试语文试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）人类的集体道德记忆作为人类记忆思维活动的一种重要表现形式，道德记忆显示的是人类具有记忆其道德生活经历的思维能力。
人类在过去的时间里追求道德和践行道德，其所思所想和所作所为构成道德生活经历，并在其脑海里留下深刻印象或印记，从而使其拥有了道德记忆。
道德记忆的主体是人类，但由于人类总是同时以“个体人”（个人）和“集体人”（社会人）的身份存在，道德记忆可以区分为个体道德记忆和集体道德记忆。
个体道德记忆主要是关于个人道德生活经历的记忆，它发生在个人身上。
作为道德记忆的现实主体，个人对个体道德记忆有最直接、最深刻的体会，对它存在的实在性、主要功能、价值维度等也有最全面、最系统的认识。
集体道德记忆主要是关于集体道德生活经历的记忆，是人类以家庭、民族、团队、党派、军队、国家等集体形式为载体展现出来的一种道德记忆。
集体道德记忆的发生机制不同于个体道德记忆。
个体道德记忆是通过个人头脑所具有的记忆功能来发挥作用的，因此，具有正常记忆思维能力的人都可能具有个体道德记忆。
个体道德记忆发生和运作的一个必要条件是个人必须具备正常的记忆思维能力，但它还会受到个人道德记忆思维的意向性（目的性）的深刻影响。
一个人愿意记忆什么和不愿意记忆什么，这深刻地影响着个体道德记忆的内容和方式，并使个体道德记忆具有选择性特征。
集体道德记忆需要通过人类集体的“头脑”来发挥作用，但这种“头脑”是一种抽象物。
它是由从属于人类集体的所有个人的“头脑”整合、统一而成的；因此，它是基于集体性记忆思维能力而形成的一种道德记忆。
集体道德记忆也是选择性的，因为一个集体愿意记忆什么和不愿意记忆什么，这是由集体道德记忆思维的意向性决定的。
在个体道德记忆的框架内，个人主导着所有的道德记忆思维活动。
在集体道德记忆的框架内，集体主导着所有的道德记忆思维活动。
个体道德记忆发生的时候，个人是主动的，他的道德记忆思维能力和意向性是人类道德记忆思维活动的支配力量。
而当集体道德记忆发生的时候，集体是主动的，它的道德记忆思维能力和意向性是人类道德思维活动的支配力量。
个人是集体道德记忆的参与者，但他的参与是被动的，因为在集体道德记忆的框架内，个人不是在独立自主地展开道德记忆思维活动，而是和集体的所有人一起展开道德记忆活动。
家庭的集体道德记忆主要表现为家庭成员对家规、家训和家风的集体性记忆。
家规、家训和家风是反映家庭道德生活的镜子，也是家庭集体道德记忆的主要内容。
而一个民族的集体道德记忆是该民族的所有成员在长期共同生活的过程中逐渐积淀起来的。
一个民族的集体道德记忆主要记录该民族的过去，它是该民族建构其道德生活史的主要史料来源。
（节选自《光明日报》2014年07月02日）1．下列关于“道德记忆”的表述，不正确的一项是（）A．道德记忆是一种人类记忆思维活动的重要表现形式，这种思维能力显示的内容是人类记忆其道德生活的经历。
B．由于人类会以“人体人”和“集体人”的两种身份存在，所以道德记忆也分为个体道德记忆和集体道德记忆。
C．个人作为道德记忆的现实主体，对道德记忆的体会最深刻、最直接，对道德记忆的价值维度认识最全面、最系统。
D．人类在追求道德和践行道德的过程中拥有的道德记忆，它是关于个人道德生活经历和集体道德生活经历的记忆。
2．下列对“个人道德记忆与集体道德记忆”的理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．个人道德记忆发生在个人身上，而集体道德记忆的载体是家庭、民族、团队、国家等集体形式。
B．个人的道德记忆发生时，个体是主动的；而集体道德记忆发生时，集体是主动的，个体的参与是被动的。
