中国古代纪法 ppt课件
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天干地支纪年法幻灯片课件
事。这里介绍一种简易直观的算法。 首先给每个天干、地支一 个编号，从头以4开始循序排下去，天干10后接1，。地支12后 接1。
天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬 2、 癸3
地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申 12、酉1、戌2、亥3
以公元年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干，再将公 元纪年除以12，用除不尽的余数在地支中查出对应该余数的地 支，这样就得到了公元纪年的干支纪年。如2003年，其尾数为 3，对应的天干为“癸”；以12除2003得166，余数为11，对 应的地支为未。于是2003年的干支纪年为“癸未”年。
（未） 味也，果实成熟而有滋味。
十二时辰详解
• 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个 时辰。（北京时间23时至01时）。
• 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。 （北京时间01时至03时）。
• 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与 日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
• 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚 刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07 时）。
26 己丑
36 己亥
46 己酉
56 己未
7 庚午
17 庚辰
27 庚寅
37 庚子
47 庚戌
57 庚申
8 辛未
18 辛巳
28 辛卯
38 辛丑
48 辛亥
58 辛酉
9 壬申
19 壬午
29 壬辰
39 壬寅
49 壬子
59 壬戌
10 癸酉
20 癸未
30 癸巳
40 癸卯
50 癸丑
60 癸亥
与公元纪年的换算
天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬 2、 癸3
地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申 12、酉1、戌2、亥3
以公元年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干，再将公 元纪年除以12，用除不尽的余数在地支中查出对应该余数的地 支，这样就得到了公元纪年的干支纪年。如2003年，其尾数为 3，对应的天干为“癸”；以12除2003得166，余数为11，对 应的地支为未。于是2003年的干支纪年为“癸未”年。
（未） 味也，果实成熟而有滋味。
十二时辰详解
• 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个 时辰。（北京时间23时至01时）。
• 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。 （北京时间01时至03时）。
• 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与 日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
• 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚 刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07 时）。
26 己丑
36 己亥
46 己酉
56 己未
7 庚午
17 庚辰
27 庚寅
37 庚子
47 庚戌
57 庚申
8 辛未
18 辛巳
28 辛卯
38 辛丑
48 辛亥
58 辛酉
9 壬申
19 壬午
29 壬辰
39 壬寅
49 壬子
59 壬戌
10 癸酉
20 癸未
30 癸巳
40 癸卯
50 癸丑
60 癸亥
与公元纪年的换算
中国历史的纪年方法【课件】PPT文档27页
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中国历史的纪年方法【课件】
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
45、法律的制定是为他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
中国古代纪年法(一) PPT
大家好
2
（1）．世纪：100年为一世纪，特别指耶稣基督纪 元（公元纪元）之百年分期。但史学界有两种分法，一 种是元年至100年为一世纪，101年至200年为2世 纪……一种是元年至99年为一世纪，100年至199年为 2世纪，200至299年为三世纪……
（2）．年代：世纪中又以10年为一年代，如20世纪 80年代，通常是指1980年至1989年，即习惯上以出现 80为80年代之始；也有主张1981年至1990年，为20 世纪80年代。
1.公元纪年，公元是“公历 纪元”的简称，是国际通行 的纪年体系。以传说中的耶 稣基督的生年为公历元年 （相当于中国西汉平帝元 年）。公元通常以A.D.缩写 公元前则以B.C.
