中国古代史名词解释
中国古代史名词解释
网络课程内部讲义中国古代史名词解释教师：隋子辉温馨提示：本讲义为A4大小，如需打印请注意用纸尺寸“在线名师”→ 资料室免费资料任你下载自主招生（三）中国古代史名词解释西六师、殷八师——西周在宗周镐京有六师，主要戍守西土，兵员来自周人，故称「西六师」。
后来周公在平叛过程中，认为有必要扩建国家直属武装力量，于是，又建立了一支八师的军事编制，兵员由周人、殷人组成，八师的戍守区在殷地，故称「殷八师」。
后又因其长期驻守成周，故又称「成周八师」。
畿服制——「畿」，是指王都周围的地方。
西周宗周的王畿以镐京为中心，向四周延伸各四百里；东周王畿以洛邑为中心，西与宗周王畿相接。
王畿以内有封国、采邑，有畿内采邑的多为王朝的公卿大夫，他们也称诸侯。
畿内封国、采邑对维护周王的统治、保障王室的财政收入极为重要。
而王畿以外的诸侯，少数为王的亲戚和功臣，多数为殷商旧国或先王先臣之后。
畿外诸侯国是王朝管辖区域内的行政组织，其主要职责是拱卫王室，防止外敌入侵。
畿内畿外诸侯都要服事于周王，史称「畿服」。
九鼎——九鼎是古代象征国家政权的传国之宝。
《史记》记载：禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。
相传成汤迁九鼎于商邑；周武王灭商后，又把它迁到了洛邑；东周时，秦、楚觊觎周王权，曾先后兴师到周都询问九鼎大小（楚庄王问鼎）。
嫡长子继承制——嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻（正妻）所生的长子，西周天子的王位由其嫡长子继承，而其他的庶子为别子，他们被分封到全国各重要的战略要地。
由嫡长子继承的王位可以确保周王朝世世代代大宗的地位，庶子对嫡子的大宗来说，是小宗，而在自己的封地内又为大宗，其继承者也必须是嫡长子。
西周的嫡长子继承制目的在于解决权位和财产的继承与分配，稳定社会的统治秩序。
礼——周礼相传由周公制定，其实是周公对夏商以来的礼乐进行增删、修改。
周礼是等级社会的政治准则、道德规范和各项制度的总称。
包括种种规则、典礼仪式和表示身分的舆服旌旗、宫室器用的规定等等。
中国古代史名词解释
-1、尊王攘夷：指效忠统治者，排除少数民族侵扰。
齐桓公执政以来，经过了内政，经济，军事等多方面的改革，有了雄厚的物质基础和军事实力，适时打出了“尊王攘夷”的旗帜，以诸侯长的身份，挟天子以伐不服。
尊王，即遵从周王的权力，维护周王朝的宗法制度。
攘夷指对游牧与长城外的戎狄和南方楚国对中原诸侯的侵略进行抵御。
汉以后这种正统思想经过敷陈阐发﹐在封建社会中产生了很大的影响。
每当汉民族建立的政作为动员臣民拥护王室﹑团结御敌的口尊王攘夷号。
权受到异族侵略时﹐统治阶级就以、合纵连横：战国晚期诸侯征战的军事外交战略。
联合各国抗秦者即为合2 纵，“合众弱而攻一强”，阻止强国进行兼并：秦设法破坏合纵就是连“事一强以攻众弱”，强国迫使弱横，代表人物分别是苏秦和张国投降并帮助它进行兼并。
根本目的是为了六国或秦的利益辩仪。
护。
合纵连横的斗争适应了战国形式发展的需要，对各国政治产生了很大影（在一个较响。
秦齐两国并立，合纵连横一般是针对或围绕它们展开的。
合纵既可以是对秦，也长时间内，可以是对齐。
连横既可以是连秦，也可以是连齐。
直到长平之战后，才凝固成都是对秦）汤刑是商代刑事法律内容的名3 、汤刑：称，是商代，国家在调整社会的过程中不断发展形根据《左转》“商有乱政而作汤内容上主要是刑罚以及适用原则的汇成的法律规范：刑”。