C．关于道德记忆什么和不愿意记忆什么，个体道德记忆是选择性的，集体是主动的，个体的参与是被动的。
D．在不同的道德记忆框架内，个人主导着个人道德记忆思维活动，而集体主导着集体道德记忆思维活动。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．只要具备正常的记忆思维能力的人，就都具有个体道德记忆，并受个体道德记忆思维意向性的影响。
B．集体道德记忆中的“头脑”是种抽象概念，它是指人类集体的所有人的“头脑”统一整合而成的产物。
C．家规、家训和家风体现的是家庭的集体道德记忆，它是家庭成员道德生活的一面镜子，是这种记忆的主要内容。
D．民族的集体道德记忆是民族历史积淀的结果，记载的是该民族的过去，是该民族道德生活史的主要史料来源。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）沈伦，字顺仪，开封太康人。
旧名义伦，以与太宗名下字同，止名伦。
少习《三礼》于嵩、洛间，以讲学自给。
周显德初，太祖领同州节度，宣徽使昝居润与伦厚善，荐于太祖，留幕府。
太祖继领滑、许、宋三镇，皆署从事，掌留使财货，以廉闻。
道出扬、泗，属岁饥，民多死，郡长吏白于伦日：“郡中军储尚百余万斛，傥贷于民，至秋复收新粟，如此则公私俱利，非公言不可。
”还具以白。
朝论沮之曰：“今以军储振饥民，若荐饥无征，孰任其咎？”太祖以问，伦日：“国家以廪粟济民，自当召和气，致丰稔，岂复有水旱耶？此当决于宸衷。
”太祖即命发廪贷民。
建隆四年，王师伐蜀，用为随军水陆转运使。
先是，王全斌、崔彦进之入成都也，竞取民家玉帛子女，伦独居佛寺饭疏食，有以珍异奇巧物为献者，伦皆拒之。
东归，箧中所有，才豳书数卷而已。
太祖知之，遂贬全斌等。
先是，伦第庳陋，处之晏如。
时权要多冒禁市巨木秦、陇间，以营私宅，及事败露，皆自启于上前。
伦亦尝为母市木营佛舍，因奏其事。
太祖笑谓日：“尔非逾矩者。
”知其未葺居第，因遣中使按图督工为治之。
伦私告使者，愿得制度狭小，使者以闻，上亦不违英志。
伦清介醇谨，车驾每出，多令居守。
好释氏，信因果。
尝盛夏坐室中，恣蚊蚋嗜其肤，童子秉扇至，辄叱之，冀以徼福。
在相位日，值岁饥，乡人假粟者皆与之，殆至千斛，岁余尽焚其券。
开宝二年，丁母忧，起复视事。
太平兴国六年，痰作，自是多请告。
雍熙四年，卒，年七十九。
赠官侍中。
（选自《宋史·沈伦传》，有删改）4．文中画波浪线文字的断句，正确的一项是（）A．道出扬／泗属岁饥／民多死/群长吏白于伦曰/郡中军储尚百余万斛／傥贷于民／至秋复收新粟／如此则公私俱利／非公言/不可/B．道出扬/泗/属岁饥民多死/群长吏白于伦曰／郡中军储尚百余万斛／傥贷于民/至秋／复收新粟如此／则公私俱利/非公言不可／C．道出扬／泗／属岁饥民／多死/群长吏白于伦曰／郡中军储尚百余万斛／傥贷于民至秋／复收新粟／如此则公私俱利，非公言不可/D．道出扬／泗／属岁饥，民多死，群长吏白于伦曰/郡中军储尚百余万斛/傥贷于民/至秋复收新粟/如此则公私俱利／非公言不可／5．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A．《三礼》是《周礼》《仪礼》《礼记》的合称，是古代汉民族礼乐文化的理论基础，是礼法、礼义最权威的记载和解释。
B．“宸衷”中，“宸”原本指屋宇，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称。
“衷”指内心。
“宸衷”指皇帝的心意。
C．“制度”一词在古时含义丰富，可指法令、礼俗，又可指一定的规格。
文中指的是一定的法令、礼俗。
D．“释氏”是佛教在中国的别称。
佛教大约在西汉末年传人中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．沈伦清正廉洁。