大家好
1
这种算法以及所谓的“耶稣出生” 之年，是6世纪的一个基督修道士狄 安尼西提出的。虽然耶稣只是宗教传 说中的人物，但是这个纪年标志逐渐 在全世界通用。根据公元纪年和中国 历史纪年对照换算，公元元年是我国 西汉末年时期，因此西汉及西汉以前 的历史年代为公元前的年代，东汉及 东汉以后的历史年代为公元后的年代。
5.干支纪年法
干支纪年是中国古代的一种纪年 法。
即以甲、乙、丙、丁、戊、己、 庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、 寅、卯、辰、巳、午、未、申、 酉、戌、亥十二地支按照顺序组 合起来纪年。如甲子、乙丑等， 经过六十年又回到甲子。周而复 始，循环不已。
十天干
❖ （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包 裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其 甲而突出了。
十二地支
（辰）震也，伸也，万物震起而生， 阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气 消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起 充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。
纪年法ppt课件
1949-1911=38（民国）
3
3.甲子纪年法（干支）
天干： 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3（年的尾数） 地支： 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3 （年÷12的余数）
4
甲子纪年法计算方法
例：甲午年：1894年 （1）尾数是4 天干4是甲 （2）1894÷12 余数是10 地支10是午 （3）1894年是甲午年 例：辛亥年：1911年 （1）尾数是1 天干1是辛 （2）1911÷12 余数是3 地支3是亥 （3）尾数1是辛
6
589
200 100
100 200 221 300
4、公元纪年法
前 后前 后
公 公公 元 元元 前 前前
公 元 前
公公 元元 元
公 元
年 年年
年
年年
年
1、秦始皇于公元前221年统一六国，是公元前3世纪 2、隋统一中国是589年，是公元6世纪后期 例：前425年 前495年
先有前495年，后有前425年 前425年属于公元前5世纪后期 前495年属于公元前5世纪前期
余数3是亥 1911年是辛亥年
5
• 例：戊戌年：1898年 • （1）尾数是8 天干8是戊 • （2）1898÷12 余数2是戌 • （3）尾数8是戊
余数2是戌 1898年是戊戌年
例：2017年
（1）尾数是7 天干7是丁
（2）2017÷12 余数1是酉
（3）尾数7是丁 余数1是酉
2017年是丁酉年
（3）庙号：皇帝死后祭祀所用（祖、宗、汉 高祖、唐玄宗......）是中国古代帝王死后， 在太庙里供奉祭祀时追尊的名号，常用 “祖”、“宗”（如汉高祖、唐玄宗）
古代历法课件
已知干支，求对应年份次序
由于天干地支每60年一循环，所以不能 直接根据干支计算对应的年份数值。但是 可以根据干支计算出对应于60年中的第几 年，从而进一步推算。 设x为天干对应的次序，甲-癸依次为110；y为地支对应的次序，子-亥依次为112.那么对应次序z的计算公式为： z = 6x - 5y， 如果为负，可再加60。 其计算根据是同余方程：z≡x (mod 10),z≡y (mod 12),x≡y (mod 2），解得 z≡36x+25y (mod 60），进一步化简即得。
计算例1：公元184年黄巾起义，计算其干支。 解：（184-3)/10=18……1，故天干为甲； (184-3)/12=15……1，故地支为子。 因此，公元184年为甲子年，所以黄巾起 义时在官府门前都贴有“甲子”字条，口 号为“岁在甲子，天下大吉”。 计算例2：公元前551年孔子出生，计算其 干支。 解：60*10-551-2=47，47/10=4…7， 47/12=3…11。 因此公元前551年是庚戌年。
（4）、帝王纪年法
①定义： 是按照帝王即位的年次或年号来纪 年的方法。
②方法： A、君主即为年加序数 B、帝王年号加序数纪年
（二）、纪月
1、数字纪月：直接地把数字冠于月份前 2、地支纪月：以正月配寅，二月配卯，三月配 辰，四月配巳，五月配午，六月配未，七月 配申，八月配酉，九月配戌，十月配亥，十 一月配子，十二月配丑。
寅
9- 11- 13- 15- 17- 19- 2123现代 1 1 1 1 1 2 2 5-7 7-9 1-3 3-5 1 （点） 1 3 5 7 9 1 3
三、二十四节气
（一）、名称和顺序：
正月 四月 七月 十月 立春雨水 二月 立夏小满 五月 立秋处暑 八月 立冬小雪 十一月 惊蛰春分 三月 清明谷雨 芒种夏至 六月 小暑大暑 白露秋分 九月 寒露霜降 大雪冬至 十二月 小寒大寒
岳麓版历史七上《公元纪年法》课件
公元后纪年
计算方法
公元后纪年的计算方法相对简 单，以基督诞生的年份作为公 元元年。
科举制度
《武功县志》记载： “唐车骑将 军黄奉节，随岳州刺史严法进 入武功剿贼，见县令沉彭年貌 丑而英气凛然， …
公历和农历
中国的传统农历纪年和公历纪 年有很大的区别，但现在公历 纪年几乎成为世界通用的时间 标准。
中国传统的纪年法
公元纪年的分类
公元前纪年
公元前纪年是指计算基准是公元前的年份。
公元后纪年
公元后纪年是以基督诞生的年份作为计算基准的， 通常用于标记历史事件的时间。
公元前纪年
1 计算方法
公元前纪年的计算方法与公元后纪年略有不 同，需要注意区别。
2 几种公元前纪年的区别
公元前纪年有很多种，其中最常用的是西元 前、公元前、农历纪年等等。
