海南火山岩古村落讲座
海南导游讲解词 - 火山口、兴隆植物园、呀诺达、尖峰岭
中国雷琼海口火山群世界地质公园4A—生态景区各位团友：大家好！今天我们要游览的景区是中国雷琼海口火山群世界地质公园，它位于海口市秀英区的石山镇，距海口约15公里，行车时间大概20分钟，利用这段时间我来为大家介绍下这个景区。
雷琼海口火山群世界地质公园总面积108平方公里，最后一次喷发是在1万3千年前，这里保存了36座环杯锥状火山口地貌，熔岩景观非常丰富，景色秀美，是国家4A级景区，2004年被评为国家地质公园，2006年被评为世界地质公园，也是海南第一家由联合国教科文组织确认具有突出且重要价值的世界级旅游区。
在山下的火山农具展示区我们可以看到古人用火山石打造的生产生活工具，山上的演艺广场我们可以看到火山喷发时遗留下来的块状熔岩，熔岩被等火山奇观。
在火山口前面的山岳配天这里有一座小石庙，这里供奉的是土地神，山岭神，风雨神。
这里还有一个春腾灭火救妻的美丽传说，稍后进入景区呢我会给大家详细的解说。
我们绕过山上的野菠萝林就到达马鞍岭火山口了，这里是世界上保存最完整的火山口之一，也是整个火山群的最高点，海拔222.8米，这里有2座锥形火山口，南北凸起，中间凹陷，形似马鞍，故名马鞍岭。
深度90米，直径130米，整个岩壁上面长满了各种植物，我们可以到幽静的火山口底部仰望天空，顿时有种井底之蛙的奇妙感觉。
这里是1996年的世界旅游日的主会场，这里虽然深但是并不积水。
火山石就像是天然的过滤器，海南优秀的火山岩矿泉水，一直都是人民大会堂钓鱼台国宾馆的国宴饮料哦。
大家有兴趣的话还可以登上山顶的观海亭，可以远眺烟波浩渺的琼州海峡和鳞次栉比的海口市。
这里土质极其肥沃，在这里的荔枝之乡永兴镇，大家可以品尝到味美甘甜的荔枝果品。
此外山下的石山镇特产石山壅羊及石山羊火锅更是一绝，这里的雍羊吃的是长在火山岩上的草料，细皮嫩肉，不膻不腻，香港作家梁羽生先生品尝过后就写下这样一首诗，混沌初开奇景在，天明曾注古岩浆，更有佳肴堪品味，东山羊与石山羊。
红树林外的火山口与海底古村落
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。 椰风海韵 就是海南岛东岸最寻 去 ．只见四周 一片平地．视野极 为开
常的 景观 。那时 候 ．每 当中央 电视 台预 告祖 国春 回大地 ．所选 取 的镜 头也 多半是 东海 岸 的田西风 光 ：翠
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连咸一片的红钳林组成了独特的植物群落．它随
海 水 的涨 落而 浮 沉 。海 水涨 潮 时 ．红 树林 只 露 出树 冠 ．落潮 时就 重新 露出 水面 ．展现 各 自风采 。所 以在 不 同的 时间来 观赏 红树 林 如果 碰到 天气 晴鲷 。红 树林上 空有 一群 群的 白鹭 海
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红树 林外的火山 口与海底古村 落
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李 少君
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笔者曾不止一玫泛舟东寨港的红捌林．这里河道 很窄．河里还有这么多树．划着船． 不知不觉便让人 侥惚了 起来．似乎已身在白洋淀的万亩芦苇荡中了。
从 水面 看去 ．那些 树根 、树 枝、树 叉纵 横交 错一 起 ． 小 鱼儿还 在其 间游 动。 水里 的树 又与岸 上的 树连 成一 片 ．漫 山遍水 地铺 呈开 来。 河道 宛如 白线— 般 ．将一 片扫 耕与 另一片树 林隔 开．别 是一番 Ｎｔ。 ｊ ． ｔ
浅析海口石山镇火山古村落美术资源开发与文化遗产的保护
浅析海口石山镇火山古村落美术资源开发与文化遗产的保护1. 引言1.1 石山镇火山古村落的地理及历史背景石山镇火山古村落位于海南省海口市，地处美丽的临港风光带，依山傍海，风景优美。
