书法小报 王羲之练字介绍 兰亭序集 电子小报手抄报 成品小报 word文件A4一页

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关于书法大作家的手抄报带简介

关于书法大作家的手抄报带简介

关于书法大作家的手抄报带简介
书法大师是指在书法艺术领域具有卓越成就、影响深远并被广泛认可的艺术家。

以下是一些书法大师的简介:
1. 王羲之:王羲之(303-361年)是东晋时期著名的书法家,
被尊称为“书圣”。

他的作品充满了韵律和流动感,注重笔画之
间的平衡和对比,被誉为中国书法史上的巅峰之作。

2. 欧阳询:欧阳询(557-641年)是唐代著名书法家,被尊称
为“楷书之祖”。

他的楷书字体规范、工整,流畅自然,成为后
来的书法家们学习的典范和范本。

3. 程颢、程颐:程颢(1032-1085年)和程颐(1033-1107年)是北宋时期的两位著名书法家,被尊称为“二程”。

他们的书法
作品注重意境和气韵,尤其擅长行书和草书。

4. 文徵明:文徵明(1470-1559年)是明代著名书法家,被誉
为“文人四宝”之一。

他的行书流畅圆润,草书狂放奔放,被后
人称为“文徵明体”,对后世书法家产生了深远影响。

5. 张献忠:张献忠(1738-1801年)是清代著名书法家,以楷
书见长,被称为“张狂楷”。

他的楷书结构严谨、气韵清丽,富
有个人风格,对后人的楷书创作产生了重要影响。

这些书法大师们以其独特的艺术风格和才华横溢的作品,为中国书法艺术做出了巨大贡献,他们的作品被广泛传世,并成为后人学习和借鉴的宝贵资料。

天下第一行书《兰亭序》单字放大版高清图,一字一页共324

天下第一行书《兰亭序》单字放大版高清图,一字一页共324

天下第一行书《兰亭序》单字放大版高清图,一字一页共324
在永和九年三月初三日,王羲之与友人四十一人在会稽山兰亭,在水滨聚会宴饮,赋诗。

王羲之将这些诗合成一卷,并作序。

这就是《兰亭集序》也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。

到了唐朝,唐太宗李世民酷爱王羲之的书法,在见到《兰亭序》真迹后,命褚遂良、欧阳询等人临摹数本,赐给臣子,并发扬光大,据说真迹已随李世民殉葬。

唐代的摹本有两种,一是褚遂良、冯承素、虞世南临摹的“神龙本”,二是欧阳询临摹的欧本“定武本”,其中“神龙本”最接近原作。

本文是“神龙本”的单字放大版的《兰亭序》供大家赏析临摹
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我爱书法手抄报六年级

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书法历代名作
王羲之,其代表作为《兰亭序》,快雪时晴帖;颜真卿,《祭侄文》勤礼碑;米芾,其代表作为《研山帖》;赵孟頫,其代表作为《洛神赋卷》;欧阳询,其代表作为《九成宫醴泉铭》;王铎,其代表作为《拟山园帖》;柳公权,其代表作为《玄秘塔碑》、《神策军碑》等等。

启功讲书法之慨要
1、学书法应该知道刀刻和墨迹的区别,墨迹可以看见笔墨之干湿浓淡。

刀刻掩盖了本来的效果,反映不出行笔的过程。

2、技术应在艺术之先。

写的被普罗大众所认识很重要。

3、文房四宝不须太过讲究,但须合适。

墨汁便可。

4、结字比用笔更重要。

先人之用笔,后人之揣摩对也乎?
5、选碑帖,可选自己喜欢欣赏的,去书店,博览一番,选适合自己的。

6、我们学书法是学习书法家的书写方法,他们写字的规律,内在的精神,不一定要完全一样。

7、临帖方法:第一遍先看帖,仿效它写一遍。

第二遍用薄膜描一遍,仔细调查研究它的位置关系。

第三遍看帖,仿效写。

8、练书法可以不用看书法著作,有钱买帖,看帖,练帖就可。

等要写书法心得著作之时再看著作为时不晚。

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9、求人指正,其实可以自助,挑选自己认为最满意的字贴在墙上,远近观摩,自己纠正,觉得不满意了,再写再贴,再更正,循环往复。

