唐诗三百首之《北青萝》
《北青萝残阳西入崦》原文及译文赏析
残阳西入崦，茅屋访孤僧。
落叶人何在，寒云路几层。
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
世界微尘里，吾宁爱与憎。
【前言】《北青萝》是诗人李商隐的五言律诗，是《全唐诗》的第541卷第11首诗。
首联写诗人寻访僧人之事和点出造访的时间，诗人希望与僧人精神交流获得启示，以解除自身的苦恼。
领联写诗人寻访所经之路程、所见之景物，写景而兼记行踪，言筒意丰，蕴藏极富；颈联写诗人黄昏时才寻到僧人，以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活；末联写抒发感慨，忽悟禅理之意，今后不再纠缠爱憎，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
此诗语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。
诗中诗人访的是孤僧，以“独敲”、“一枝”、“人何在”等点染出“孤”字，表现了诗人在苦闷彷徨之时，不满现实，希望从佛教思想中得到解脱的消极情绪。
【注释】1、青萝：一种攀生在石崖上的植物，此处代指山。
南朝江淹《江上之山赋》：“挂青萝兮万仞，竖丹石兮百重。
”2、崦：即“崦嵫（zī）”，山名，在甘肃。
古时常用来指太阳落山的地方。
《山海经》载：乌鼠同穴山西南有山名崦嵫，日所入处。
3、初夜：黄昏。
4、磬：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可悬挂。
佛寺中使用的一种钵状物，用铜铁铸成，既可作念经时的打击乐器，亦可敲响集合寺众。
5、“世界”句：语本《法华经》：“书写三千大千世界事，全在微生中。
”意思是大千世界俱是微生，我还谈什么爱和恨呢？《楞严经》说：“人在世间，直微尘耳。
何必拘于憎爱而苦此心也！”宁：为什么。
【翻译】夕阳落入崦嵫山，我去茅屋里探访孤独的僧人。
满地落叶，僧人何在？遍山寒云，山路要走多久？初夜时分只听他独自敲磐，闲适中靠着一枝青藤。
大千世界都在微尘里，我为什么要有喜爱和憎恨？【赏析】诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽，漂泊的生活，孤独的处境，使他感到生活在红尘中的不幸，迫切需要接触一下清净的佛家天地。
首联写诗人寻访僧人之事。
时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。
“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。
李商隐《北青萝》诗歌鉴赏
李商隐《北青萝》诗歌鉴赏下面是作者为大家收集的李商隐《北青萝》诗歌鉴赏（共含11篇），仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：李商隐诗《北青萝》审美鉴赏李商隐诗《北青萝》审美鉴赏《北青萝》是诗人李商隐的五言律诗，是《全唐诗》的第541卷第11首诗。
[1] 首联写诗人寻访僧人之事和点出造访的时间，诗人希望与僧人精神交流获得启示，以解除自身的苦恼。
领联写诗人寻访所经之路程、所见之景物，写景而兼记行踪，言筒意丰，蕴藏极富;颈联写诗人黄昏时才寻到僧人，以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活;末联写抒发感慨，忽悟禅理之意，今后不再纠缠爱憎，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
此诗语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。
诗中诗人访的.是孤僧，以“独敲”、“一枝”、“人何在”等点染出“孤”字，表现了诗人在苦闷彷徨之时，不满现实，希望从佛教思想中得到解脱的消极情绪。
北青萝残阳西入崦，茅屋访孤僧。
落叶人何在，寒云路几层。
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
世界微尘里，吾宁爱与憎。
注解1、崦：指日没的地方。
2、宁：为什么。
译文西边残阳已经落入崦嵫山岭;我到山中茅屋寻访一位高僧。
只见风吹落叶不知人在何处;冒着寒云寻找翻过山路几层?黄昏才见到他独自敲打钟磬;看他多么自得手上柱着枯藤。
我想世界万物俱在微尘之中，既然一切皆空我又何言爱憎?赏析诗是写访僧忽悟禅理之意。
首联点出造访的时间;颔联写寻访孤僧的过程;颈联写黄昏时才寻到;末联是抒发感慨。
访的是孤僧，因而以“独敲”、“一枝”、“人何在”等点出“孤”字来。
最后两句，以“微尘”照应“僧”字，处处紧扣题意，表现了诗人在苦闷彷徨之时，不满现实，而向往佛家的消极情绪。
篇2：李商隐《北青萝》朝代：唐代李商隐原文：残阳西入崦，茅屋访孤僧。
落叶人何在，寒云路几层。
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
世界微尘里，吾宁爱与憎。
《北青萝》赏析：诗是写访僧忽悟禅理之意。
首联点出造访的时间;颔联写寻访孤僧的过程;颈联写黄昏时才寻到;末联是抒发感慨。
唐代-李商隐《北青萝》原文、译文及注释
唐代-李商隐《北青萝》原文、译文及注释
题记：
唐文宗大和二年（828年），李商隐曾有一段玉阳求仙学道的生活，在山中访问僧人的途中时，忽悟弹理之事时，于是作下了这首诗。
原文：
北青萝
唐代-李商隐
残阳西入崦，茅屋访孤僧。
落叶人何在，寒云路几层。
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