集。
”故“祖甲二十四年，重作汤刑。
而但实际上后世商王也有对其有所损益，根据《竹书纪年》而不限于特定某代商王所制定的某一部成文一般认为，“汤刑”应是代为概称商代法律，法。
、葵丘之会：西元前651年，齐桓公召集齐，鲁、宋、卫，郑、许、曹等国在葵丘（今河南4兰考）会盟，相约「凡我同盟之人，既盟之后，言归于，还规定“无曲防，无遏籴，无好」有封而不告”周天子派宰孔参加，并赐给齐桓公王室祭祀祖先时的祭肉。
史称“葵丘之会”。
从此，齐桓公成为了中原的霸挟天子以令诸侯。
标志齐国的霸业达到了顶峰。
、《法经》是我国封建社会最早的一部初步系统化的成文法典，其内容体现出封建5纪念馆及关系，其体制相对传统的刑书有较大的变革，对后世封建法典有非常重要的影响。
中国古代史名词解释
名词解释1北京人1921年8月发现于北京周口店龙骨山的旧石器早期的生活在70～20万年前的直立人。
北京人遗址是猿人阶段资料最丰富的遗址。
1927年起，经过多次发掘，发现5个头盖骨、头骨碎片、面骨、下颌骨、股骨等化石，其中在1929年,裴文中教授发掘到第一个北京人的头盖骨化石，震动全球考古界。
可惜这些珍贵标本在1941年日本侵华战争中遗失。
1949年以后，经多次发掘又发现了一些头盖骨和其他人骨化石。
这样前后共发现六个头盖骨，和大量的人类骨骼化石，大体属于四十个个体。
北京人头部带有明显的原始性，但是北京人的体质形态较蓝田人略有进步。
北京人具有明显的蒙古人种特征。
北京人的下肢在长期直立行走和辅助性劳动中日趋完善，上肢在长期的劳动中适应日益复杂的动作而变得十分灵巧，北京人的四肢尤其是手在劳动中首先得到改造，然后语言和劳动一起促进了大脑的发育，促使猿人向现代人转化。
北京人的发现，为世人研究人类起源和中国远古人类的状况提供了丰富的资料。
2山顶洞人1930年发现于北京周口店龙骨山一个山洞的生活在距今约18000年的旧石器晚期的晚期智人（新人），属于新人阶段偏晚的代表。
山顶洞人是我国境内最具代表性的新人。
经数次发掘发现人类化石共八个个体，体质特征与现代人基本相同，脑量也达到1300－1500毫升，与现代人相一致。
山顶洞人中的骨针是世界上迄今发现最早的旧石器时代缝纫工具，说明当时已能缝制兽皮服饰，增强了防寒保暖能力，山顶洞人已有较好的骨器制作技术。
山顶洞人的生产技术还集中反映在装饰品的制作上，装饰品的发现，表明这一时期人们的生活水平有了提高，人类已有爱美的观念和对美的追求，原始艺术的萌芽已出现。
此外，山顶洞人还出现了墓葬,在三具完整的人头骨和一些躯干骨周围，发现有散布的赤铁矿粉末，灵魂不灭观念说明原始宗教已产生。
3河姆渡文化1973年发现于浙江余姚河姆渡的新石器文化，年代距今约7000年。
被认为是江南地区迄今较早的、最有代表性的新石器遗存。
中国古代史全册的名词解释
24、分封制：西周的分封制称为“封建”，即封邦建国。具体做法是周天子把国都附近的地区划为王畿，由王室直接管辖。王畿以外的广大地区分封给诸侯，各建邦国。被分封的的诸侯主要是周王的同姓亲属、功臣、古帝王之后。诸侯对周天子保持着臣属的关系，要承担各种义务，如：镇守疆土、捍卫王室、交纳贡税、朝觐述职。诸侯在封区之内，亦实行分封制，他们将大部分土地分封给自己的卿大夫，作为采邑，卿大夫又把所封采邑内的土地分封给士，士直接统治人民。