10、行书应该写的像楷书,位置聚散要有度,有法有规。

楷书应当做行书,点画顾盼生姿。

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书法故事小报模板

书法故事小报模板

书法故事小报模板一、书法故事的来源书法可是咱中国传统文化里超酷的一部分呢。

它的故事那可多了去了。

就说王羲之吧,他小时候就开始练字,他家旁边有个小池塘,他每次练字后就在池塘里洗毛笔,时间久了,池塘的水都被染黑了。

还有怀素和尚,他练字特别刻苦,在寺庙里,他用芭蕉叶来练字,因为买不起那么多纸嘛。

这些故事可不仅仅是有趣,它们还让我们看到古人对书法的热爱和执着。

二、书法故事中的哲理从这些书法故事里,我们能悟出好多道理。

像王羲之练字的故事,就告诉我们做事情要有耐心和毅力,不是一天两天就能成的。

怀素和尚的故事呢,让我们知道只要热爱一件事,条件再艰苦也能坚持下去。

这些哲理对我们的生活也很有启发,不管是学习还是以后工作,都得有这种精神。

三、书法故事在小报中的呈现1. 排版方面我们可以把大的书法故事放在中间部分,配上一些简单的书法作品的图片。

比如说王羲之的故事旁边,就可以放一幅他的兰亭集序的局部图,当然要是那种适合放在小报上的简单版。

在小报的边缘部分,可以用一些小的书法故事来点缀,就像怀素和尚的故事可以简单写在角落,用一些艺术字来书写,增加趣味性。

2. 色彩搭配如果是比较传统的书法故事小报,颜色可以选择像米黄色这种有点复古感觉的底色,文字就用黑色或者深棕色,看起来就很有书法那种古朴的韵味。

要是想做得现代一点呢,可以用浅蓝色或者浅灰色做底色,故事的标题用一些亮色,比如红色或者橙色来突出,但是注意不要太花哨,不然就抢了书法故事的风头。

四、如何找到更多书法故事1. 图书馆资源咱们可以去学校的图书馆,在艺术类或者传统文化类的书架上找那些讲书法历史的书。

这些书里会有好多关于书法家的故事,而且还很详细,像什么中国书法史之类的书就很不错。

2. 网络资源在网上也能找到很多书法故事呢。

一些文化类的网站,像国学网之类的,上面有专门的书法板块,里面有各种各样的书法故事。

还有一些书法爱好者的论坛,大家在上面分享自己知道的书法故事,不过在网上找的时候要注意辨别信息的准确性哦。

兰亭序毛笔行书练习册—米字格A4版28页

兰亭序毛笔行书练习册—米字格A4版28页

兰亭序毛笔行书练习册—米字格A4版28

概述
本练册是为了帮助学生练兰亭序毛笔行书而设计的。

练册采用A4尺寸,共有28页,每页使用米字格。

特点
- 每页上方有标题栏,方便学生写上日期和练的页数。

- 米字格布局使学生能够更好地掌握毛笔行书的书写规范。

- 28页的练册给学生提供了足够的练机会,帮助他们逐步提高自己的书写技巧。

使用方法
1. 学生可以根据自己的时间和需求,自由选择练册中的页数进行练。

2. 使用毛笔和墨汁进行练,按照兰亭序的毛笔行书规范进行书写。

3. 在练过程中,可以参考兰亭序的原文和示范,逐渐提高自己的书写水平。

注意事项
- 在练过程中,要注重规范和准确性,遵循兰亭序的书写风格。

- 练时要保持耐心和持之以恒的态度,逐渐提升自己的毛笔行
书技巧。

- 练过程中出现的问题,可以寻求老师或同学的帮助和指导。

总结
兰亭序毛笔行书练习册是一个帮助学生提高书写水平的工具。