该古村落是一个保存完好的火山遗址，古老的建筑风格充满浓厚的海南岛特色，反映了海岛文化的独特魅力。
石山镇火山古村落历史悠久，据考证建立于明朝时期，距今已有数百年的历史。
在长期的发展过程中，该古村落形成了独特的建筑风格和文化传统，成为海口市重要的历史文化遗产之一。
石山镇火山古村落地理位置优越，位于海口市城区东部，交通便利，是海南省内一个备受瞩目的文化旅游景点。
该地区还拥有丰富的自然资源和农产品资源，是当地农民的主要生活来源。
随着旅游业的蓬勃发展，石山镇火山古村落也逐渐成为游客们探寻海南文化遗产的热门目的地之一。
在这种背景下，对于石山镇火山古村落的美术资源开发与文化遗产保护显得尤为重要。
1.2 美术资源开发与文化遗产保护的重要性美术资源开发可以带动当地经济的发展，促进艺术产业的繁荣，增加就业机会，提高当地居民的收入水平。
通过艺术创作和表现，传承和发扬当地的传统文化，提升当地居民的文化自信心，增加对自己文化的认同感。
美术资源开发还可以促进文化旅游业的发展，带动当地其他产业的兴旺。
文化遗产保护是对历史的尊重和传承，是对先人智慧和劳动成果的保护和传承。
保护文化遗产可以让后人了解自己的历史和文化，增强文化自豪感，培养爱国情怀。
文化遗产保护也是保护生态环境和人类文明的责任，是对人类未来发展的一种贡献。
在当今社会快速发展的背景下，文化遗产保护更显得尤为重要。
2. 正文2.1 石山镇火山古村落的现状与面临的挑战石山镇火山古村落位于海南省海口市，是一处保存完好的火山古村落，拥有丰富的自然景观和人文历史。
随着城市化进程的加快，石山镇火山古村落也面临着一些现状与挑战。
随着城市化进程的推进，石山镇火山古村落面临着土地资源的压缩和开发的压力。
一些传统建筑被拆除，原有的村落结构被破坏，生态环境受到破坏，文化遗产面临失传的危险。
火山口地区乡村旅游资源开发的探析——以海南海口火山口地区为例
火山口地区乡村旅游资源开发的探析——以海南海口火山口地区为例作者：范洪军蔡丹颜晓娜杨凌来源：《旅游纵览·行业版》 2017年第2期引言海口火山口地区距离海口市区约15公里，火山岩区域面积大约为108平方公里。
该地区属于乡村区域，包括海口火山口世界地质公园景区和景区周边石山镇辖区的乡村，主要旅游资源也分散分布于上述两个区域。
乡村火山地质遗迹、火山乡村自然资源及火山口乡村人文资源丰富独特，独具魅力。
一、海口火山口及周边主要旅游资源（一）丰富的乡村火山地质遗迹海口火山口属地堑一裂谷型基性火山活动地质遗迹，也是中国为数不多的休眠火山群之一,火山喷发活动主要在距今1万年的全新世，在火山岩溶洞科学考查、火山地质旅游资源科学研究、火山知识科学普及和火山旅游资源观赏等方面有极高的价值。
该地区36座第四纪火山的火山口地貌遗址呈现出环杯锥状，数量多、类型全、保存好，是火山岩的天然博物馆。
该区域熔岩隧道30多条，最长达2000余米，在数量、长度、宽度，拱顶形态及岩浆流动遗迹方面都有丰富的变化；我国火山地质遗迹中占首位的衍生微地貌景观主要有天窗、天生桥、岩柱、陷落谷等，形成了丰富多样的隧道内部形态。
（二）独特的乡村自然资源海口火山口地区乡村最具有我国独特性的火山地质景观，主要体现在热带火山生态群落，包括中热带刺灌林、果林、原生林、万亩荔枝树群、古榕树群等多种热带珍稀植物，与火山群相融合，形成了热带海岛城市火山生态环境。
火山岩与红土地孕育了火山口周边独特的美食与深厚的饮食文化。
独具健康养生功能的富硒农产品，如火山口富硒荔枝、富硒黑豆、石山雍羊、火山口咖啡等随处可见。
（三）底蕴深厚的火山口乡村人文资源琼北地区具有独特的火山岩文化，提现在火山岩建造的成片的居民房屋，开发利用的火山岩材质的生产和生活用品。
其中，火山石古村落的房屋建筑成为了火山口乡村旅游资源的一大特色。
比如石山镇的儒符村当地群众自愿捐建的纪念宋代副丞相李光兄妹的火山石儒符塔、石山镇三卿村抗击日本侵略并留有多处子弹孔的火山石碉堡、石山镇荣阳村的火山石房屋建筑群等。
海南古村落文化保护模式研究