18.租庸调制是唐代前期以均田制的推行为基础的赋役制度，唐制规定：凡是均田人户，不论其家授田多少，均按丁交纳定额的赋税并服一定的徭役。内容有：每丁每年向国家交纳粟二石，称作租；交纳绢二丈，绵三两或布二太五尺，麻三斤，称作调；服徭役二十天，为正役，国家若不需要其服役，则每丁年按照每天交纳绢三尺或布三尺七寸五分的标准，交足二十天的数额以代役，这称作庸。
5.谶纬神学：在 汉 代 统 治 者 的 倡 导 之 下 ， 谶 纬 神 学 非 常 盛 行 。 谶 是 一 种 宗 教 性 的 神 秘 预 言 ， 又 称 谶 语 ， 以 之 预 测 吉 凶 ， 因 通 常 配 有 图 ， 故 又 叫 图 谶 。 古 人 多 用 於 政 治 斗 争 中 。纬 是 相 对 於 经 而 言 ， 指 用 图 谶 等 神 秘 含 意 解 释 儒 家 经 典 ， 又 称 为 「纬 书 」。实 际 上 ， 谶 纬 神 学 是 古 代 的 具 有 宗 教 神 学 色 彩 的 政 治 宣 传 心 理 学 ， 以 此 为 谋 求 权 力 者 或 已 登 上 权 力 宝 座 的 统 治 者 大 造 舆 论 ， 从 而 收 服 具 有 传 统 天 命 观 的 民 众 ， 证 明 其 权 力 的 合 理 性 。谶 纬 神 学 在 西 汉 末 年 的 哀 、 平 之 际 大 兴 ， 在 王 莽 与 刘 秀 的 推 波 助 澜 之 下 ， 到 东 汉 更 成 为 占 统 治 地 位 的 思想。
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中国古代史名词解释1、北京人北京人又称北京猿人，正式名称为“中国猿人北京种”，现在在科学上常称之为“北京直立人”。
中国的直立人化石。
生活在距今大约70-20万年。
遗址发现地位于北京市西南房山区周口店龙骨山，生活在黄河流域。
2、山顶洞人中国华北地区旧石器时代晚期的人类化石。
属晚期智人。
因发现于北京市周口店龙骨山北京人遗址顶部的山顶洞而得名。
年代为距今约3万年。
山顶洞人处于母系氏族公社时期，3、原始群从猿到人的过渡阶段正在形成中的人的群体，摩尔根称之为“人类的童年”，处于蒙昧时代低级阶段。
这个阶段远自约1400万年前的腊玛古猿和后来的南方古猿，到早更新世人类出现时为止。
他们使用天然木棒和石头作为工具，靠採集、狩猎为生。
他们进行协作，聚处群居，开始形成并使用音节语言。
两性关係没有限制，无婚姻规范和家庭形式。
他们还不是真正的人类。
4、半坡类型属于母系氏族时期前期仰绍文化的一种文化类型。
因以陝西西安半坡遗址为代表，因而得名。
主要分佈在以渭河流域为中心，东起太行山西侧及郑州附近，西至陇东，南到武当山北侧，北达河套平原及熊耳山一带。
5、龙山文化黄河中下游地区约相当于新石器代晚期的的一类文化遗存。
因为首先在山东省章丘县龙山镇城子崖发现而得名。
后来研究表明，所谓龙山文化，其文化系统和来源并不单一，不能是为只是一个考古学文化。
现已分别命名为山东龙山文化，庙底沟二期文化，河南龙山文化、陝西龙山文化、6、炎帝又称赤帝，上古帝王之一，薑姓，传说为少典之子，其德火纪，以水名官，故称炎帝。
曾经于皇帝战于板泉被打败后炎帝部落融入到黄帝部落中，炎帝与黄帝被共尊为华夏祖先。
炎帝对中国的农业发展做出了巨大贡献，又称神农氏。
7、黄帝传说中中原各族的共同祖先。
五帝之首。
姬姓，号轩辕氏或有熊氏。
黄帝为少典之子，有土德之瑞，土色黄，故称黄帝。
