马原读书笔记
马原实践教学读书笔记(3篇)
第1篇一、引言马克思主义原理（以下简称“马原”）是高校思想政治理论课程的重要组成部分，旨在帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，培养坚定的共产主义理想信念。
马原实践教学作为一种教学方式，旨在通过实践活动，使学生在实践中掌握马克思主义基本原理，提高运用马克思主义立场、观点和方法分析问题和解决问题的能力。
本文将从马原实践教学的重要性、实践内容、实践方法以及实践成果等方面进行阐述。
二、马原实践教学的重要性1. 理论联系实际，提高学生运用理论分析问题的能力。
马原实践教学将抽象的理论知识转化为具体的实践活动，使学生能够将所学理论知识与实际问题相结合，提高分析问题和解决问题的能力。
2. 培养学生的创新精神和实践能力。
马原实践教学鼓励学生积极参与，发挥主观能动性，通过实践活动锻炼自己的创新精神和实践能力。
3. 增强学生的社会责任感和使命感。
马原实践教学使学生在实践中了解社会、关注民生，增强社会责任感和使命感，为将来投身社会主义事业奠定基础。
4. 促进学生全面发展。
马原实践教学涵盖了政治、经济、文化、社会等多个领域，有助于学生全面提高自身素质，为成为合格的社会主义建设者和接班人奠定基础。
三、马原实践教学内容1. 社会实践：组织学生参观红色教育基地、爱国主义教育基地、企业等，了解革命历史、改革开放成就和我国经济社会发展状况。
2. 志愿服务：组织学生参加志愿服务活动，如支教、环保、关爱留守儿童等，培养学生关爱他人、奉献社会的精神。
3. 社会调查：引导学生关注社会热点问题，开展社会调查，提高学生运用马克思主义立场、观点和方法分析问题的能力。
4. 学术研讨：组织学生参加学术研讨会，邀请专家学者讲解马克思主义理论，拓宽学生视野。
5. 课题研究：鼓励学生结合所学专业，开展课题研究，提高学生的研究能力和创新能力。
四、马原实践教学方法1. 案例分析法：通过分析典型案例，引导学生运用马克思主义基本原理分析问题。
2. 小组讨论法：将学生分成小组，围绕某一主题进行讨论，培养学生团队合作精神和沟通能力。
马克思主义基本原理概论的读书笔记
马克思主义基本原理概论的读书笔记经过一段时间的学习《马克思主义基本原理概论》这门课，我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上。
通过系统的学习，我们必须把它上升到理性认识的基础角度。
真正的哲学是时代精神的精华。
马克思、恩格斯适应时代和实践的要求，在批判和改造以往哲学优秀成果的基础上，创立了辨证唯物主义和历史唯物主义，从而奠定了马克思主义整个理论的大厦的根基，为我们提供了科学的世界观和方法论。
第一、马克思、恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新资本主义经济社会的发展及其矛盾运动，为马克思主义的产生提供了客观条件，无产阶级与资产阶级的斗争对马克思主义的产生提出了现实需求，这些都是马克思主义产生的时代和实践基础。
马克思、恩格斯批判地继承了前人的成果，发现了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。
马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则。
马克思主义政治经济学通过对资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律的深刻分析，揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义必然代替的历史命运。
这些都是科学的理论第二、马克思主义是人类认识世界和改造世界的真理性指导原则人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。
认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。
辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。
认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。
坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。
认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约的，是辨证统一的。