使用公元纪年的好处
便于统计历史事件
公元纪年可以帮助我们更好地比 较和统计历史事件的时间顺序。
便于国际交流
便于科学研究
公元纪年是世界通用的时间标准， 对于国际交流有很大的便利。
科学家们使用公元纪年作为时间 标准，使得科学研究和数据交流 更加方便。
公元纪年法的应用
1
历史事件的日期
公元纪年可以帮助我们准确地知道历史事件发生的时间。
1
夏历纪年
夏历是中国历史上最早的历法，整个朝代都使用了夏历纪年。
2
周朝纪年
周代是中国历史上的一个重要朝代，周朝纪年法有印号纪年、岁星纪年等多种。
3
汉朝纪年
பைடு நூலகம்
汉代是中国历史上最繁荣的时期之一，汉朝纪年法有黄帝纪年、太初纪年等多种。
4
唐朝纪年
唐朝是中国历史上一个伟大的朝代，唐朝纪年法主要以天文和月份为基础。
天干地支纪年法ppt课件
【刻】
古人把一昼夜分为100刻，实算96刻，每 刻15分钟。漏刻指很短的时间。
23
如《祭妹文》“此七月望日事也”；《五人 墓碑记》“在丁卯三月之望”；《赤壁赋》“壬 戌之秋，七月既望”；《与妻书》“初婚三四个 月，适冬之望日前后”。
19
纪时法
【天色纪时法】
古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为 十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、 日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(yì)、晡 (bū)时、日入、黄昏、人定。
13 ~ ~ ~ ~ ~ 11122 57913
21
古代计时单位
【更】
我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更 报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。
【鼓】
古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。
【漏】
古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传更。
22
【时】
时是时辰，介绍见前古代纪时法。
【点】
古人将一夜分为五更，每更分为五点。每 点约等于现代的24分钟。
【干支纪日法】
如《殽之战》：“夏四月辛巳，败秦军于 殽。”“四月辛巳”指农历四月十三日；《石 钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九 日；
18
【月相纪日法】
用“朔、朏(kū)、望、既望、晦”等表示月 相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫 朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后 这一天叫既望，每月最后一天九首》：“孟冬寒气至，北风 何惨栗。”“孟冬”代农历十月。
季节，一季三个月顺次称孟、仲、季， 如孟春（一月），仲春（二月），季春 （三月）。
17
纪日法
【序数纪日法】
如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈 拔刀自裁。”《项脊轩志》：“三五之夜，明月 半墙。…‘三五”指农历十五日。
古人把一昼夜分为100刻，实算96刻，每 刻15分钟。漏刻指很短的时间。
23
如《祭妹文》“此七月望日事也”；《五人 墓碑记》“在丁卯三月之望”；《赤壁赋》“壬 戌之秋，七月既望”；《与妻书》“初婚三四个 月，适冬之望日前后”。
19
纪时法
【天色纪时法】
古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为 十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、 日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(yì)、晡 (bū)时、日入、黄昏、人定。
13 ~ ~ ~ ~ ~ 11122 57913
21
古代计时单位
【更】
我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更 报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。
【鼓】
古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。
【漏】
古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传更。
22
【时】
时是时辰，介绍见前古代纪时法。
【点】
古人将一夜分为五更，每更分为五点。每 点约等于现代的24分钟。
【干支纪日法】
如《殽之战》：“夏四月辛巳，败秦军于 殽。”“四月辛巳”指农历四月十三日；《石 钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九 日；
18
【月相纪日法】
用“朔、朏(kū)、望、既望、晦”等表示月 相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫 朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后 这一天叫既望，每月最后一天九首》：“孟冬寒气至，北风 何惨栗。”“孟冬”代农历十月。
季节，一季三个月顺次称孟、仲、季， 如孟春（一月），仲春（二月），季春 （三月）。
17
纪日法
【序数纪日法】
如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈 拔刀自裁。”《项脊轩志》：“三五之夜，明月 半墙。…‘三五”指农历十五日。