通过练习兰亭序的毛笔行书,学生可以提高自己的毛笔书写技巧和
书法美感。

希望学生能够用心对待每一页练习册,不断进步。

王羲之《兰亭序》的书写详解72页PPT

王羲之《兰亭序》的书写详解72页PPT


29、在一切能够接受法律支配的人类 的状态 中,哪 里没有 法律, 那里就 没有自 由。— —洛克

30、风俗可以造就法律,也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂,怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普儿
王羲之《兰亭序》的书写详解

26、我们像鹰一样,生来就是自由的 ,但是 为了生 存,我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子,然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索

27、法律如果不讲道理,即使延续时 间再长 ,也还 是没有 制约力 的。— —爱·科 克

28、好法律是由坏风俗创造出来的。 ——马 克罗维 乌斯
Thank you

王羲之书法教程:行书字帖《兰亭序笔法详析》,一笔一划尽在手中!

王羲之书法教程:行书字帖《兰亭序笔法详析》,一笔一划尽在手中!

王羲之书法教程:行书字帖《兰亭序笔法详析》,一笔一划尽在手中!王羲之行书《兰亭序笔法详析》之一王羲之行书《兰亭序笔法详析》之二王羲之行书《兰亭序笔法详析》之三王羲之行书《兰亭序笔法详析》之四王羲之行书《兰亭序笔法详析》之五有人说:非常好的教程,经典!精华!精粹!以前我们做东西,追求精益求精,现在的我们,追求的是能用就可以了。

所以,老东西还是比较的经典的。

王羲之行书《兰亭序笔法详析》之六王羲之行书《兰亭序笔法详析》之七王羲之行书《兰亭序笔法详析》之八王羲之行书《兰亭序笔法详析》之九王羲之行书《兰亭序笔法详析》之十有人说:看半天怎么和以前看到的不一样了?原来是临摹版。

这是字帖字帖,字帖的含义还不知道吗王羲之行书《兰亭序笔法详析》之十一王羲之行书《兰亭序笔法详析》之十二王羲之行书《兰亭序笔法详析》之十三王羲之行书《兰亭序笔法详析》之十四王羲之行书《兰亭序笔法详析》之十五有人说:字帖不错,掌握正确的笔法才能临好兰亭。

小编且说:那就慢慢练,慢慢练,终有一天就算不功成名就,也能成一方霸主。

王羲之行书《兰亭序笔法详析》之十六王羲之行书《兰亭序笔法详析》之十七王羲之行书《兰亭序笔法详析》之十八王羲之行书《兰亭序笔法详析》之十九王羲之行书《兰亭序笔法详析》之二十有人说:兰亭的字,结构上的势才是难点,笔画像是外在的。

小编问:是这样的吗?各位怎么认为?王羲之行书《兰亭序笔法详析》之二十一王羲之行书《兰亭序笔法详析》之二十二王羲之行书《兰亭序笔法详析》之二十三王羲之行书《兰亭序笔法详析》之二十四王羲之行书《兰亭序笔法详析》之二十五有人说:真正的书法就是既有美感而又各具特色!这贴比较典型,可以好好临摹临摹。

小编且说:拿去不谢。

王羲之行书《兰亭序笔法详析》之二十六王羲之行书《兰亭序笔法详析》之二十七王羲之行书《兰亭序笔法详析》之二十八王羲之行书《兰亭序笔法详析》之二十九王羲之行书《兰亭序笔法详析》之三十也有人说:太好了,收藏。