马克思主义认识论所揭示的人类认识的本质和发展规律的学说，为人类正确认识世界和改造世界指明了现实的道路，为工人阶级及其政党奠定了思想路线的理论基础。
第三、马克思主义提高了我们认识人类社会以及在社会上生存的能力社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。
马原读书笔记 《家庭、私有制和国家的起源》读书笔记
不忘初心重温经典——《家庭、私有制和国家的起源》读书笔记《家庭、私有制和国家的起源》，是弗里德里希·恩格斯的一部关于古代社会发展规律和国家起源的著作，是马克思主义国家学说代表作之一。
恩格斯在马克思去世后，整理马克思的手稿时，发现马克思对摩尔根的著作《古代社会》所做的摘要和批语，恩格斯研究后认为有必要进行补充来写一部专门的著作阐述唯物主义历史观。
此书于1884年用德文写成，同年10月在瑞士苏黎世出版，其后被翻译成法、俄、英、日、中等多种文字，在世界各国产生了巨大影响。
1892年恩格斯写了《新发现的群婚实例》一文，作为本书附录。
全书包括2篇序言，9章正文。
在此书中，恩格斯用了大概一半的篇幅阐述关于氏族和国家起源的问题，在大量历史史实和实际调查的基础上，得出阶级、国家是历史的产物，它按照产生——发展——消亡的客观规律运行，不以任何意志为转移。
书中第二章专门探讨家庭起源的问题，恩格斯“把历史过程当成一个整体来理解”，他把婚姻家庭确认为一种基本的社会关系和社会制度，而非仅仅是私人领域的事情。
两性结合是人类再生产的方式，从最初的血缘群婚构成的血族家庭，发展到族外非血缘群婚构成的普那路亚家庭，后来又发展到松散的个体婚构成的对偶制家庭，最后是较为固定的个体婚构成的专偶制家庭，到达了阶级时代。
书中第九章着重论述的私有制的起源和阶级的产生，在野蛮时代的低级阶段，生产力极不发达，人们只能集体劳动，集体消费，共同占有生产资料，“凡是共同制作和使用的东西，都是共同财产”。
到了野蛮时代的中期阶段，青铜工具出现，生产力得到发展，第一次社会大分工使畜牧业与农业分离，个体劳动出现了，随之一些劳动产品和生产资料也归个体所有，私有制开始萌发。
同时，劳动生产率的提高使得战俘不再被杀死，而是作为生产力的劳动工具——奴隶而存在，这时社会开始分裂为奴隶主和奴隶、剥削者和被剥削者两大阶级。
野蛮时代的高级阶段被称为铁器时代，生产力继续发展，出现了第二次社会大分工，手工业从农业中脱离出来，耕地变为私有，氏族内有些成员也沦为奴隶。
马克思主义基本原理读书笔记
《马克思主义基本原理概论》读书笔记及思考感悟学院：材料科学与工程学院专业班级：材料1003班：学号：课程班级：2班周五（5、6节）中南大学二○一一年十二月步入大二，我们在学完《思想道德修养与法律基础》与《中国近现代史纲要》这两课程的基础上，进一步的去学习《马克思主义基本原理》这门课程。
通过学习我们不难发现马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法过程的科学体系，它是一个完整的整体。
其中，马克思主义哲学、马克思政治经济学和科学社会主义，是马克思主义体系不可分割的三个主要组成的部分。
以下先对课堂上的几个思考问题进行思考与讨论，最后再谈谈我对马克思主义的理解和读《马克思主义基本原理》的收获和感受。
马克思主义是指马克思、恩格斯的观点、理论和学说的体系。
具体的讲是指马克思、恩格斯关于哲学的观点、社会学理论和政治学说。
马克思主义是博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19 世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。
作为无产阶级思想体系的马克思主义,主要包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个组成部分。
这三个组成部分不是彼此割裂的，它们构成一个相互联系的有机整体。
马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。
马克思主义基本原理，是马克思主义科学体系的基本理论、基本范畴，是其立场、观点和方法的理论表达。
主要问题：一、对“哲学是爱智慧”的理解和体会。
二、如何理解马克思哲学的批判精神？它在现时代的意义何在？三、社会基本矛盾运动理论一、对“哲学是爱智慧”的理解和体会。
学习或研究哲学，人们首先就会提出一个问题:哲学究竟是什么?“哲学”一词源于古希腊文的“philosophia ”，意思是“追求”和“智慧”，即“爱智”。
在汉语中，“哲”是聪明、智慧的意思。
以“哲学”翻译和表达“philosophia”，往往使人把“哲学”当作智慧的总汇或关于智慧的学问，然而人类创造的智慧有很多种，如常识、科学、宗教、艺术等等，哲学只是其中的一种。