中国古代文化常识ppt课件-共60页
龙虫并雕斋
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将 “九”定为阳数，两九相重，故农历九月 初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽， 风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝 菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱 萸少一人”的诗句。
礼仪 制度
之 礼仪
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁 末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。 腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行， 南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊 八粥后也渗入腊日习俗。
奸臣秦桧谥号为缪丑——恶谥 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。 例子：聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯 例子：柳河东、王临川、康南海 7.称郡望 例子：韩昌黎
姓名 字号
800多年来，秦桧其人在历史上一直 是人们加以深谴的对象。被“誉为”中 国历史上的十大奸臣（庆父、赵高、梁 冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严 嵩、魏忠贤、和珅）之一。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节 或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西 的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将 织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜 晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的 织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女 抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。 每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎 团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞 求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛 郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将 “九”定为阳数，两九相重，故农历九月 初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽， 风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝 菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱 萸少一人”的诗句。
礼仪 制度
之 礼仪
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁 末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。 腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行， 南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊 八粥后也渗入腊日习俗。
奸臣秦桧谥号为缪丑——恶谥 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。 例子：聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯 例子：柳河东、王临川、康南海 7.称郡望 例子：韩昌黎
姓名 字号
800多年来，秦桧其人在历史上一直 是人们加以深谴的对象。被“誉为”中 国历史上的十大奸臣（庆父、赵高、梁 冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严 嵩、魏忠贤、和珅）之一。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节 或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西 的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将 织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜 晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的 织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女 抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。 每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎 团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞 求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛 郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