世界微尘里，吾宁爱与憎。
翻译：
残阳西入崦，茅屋访孤僧。
夕阳落入崦嵫山，我去茅屋里探访孤独的僧人。
落叶人何在，寒云路几层。
满地落叶，僧人何在，遍山寒云，山路要走多久？
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
初夜时分只听他独自敲磐，闲适中靠着一枝青藤。
世界微尘里，吾宁爱与憎。
大千世界都在微尘里，我为什么要有喜爱和憎恨？
注释：
青萝：一种攀生在石崖上的植物，此处代指山。
南朝江淹《江上之山赋》：“挂青萝兮万仞，竖丹石兮百重。
”
崦（yān）：即“崦嵫（zī）”，山名，在甘肃。
古时常用来指太阳落山的地方。
《山海经》载：鸟鼠同穴山西南有山名崦嵫，日所入处。
初夜：黄昏。
磬（qìng）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可悬挂。
佛寺中使用的一种钵状物，用铜铁铸成，既可作念经时的打击乐器，亦可敲响集合寺众。
“世界”句：语本《法华经》：“书写三千大千世界事，全在微生中。
”意思是大千世界俱是微生，我还谈什么爱和恨呢？《楞严经》说：“人在世间，直微尘耳。
何必拘于憎爱而苦此心也！”宁：为什么。
古诗赏析《北青萝》李商隐唐诗宋词
古诗赏析《北青萝》李商隐唐诗宋词
夕阳落入崦嵫山，我去茅屋里探访孤独的僧人。
满地落叶，僧人何在？遍山寒云，山路要走多久？
初夜时分只听他独自敲磐，闲适中靠着一枝青藤。
大千世界都在微尘里，我为什么要有喜爱和憎恨？
注释
青萝：一种攀生在石崖上的植物，此处代指山。
南朝江淹《江上之山赋》：挂青萝兮万仞，竖丹石兮百重。
崦（yān）：即崦嵫（zī），山名，在甘肃。
古时常用来指太阳落山的地方。
《山海经》载：鸟鼠同穴山西南有山名崦嵫，日所入处。
初夜：黄昏。
磬（q ng）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可悬挂。
佛寺中使用的一种钵状物，用铜铁铸成，既可作念经时的打击乐器，亦可敲响集合寺众。
世界句：语本《法华经》：书写三千大千世界事，全在微生中。
意思是大千世界俱是微生，我还谈什么爱和恨呢？《楞严经》说：人在世间，直微尘耳。
何必拘于憎爱而苦此心也！宁：为什么。
鉴赏
诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽，漂泊的生活，孤独的处境，使他感到生活在红尘中的不幸，迫切需要接触一下清净的佛家天地。
北青萝古诗鉴赏
北青萝古诗鉴赏《北青萝》是唐代诗人李商隐所作，通过描述一位僧人的生活情况，表达了作者追求心灵宁静，追求超脱世俗喧嚣的精神追求。
以下是《北青萝》的鉴赏：1.整体把握：这首诗是李商隐诗中的佳作。
诗中通过对一位僧人的生活状况的描绘，表达了诗人对超脱尘世的向往。
首句“残阳西入崦，茅屋访孤僧”展现了一幅寂静、凄凉的景象，为下文描写僧人的生活定下了基调。
颔联“落叶人何在，寒云路几层”则表现了孤独和寂静，深化了作者的情感。
颈联“独敲初夜磬，闲倚一枝藤”描绘了一位孤独的僧人晚上独自敲击磬，以及他倚着藤条，静静地享受这个夜晚。
尾联“世界微尘里，吾宁爱与憎”是整首诗的表达核心，言简意赅，凸显了主题。
2.细节分析：首句“残阳西入崦，茅屋访孤僧”通过展现残阳西沉、茅屋孤僧的景象，营造了一种寂静、凄凉的氛围。
这为下文描写僧人的生活提供了背景，为表达诗人对超脱尘世的向往奠定了基调。
颔联“落叶人何在，寒云路几层”中，“落叶”象征着季节的更替和岁月的流逝，而“寒云”则象征着僧人孤独和寂静的生活状态。
这两句诗通过形象的描写，表达了诗人对孤独和寂静的感受。
颈联“独敲初夜磬，闲倚一枝藤”中，“独敲”表现了僧人独自修行、远离尘世的生活方式；“闲倚一枝藤”则表现了僧人闲适、自在的生活态度。
这两句诗通过形象的描写，表达了诗人对超脱尘世的向往。
尾联“世界微尘里，吾宁爱与憎”是整首诗的表达核心。
这句诗表达了诗人认为世界上一切都是微不足道的，只有内心宁静、远离世俗的纷扰才能真正获得幸福。
“吾宁爱与憎”则表现了诗人愿意抛弃世俗的爱憎之情，追求内心的宁静和超脱。
3.诗人情感：整首诗中，诗人通过对一位僧人的生活状况的描绘，表达了自己对超脱尘世的向往和对内心宁静、远离世俗纷扰的追求。
诗人的情感深沉、真挚，给人以心灵的震撼。
同时，这首诗也表现了诗人在苦闷彷徨之时，不满现实，而向往佛家的消极情绪。
总的来说，《北青萝》是一首富有意境和情感的佳作。
通过对一位僧人的生活状况的描绘和对超脱尘世的向往，表达了诗人对人生意义和价值的思考和探索。
北国风光：白居易的《北青萝》深情描绘
北国风光：白居易的《北青萝》深情描绘概述《北青萝》是唐代文学家白居易所创作的一首诗歌，以独特的方式描绘了北国的风光和景色。
本文将通过对这首诗歌进行全面解读，来深入了解白居易的表达意图、描写手法和主题内涵。
白居易简介在介绍《北青萝》之前，让我们先来认识一下白居易这位唐代文学家。
白居易（772年-846年），字乐天，号香山居士，是唐朝著名的文学家、政治家。
他既有杰出的才华，又富有浪漫情怀，《琵琶行》、《长恨歌》等作品都是他的代表作。
《北青萝》全文赏析原文北青萝，清露满花窗。
伤心秦客尊前泪，对饮贤人赋故乡。
解读与分析1.描述北国风光：诗中以"北青萝"为开头，暗示着景色优美的北方。
"青萝"可以理解为参天的绿色藤蔓，形容北国山水青翠欲滴。
2.表达伤感情怀：诗中提到了"伤心秦客尊前泪"，暗示白居易对远离故乡的游子感同身受，使得整首诗带有一种深沉和忧愁的情感。
3.对比饮酒描写："对饮贤人赋故乡"表达出白居易借着与贤人共享美酒佳肴的时刻，寄托了他思乡之情。