马克思主义基本原理概论第三章读书笔记3（大全五篇）
马克思主义基本原理概论第三章读书笔记3（大全五篇）第一篇：马克思主义基本原理概论第三章读书笔记 3马克思主义基本原理概论第三章读书笔记第三章讲述了人类社会及其发展规律，分为三大节：社会基本矛盾及其运动规律；社会历史发展的动力；人民群众在历史发展中的作用。
其中第一节包括了四个小节：社会存在与社会意识；生产力与生产关系矛盾运动的规律；经济基础与上层建筑矛盾运动的规律；社会形态更替的一般规律及特殊形式。
第一小节说到，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题，而基于这点有两个根本对立的历史观：唯物史观与唯心史观。
另一方面，社会存在和社会意识是辩证统一的，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。
第二小节谈及生产力与生产关系矛盾运动的规律是人类社会发展的基本规律。
生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量；生产关系则是人们在生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。
生产力和生产关系是社会生产不可分割的相互联系的两个方面。
生产力决定生产关系，而生产关系对生产力具有能动的反作用。
而接下来的小节阐明了人类社会发展的另一基本规律：经济基础与上层建筑矛盾运动的规律，即上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。
其中经济基础是指社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和，上层建筑则是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度，组织和设施。
两者是辩证统一的，一方面，经济基础决定上层建筑，另一方面，后者对前者具有反作用。
最后一小节具体指出社会形态是关于社会的具体形式，发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体，包括社会的经济形态、政治形态和意识形态，并且是三者的历史的、具体的统一，其更替具有统一性、多样性、前进性及曲折性。
第二节包括了五个小节：社会矛盾是社会发展的根本动力；阶级斗争在阶级社会发展中的作用；革命在社会发展中的作用；科学技术在社会发展中的作用。
马原读书笔记
马原读书笔记马原读书笔本人马克思的《资本论》的卷，又称为历史学批判，是作本人1859年发表的《政治经济学批判》的续篇。
资本主义生产方式占统治地位的社会财富社会的财富，表现为“庞大的商品堆积”，化妆品单个商品表现为这种堆积的最基本形式，因而作本人的分析也就围绕着“商品”----这最难认同的部分开始的。
几千年来，人类艰困的智慧在这方面进行了艰苦的探讨，但并无得到什么结果，而对更有内容和松散更复杂的形式（经济形式）却至少已经接近于成功。
因为已经生长发育的身体比身体难的细胞容易研究，同样的分析经济形式必须用抽象的推动力来代替。
对于资本主义社会看来，用工产品的商品形式，或本人商品的价值形式，就是经济政策最细本人的单位。
作本人的研究参与者是当时已经研究成果基本完成工业革命，初步建立的较完整的资本主义社会制度的国，以国为实例推演西欧诸国，个国家应该而且可以向其他国家学习。
作本人在卷中用了的篇幅来叙述国工厂法的历史，内容和结果。
个社会即使探索到了本身运动的，他还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展规律。
“但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。
”价值理论谢林是考茨基分析资本主义经济形式的基础，而商品和价值理论是这分析的基础。
马克思的理论说明了商品的社会实体是凝结在商品中的般的人类的无差别劳动。
从而为洞察剖析资本主义资本的生产，产品的分配和社会结构打下理论假说基础。
马克思在资本论的开卷篇充分阐述了劳动价值论：1.商品的两个因：使用价值和价值，内在价值酒类是使用价值的价值的统体，收藏价值是其社会属性。
物的有用性使物被誉为实用价值，他决定于商品体的属性，离开了商品体就不存在。
2.体现在商品中的职工的二重性：作为相同的，无差别的，抽象的人类劳动，形成商品的价值，而作为具体的劳动，形成商品的使用价值。
3.价值形式或剩余价值：从简单的，个别的或偶然的价值形式，发展到扩充总和的或扩大的价值形式，再过渡到似的价值形式，到最后最终出现货币形式的胚胎。