黄帝时期，各部落互相侵扰黄帝用武力统一各部落。
于板泉之战战胜炎帝，涿鹿之战擒杀九黎族首领蚩尤。
所以黄帝成为了华夏各个部落的联盟领袖。
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中国古代史名词解释一、夏、商、周三代1. 夏朝夏朝是中国历史上的第一个王朝，约公元前2070年至公元前1600年存在。
夏朝是由夏启（相传为大禹的后代）建立的，是中国历史上的传说时期。
夏朝是一个以中原地区为中心的封建王朝，政权建立在血缘制度的基础上。
2. 商朝商朝是中国历史上的第二个王朝，约公元前1600年至公元前1046年存在。
商朝是由少康（相传为夏朝后裔）建立的，他将商都建在河南商丘地区。
商朝商代是中国历史上青铜器使用最广泛的时期，商代青铜器精美，成为其时期的代表。
3. 周朝周朝是中国历史上的第三个王朝，约公元前1046年至公元前256年存在。
周朝是由周文王及其子周武王建立的，分为东周和西周两个时期。
周朝是中国古代最为长久和影响深远的朝代之一，周朝奠定了封建社会的基础，实行分封制度。
二、春秋战国时期1. 春秋时期春秋时期是指公元前722年至公元前481年的一段历史时期，也是中国历史上的转折时期。
春秋时期始于鲁穆公襄公元年，终于鲁哀公二十五年。
春秋时期是以鲁国的史书《春秋》为主要史料的，这一时期发生了许多政治、军事和文化上的重要事件。
2. 战国时期战国时期是指公元前475年至公元前221年之间的中国历史时期。
战国时期是春秋战国时期的后半期，也是中国历史上最为动荡和战乱的时期之一。
战国时期的七大国家（秦、齐、楚、燕、赵、韩、魏）相互争霸，国与国之间发生大规模的战争。
三、秦汉时期1. 秦朝秦朝是中国历史上的第一个统一多民族封建中央集权制国家，存在于公元前221年至公元前206年。
秦始皇嬴政通过一系列的改革和征服实现了中国历史上的第一个大一统，推行了一系列的中央集权和统一政策。
西汉是中国历史上的第一个汉族政权，存在于公元前202年至公元8年。
汉武帝是西汉最为杰出的皇帝之一，他推进了中央集权，推行士族统治政策，扩大了国土，并采取了一系列的内外政策。
四、唐宋元明清时期1. 唐朝唐朝是中国历史上的第三个封建王朝，存在于公元618年至公元907年。
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中国古代史第一部分：名词解释1、大索貌阅：隋文帝开皇五年下令州县官吏“大索貌阅”，即根据户籍簿上登记的年龄，来核对本人体貌，以防诈老诈小逃避徭役。
查出不实，流配里长、党长，鼓励百姓互相检举，告发不实之户。
命令堂兄弟以下亲属析户分居，以防包容隐庇。
隋炀帝大业五年又一次“貌阅”。
通过这两次全国性大规模的检括户口，共检出隐漏人口228万余。
2、输籍定样：隋文帝开皇五年采用高颖的建议，行“输籍定样”法（或称“输籍法“）。
规定每年正月五日县令出查，根据标准定百姓户等，从轻制定税额，并将各户应纳税额写成定簿。
这样百姓不能逃税，官员不能任情舞弊。
由于税额低于世家大族对佃户的剥削，因此吸引佃客脱离世家大族的荫庇，成为国家编户。
3、三省六部制：隋文帝时开始实施的中央官制。
三省是尚书、内史（唐中书）、门下，三省负责国家政务，互相牵制，内史省是决策机关，长官监、令；门下省是审议机关，长官纳言；尚书省是行政机构，长官令、左右仆射，下设吏部、礼部、兵部、度支（后改为民部，唐户部）、都官（后改称刑部）、工部，是为六部。