海南古村落文化保护模式研究作者：娄瑞雪来源：《中国民族博览》2017年第03期【摘要】海南省澄迈县有多个火山岩古村落，具有至今保存完好的火山岩特色建筑和生产生活工具，火山岩文化价值较高。
随着现代化和城镇化的发展，古村落面临“空巢化”的问题，传统文化的传承出现断层，澄迈县采取火山岩古村落群的保护开发模式，保护古村落文物和传统文化，开发火山岩特色历史文化旅游项目。
【关键词】澄迈；火山岩；古村落群；保护【中图分类号】G240 【文献标识码】A中国古村落数量多、分布广，包含着传统民居与建造、文物古迹等物质文化遗产以及各种传统民俗、节庆、手工艺、民间信仰等非物质文化遗产，具有极其独特的价值，常被称为自然与人类共同的作品、人类的精神家园、中国文化的“细胞”、传统文化的“寄居地”、“民俗艺术的博物馆”、历史的“活化石”等。
然而，近些年来一些美丽的古村落在现代化开发和建设中遭到破坏或消失，也有一些古村落还未被外界所知就遭到破坏或消失。
以乡镇古民居为例，很多在城镇化建设及旅游的“借口”下大批消亡，学术界对于古村落的研究和保护呼声日益繁多。
与此同时，随着近年来现代旅游业的转型和发展，关于古村落文化价值和经济价值的认同也越来越多，古村落保护也逐渐得到各地政府的重视，创新出了各种保护模式，海南省澄迈县就根据实际情况，对当地的火山岩古村落群进行了统一规划和保护。
一、澄迈县火山岩古村落现状澄迈县位于海南岛的西北部，毗邻省会海口市，与广东雷州半岛隔海相望。
自西汉元封元年（公元前110年）置县，至今已有2100多年，史脉久远、人文炽盛，因古县治老城有“澄江”“迈山”，故取山水名之首定县名为“澄迈”。
澄迈县地处环太平洋火山带中，地质时期形成了大范围的火山岩，出现了以火山岩为特色的建筑和生产生活工具。
因此，澄迈县具有很多火山岩为特色的古村落，据调查统计，澄迈县还有47个火山岩古村落，其中共有27个有代表性的古村落（见表1），有15个古村落先后列入中国第三批、第四批中国传统村落名录之中。
浅析海口石山镇火山古村落美术资源开发与文化遗产的保护
浅析海口石山镇火山古村落美术资源开发与文化遗产的保护1. 引言1.1 背景介绍海口石山镇位于海南省海口市，是一个拥有悠久历史和独特文化的地方。
石山镇以其独特的火山地质景观和古老的村落而闻名，其中的火山古村落更是吸引了众多游客和艺术爱好者前来探访。
这些火山古村落保存了大量珍贵的历史文化遗产，包括传统建筑、古老的街巷、传统工艺和民俗文化等。
这些文化遗产不仅是石山镇的宝贵资源，也是中华民族的珍贵历史遗产。
随着社会的快速发展和城市化进程的加剧，火山古村落所面临的保护与发展问题日益突出。
如何在保护传统文化的基础上，更好地开发利用美术资源，促进火山古村落的可持续发展，成为了摆在石山镇面前的重要课题。
在这样的背景下，本文将就海口石山镇火山古村落的美术资源开发与文化遗产保护进行深入探讨，探讨其发展前景和重要性，为进一步推动相关工作提供参考。
1.2 问题提出海口石山镇火山古村落是一处具有丰富文化遗产的地区，然而随着现代化进程的加快，传统文化与历史遗迹面临着严重的破坏和消失的威胁。
火山古村落的独特之处也使得它们成为了艺术家们研究与创作的灵感源泉，而随之而来的美术资源开发也带来了一系列的争议和挑战。
如何在进行美术资源开发的同时确保文化遗产的保护？如何平衡传统与现代的关系，保持火山古村落的原始风貌和魅力？这些问题一直困扰着地方政府、学术界和社会各界人士。
本文将就以上问题展开讨论，探讨海口石山镇火山古村落美术资源开发与文化遗产保护的现状和发展前景。
2. 正文2.1 火山古村落的特点火山古村落是指建立在或附近火山地质地貌上的古村落，其特点主要包括以下几个方面：1. 地质特征：火山古村落位于火山地质地貌上，地势多为陡峭、起伏不平，村庄通常建立在山脚下或山顶上，形成独特的地理格局。
2. 建筑特色：由于地形复杂，火山古村落建筑多为依山就势，采用坡地或层叠式建造，保留了古代建筑的独特风格和特色。
3. 生态环境：火山古村落通常自然环境优美，山清水秀，空气清新，丰富的植被和动物资源使其成为生态旅游景点。