大二马原读书笔记3000字
大二马原读书笔记3000字大二马原读书笔记在大学的学习生涯中，每个学生都会接触到不同的专业课程。
而作为一名学习社会科学的学生，我在大二时开始了马克思主义哲学的学习，其中的一门重要课程便是《马克思主义哲学原理》（简称马原）。
在这门课上，我学到了许多关于马克思主义哲学的基本原理和思想方法。
首先是马克思主义的历史唯物主义。
这一思想认为，社会的发展是由经济基础决定的，经济基础的变革会导致上层建筑的变化。
这一观点揭示了社会变革的规律性，强调了社会发展的客观性。
在学习中，我深刻理解到历史唯物主义的重要性，它不仅帮助我理解了社会的历史演变，还启发了我对社会问题的思考和解决。
其次是马克思主义的辩证唯物主义。
辩证唯物主义认为，一切事物都是相互联系、相互作用的，矛盾冲突是事物发展的动力。
这一思想让我认识到，事物的发展是一个复杂而多变的过程，必须从整体上把握，不能片面地看待问题。
例如，在研究社会问题时，我们不能仅仅从经济因素出发，还需要考虑到政治、文化等多方面的因素，才能全面地了解和解决问题。
此外，我还学习了马克思主义的实践观点。
马克思主义认为，理论必须联系实际，实践是检验真理的唯一标准。
这一观点让我深刻理解到，学习马克思主义不仅要掌握理论知识，更重要的是要将其应用于实际问题中。
例如，在解决社会问题时，我们要善于运用辩证唯物主义的思维方法，通过实践不断检验和完善我们的理论。
在马原的学习过程中，我不仅学到了马克思主义哲学的基本原理，也深化了对社会历史和现实问题的认识。
通过与教师和同学的讨论，我逐渐提高了思维的准确性和逻辑性，培养了批判性思维和创新能力。
同时，马原的学习也让我更加珍视实践经验，注重理论与实践相结合，使自己的学习更加具有针对性和实效性。
总的来说，大二马原的学习对我产生了深远的影响。
它不仅扩展了我的知识面，也培养了我的思维能力和解决问题的能力。
通过学习马克思主义哲学，我深刻认识到社会的发展规律和人类历史进程，也为我今后的学习和工作奠定了坚实的基础。
马原笔记整理
马原笔记整理导论1、马克思主义的创立（1）社会根源：①资本主义经济的发展为马克思主义产生提供了经济、社会历史条件。
验，形成科学的革命理论，以指导自身的解放斗争。
（政治条件）（2）思想渊源：①德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源；②英国古典政治经济学是马克思主义政治经济学的直接理论来源；③马、恩对空想社会主义的批判和继承，创立了科学社会主义。
（3）阶级基础：法国、英国、德国工人运动的兴起，标志着现代无产阶级作为独立的政治力量登上了历史舞台。
2、马克思主义的发展（1）在实践中不断发展：实践的观点是马克思主义认识论的首要的、基本的观点。
（2）马克思主义中国化：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观3、马克思主义的鲜明特征：科学性、革命性、实践性、人民性和人发展性一、世界的物质性及发展规律第一节世界多样性与物质统一性1、哲学的基本问题：存在和思维的关系问题（物质和精神的关系问题）（1）第一方面：存在和思维何为世界本原。
根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本流派。
（2）第二方面：存在和思维有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题。
根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论。
2、唯物主义的发展过程（1）古代朴素唯物主义：①观点：把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，如水、火、气等。
②缺陷：直观性、猜测性、缺乏科学依据。
（2）近代形而上学唯物主义：①观点：特别是机械唯物主义把“物质”理解为当时所发现的物质结构的最小层次——原子，把原子的某些物理属性当成一切物质的共同属性。
②缺陷：机械性、形而上学性、不彻底性。
3、马克思主义哲学的物质定义（1）恩格斯对物质的初步概括：实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。
（2，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
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《马克思主义基本原理概论》读书笔记
课题名称：《资本论读书笔记》