三省长官同向皇帝负责，将相权一分为三，加强了皇帝集权。
决策与执行机构分开，对于防止权臣篡位，稳定政局，维护统一，都起到了积极作用。
三省六部制度是中国官制史上的重大变革。
4、开元之治：开元年间，唐玄宗先后任命姚崇、张九龄、韩休等人为宰相，针对时弊进行以下改革：①裁汰冗官，整顿吏治；②抑制食封贵族；③压制佛教势力；④兴修水利，重视农业生产；⑤检田括户，限制土地兼并；⑥重视教育文化的发展。
因为以上各项改革，开元年间吏治清明，政局稳定，加速了社会经济的发展，推动了教育文化的繁荣，成为唐王朝的鼎盛时期，史称“开元盛世”。
5、二王八司马事件：唐后期宦官专权严重，威胁皇权，也遭到朝臣反对。
永贞元年，顺宗重用王叔文、王伾以及柳宗元、刘禹锡等十人对弊政进行改革，剥夺宦官权力，但接掌军权的关键性措施因宦官集团反对未能成功。
同年八月，以权阉俱文珍为首的宦官集团与未皋等内外呼应，迫使顺宗让位与太子李纯。
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母系氏族公社母系氏族公社是以母亲的血缘关系结成的原始社会的基本单位。
它是在血缘家族进一步发展、逐步形成氏族的基础上产生的，其特征是按母亲血缘计算世系，妇女在生产、生活中占主导，是世界各民族普遍经历的阶段。
母系氏族公社大约产生于旧石器时代晚期，到新石器时代达到繁盛，其代表是”仰韶文化后逐步为父系氏族公社所取代。
共和行政指周厉王之后、周宣王之前十四年间(前841～前828)的政权。
有两说：①厉王出奔后，由大臣召穆公、周定公同行政，号为共和。
共十四年，周、召二公立太子静，是为周宣王，共和乃告结束。
②厉王出奔后，诸侯推共伯和代行天子事，故称共和。
厉王死，共伯和使诸侯奉太子静为王，自己回到卫国。
共和元年是中国历史有确切纪年的开始，意义重大，开创了中国历史准确纪年。
周礼是指西周时表示等级关系的典章制度和礼仪规定，其中包括种种行为规范、典礼仪式，以及表示身份的舆服旌旗、宫室、器用等制度。
用礼名目繁多，有吉礼、凶礼、宾礼、军礼、喜礼等。
通过这些礼的规定，体现君臣、父子、夫妇、朋友间的上下尊卑关系，力图将每个人束缚在某个固定阶级上，以便稳定贵族统治。
道德经《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
是中国历史上首部完整的哲学著作。
对中国古老的哲学、宗教等产生了深刻的影响。
论语《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，通行本共二十篇。
对中国历史及中国传统思想产生了重要影响。
商鞅变法商鞅即卫国公孙鞅公元前359年，卫鞅闻秦孝公下令国中求贤，续修穆公之业，遂西入秦，提出“治世不一道，便国不法古“的变法强国主张。
先后进行两次变法：㈠公元前356年，内容包括：①颁法律，制连坐法，轻罪重刑；②奖励军功；③重农抑商，奖励耕织；④焚烧儒家经典，禁止游宦之民。
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名词解释《大诰》《大诰》是明太祖朱元璋亲自写定的刑典，包括《大诰》、《大诰续编》、《大诰三编》三部分，统称《御制大诰》。
洪武中期，官吏贪赃枉法、豪强兼并、脱避粮差日趋严重。
朱元璋为维护统治，遂将「官民过犯」典型案例辑录成册，仿周公《大诰》之制，于洪武十八年(1385年)冬刊布《大诰》七十四条。