主题内涵通过《北青萝》，白居易将北方风光与自己的故乡情结相结合，表达了自己对家乡以及远离家乡所带来的思念之情。
这首诗既是他对北国风光细致入微描绘的展示，也是他对游子心态和温暖友谊的艺术抒发。
结论《北青萝》是白居易在唐代创作的一首富有深情描述、展现了北国风光和思乡之情的诗歌作品。
通过重复强调北国的美景和游子情怀，白居易成功地表达了自己对故乡的思恋之情，并向读者传递了他对友谊和家乡的珍视。
这首诗不仅展现了白居易独特的描写技巧，也呈现出他深沉而纯真的内心世界。
李商隐《北青萝》赏析
李商隐《北青萝》赏析北青萝李商隐残阳西人崦，茅屋访孤僧。
落叶人何在，寒云路几层。
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
世界微尘里，吾宁爱与憎！诗题（北青萝），一说有江淹（江上之山赋）：“挂青萝兮万仞，竖丹石兮百重。
”这里指所访孤僧居住的环境在山阴险峻处，但也有认为“北青萝”指地名或其他。
本诗通过访僧悟禅经过的叙写，表现了诗人想抛开人世间的一切爱憎。
首联写造访的时间和对象。
残阳西下，层林尽染，光影变幻，踏着落日的余晖，到茅屋去拜访一位独居的僧人。
诗歌一开始就渲染出温馨、迷离、古朴、清朗的氛围，颔联写造访途中的风景。
已是深秋，落叶遍地，寂静的山林哪里有人的影子，只有倦鸟归巢的啁啾，“鸟鸣山更幽”；清寒的雾气缭绕，润湿的山路层层叠叠向云深处延伸。
走在这样幽深空灵的山林中，心便也变得澄澈纯净起来。
颈联写见到僧人。
到得僧住的茅屋，已是黄昏，独自敲击的磬音在暮色中传得很远很远，诗人先闻其声，后见悠闲地拄着一枝藤杖。
僧的形象在诗中一直没有正面出现，而通过环境的描写和侧面的烘托，一个远离尘嚣、宁静致远、淡泊从容的孤僧形象已跃然纸上。
清幽雅静的深山，超凡脱俗的孤僧，让诗人顿悟生命的真谛。
既然大干世界人如微尘，爱憎都是虚妄，还有什么看不开呢？诗人仿佛从现实的苦苦纠缠中得到了片刻的解脱。
尾联借佛经的话意点出自己的感悟。
李商隐的诗常为世俗的名利得失苦恼，其实生活除了当官发达，应该还有许多美好的东西，本诗正试图表明这一点。
诗人也许并不曾真的抛却，即使是暂时的自我安慰，也反映了一种生命的豁达。
这样的内容在李商隐的诗作中并不多见。
诗中“残阳”对“初夜”，“孤僧”对“独敲”，非常工整；以“落叶”、“寒云”、“独敲”、“闲倚”写山林、孤僧，用词精当而形象鲜明，意蕴深长。
《北青萝》原文及译文
《北青萝》原文及译文《北青萝》原文及译文古诗是古代中国诗歌的泛称，指古代中国人创作的诗歌作品。
广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和近体诗。
以下是小编收集整理的《北青萝》原文及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《北青萝》原文：李商隐〔唐代〕残阳西入崦，茅屋访孤僧。
落叶人何在，寒云路几层。
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
世界微尘里，吾宁爱与憎。
《北青萝》译文：夕阳落入崦嵫山中，我去探访一位独自住在茅屋中的僧人。
树林落叶纷纷，不知僧人住在何处？沿着寒云缭绕的山路，盘曲而上，不知走了几重。
夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磬诵经，闲适的靠着一枝青藤与他交谈。
大千世界俱是微生，我还谈什么爱和恨呢？《北青萝》赏析：这首诗首联写诗人寻访僧人之事；颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物；颈联写诗人黄昏时才寻到僧人，以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活；尾联写诗人获得了思想的启迪。
诗所表达的是一种不畏辛劳艰险、一心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对禅理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
此诗语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。
“残阳西入崦，茅屋访孤僧。
”写诗人寻访僧人之事。
时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。
“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。
而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。
清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
“落叶人何在，寒云路几层。
”写诗人寻访所经之路程、所见之景物。
“落叶人何在，寒云路几层。
”时当深秋，满山的林木飘下纷纷的黄叶，诗人要找的那位孤僧，却不知住在哪里。
“人何在”，使人联想到诗人于山林间四处张望的神态，显现出山间林木的密集和僧人的幽藏，愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣，这正是诗人探访的目的。
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《北青萝》
《北青萝》唐代·李商隐残阳西入崦，茅屋访孤僧。
落叶人何在，寒云路几层。
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
世界微尘里，吾宁爱与憎。