海南火山岩古村落的民居艺术
初 中毕 业 就 下 了 乡 ，我 的 道 路 被 时 代 所 左 右 。 初 中毕 业 在 今 天 看 来 ，应 该 归 类 于 “文 化 ”没 “程 度 ”；但 在 当 时 ，却 被 当 作 知 识 分 子 — — “知 识 青 年 ”。 农 民 的 确 把 我 们 当成 知 识 分 子 。 记 得 那 年 生 产 队 长 突 发 奇 想 ，要 我 为 生 产 队 画 一 幅 “地 图 ”： 把 全 队 的 屋 场 台 子 、道 路 水 塘 、特 别 是 所 有 的 田 亩 地 块 ，都 准 确 地 绘 制 出 来 。我 说 ：可 以 ，但 必 须 到 田头 地 里 去 进 行 准 确 地 测 绘 。 队 长 说 ：那 当然 。 于 是 第 二 天 测 绘 工 作 就 架 场 了 。 我 将 一 块 小 木 板 平 挂 在 自己 胸 前 ，准 备 了笔 和 纸 ，两 个 高 头 大 马 的 壮 劳 力 ，跟 着 我 来 到 田埂 上 。 我 从 生 产 队最 核 心 的 部 位 — —生 产 队 队屋 背 后 的八 亩大 蚯 开 始 ，请 两 位农 民 用 皮 尺 丈 量 。田亩 的 尺 寸 要 非 常 准 确 ，因为 涉 及 到 今 后 劳 作 它 时农 民劳 动 工 分 的计 算 ，以及 一 些 收 获 （如 稻 草 ）的分 配 。 我 以 １０米 等 于 １厘 米 的 比 例 ，按 地 画形 ，将 这 蚯 田画 好 并 标 上 周 边 的尺 寸 ；然 后 就 绘 制 邻 近 的 另 一 蚯 田 。 白天 丈 量 初 绘 ，晚 上 复 核 重 绘 。用 了大 半 个 月 的 时 间 ，一 张 生 产 队 的地 形 图 就 这 么 “拼 ”出来 了 。乡 亲们 很 佩 服 。三 十 年 后 我 重 返 生 产 队 ，还 看 到他 们仍 在 使 用那 幅 地 图 — — 只是 有 些 田亩 已经 合 成 了 大 ｊ丘，所 有 的边 界线 条 都 被 画 得 无 角 无 棱 了 。 也 许 ，这 与 我 后 来 的 “学 术 道 路 ”有 关 ：它 是 我 第 一 次 真 正 的 田 野 考 察 ；我做 学 问 习 惯 于 一 块 一 块 地 往 前 拱 ，可 能 正 是 从 这 里 起 步 ； 我在某 个领域中 的探讨都追求准确 、唯实 ，也许真与这次测绘有关 。 乡 下 的 生 活 磨 练 人 ，也 造 就 人 。 文 革 时 期 ，从 各 家 图 书 馆 流 失 出来 的大 量 图书 在下 乡 知青 中流 传 ，在 那空 虚寂 寞 的 岁月 ，无 疑 是 最 好 的 补 偿 。 由 于 需 要 快 速 地 周 转 ，那 时 ，我 们 读 书 的 效 率 真 的很 高 ，每 晚读 到 半 夜 ；同时 ，也 记 了不 少笔 记 ，这 无形 中让 自 己 有 很 大 的 提 高 。我 们 最 感 兴 趣 的 还 是 杰 克 ·伦 敦 的 《荒 野 的 呼 唤 》和 威 廉 ·夏 伊 勒 的 《第 三 帝 国 的 兴 亡 》，这 应 该 与 知 识 青 年 当 年 的 生 存 状 态 有 关 。 读 书之余 ，我 也 开始 写作 ，写诗 歌 、写散 文 、写小 说 。突然 发 现 ，写 这 些 东 西 无 人 关 注 ，而 写 小 演 唱 、写 相 声 、写 剧 本 ，却 受 到 重 视 。我 被 县 文 化 局 视 为 “重 点 业 余 作 者 ”，参 加 一 些 培 训 班 、笔 会 。之 后 ，又 被 招 工 到 县 剧 团 ，成 为 了 专 业 作 者 。至 此 ，我 在 乡 下 已 生 活 了 近 十 一 年 。 真 正 开 始 我 的 理 论 研 究 是 源 于 上 海 戏 剧 学 院 进 修 期 间 。 那 年 头 ，身 在 戏 曲剧 团 的我 深 深 地 感 受 到 了戏 曲的 危 机 ，到 上 海 进修 ，是想开开眼界 ；同时 ，也为 自己所托付 的事业寻求发展之路。 