王羲之-兰亭集序-简介和书写详解

王羲之-兰亭集序-简介和书写详解
王羲之其人其书其事
1、王羲之其人
王羲之(303—361),东晋书法家,字逸少。 原籍琅琊人(今属山东临沂),居会稽山阴(浙江 绍兴)。官至右军将军,会稽内史,人称“王右 军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁 时经父亲传授笔法论,小时候就从当时著名的女 书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山, 博采众长,草书师法张芝,楷书得力于钟繇。取 众家之长,达到了“贵越群品,古今莫二”的高 度。论者称其笔势,以为“飘若浮云,矫若惊 龙”。后世誉之为“书圣”。
挑及其变化 挑 即提。藏锋落笔,重按
2、王羲之其书
王羲之在书法上是个革新家,他的书 法圆转凝重,全然突破了隶书的笔意,被 后代尊为“书圣”。
王羲之作品的真迹已难得见,我们所 看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞 白等体皆能,如楷书《乐毅论》、《黄庭 经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、 《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。
行楷《兰亭序》最具有代表性。
(3)以书换鹅
王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好 鹅,就特地跑到道观去欣赏,并且不惜重金, 希望道士把鹅卖给他。
但是无论王羲之如何请求,道士就是不肯。 后来道士说:“若你帮我写一部《道德经》, 我就把鹅送给你。”
王羲之听了,非常高兴,说:“这有什么 困难,你为何不早说?”立刻进道观写字,完 成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。
《 兰 亭 集 序 》 ( 局 部 )
王 羲 之 《 黄 庭 经 》 墨 迹 唐 临 本 )
(
姨 母 帖
《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍,行 书。纸本。现藏日本帝室。
2、羲之其事
(1)袒腹东床
晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻,就派了 门生到王家去择婿。
王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门 生回去后对郗鉴回报说:“王氏的诸少年都不错。 他们听说来人是郗家派来选女婿的,都一个个神态 矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西,好 像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了,说:“这 就是我要找的佳婿。”后来一打听,知道坦腹而食 的人是王羲之,就把女儿嫁给了他。
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王羲之是1600年前我国晋朝的一位大书法家,被人们誉为“书圣”,绍兴市西街戒珠寺内有个墨池,传说就是当年王羲之洗笔的地方。

王羲之7岁练习书法,勤奋好学。

17岁时他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读,看熟了就练着写,他每天坐在池子边练字,送走黄昏,迎来黎明,写完了多多少少的墨水,写烂了多多少少的笔头,每天练完字就在池水里洗笔,天长日久竟将一池水都洗成了墨色,这就是人们今天在绍兴看到的传说中的墨池。

王羲之练字专心致志,达到废寝忘食的地步。

他吃饭走路也在揣摩字的结构,不断地用手在身上划字默写,久而久之,衣襟也磨破了,功夫不负有心人,
有一次,他为人写一块匾在木板上写了几个字样,送去叫人雕刻。

刻工发现字的墨渍竟渗入木板里面约有三分深。

于是人们常用“入木三分”的成语来形容书法笔力强劲,后来用它来比喻对事物见解、议论的深刻。

王羲之练字
中文名: 王羲之 别名: 王右军、王会稽 国籍: 中国 民族: 汉族 出生日期: 公元303年,一作321年 逝世日期: 公元361年,一作379年 信仰: 道教 主要成就: 书法,天下第一行书
代表作品:
《黄庭经》、《乐毅论》
《十七帖》、兰亭集序、初月帖
所处时代: 东晋 称号: 书圣 后世子孙: 王献之等
班级 姓名
咏 王羲之
临池似舞喜鹅游,
运笔如飞盛劲柔。

聚友崇山欢唱和,
流觞曲水乐吟酬。

兰亭集序千秋赞,
书圣传神万古流。

唐宋诗词东晋字,
中华瑰宝誉神州。

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。

群贤毕至,少长咸集。

此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。

虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。

及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。

向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。

况修
短随化,终期于尽。

古人云:“死生亦大矣。

”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文
嗟悼,不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。

后之视今,亦犹今之视昔。

悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。

后之览者,亦将有感于斯文。

兰 亭 集 序。

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