学院（专业）：计算机学院计算机科学与技术
姓名（学号）：吴思遥 2014141462262
指导教师：王彬彬
评阅成绩：
评阅意见：
《实践论》读书笔记
学院计算机学院学号 2014141462262 姓名吴思遥
也许是出于完成老师布置的作业，也许是源于自邓小平同志的教育理论——实践是检验
真理的唯一标准，也许是高中的思政课堂上，曾多次听老师提到毛泽东的《实践论》。
故在
老师说写一篇读书笔记时，毫不犹豫的选择了毛泽东的《实践论》。
也许是今日无事，也许是出于想尽快完成任务的目的便从百度搜来读了一下，没想到为
完成一个任务却让自己感触颇深。
总的来说毛泽东的《实践论》是一部关于马克思主义认识
论的重要著作。
实践是认识的基础，是检验真理的标准。
以实践为基础的认识的辨证过程包
括两次飞跃，第一次飞跃是从感性到理性，第二次飞跃是从理性认识到实践。
因此，认识的
辩证过程是“实践——认识——再实践——再认识”，如此循环往复，将符合实际的部分上
升为理论，去指导实践活动和接受实践的检验。
下面我想就此阐述一下个人观点：
〈一〉《实践论》的世界观意义
从毛泽东的《实践论》的创作背景我们可以看出这篇文章的重大意义，不仅在于它革新
了我们的世界观，更在于它对中国革命的巨大推动作用。
从大一的思修课中，我们可以了解
到它批判了当时历史背景下的两种不良倾向，其一是经验主义，其二是教条主义。
1、《实践论》对经验主义的批判。
学了中国近代史及现代史的都能了解经验主义所带
来的不良后果。
经验可以带来益处，但经验主义是却会在不经意中令你万劫不复。
毛泽东不
仅在理论上而且在实际上都坚决地反对这种错误倾向。
实践证明 , 反对和纠正经验主义, 并不
是一件轻松的事, 也不可能一劳永逸。
2、《实践论》对教条主义的批判。
从字面我们就可以了解到与经验主义者相反，教条
主义者是只讲理论，不联系实际，一切硬往理论上套。
这也就让我想到老师的举例：我们学
生往往容易如此，学校为我们安排了社会实践活动，就是为了要我们多联系实际，少说空话，
避免教条主义。
同时，实践又有利于加深对理论的理解与把握。
当然理解这些的同时我们也应该理解到，实践固然重要，但实践不是一切。
在不断的实
践和探索中，我们通形成了对事物表象的认识，再积累的同时对其加以整理、归纳和总结，
便会得到事物之间的本质的规律。
形成了对规律的认识，这才到了理论层面。
当然理论还需
经过实践的检验。
正如没有理论指导的实践是盲目的实践一样，没有经过实践检验的理论不
一定是正确的理论。
综上，我们不难发现《实践论》在世界观上的重要性。
从而我们不难理解认识世界的目
的在于改造世界。
〈二〉《实践论》的方法论意义
在阅读《实践论》和一些对《实践论》的观点及看法的同时，我个人认为，这篇文章的
方法论意义有于两点，即坚持实践是检验真理的唯一标准和坚持实事求是，与时俱进。
一切
认识都具有其时代局限性。
毛泽东同志就指出：“无论何人认识什么事物，除了同那个事物
接触，是没有法子解决的。
不可能生活在封建社会就预先认识资本主义社会的规律，因为资
本主义还未出现，还无这种实践。
马克思主义只能是资本主义的产物。
马克思不能在自由资
本主义时代就预先具体地认识帝国主义时代的某些特异的规律，因为帝国主义这个资本主义
最后阶段还未到来，还无这种实践，只有列宁和斯大林才能担当此项任务。
”再比如说我们
中国： 1949 年新中国成立，建设社会主义新中国时，许多事情无先例可循，一切还处于摸
索阶段。
这难免犯一些错误，比如1958 年的人民公社及大跃进运动，让一些不法分子有机
可乘，导致了文化大革命等浩劫，从而使本已困难的经济雪上加霜甚至，这是一个极大的损
失。
又观邓小平理论的提出，就很好的解决了这个问题，促进了中国经济的振兴。
为什么呢？
其原因就在于邓小平理论不是空想的结果，而是经历了先试验后推广这一认识过程的正确的
理论，是经历了实践和时间检验的思想的结晶。
有目共睹，邓小平理论不仅使国民生产总值
突飞猛进，更重要的，使它将中国带入了市场经济的伟大实践，为中国进入世界市场提供前
提，更确切的说为中国经济指明了发展方向。
这些都无不证明：实践与真理不是凭空捏造的，
实践是需要实事求是，与时俱进的，实践需要真理的指导，实践是检验真理的唯一标准。
综上所述，我个人认为，从建国以来所确定的理论性认识最重要的是在于与时俱进。
从
理论与实践的关系来看，我们就要不断的经历一个“实践——理论——再实践”的循环往复，
螺旋上升的过程。
在这个不断进行的过程中，认识才能不断深化，理论才能日趋完善，并形
成真理指导实践。
读了这篇《实践论》感触颇多，既是对历史的一种感悟，更是对我们当代大学生的生活
态度、学习态度的一种深思，一种领悟。