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❖ （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙 者轧也。
❖ （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光， 万物皆炳然著见而明。
十天干
❖（丁）壮也，草木成长壮实，好 比人的成丁。
❖ （戊）茂也，象征大地草木茂 盛。
❖ （己）起也，纪也，万物仰屈 而起，有形可纪。
十天干
▪ （庚）更也，秋收而待来春。 ▪ （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，
4.帝王谥号纪年
谥号是在我国古代，统治者或 有地位的王公贵族、高官大臣 等死后，朝廷根据他们的生平 行为给予的一种综合评价，或 褒或贬或同情。帝王的谥号， 由礼官议上；臣下的谥号，由 朝廷赐予。如周“厉”王、齐“桓” 公、晋“愍”帝、欧阳“文忠”公、 曾“文正”公等。
帝王的谥号制度形成于西周，在 西周、东周时期与西汉初年，我 国是以君主谥号纪年，即以君主 在位年数来纪年。如《史记•周本 纪》：“（周）桓王三年，郑庄 公朝，桓王不礼。”《史记•廉颇 蔺相如列传》：“赵惠文王十六 年，廉颇为赵将。”《左传•骰之 战》：“（鲁僖公）三十三年春， 秦师过周北门。”
十二地支
（辰）震也，伸也，万物震起而生， 阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气 消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起 充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。
十二地支
（申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩 收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达 极点。
（1）．世纪：100年为一世纪，特别指耶稣基督纪 元（公元纪元）之百年分期。但史学界有两种分法，一 种是元年至100年为一世纪，101年至200年为2世 纪……一种是元年至99年为一世纪，100年至199年为2 世纪，200至299年为三世纪……
（2）．年代：世纪中又以10年为一年代，如20世纪 80年代，通常是指1980年至1989年，即习惯上以出现 80为80年代之始；也有主张1981年至1990年，为20 世纪80年代。
年，廉颇为赵将。”
3.年号纪年法 指古代帝王颁布的专 门用于纪年的名号。
用年号纪年，是从汉武帝开始的。汉武帝共在 位54年，共用了11个年号。但前面的五个年 号建元、元光、元朔、元狩、元鼎都是后来才 追加的，他本人亲自定的第一个年号是“元 封”。
从此以后，新皇帝继位，都要确定自己的年号。 元代以前，一个皇帝一般用多个年号，
• （5）．世纪的前期和后期：世纪的前 50年为前期（或称上半叶），世纪的后 50年为后期（或称下半叶）。
• 公元纪年法没有公元0年,从公元前1年 下来就是公元元年,也就是公元一年。
2.王公即年次纪年法
▪ 即以王公在位年数来纪年 ▪ 如《左传 》：“三十三年春，秦师过
周北门。”指鲁僖公三十三年。 ▪ 《廉颇蔺相如列传》：“赵慧文王十六
辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 ▪ （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 ▪ （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明
芽。
十二地支
（子）孽也，草木生子，吸土中水分而 出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着 将要冒出地面 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木， 迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂。
后来秦始皇认为谥号有“子议父、 臣议君”的嫌疑，曾经一度把谥号 废除。西汉建立之后才又恢复。但 由于正在在位的帝王没有谥号（如 《史记》记载汉武帝刘彻的事迹， 是用“今上”代替），加上后来帝 王谥号日趋复杂（如唐太宗谥号有 七字：“文武大圣大广孝”皇帝， 康熙谥号更多达二十一字：“合天 弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功 德大成仁”皇帝），以及有了新的 纪年方法，谥号就不再用来纪年。
朝鲜半岛政权。目前日本仍在使用年号纪年 （今年公元2011年是“平成”二十三年）。
年号纪年法
如《岳阳楼记》：“庆历四年 春”。《琵琶行》元和十年， 《游褒禅山记》“至和元年七月某 日”，《石钟山记》“元丰七年”， 都是采用年号纪年。
年号纪年不仅是我国的一种纪年 法，而且还影响到朝鲜，日本等 国。
1.公元纪年，公元是“公历 纪元”的简称，是国际通行的 纪年体系。以传说中的耶稣 基督的生年为公历元年（相 当于中国西汉平帝元年）。 公元通常以A.D.缩写公元前 则以B.C.
