海南传说典故：黎母山的故事传说
关于黎山老母的故事
关于黎山老母的故事黎山老母是玉帝的三公主，是玉帝所有女儿当中长得最漂亮也是最善良的一个，所以深得众仙的喜爱。
本来，三公主一直无忧无虑地生活在天宫，后来因为天上有三条恶龙跑到凡间去残害百姓，三公主就主动请求到地上去抓拿孽龙。
这样，三公主就来到了地上。
一天她追捕恶龙来到桃山下，遇到此时正在桃山修道的书生杨天佑。
杨天佑对三公主一见倾心，三公主也对杨天佑也动了凡心，不久两人就喜结良缘了。
事情很快传到了天上，玉皇大帝勃然大怒，眼见就要派天兵天将到地上来抓拿三公主去问罪。
南海观世音不忍生灵涂炭，就亲自到人间去劝说三公主。
不过，此时的三公主已为杨天佑生下了一个儿子，取名为杨戬，一家三口过着幸福融融的喜乐日子。
观世音看到人间这般的美满，也很感动，便把三公主叫到一旁对她说：“你父皇已经知道了，而且非常生气，定要来抓拿你。
你还是回到天上去吧，要不天佑和小杨戬都会遭受灾祸的。
”听了观世音的劝说，三公主无话可说，只得忍痛割爱，与亲人诀别而去。
三公主因为触犯了天条，最后还是被玉帝压在桃山下。
后来，杨戬长大成人了，并拜了玉泉山的玉鼎真人为师，学得了一身神功。
当他得知自己的亲娘被压在桃山下，就辞别师傅前往桃山救母。
杨戬的一片孝心感动了玉帝，玉帝也喜爱这个小外甥，就下特旨赦出了三公主，让他们家人团圆。
从此杨天佑一家三口都到了天上。
到了后来，秦始皇统一了天下。
他为了显示自己功德，就征集天上所有的百姓为他在骊山修建宫殿。
秦始皇派遣大量监工监督老百姓没日没夜地为他修建，很快就累死了很多人。
百姓也怨天怨地：打了这么久的仗，结果老百姓还是不得安宁。
这怨气冲到天上，被正在天宫打坐的三公主看见了。
她马上拔开去雾一看，只见天界下面的骊山上人山人海，很多老百姓在修建宫殿。
三公主看到这些劳作的老百姓全被扁担压弯了腰，步履为艰，苦不堪言，就动了怜悯之心。
于是拿出一把细小的红线，对着作了一通法术，就往下一撒。
这红线飘飘悠悠，一根根落在老百姓的扁担上。
揭秘远古神仙黎山老母的真实身份竟然是什么
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢揭秘远古神仙黎山老母的真实身份竟然是什么
导语：黎山老母真实身份到底是什么呢？有人说她就是女娲娘娘，当年补天之后，女娲娘娘虽然力竭而死，不过神仙嘛，一转身，一变换又成了另一个人。
黎山老母真实身份到底是什么呢？有人说她就是女娲娘娘，当年补天之后，女娲娘娘虽然力竭而死，不过神仙嘛，一转身，一变换又成了另一个人。
也有人认为黎山老母不是女娲，她是远古的女仙，是北斗星的母亲，由斗姆天君化身而来，又叫做无极老母，在民间非常受人尊重，据说是正气和智慧的化身，能够引导人走出困顿。
黎山老母的真实身份说法中，还有一种就是，她和女娲不是一人，但是是姐妹，与伏羲他们都是一家人，大家都是远古的神仙，出生仙家，之后各自分工，女娲娘娘补天的，伏羲教大家生存的，黎山老母给大家精神上的鼓励，大家各自分工，把人间整理的好好的。
黎山老母比较确切的说法就是，她是道教级别非常高的女仙人，民间信仰也很多，一些著名的女子也都是她的徒弟，例如樊梨花，白素贞，祝英台等等。
也有说法是她是戎胥轩的妻子，自从她嫁给戎胥轩，国家和睦安定。
李筌，秦始皇据说都曾经见过其真人，秦始皇还特别不要脸的想调戏这位美女，结果黎山老母一气之下把自己装扮成老太太模样，所以得来老母这个称号。