十九年春刊布《大诰续编》八十七条，十九年冬刊布《大诰三编》四十三条，颁行天下，诰诫臣民。
《大诰》所列罪案中惩处贪污罪案占全部罪案的一半左右。
次者为惩治侵占钱粮和豪右逃避粮差的罪案。
《大诰》惩刑律极为严酷，超出《大明律》标准，诛杀者以贪官污吏、害民豪强为主。
明太祖规定《大诰》每户一本，家传人诵，学校课士和科举策试也以《大诰》为题。
关津制明太祖加强对人民的统治和镇压，全国各府县的要害之处遍设巡检司，负责缉捕盗贼，盘诘奸伪。
军民的行动一概限在百里之内，走出百里外必须事先请领路引，方可通过关津。
摊丁入亩又称摊丁入地，地丁合一，丁随地起。
即将丁银摊入田赋一并征收。
为清代赋役制度的在重大改革。
历代均以人丁、地亩作为双重征税标准。
虽有明朝一条鞭法规定代役丁银摊入地亩，但未普遍实行。
清初赋役制度十分混乱，弊病丛生。
为厘清积弊，康熙五十一年（1712）规定依照上年所报丁数，固定丁银税额，以后“滋生人丁、永不加赋”。
五十五年四川、广东等地首次试行将丁银摊入各府州县地亩征收。
雍正元年（1723），世宗从直隶巡抚李维钧所请，准于直隶地方一体仿行，次年令各省次第举行。
惟奉天府（今辽宁）以民人入籍增减未定，仍行分征。
此法虽各省实施程度不一，但到乾隆十年（1745），除山西个别地区外，已基本通行全国。
摊丁入亩使地丁合一，田亩成为单一的征税标准，简化了税种和稽征手续，减轻了无四、少地农民的负担，在赋役史上占有重要地位。
怯薛蒙古、元朝禁卫军的称谓。
突厥、蒙古语，汉译为「宿卫」。
担任怯薛的人员称「怯薛歹」，复数被称作「怯薛丹」。
早期，蒙古各部落首领都有宿卫亲兵。
蒙古建国后，成吉思汗(元太祖)组建上万人的怯薛，人员来自亲随和千户、百户、十户那颜(贵族)子弟。
以后，蒙、元皇帝的怯薛大致保持在万余人左右。
因怯薛分四番人值，每番三昼夜，故又称四怯薛。
怯薛长由博尔忽、博尔术、木华黎、赤老温(四杰)家族世袭。
怯薛执事有火儿赤(佩弓矢者)、云都赤(带刀者)、昔宝赤(鹰人)、宝儿赤(厨师)等多种名目。
元朝建立后，仍保留怯薛制，重要官员多由怯薛出身的人充任。
五卫亲军建立后，替代怯薛守卫皇城。
南北面官制辽朝统治者针对统治区域内不同社会发展阶段的民族，采取“因俗而治”统治方法建立的两套行政体制。
北面官为统治契丹和其它游牧民族面建立的一咱特殊制度，担任者一般均是契贵族，主要是宗室和外戚，终辽一代，始终是贵族==。
北面官系统是辽政权重心所在。
设置的北、南宰相府和北、南枢密院都是辽朝中央和权力核心机构，南面官是辽统治者模仿唐代制度而建立的一套管理汉人的机构。
较重要的机构有汉人枢密院和尚书省，由于决策权掌握在北面官机构，所以南面官中书省、门下省都有名无实。
猛安谋克制金朝在女真族聚居区建立的地方行政组织。
始于古代出猎时的生产组织。
随着金政权的建立，猛安谋克又演变为军政合一的地方行政组织，金太祖时，以300户为一谋克，十谋克为一猛安，猛安谋克就相当于领地、领户之长。
金熙宗统一全国行政区划时，仍保留猛安谋克作为女真地方的地区政权组织形式，使之成为军事、经济、行政三位一体的封建化基层组织，猛安相当于州，上隶所属各路都总管，谋克下有基层组织村寨吐蕃7世纪初至9世纪中叶，藏族在青藏高原上建立的边疆少数王朝，君王称赞普；松赞干布统一了西藏高原，建立了逻些为中心的吐蕃王朝。
回纥回纥是铁勒诸部的一支，韦纥居住在土剌河北，乌护居住在天山一带。