译文及注释
译文
夕阳落入崦嵫山，我去茅屋里探访孤独的僧人。
满地落叶，僧人何在？遍山寒云，山路要走多久？
初夜时分只听他独自敲磐，闲适中靠着一枝青藤。
大千世界都在微尘里，我为什么要有喜爱和憎恨？
注释
1.青萝：一种攀生在石崖上的植物，此处代指山。
南朝江淹《江上之山赋》：“挂青萝兮万仞，竖丹石兮百重。
”
2.崦（yān）：即“崦嵫（zī）”，山名，在甘肃。
古时常用来指太阳落山的地方。
《山海经》载：鸟鼠同穴山西南有山名崦嵫，日所入处。
3.初夜：黄昏。
4.磬（qìng）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可悬挂。
佛寺中使用的一种钵状物，用铜铁铸成，既可作念经时的打击乐器，亦可敲响集合寺众。
5.“世界”句：语本《法华经》：“书写三千大千世界事，全在微生中。
”意思是大千世界俱是微生，我还谈什么爱和恨呢？《楞严经》说：“人在世间，直微尘耳。
何必拘于憎爱而苦此心也！”宁：为什么。
鉴赏
诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽，漂泊的生活，孤独的处境，使他感到生活在红尘中的不幸，迫切需要接触一下清净的佛家天地。
首联写诗人寻访僧人之事。
时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。
“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。
而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。
清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。
“落叶人何在，寒云路几层。
”时当深秋，满山的林木飘下纷纷的黄叶，诗人要找的那位孤僧，却不知住在哪里。
“人何在”，使人联想到诗人于山林间四处张望的神态，显现出山间林木的密集和僧人的幽藏，愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣，这正是诗人探访的目的。
对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染：诗人沿着寒云缭绕的山路，盘曲而上，已不知把那盘山之路走了几重。
山路入云，已见其高，何况入的是“寒云”。
“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上，也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。
此联二句写景而兼记行踪，景中暗含着僧人和诗人的影子，言筒意丰，蕴藏极富，堪称方家妙笔。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。
”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。
夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。
“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。
虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。
诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。
待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴
丰富。
“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
尾联写诗人获得了思想的启迪。
“世界微尘里，吾宁爱与憎。
”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。
诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。
诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。
诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。
用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。
用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。
最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。
此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
▼李商隐(lǐ shānɡ yǐn)
李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。
他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。
其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。
但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。
死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。
作品收录为《李义山诗集》。