到 了上 海 戏 剧学 院 ，我 花 很多 时间泡 在 了学校 的 图书馆 里 。那 时 ， 图书 馆 长是 长沙 人，对 愿 意看 书 的学 员甚 是喜欢 ，他 允 许我 进 书库 自己 找 书看 。一 天 ，他神 秘 兮 兮 地 告 诉我 ，学 校分 配 到 了 一本 供 内部 阅读 的 图书，只供给教授看 ，白天 借过去 ，下班前必 须送 回来 。我说 ，能不能借 给我 晚 上看 ？ 他 说 ：你要 保 证 第 二 天开 馆 前 准时 送 来 。我 保 证 。 于 是 ，到 傍 晚 ， 我 就 从 他 手 中 拿 到 了 这 本 当 时 还 是 限 量 发 行 、内部 阅读 的书籍— — 《第 三次 浪潮 》。
海南火山口的导游词范文
海南火山口的导游词范文尊敬的各位游客朋友们：大家好！欢迎来到美丽的海南岛，今天我将带领大家参观海南火山口，这座被誉为自然奇观的地方。
接下来，让我为大家介绍一下海南火山口的历史和特点。
首先，让我们回顾一下海南火山口的历史。
海南火山口位于海南岛中北部的保亭县，是中国境内唯一的火山口地貌。
它形成于5200多年前的冰河消退时期，是一个由火山爆发形成的凹地。
海南火山口的形成源于地球的内部活动，这个过程中火山构造、熔融物质喷溢和火山喷气等地质活动造就了它的独特性。
其次，让我们来看一看海南火山口的地貌特点。
海南火山口是一个长约35公里、宽约20公里的巨大凹地，地貌分布十分丰富多样。
在这里，你可以看到陡峭的火山壁、宽广的火山洼地、深邃的火山湖泊以及绵延的硫磺矿床等景观。
火山口内有一个深度超过100米的湖泊，湖水碧绿如玉，清澈透明。
而附近的土壤富含营养，适宜种植各类农作物。
这里的地质景观既令人震撼又美不胜收，让人不禁为自然的伟力所折服。
此外，海南火山口还拥有丰富的生态资源。
在这里，你可以看到许多独特的植物和动物。
火山口周围的森林茂密，滋生着众多的野生动物，包括猴子、兔子、鸟类等等。
而湖泊中则生活着各种水生生物，如鱼类、龟类等。
此外，火山口内还有许多珍稀的植物品种，如蕨类植物、松柏等。
在这里，你可以近距离观察到自然界的奥秘，感受到大自然的魅力。
最后，我想提醒大家在参观海南火山口时要注意安全。
请遵循导游的指引，不要离开指定区域随意行走，以免发生意外。
此外，由于火山口地势陡峭，请大家注意脚下，防止滑倒。
在景区内请保持环境整洁，不要随意扔掉垃圾，共同保护这片美丽的自然风景。
在参观结束之前，我想再次感谢大家对我们的支持和关注。
海南火山口是一座独特的地质景观，其壮丽的自然景观和丰富的生态资源让人叹为观止。
希望大家能享受美妙的旅程，留下美好的回忆。
谢谢大家！。
利用琼北火山石传统村落资源开展美术创作教学的实践
美术创作是美术教学的重要内容。
如何引导学生关注自然、关注社会、关注生活，如何充分利用乡土资源创作出有生活气息、有主题特色的美术作品，一直以来是中小学美术教师关注和思考的问题。
以下将围绕“以琼北火山石传统村落资源为题材，指导学生开展美术创作活动”这一主题，结合实践，谈谈做法与体会，以期与同仁们交流、探讨，促进本土特色美术课程的建设。
一、利用火山石传统村落资源开展美术创作教学，是加强青少年对本土文化认知与传承教育的需要琼北火山石传统村落丰富的自然资源和文化资源为美术教育课程开发与建设创造了条件，也为美术创作提供了素材。
作为具有本土特色的火山石传统村落遗址，其题材的独特性及蕴含的人文内涵，为学生创作有特色的美术作品提供了广阔的思维空间。
位于海口市西南郊的琼北火山地区，属世界罕见的第四纪火山群，大约一万年前这些火山群完成最后一次喷发，给琼北地区留下大片的火山熔岩地貌。
琼北火山地区总面积1180平方公里。
占海口市总面积的51.2%，涉及13个乡镇，575个自然村。
散落在琼北火山脚下的火山石传统村落是反映海南移民文化和地方文化的经典个案和缩影。
这里是火山石的世界：石道、石门、石墙、石屋、石井、石磨、石盆、石池、石臼，触目所及的居所、生活用品、劳动用具等都是用火山石材料制成。