那么，黎山老母真实身份到底是什么？史书记载中，大家一致都强调有黎山老母这个人，不过呢，关于一些神化的说法不太可信，主要可信的是，她的确存在过，也许给一些在困境中的人指点过迷津，也许因为她下嫁于戎胥轩而安定国家，其他的神话的只能当做是传说看了。
黎山老母的徒弟
生活常识分享。
海南民间神话故事
海南民间神话故事各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢海南民间神话故事大力神大力神射落天上的6个太阳和6个月亮，造化了人间万物。
他精疲力尽倒下后，仍高高举起巨掌，化为五指山。
（流传于乐东、琼中、保亭、陵水、五指山、三亚等县市的黎族地区）黎母的神话雷公把蛇卵放在海南的一座高山上，孵化出一女孩，起名叫黎母。
她长大后与外地渡海来琼的青年成婚，生下的后代成为黎族，黎母的出生地称为黎母山。
（流传于琼中、保亭、白沙、乐东、陵水、东方、昌江、五指山、三亚等县市的黎族地区）五指山的传说黎族老汉阿力按照梦中神仙的指点，在地下挖出了一把宝锄和一把宝剑，用它开垦出了一片片良田。
阿力临死时，嘱咐5个孩子管好良田，宝锄和宝剑要交还神仙。
5个儿子依照父亲的遗嘱，把宝锄和宝剑作为陪葬品，埋进了阿力的墓中。
后来坏人阿尾勾结海盗来霸占良田，追查宝锄和宝剑的下落，把5个儿子杀害。
四面八方的熊、豹、山鹰等山兽结群而来，把阿尾和海盗咬死，搬来泥土和石块掩埋5个儿子的尸体，后来变成了五指（子）山。
（流传于琼中、保亭、白沙、乐东、陵水、五指山、三亚等县市）鹿回头黎族一青年猎手，追赶一只梅花鹿到南海之滨，梅花鹿转回头，摇身一变，成为一少女，原来她是天上仙女下凡。
她与青年猎手一见钟情，结成夫妻，在南海之滨安家。
那里被后人称为鹿回头。
（流传于海南岛的所有县市）甘工鸟黎族姑娘甘工被继母和父亲强迫嫁给满身长疮的男子，甘工无奈变成了甘工鸟，自由地飞翔。
（流传于琼中、保亭、乐东、白沙、五指山、三亚等县市的黎族地区）椰子的来由林邑王与越王为争夺海南岛这块地盘，常年交战。
越王因一次交战胜利冲昏头脑，贪杯大醉，被林邑王派去的刺客取了首级。
林邑王把越王的头挂在柱子上，以乱箭刺之，结果翎箭化为椰叶，越王的首级化为椰子。
（流传于海南岛所有县市）英雄花黎族英雄吉贝，为抗击异国侵略者英勇献身。
敌人把他缚在大树上杀害时，他的鲜血化作红艳艳的花朵，在大树上绽开。
黎母山作文600字
黎母山作文600字黎母山位于海南省琼中县的西南部，鹦歌岭是黎母山的重要支脉，最高峰鹦嘴峰海拔1811米，是海南的第二高峰，因形似鹦鹉的嘴而得名。
登上山顶可望见五指山。
黎母山，自古以来被誉为黎族的圣地，黎族人民的始祖山，海南的名山。
相传天上七仙女曾来此山游玩，其中桃花仙女迷恋此山美丽富饶，认为可以传播人类，便化为金南蛇产下一卵，后经雷公划破，跃出以为少女，号称黎母，从此诞生黎族人。
据古代星宿与地学家认为，天上二十八宿之一的女宿对应着黎母山，故古称为“黎姿山”。
黎母山四季如春，冬暖夏凉，年均气温22.5℃，是探险旅游，观光度假和民族宗教活动的胜地。
黎母山国家森林公园是我国生物资源种类最为丰富的地区之一，是海南六大国家森林公园之一。
黎母山森林公园位于海南省中部高峰区琼中县黎母镇境内，与儋州市、白沙县交界，距省会海口市165公里。
最高海拔1411.7米，总面积19.3万亩，其中天然林面积10.9万亩，地处热带常绿季雨林地带，是我国热带生物资源最丰富的地区之一。