沈伦掌管钱库以清廉著称；在成都时，沈伦洁身自好，粗茶淡饭，拒绝贿赂，东归时，仅有图书数卷。
B．沈伦爱惜百姓。
扬州、泅水一带发生饥荒，饿死了不少百姓。
沈伦将实情告诉宋太祖，并恳请皇帝开仓贷粮救济百姓。
C．沈伦谨小细微。
沈伦为官不贪不占，家中宅第低矮简陋，也坦然处之；即使宋太祖派人给他修建房屋，他也缩小规格。
D．沈伦富有慷概。
沈伦任宰相期间，碰上年岁饥荒，乡人借了他很多粮食，他来者不拒，并在一年后把借条契约都烧掉了。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）今以军储振饥民，若荐饥无征，孰任其咎？（5分）（2）恣蚊蚋嗜其肤，童子秉箑扇至，辄叱之，冀以徼福。
（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，回答8——9题（11分）不见①（唐）杜甫不见李生久，徉狂真可哀！世人皆欲杀②，吾意独怜才。
敏捷诗千首，飘零酒一杯。
匡山③读书处，头白好归来。
【注】：①这首诗写于客居成都的初期，或许杜甫此时辗转得悉李白已在流放夜郎途中获释，遂有感而作。
②指李白因入永王李璘幕府而获罪，系狱浔阳，不久又流放夜郎。
有人认为他有叛逆之罪，该杀。
③指四川彰明县（今江油县）境内的大匡山，李白早年曾读书于此。
8．这首诗使用了多种表达技巧，请结合词句赏析。
（6分）9．李白和杜甫有着深厚的友情，听到李白获释，蓄积于内心的感情一下子迸发出来，阅读全诗，说说作者在诗歌中所表达的复杂思想感情。
（5分）（三）10．名篇名句默写（6分）10．补写出下列名篇名句中空缺部分。
（6分）①故国神游，多情应笑我，，人生如梦，。
《念奴娇赤壁怀古》②，忧愁如此，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，！《水龙吟登健康赏心亭》③廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰“，。
”卒相与欢，为刎颈之交。
《廉颇蔺相如列传》三、实用类文本阅读（25分）11．阅读下面文字，完成（1）——（4）题。
（25分）瞿秋白：观念的精英锕嵴宏1935年春天，红军长征后留在中央苏区的瞿秋白被捕，年仅36岁的他在狱中写下了《多余的话》，之后不久即从容就义。
《多余的话》是20世纪革命文献里罕见的一篇内心独白。
瞿秋白不仅曾是中共中央政治局委员，还曾一度主持过政治局工作，是中国共产党的最高领导人。
但他自认政治能力薄弱，担任政治领袖是一个“历史的误会”。
他自认骨子里是一个旧时代的“文人”，而这种“文人”是中国传统社会的“残余”。
他说他实际上是一个“懦怯”的书生，杀一只老鼠都不会和不敢的，而真正的懦怯更在缺乏政治上的自信力，没有为自己的见解奋斗的勇气。
经常觉得对方说的话也有几分道理，熟谙孔夫子的忠恕之道。
当时担任第三国际领导人的布哈林曾经为此批评过他。
瞿秋白说，他自已有许多典型的“弱者的道德”——忍耐，躲避，讲和气，希望大家安静些，仁慈些。
故此，他觉得自己在政治舞台上只是扮演一定的角色，而这毕竟不是自己的生活，他早已感到疲惫、厌倦。
瞿秋白痛感自己是一个政治舞台上的“多余人”，早该下场了。
历史上的精英或可分为两种，一种是“观念的人”，比如思想家、哲学家、艺术家等；还有一种是“行动的人”，比如政治家、宗教领袖、军事家等等。
“观念的人”对观念、思想有一种很强的感悟甚至创造能力，但也常常因此思想复杂，从而影响到行动的果决；有一种道德的洁癖，有的为了捍卫自己的理念而不肯做出任何妥协。
“行动的人”则往往基本见解一旦形成就坚定不移，敢于斗争而又善于妥协，不害怕弄脏自己的手，也不害怕流他人的血。