这种算法以及所谓的“耶稣出生 ”之年，是6世纪的一个基督修道士 狄安尼西提出的。虽然耶稣只是宗教 传说中的人物，但是这个纪年标志逐 渐在全世界通用。根据公元纪年和中 国历史纪年对照换算，公元元年是我 国西汉末年时期，因此西汉及西汉以 前的历史年代为公元前的年代，东汉 及东汉年法
如果“天干”以“甲”字开始，“地支” 以“子”字开始顺序组合，就可以得到： 1．甲子 2．乙丑 3．丙寅 4．丁卯 5. 戊辰 6．已巳 7．庚午 8．辛未 9．壬申 10．癸 酉11. 甲戌 12．乙亥 13．丙子 14．丁丑 15．戊寅 16．已卯 17．庚辰 18．辛巳 19．壬午 20．癸未 21．甲申 22．乙酉 23．丙戌 24．丁亥 25．戊子 26．已丑 27．庚寅 28．辛卯 29．壬辰 30．癸巳
明清时期，一个皇帝基本就用一个年号。
公元前111年，汉武帝即位30年的夏天 封泰山后，下诏将第二年（公元前110年） 定为“元封元年”，正式创立年号。汉武帝此 次创举深刻的影响了以后近两千余年的中国
皇朝纪年方式，并创立了以奉正朔的方式推
广给藩属于中国中央王朝的周边臣属国，以
明确宗主臣属国关系的高明政治手法如（朝 鲜使用“崇祯”年号长达265年）。并被古代 东南亚的君主国纷纷效仿，如日本、越南、
（3）．世纪初和世纪末：世纪初即这个世纪的最初 10年；世纪末即这个世纪的最后10年。如19世纪末20 世纪初，准确的时间范围是1890年至1909年，但一般 说来这是个大概的时间范围，既可以在1890年至1909 年范围内，也可以超出这个界限。
• （4）．世纪的早期、中期和晚期：世 纪的前30年为早期，世纪的最后30年为 晚期，世纪的中间40年为中期。
5.干支纪年法
• 干支纪年是中国古代的一种纪年 法。
• 即以甲、乙、丙、丁、戊、己、 庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、 寅、卯、辰、巳、午、未、申、 酉、戌、亥十二地支按照顺序组 合起来纪年。如甲子、乙丑等， 经过六十年又回到甲子。周而复 始，循环不已。
十天干
❖ （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包 裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其 甲而突出了。
❖ （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光， 万物皆炳然著见而明。
十天干
❖（丁）壮也，草木成长壮实，好 比人的成丁。
❖ （戊）茂也，象征大地草木茂 盛。
❖ （己）起也，纪也，万物仰屈 而起，有形可纪。
十天干
▪ （庚）更也，秋收而待来春。 ▪ （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，
4.帝王谥号纪年
谥号是在我国古代，统治者或 有地位的王公贵族、高官大臣 等死后，朝廷根据他们的生平 行为给予的一种综合评价，或 褒或贬或同情。帝王的谥号， 由礼官议上；臣下的谥号，由 朝廷赐予。如周“厉”王、齐“桓” 公、晋“愍”帝、欧阳“文忠”公、 曾“文正”公等。
帝王的谥号制度形成于西周，在 西周、东周时期与西汉初年，我 国是以君主谥号纪年，即以君主 在位年数来纪年。如《史记•周本 纪》：“（周）桓王三年，郑庄 公朝，桓王不礼。”《史记•廉颇 蔺相如列传》：“赵惠文王十六 年，廉颇为赵将。”《左传•骰之 战》：“（鲁僖公）三十三年春， 秦师过周北门。”
十二地支
（辰）震也，伸也，万物震起而生， 阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气 消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起 充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。
十二地支
（申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩 收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达 极点。
（1）．世纪：100年为一世纪，特别指耶稣基督纪 元（公元纪元）之百年分期。但史学界有两种分法，一 种是元年至100年为一世纪，101年至200年为2世 纪……一种是元年至99年为一世纪，100年至199年为2 世纪，200至299年为三世纪……
（2）．年代：世纪中又以10年为一年代，如20世纪 80年代，通常是指1980年至1989年，即习惯上以出现 80为80年代之始；也有主张1981年至1990年，为20 世纪80年代。
年，廉颇为赵将。”
3.年号纪年法 指古代帝王颁布的专 门用于纪年的名号。