园内有植物2000种以上，其中国家重点保护的有55种。
属国家级和省级重点保护的珍稀濒危野生动物有28科58种。
它是海南三大江河——南渡江、万泉河、昌化江的发源地。
黎母山森林公园自然风光奇特，民族风情浓郁，黎母现身、吊灯岭呈祥、仙人洞等许多生动迷人的神话传说广为流传。
每年农历三月十五，民间祭拜黎母活动热闹非凡。
黎母山是黎苗族聚居地，黎族是海南岛最早居民，至今仍保留着质朴敦厚的传统风俗和生活习惯，形成独特的文化，社会风貌显得独特而多彩。
黎母山森林公园主要景点有黎母婆石景区、吊灯岭景区、翠园景区、天河景区、鹦哥傲景区、开河瀑布景区等六大组成，各景区互为衬托，相映生辉。
【传说】海南黎族经典的民间传说故事
【关键字】传说海南黎族经典的民间传说故事海南黎族传说故事：黎族最后的纹面女纹身，黎语叫“打登”，亦叫“模欧”。
海南汉语叫“绣面”或“书面”。
西文则叫“打都”，是黎家人的一种传统习俗。
黎族人民为追念黎母繁衍黎人的伟绩，并告诫后人：女子绣面、纹身是祖先定下的规矩，女人如不绣面、纹身，死后祖先不相认。
绣面、纹身多于十二岁左右起纹，黎族人称为“开面”。
传说:远古时，洪水泛滥，一对兄妹逃难到了海南岛，兄妹俩人分头在岛上寻找人烟，说好见到当地人就或嫁或娶，但却始终都没有找到。
为了延续后代，妹妹将自己纹身纹脸，使哥哥不能相认，结成夫妇....这就是黎族的创世纪...当然，这只是个传说故事。
黎族女人绣面纹身的习俗，由来已久。
我看到最有理有据的文章说，这个习俗是从唐末宋初开始的。
据说那个年代，海南当地烽火战乱，各种矛盾冲突日益增多，受害最多的当属黎族百姓，尤其妇女，是烧杀掠夺的受害者..于是，渐渐形成了纹面纹身的习俗..慢慢更赋予了很多关于族群的文化习俗我国目前只有黎族和独龙族发现了女人纹面的习惯...不过自从新中国之后，这个习惯慢慢消失..所以今天见到的纹面女，大多至少在70岁以上...黎族女孩，长到12、3岁可以开始纹身纹面，据说还有一个正规的仪式。
纹身的蓝色液体，是用干香草加炭灰炮制的，然后用竹刺一针一针绣到脸上和身上。
下面这个阿婆，12岁纹了脸，15岁纹了双腿。
绣面用了好几天时间。
而纹腿用了一星期，纹后阿婆也整整在床上躺了两个星期。
在海南，黎族有五大族群, 近百年来, 只有赛黎( 加茂黎) 没有发现妇女纹面的现象, 其他四个族群润黎( 本地黎) 、美孚黎、杞黎、哈黎妇女都有纹面的历史,据说，黎族不同的族群, 不仅方言有差异, 纹面的图式也不相同。
在我们看来分别不大的绣面纹身，在族群人看来区别很多..他们能一眼分别出这是哪个族群、哪个村落的纹面...当一个黎族女孩子纹面后, 由于审美观念上的巨大反差, 她会被外来的汉人甚至非本族群的男同胞视为丑陋的一类。
海南神话传说
五千多年以前，黎族人便在海南这个美丽的孤岛上劳动生息了。
黎族社会的发展，和别的民族一样，都经历过一个相当长的历史进程。
而洪荒时代的黎族口头文学，便有了关于远古时代的神话和传说。
这些神话与传说，叙述着宇宙万物和人类起源，解释着洪荒时代充满神奇的世界，塑造出战胜自然的理想化的英雄人物。
她以鲜明的主题，淳朴的风格，生动的形象，构成了独具一格的民族艺术特色。
就其内容而言，这些神话传说可分为两大类：一是对人类起源、族源及其对一些自然现象的解释；二是歌颂开创世界神奇式的英雄人物，反映人与自然的斗争。
（一）大力神的传说传说，在远古的时候，天地之间只有几丈高，天上有七个太阳和七个月亮，太阳把大地烧得滚烫烫的。