回鹘是奴隶制社会，人逐水草而居，其政权组织沿用突厥汗国制度。
回鹘人通行回鹘语，属阿尔泰语系突厥语族，回鹘人最初使用突厥文字，后来使用回鹘文，也使用汉文。
回纥汗国助唐平定安史之乱、抵御吐蕃对西域的进攻，和唐王朝保持着相当密切的政治、经济和文化往来，促进了唐代的中外文化交流。
硬译公牍文体元代文献中有一批词语奇特，句法乖戾的公牍，这是不顾汉语的语法固有规律和用语习惯，径从蒙古语原文机械翻译过来的公文，称之为硬译公牍文体。
由于这种文体是机械的翻译，不能用汉语常规读通，需要做专门的文体研究。
四时捺钵契丹旧俗，随水草，逐寒暑，往来游牧渔猎。
辽建国后，皇帝游猎设行帐称"捺钵"。
大约到圣宗时，四季捺钵才有固定的地点和制度。
也称作四时捺钵制。
捺钵，契丹语，意为行帐、营盘，是契丹国君主出行时的行宫，即临时居住处。
契丹国其实既有皇都，也有五京之制，然而契丹皇帝一年四季却巡幸于四捺钵之间，政务皆在捺钵中处理，捺钵之地实际上是契丹国的政治中心、最高统治者所在地;皇都和五京是宰相以下官僚处理政务特别是汉民政务的地方，这是契丹立国以后政治管理的一大特色。
上都忽必烈即位后，放弃了原先的首都哈剌和林，将统治中心转移到开平。
1263年，开平升为都城，定名上都，并进行了一些列扩建工程。
后来，改燕京为大都，定为都城﹐而将上都作为避暑的夏都﹐形成两都制的格局。
每年四月﹐元朝皇帝便去上都避暑。
八九月秋凉返回大都。
皇帝在上都期间﹐政府诸司都分司相从﹐以处理重要政务目前，元上都遗址是我国草原城市遗址中规模最大、级别最高、保存最完好的一座城市遗址。
承德避暑山庄中国清朝皇帝的夏宫和处理政务的场所。
距离北京180公里。
是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。
又名承德离宫或热河行宫。
避暑山庄是清朝皇帝为了实现安抚、团结中国边疆少数民族，巩固国家统一的政治目的而修建的一座夏宫。
历时89年修建完成。
承德避暑山庄及周围寺庙是世界文化遗产和我国现存最大的古典皇家园林。
格律中国古代法律体系中两种不同的形式。
律是商鞅变法后中国古代常用的法律形式，应用广泛，如《唐律》、《大明律》、《大清律》；格是法律中有关官民等级和论功行赏的规则章程。
两税法唐德宗时代宰相杨炎所创之税法。
由征收谷物、布匹等实物为主的租庸调法，改为征收金钱为主，一年两次征税，是为两税法。
因为武周末年均田制颓萎，唐初的租庸调法早已不适用，唐德宗建中元年（780年）开始实行两税法实施两税法是为了适应土地关系的变化，并且通过财政改革调整中央和地方的经济关系，增加了国家财政收入；标志着国家的财税正式政策由税丁变为税产，是中国税役制度的一次重大变革唐宋变革论：P课本424（5）。
卫所制度明代军队的基本组织形式。
按军法规定,京师和地方都设立卫所,数府为一个防区,称为“卫”;卫下设“千户所”、“百户所”。
大体上以5600人为一卫,卫辖5个千户所;每千户所1120人,辖10个百户所;每百户所112人,辖2总旗、10小旗。
分设卫指挥使、千户统领、百户统领。
盛时有547卫,2593所,兵额270余万。
卫、所兵源于从征(明初随朱元璋征战的军户)、归附(明初元军及各起义军的降军和败军户)、谪发(犯人充军)、垛集(三民户为一垛集,一户出一正丁,二户各出一丁为贴丁,轮流服军役)、简拔(民户丁多者拔以充军)、抑配(清理逃军滥及民户)等。
明中叶以后,卫所制废弛,改用募兵制代替。