独具特色的火山石民居是琼北地区独特的一道风景，更是海南民居发展史上独特的文化符号。
随着经济社会的发展和城镇化建设的推进，散落在琼北火山脚下的传统村落能保留原来面貌的已经为数不多，一些村民纷纷离开世居的家园，迁入城市谋生；原本低矮的石屋历经数年的风雨而无人修葺以致倒塌，还有些村民在旧宅基地上建造现代楼房，完全破坏了古村落原有的古朴和协调。
因此，从认识和行动上重视琼北火山石古建遗存资源的传承和保护已是全社会的责任。
青少年是国家的未来与希望，学校是文化艺术传承教育的主阵地，应发挥各学科优势，充分利用传统村落资源开展教育教学活动。
笔者所在的学校距保留相对完整的三卿村、荣堂村、儒豪村等火山石传统村落遗址约10公里远，带领学生深入古村落进行艺术考察与采风，收集相关的素材和图片资料，都比较方便。
海南火山村落建筑景观保护与发展研究
海南火山村落建筑景观保护与发展研究
李元林 丁小云
在源远流长的火山文化历史长河中，中国火山传统建筑一直在传承海南地区文化、艺术技巧等。 在中国共产党第十九次代表大会明确提出“乡村振兴”的城市景观发展战略后，村落主要建筑景观和火 山城市景观一直处于发展的关键时期。海南岛正面临着关于自然资源和生态环境所激发的“能否重建我 们的精神信仰和增加身份认同感”的巨大挑战。基于此，本文以当前在全国各地组织实施的对海南传统 火山村落的建筑保护和设计性工作情况为主要研究背景，对当地具有重要代表性的火山传统村落建筑景 观进行实地调研和分析，了解其形成和发展的主要历史过程，并系统总结了海南省火山传统村落发展面 临的主要机遇和问题，以火山村落建筑景观保护与发展研究为基础，对火山村落提出保护性设计策略， 从地域性、原生态性、可持续发展性等角度出发，探索村落景观的生态保护问题和发展问题，为海南省 火山传统村落的保护研究工作提供基础资料。
海南省的火山口建筑文化地区公园从海南火山口一直向北延 伸到龙桥、十字路、龙塘、永兴等镇，俯瞰的景色非常壮观。但 是，随着近年国家的改革开放、美丽火山乡村的建设以及近年来 实行的全域文化旅游政策，人们的生活和文化水平不断提高，农 民已经开始拆旧房建新房，老的石头房子逐年减少。截至目前， 除了当地人民政府每年立碑重点保护火山口古村落的几个村外， 其余的几个村镇每年80%～90%的旧房被当地人拆掉重新建房， 城市建筑文化的扩张已经引起了火山口地区建筑和文化小镇建设 的边缘化等问题。
三、火山村落环境
海南岛位于我国南部，是欧亚大陆的一部分，由于地壳运 动、琼州海峡下沉，导致我国大陆南部与陆地分离，地下变质岩 浆板块随着地壳运动破裂不断向下涌出，逐渐发展形成了新的海 南岛。
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管如此，但海南古村落的文化底
蕴十分丰厚，独具特色 ，真可 谓“小村落大文化”
原因之二：海南火山岩古村落十分独特
海南火山古村落就像是散落在大海边的珍珠，只不 过，它美丽的农耕文明 被工业时代卷起的尘埃淹没了。
原因之三：海南火山岩古村落亟待保护
望得见山
看得见水 记得住乡愁
2、坍塌的老房子
1、空心村
3、老宅变新房
“美”字，用海南话发音为“mai”，也指“母”，意为“母亲”。“因为海
南人把母亲叫‘母’，这些‘美’字打头的地名可能与‘母’字有关。
3、“爱梅情结” 说
（三）“儒”字村的由来
1、数量多。据统计共有110多个。
2、分布集中。其中，遵谭镇35个，永兴镇 23个。 3、命名有规律。儒字后姓氏，如儒张、儒王、儒陈、儒 吴、儒周、儒林、儒冯、儒范、儒杨、儒许、儒黎、 儒廖、儒谭、儒任、儒云、儒符、儒温、儒洪、儒劳
最常见的神：土地公
老百姓祭拜土地公，说到底是祭拜土地，祈求五谷丰登，寄托安居乐业的愿望
“福德公祠”这是文山村最早的土地庙
文山村民对土地神保卫一方乡土平安，保佑人们丰衣足食充满激情和尊敬
比较简陋的土地公庙
三公同庙
在很多地方，土地公往往独居一庙，独享祭圯，独领“五行公民末，三才位列中”的尊荣。可是，在 羊山地区，土地公与“市狗公、石敢当”却是“三公”共处一庙．共掌一方，共同分享祭品。