白天人们都跑到深山洞穴里避暑，夜间人们也不敢出来，只有在日月交替的黎明和黄昏，人们才争先恐后地走出山洞去找一些吃的，百姓叫苦连天。
有一个黎族大力神，他想，这样过日子百姓怎么过得下去啊？因此他在一天晚上，用劲他全身力气，把身躯向上一拱升高一万丈，就把天空拱高了一万丈。
天空拱高了，豁然开朗，但天上还有七个太阳热烘烘的，人们仍然很难生存，于是大力神做了一把很大的硬弓和很多利箭。
第二天，他冒着猛烈的阳光去射太阳，一箭一个，把六个太阳射了下来。
当他准备射最后一个太阳的时候，人们份份说到：留下这最后一个太阳吧，世界万物需要阳光呢。
大力神答应了大家的请求，于是天上就只有一个太阳了。
夜晚，大力神又冒着刺眼的强光去射月亮，他张弓搭箭射落六个月亮。
当他射到第七个月亮的时候，因为射偏了，只射缺了一小片，当他准备再补射一箭时，百姓又份份说：饶了它吧，不然夜晚就没有一点光亮了。
大力神又答应了黎民百姓的请求，这样我们看到的月亮就有时圆、有时缺了。
大力神拱天、射日月之后，他又想：平展的一片大地，光溜溜的，没有山川，没有森林，人们怎么生息繁衍呢？于是他取下天上的彩虹当作扁担，拿地上的道路当作绳索，从南海挑来沙土，造山叠岭。
从此大地上出现了高山峻岭，那大大小小的山丘是从他的大篮筐里漏下来的泥沙。
神话传说视角下的黎族民间习俗
收稿日期：2019-06-15基金项目：国家社会科学基金西部项目“黎族创世神话生存形态研究”（18XZW036）作者简介：杨显，中共海南省委党校（省行政学院、省社会主义学院）文史教研部副教授、博士。
摘要：在悠远的文明发展进程中，黎族人民创造了独特绚烂的文化。
黎族先民创造的人类繁衍神话、始祖神话和文身传说，与黎族传统的节庆习俗、祖先崇拜和文身习俗有着密切的联系，保留和传承着黎族古朴的民俗文化，同时也体现出黎族传统文化特有的精神内涵。
关键词：黎族文化；神话传说；民间习俗中图分类号：G127文献标识码：A文章编号：1004-700X （2019）04-0085-园4杨显神话传说视角下的黎族民间习俗海南岛是中国第二大岛屿。
灿烂的阳光、金黄的沙滩、葱绿的雨林以及蓝色的海洋，赋予海南独特的热带自然风光。
而生活在这个岛屿上的黎族人民以自身的勤劳躬耕与不畏艰险的探寻，创造和传承黎族特有的渔耕文化。
绮丽的自然风景和瑰丽的人文风光齐聚于海南，使得海南如同一颗璀璨的明珠镶嵌在中国南海，格外亮眼。
黎族是我国南方少数民族中的一支，绝大部分居住在海南。
在悠远的历史文明中，黎族人民创造了独特绚烂的文化，保留着文明发展中最古朴的文化因素。
民俗是一种悠久的历史文化传承，海南黎族文化体现出强大的延续性与传承性。
究其原因，黎族神话传说是其重要原因之一。
海南黎族民俗或多或少地存在着神话传说的制约和影响。
一、人类繁衍神话与节庆习俗“三月三”是黎族传统节日，海南每年都要举行盛大的庆祝活动。
因在农历三月三日欢庆，故称“三月三”。
黎族人民为什么特别重视“三月三”？为什么每年都要举行盛大的庆典？要解答这些疑问，我们来看看黎族先民的一则神话。
黎族传统节日“三月三”发源于海南岛昌化江一带的美孚方言地区。
关于“三月三”的起源，黎族民间流传的《葫芦瓜的故事》是这样叙述的：远古时期，人类曾经遭受灭顶的洪水灾难，只有一男一女住进大葫芦瓜里。
洪水把葫芦瓜The New Orient《新东方》2019年第4期冲到海南岛，卡在五指山上。
2.5D动画片制作技术运用研究——以《黎母山的传说》为例