庆元党禁也称伪学逆党之禁，宋代宋宁宗庆元年间韩侂胄打击政敌的政治事件。
宁宗赵扩即位后，宗室赵汝愚以参与拥立赵扩有功升为右相，外戚韩侂胄迁枢密都承旨，两人嫌隙日深。
韩侂胄打击赵汝愚使其被至永州。
赵汝愚被贬，朱熹、彭龟年等奏论韩侂胄事，亦加贬逐。
韩侂胄当政，凡与他意见不合者都被称为“道学之人”，后又斥道学为“伪学”，禁毁理学家的《语录》一类书籍。
科举考试中，稍涉义理之学者，一律不予录取。
六经、《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》之书为世大禁，订立伪学逆党籍。
名列党籍者都受到了不同程度的处罚，凡与他们有关系的人，也都不许担任官职或参加科举考试。
禁伪学前后历时6年之久，史称“庆元党禁”南坡之变元朝建立以后，宗室内乱、宫廷政变、后妃干政、权臣用事等接连不断，令朝政混乱。
元英宗即位后，决意改革朝政，因朝政被权相铁木迭儿及其党羽把持，难以推行。
铁木迭儿死后，元英宗起用拜住为中书右丞相，开始推行新政，同时处死铁木迭儿之子，并追查其党羽。
以御史大夫铁失为首的余党很震恐，于是密谋政变。
至治三年(1323年)八月五日，元英宗与拜住自上都南返大都，途经南坡驻营。
当日夜晚，铁失一伙人发动政变，杀死元英宗和拜住。
随后，迎立晋王也孙铁木耳(泰定帝)即位。
史称此事件为「南坡之变」。
元丰改制：宋神宗元丰年间对中央官制进行改革的活动，恢复了三省六部制，同时也保留枢密院，特点是以阶易官，官复原职。
耗羡归公又称火耗归公。
火耗是地方官征收钱税时，会以耗损为由，多征钱银。
雍正二年七月推广全国，将明朝以来的“耗羡”附加税改为法定正税，并制度养廉银，用意在打击地方官吏的任意摊派行为。
耗羡归公后，作为政府正常税收，统一征课，存留藩库，酌给本省文职官员养廉。
这一改革措施集中了征税权力，减轻了人民的额外负担，增加了外官的薪给，对整顿吏治，减少贪污有积极作用。
但州县官于额征火耗之外，又暗中加派，不能从根本上改善吏治。
宣政院元代管理全国佛教事务和吐蕃（西藏）地区军事民政的中央机构。
至元初年（约1264年）设立，原名总制院。
至元25年（1288年）改名宣政院。
宣政院设院使二人，其中一人以吐蕃上层喇嘛国师充任。
其下设官分职，僧俗并用。
吐蕃喇嘛教主八思巴被任命为国师，兼宣政院的第一任长官。
遇地方有事，则临时在当地设立分院处理。
凡重大军事，由宣政院会同枢密院议处。
元代崇信喇嘛教，所以宣政院权力很大。
诸色户计元代将境内居民按职业划为若干种户，推行全民当差服役的"诸色户计"制度，将全体居民按职业划为数十种，职业一经划定，即不许更易，世代相承，并承担相应的赋役。
户一经划定，世代相承，不得随意变动。
每种户都对国家承担特定的义务，赋役负担和待遇各不相同。
三冗：冗官冗兵冗费关陇贵族集团：P课本438三省六部制隋唐时期为了限制相权而实行的政治制度。
三省指尚书省、中书省和门下省，为国家最高政务机构，分别负责执行、决策、审议等政务，使传统的相权一分为三。
六部指吏部、户部、礼部、兵部、刑部和工部，为行政事务的职能机构，隶属于尚书省。
纪事本末体是以历史事件为主体，完整地叙述一个历史事件始末的体裁形式。
它克服了编年体记事分散和纪传体记事重复的缺点，在编年、纪传、政书三体之外又创立了一种新体裁，从而为史学发展开辟了一条新途径。
首创者是南宋的袁枢，他的《通鉴纪事本末》就采用这种体例坞堡：P上册课本39990页六镇：P上册课本380。