用年号纪年，是从汉武帝开始的。汉武帝共在 位54年，共用了11个年号。但前面的五个年 号建元、元光、元朔、元狩、元鼎都是后来才 追加的，他本人亲自定的第一个年号是“元 封”。
从此以后，新皇帝继位，都要确定自己的年号。 元代以前，一个皇帝一般用多个年号，
• （5）．世纪的前期和后期：世纪的前 50年为前期（或称上半叶），世纪的后 50年为后期（或称下半叶）。
• 公元纪年法没有公元0年,从公元前1年 下来就是公元元年,也就是公元一年。
2.王公即年次纪年法
▪ 即以王公在位年数来纪年 ▪ 如《左传 》：“三十三年春，秦师过
周北门。”指鲁僖公三十三年。 ▪ 《廉颇蔺相如列传》：“赵慧文王十六
辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 ▪ （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 ▪ （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明
芽。
十二地支
（子）孽也，草木生子，吸土中水分而 出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着 将要冒出地面 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木， 迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂。
后来秦始皇认为谥号有“子议父、 臣议君”的嫌疑，曾经一度把谥号 废除。西汉建立之后才又恢复。但 由于正在在位的帝王没有谥号（如 《史记》记载汉武帝刘彻的事迹， 是用“今上”代替），加上后来帝 王谥号日趋复杂（如唐太宗谥号有 七字：“文武大圣大广孝”皇帝， 康熙谥号更多达二十一字：“合天 弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功 德大成仁”皇帝），以及有了新的 纪年方法，谥号就不再用来纪年。
朝鲜半岛政权。目前日本仍在使用年号纪年 （今年公元2011年是“平成”二十三年）。
年号纪年法
如《岳阳楼记》：“庆历四年 春”。《琵琶行》元和十年， 《游褒禅山记》“至和元年七月某 日”，《石钟山记》“元丰七年”， 都是采用年号纪年。
年号纪年不仅是我国的一种纪年 法，而且还影响到朝鲜，日本等 国。
1.公元纪年，公元是“公历 纪元”的简称，是国际通行的 纪年体系。以传说中的耶稣 基督的生年为公历元年（相 当于中国西汉平帝元年）。 公元通常以A.D.缩写公元前 则以B.C.
这种算法以及所谓的“耶稣出生 ”之年，是6世纪的一个基督修道士 狄安尼西提出的。虽然耶稣只是宗教 传说中的人物，但是这个纪年标志逐 渐在全世界通用。根据公元纪年和中 国历史纪年对照换算，公元元年是我 国西汉末年时期，因此西汉及西汉以 前的历史年代为公元前的年代，东汉 及东汉年法
如果“天干”以“甲”字开始，“地支” 以“子”字开始顺序组合，就可以得到： 1．甲子 2．乙丑 3．丙寅 4．丁卯 5. 戊辰 6．已巳 7．庚午 8．辛未 9．壬申 10．癸 酉11. 甲戌 12．乙亥 13．丙子 14．丁丑 15．戊寅 16．已卯 17．庚辰 18．辛巳 19．壬午 20．癸未 21．甲申 22．乙酉 23．丙戌 24．丁亥 25．戊子 26．已丑 27．庚寅 28．辛卯 29．壬辰 30．癸巳
明清时期，一个皇帝基本就用一个年号。
公元前111年，汉武帝即位30年的夏天 封泰山后，下诏将第二年（公元前110年） 定为“元封元年”，正式创立年号。汉武帝此 次创举深刻的影响了以后近两千余年的中国
皇朝纪年方式，并创立了以奉正朔的方式推
广给藩属于中国中央王朝的周边臣属国，以
明确宗主臣属国关系的高明政治手法如（朝 鲜使用“崇祯”年号长达265年）。并被古代 东南亚的君主国纷纷效仿，如日本、越南、
（3）．世纪初和世纪末：世纪初即这个世纪的最初 10年；世纪末即这个世纪的最后10年。如19世纪末20 世纪初，准确的时间范围是1890年至1909年，但一般 说来这是个大概的时间范围，既可以在1890年至1909 年范围内，也可以超出这个界限。
• （4）．世纪的早期、中期和晚期：世 纪的前30年为早期，世纪的最后30年为 晚期，世纪的中间40年为中期。
5.干支纪年法
• 干支纪年是中国古代的一种纪年 法。
• 即以甲、乙、丙、丁、戊、己、 庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、 寅、卯、辰、巳、午、未、申、 酉、戌、亥十二地支按照顺序组 合起来纪年。如甲子、乙丑等， 经过六十年又回到甲子。周而复 始，循环不已。
十天干
❖ （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包 裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其 甲而突出了。