影视传媒 ・
大 众 文 艺
２ ． ５ Ｄ 动画片制作技术运用研究
以《 黎母山的传说 》为例
郑 业芬 刘来 权 马 瑞智 （ 海 南软 件 职 业技 术学 院 海 南琼 海 ５ ７ １ ４ ０ ０）
摘要 ：本 文分析 了２ Ｄ和３ Ｄ各 自的优缺 点，在 此基础上分析 了２ Ｄ
Ｈｒ ２ ０１ ０ ０１）
１ ． 《 黎 母 山 的传 说 》动 画片 的概况 《 黎 母 山的 传 说 》 是 有 关 海 南 黎 族 起 源 的传 说 。传 说 桃 花 仙 女将 孩 子封 印 到一颗 灵 蛋 里并 安放 在无 人 的海 南 岛上 。不 久 ， 从 这颗 灵 蛋被 闪 电击 中 ，出 来一 个女 娃 叫阿 黎 。后有 一位 男 子来 海 南 岛 ，两人 心心 相 印 ，从此 在 一起 劳动 和 生活 ，他 们 生 了很 多 子 孙 ，他们 死 后 ，他 们 的子 孙后 代为 了纪 念 自己的始 祖 ，尊 称 阿 黎为 “ 黎 母 ”，把 他 们脚 下 这座 母亲 山叫 “ 黎母 山” ，他 们 自称 “ 黎 人 ”。 《 黎 母 山的传 说 》是 一部 既体 现海 南 本土 文化 的动 画 片 ， 又 是 一部 突 破 传 统 动 画 并 尝试 ２ Ｄ 与３ Ｄ 技术 结 合 的 ２ ． ５ Ｄ 动 画 片。 ２ ． 《 黎 母 山的传 说 》２ ． ５ Ｄ 动画 片 中制作 技术运 用 分析 （ １ ）２ Ｄ 角色 既提 高动 画制 作效 率又 降低 了成本 《 黎母 山的传 说 》中 的角 色均 采用 数 位板 ＋ 电脑＋ ２ Ｄ 软 件 的全 新工 作 流程 代 替传 统 的２ Ｄ 手绘 。 而数 位板 中的压 感笔 可 以模 拟现 实 中各 种笔 的笔触 ， 比如 蜡笔 、钢 笔 、铅 笔 、钢 笔 、毛笔 及 油画 笔等 ，绘制 出来 的角色 造 型简 练质 朴 、颜 色鲜 明艳 丽 。而 ２ Ｄ 动画 软件 （ ￣ Ｈ Ｆ ｌ ａ ｓ ｈ ）可 以利用 时间 轴 中 的关键 帧 和 过渡 帧 技 术 自动 完成 中间动 画 ，来 实现 角 色动 画 ，大 大提 高 了动 画制 作效 率 降低 了动 画制 作成 本 。 （ ２ ）采 用３ Ｄ 场景 运动 镜头 随意 变化 在 《 黎 母 山的传 说 》 的开始 片 段 中 以仙 女 的视 觉 飞跃 大海 、 峡谷 、河流 ，整 个镜 头 视野 宏 大 、 自由流 畅 ，好像 把观 众 带入 了 美丽 的 海南 岛 。峡 谷 、河流 应用 的是３ Ｄ 动 画技 术 。在 这个 片段 中 镜头 的 运动 过程 经 历 的场景 都 发生 了透 视变 化 。３ Ｄ 场 景具 有很 大 的优 势 ，摄 影机 可 以对 场 景尽情 地 推 拉摇 移 ，充 分展 现场 景 的各 个角 度 。这 样 的镜 头运 动在 以前 的传 统二 维动 画制 作 技法 中 一般 不愿 涉及 到 背景 透视 变 化 ，想 一张 张绘 制 背景 动 画，那 对 于动 画 师来 说 简直 是不 可 能完 成 的任 务 ，而３ Ｄ 技 术 的介入 ，镜 头 运动 就 容易 多 了，只 要将 发生 透视 变化 的背 景用３ Ｄ 技 法实现 即可 。 （ ３ ）镜头 中发 生透 视变 化 的 “ 刚体 ” 采 用３ Ｄ 技术 “ 刚体 ”指 的是 比较 “ 硬 ” 、无生 命 的 的物 体 ，如 机 器人 、 船 、车 、气 球 、蛋等 表 现对 象 。