水是羊山人的奢侈品，找水、挖井、蓄水，成为羊山人的生存技能。
火山民谣——无名氏
• • • • • • 父母兄弟贪礼金，将侬嫁到火山村； 天天挑水顶骄阳，靓妹变成黑脸人； 又逢娘家公期日，害怕回村见娘亲。 回到村里好难看，这个端详那个问； 姐妹看了气不平，娘亲看了伤透心； 咿呀呀，嗨呀呀，丑死人嘞丢死人！
经济和文化中心之一。在羊山落户到府州县衙办事方便，走路
骑马当天都可以往返，各方面信息也较灵通。 • 生活成本低：建房成本低，树木多，有很多小河，地虽少，但 人口少，对土地要求不高。 • 安全易保障：路崎岖不平，难于行走，易守难攻 • 有效避台风：火山地区多丘陵，石多林密，是抵御台风的天然 屏障 。
二、古井与水缸
解读火山岩古村落的六组密码
• • • • • • 地名与村名 古井和水缸 石屋和器物 村门与古树 祠堂与神庙 公期与婆期
一、地名与村名
• “羊山”地名的由来
• “美”字村的由来 • “儒”字村的由来
（一）羊山地名的由来
“羊山”养羊，无论是养殖方式 或喂养饲料都非常不一般。在这 里，羊被圈养在石头垒起的羊圈 里，终年不见太阳，当地人形象
水缸成为羊山一种传承文化
美贯村建造了高7.8米、最宽处直 径5米的“海南第一缸”
三、石屋与器物
绿色世界vs石头世界
石头的世界：坐看时光倒流
石屋
这些火山石被修成房屋为村民遮风避雨，被堆成围墙为村民看家护院。不少房子 历经百年，虽被风雨磨砺粗糙不堪而屹立不倒。
石屋的特点
• 取材方便，便于防御 • 透气性好，利于防热 • 维修方便，寿命较长
周氏宗祠
羊山地区最具代表的是文山村的“ 周氏宗祠”，为渡琼始祖周秀梅后裔 的合族祠堂，始建于明正德四年（ 1519）,老祠堂是斜门入内、一堂三进 的式样，相传是明代木质建筑，但后 世几经修补，用料多已替换，已非纯 粹的明代建筑。只有里堂的中柱仍是 明代材质，班驳的黑梢硬木，敲之铮 然作响，从明代至今，柱身虽然遍布 刀砍火烧的痕迹，但挺立如钢，并不 变形。外堂的对联是“濂溪世泽，太 史家风”，相传为明代书法家董其昌 手迹。
建造一栋外墙光滑可鉴的“四面光"石 屋，曾经羊山人一生的梦想。
石屋的屋顶与门窗
火山石器物
火山古村人：长寿人
行走在火山地区，仿佛就是一个石头的世界。石屋、石墙、石凳……更令人称奇的是 坐在火山屋前的老人们。百岁老人在羊山并不稀奇，稀奇的是这里的老人，七八十岁 都不见长老人斑，皮肤仍然显得细腻。
为什么长寿
水缸成为定亲信物：羊山地区男 女结成良缘之后，第一件极关紧 要的事，便是娘家得给女婿送去 几口新巨缸，作为象征新婚吉利
，祝愿郎家五谷丰登、人畜兴旺
、生活美好。因为缸多粮多蓄水 多、有吃有穿、夫妻和谐、家势 顺当。 水缸也成为随礼礼物
小结
• 无论是古井还是水缸，目前都已经逐渐淡出了 人们的日常生活。现在火山地区用水艰难的状 况早已解决，用水缸接雨水的场景也成为了历 史，但文化依旧在延续，无论是老旧的石头房 ，还是新盖的现代房子，水缸仍然是房前屋后 必摆的物品，这已经形成了一种传承文化。 • 为了纪念水缸的历史，火山地区的美贯村建造 了高7.8米、最宽处直径5米的“海南第一缸” ，供美贯后人瞻仰…..
2、从殷周之际（距今3000年左右）始，
讲临高话的先民从广西东部及南部迁移海 南,他们历秦汉至隋唐，陆续迁琼。 3、唐宋以后，伴随着几次海南移民浪潮， 大批汉人从福建、广东和中原各地进入琼 北火山，后来居上占据了当地人口的多数 。他们，是大部分现代火山人的祖先。
小结
• 在漫长的岁月里，火山人与石头相依相伴，纠结
2、二月禁：每年二月“龙抬头”这大都要“禁井”，各家
各户都要派代表到神龟前，敲锣打鼓，燃放鞭炮，烧香
燃烛，上供祭拜，防止冒犯井神和井泉干枯。
水缸：火山人家财富的象征
民间谚语：“张家穷，檐下水缸不见影；李家富，连旱半月有水用。”
水缸：火山人家财富的象征
• 嫁女数水缸 ：“不嫁金、不嫁银、数数缸多就成亲”
、儒侯、儒关、儒万、儒郭、儒黄、儒楚、儒佐、儒
茅、儒成、儒匏、儒庄、儒钟等等。
“儒”字村的由来
儒官聚集说：
诸史统计，历代流放海南人物中， 六部尚书以上有50多人，宰相以上 有21人，包括唐代的李德裕、韦执
谊，宋代的赵鼎、李光、李纲，以
及苏东坡等文化名人。
儒官为何聚集羊山
• 区位条件好：府城一直是州、府、县治所在地，是海南政治、
海南古井文化
1、拜井公：羊山老井都有几个大石
翁，旁边设有石雕的“井公”神龛
，每次挑水的人下井前总要恭恭敬 敬地拜井公，感谢那股让泉水从厚 厚的岩石底溢出的“神秘力量”， 祈祷井水能长流小息。下井时还必
须要光脚，除了保持泉水的沽净，
还可以防意外滑倒，惊动井神。
古பைடு நூலகம்：火山石上绽放的至美花朵
海南古井文化
不清。石头给火山人带来了种种不便，限制他们拓展 的空间，造成种种苦难和悲欢离合。但石头也打磨了 火山人品格，砥砺了他们坚韧顽强的意志。正是在石 头的围困和施予中，火山人创造了特有的生产生活方 式和独特的精神世界。
四、村门与古树
为什么村门都比较低矮
海口市龙泉镇大叠村古村门
传说中的三脚黑盗工
海口市石山镇荣堂村古村门
羊山地区的祠堂
祠堂又叫宗祠，是祭祀祖先或贤人的场所。在海南乃至全国，每个村落 都会有大大小小的宗祠，用来祭祀祖先或贤人。
祠堂主要分为两种，一类用来祭祀祖先，通常叫家祠，一类用来祭祀当
地贤人，一般教公祠。
家祠
家祠通常大口会挂有“某氏祠堂”等字样。门口两边配有一对石狮或石鼓 作为本宗族势力的象征。石鼓越大，表明本宗族的势力大。一般每个姓氏都有 一个宗祠。随着人口的增多还会有始祖祠堂和支系祠堂之分。因此，姓氏多、 规模大的 村落，祠堂也比较多。祠堂的大小象征着一个宗族的昌盛程度。
• “羊大为美”说
• “村话谐音”说 • “爱梅情结” 说
小结
羊山地区独特的地理环境是火山古村落形
成的基础，加上历史人物的垂青，使得羊山地
区成为海南文化沉淀较深的区域之一。解读羊
山古村落文化，第一个密码就得揭晓羊山地名
的由来。
1、“羊大为美”说
石山雍羊
2、“村话语音”说
村话又称“哥隆”话、琼山土话，是海南岛北部的一种民族语言，融合了 全海南多种语言，在羊山地区也有分布。“村话”不仅发音与普通话、海南话
羊山地区水文化的典型表现
• 古井文化
• 水缸文化
古井：火山石上绽放的至美花朵
1、望天井：主要是靠雨季积水和地面渗透而成，水
质差，供洗衣、洗澡和牲畜饮用。
2、垂直深井：在长石柱和石板铺成的井庭中间，留
有几个圆孔方便打水。
3、之字形深井 ：从地面沿着条石井阶盘转逐级下到
井底打水，这种井一般都有100多级台阶。
大叠村的居民多为龙氏。龙者 ，腾云驾雾，气势非凡，“云
从”意为龙氏一族在此繁衍生
息，子孙兴旺。
羊山地区的古树文化
树种：榕树 、 见血封侯……
树神：各种故事与传说
五、神庙与祠堂
神庙 祠堂
无处不在的神庙
灶有灶神 门有门神 树有树神
财有财神
……
最常见的神：石狗公
羊山人崇拜“石狗公”，把它奉为山
村的“守护神”，并为之建祠造庙，虔诚 祭拜。其实，这种“石狗公”情结，就是 羊山人对狗的情结，是现实生活中对狗的 依赖。所以人们崇拜“石狗公”，其实更 是在崇拜一种生活习惯，一种乡土文化。
望天井——迈宝仙井
《民国琼山县志》上有详细的记载
，据传明末大旱，众人都要远路取 水，一位姓陈的老妈妈挑着两小瓮 水回家经过此处时，有客乘白马来 ，向陈妈妈求水饮马，因为当时手 边没有饮马的槽，客人就指地下洼 凹处，拔掉草将水倒在里面，陈妈 妈按客人说的做了，等到喂完马后 ，将余下的水倒回瓮里，仍是满的 。陈妈妈很奇怪，于是挖地三尺，
• 有学者认为或许与他们的食物有关 • 羊山地区缺水，但在火山石下却蕴藏着丰富的 优质矿泉水，从石头堆里冒出的“冷泉”，是 优质的矿泉水；这里尽管到处是火山岩覆盖， 但由火山灰和玄武岩风化土构成的土壤含有丰 富矿物质，使得这里生长的荔枝、龙眼以及各 种蔬菜也都营养丰富，味道可口。
羊居民区移民
1、距今约5000年前，琼北火山迎来了它 的第一批客人——南迁的古越人。他们是 黎族的先民，海南最早的居民，也可能是 火山最早的居民。