这 些表 现对 象 不像 人类 角 色有 各 种 动 作及 较 大 的表情 变 化 ，且体 积感 很 强 ，外形 不会 轻 易 改变 。 这 样 的特 性 正好 非常 契 合３ Ｄ 技术 的特 点 。 当它们 运 动 中发 生透 视 变 化 时 ，可 以考 虑使 用 ３ Ｄ 动 画技 法 实现 。 因为３ Ｄ 的优 势 就 是透 视 准 确 、科 学 、严 谨 。在 《 黎 母 山的传 说 》 的 “ 刚体 ”有 从 空 中俯 视 的海 南 岛、森 林 中的 灵蛋 。 （ ４ ）河流 、烟 雾 、爆炸 、雨 雪效 果等 采用 ３ Ｄ 技法 更 易表现 虽然在２ Ｄ 动 画技 法 中诸 如 水 流 、烟 雾 、 爆 炸 、 雨 雪 等 可采 取 分层 、循 环 等 技巧 来 实现 ，但 是如 果采 用 ３ Ｄ 动 画技 法 ，这 些动 画 效果 可 以更 为轻 易 的被 制 作 出来 ，而 且其 动画 和视 觉 效果 更加 优 秀 、逼 真 ，这样 的 效果 是 ２ Ｄ 动 画无 法 实现 的 。在 《 黎 母 山 的传 说 》 中镜头 中瀑 布 、河流 的场 景 ，均采 用 了３ Ｄ 技术。 ３ ．实现 《 黎 母 山的传 说 》２ ． ５ Ｄ 动 画的 软件 随 着 动 画 软 件 功 能 的 不 断 强 大 ，越 来越 多 的 动 画 软件 之 间 不 但兼 容又 相通 ，２ ． ５ Ｄ 动 画 的制 作技 术 正是 借助 于 当代 动画 软件 即 兼容 又相 通 ，２ ． ５ Ｄ 动 画的制 作 技术 才得 以综合 应用 ，创作 出丰 富 多彩 的２ ． ５ Ｄ 动 画动 画形 式 。但 要实 现 二维 动画 与三 维 动画 的融 合 ， 就 不 必 拘 泥 于 教 条 陈规 ，而 是 根 据 各 软 件 的特 点 来 实 践运 用。 《 黎 母 山 的传 说 》２ ． ５ Ｄ 动 画 主要 应用 的软 件有 ｐ ｈ ｏ ｔ ｏ ｓ ｈ ｏ ｐ 、
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
; 在海南岛的中部有一座高山，长年云雾缠绕，看不清它的真面目。
在远古的时候，海南没有人类，山上只有各种飞禽走兽。
有一天天上的雷公云游四方，经过这里，看到海南岛上鸟语花香，真是个好地方。
他羡慕地说，要是能住在这里该多好啊。
于是他就找来一颗蛇卵，藏在山中，让山上的五色雀照护。
第二年“三月初三”这天，雷公再次经过，他从天上打下一声惊雷，山摇地动，震得藏在山上的蛇卵裂开两半，从里面走出一个美丽的姑娘。
雷公变成一个慈祥的老爷爷，给这个姑娘取了个名字叫“黎”。
于是山中的五色雀、梅花鹿、还有各种小动物都跑来庆贺，它们叫她“阿黎姑娘”。
在山中各位小动物朋友的帮助下，阿黎姑娘饿了就采摘野果来吃，渴了就喝山泉水，困了就睡在大树上，无忧无虑，幸福快乐，只是有时不免有些孤独和寂寞。
有一天，有个英俊勇敢的小伙子跨海来到海南岛，到山中寻找一种珍贵的香料---沉香。
小伙子在山中遇到阿黎姑娘，他马上被阿黎姑娘的纯真和美丽所吸引，两人相互爱慕，心心相印，从此在一起劳动和生活，他们生了很多子子孙孙。
后来靠采摘野果已经不够他们生活了，雷公就派五色雀叼来山兰稻种，他们带领子孙后代一起砍山种山兰，喝用山兰酿造的甜美的 biang酒，过着幸福快乐的生活。
他们死后，他们的子孙后代为了纪念自己的始祖，尊称她为“黎母”，把他们脚下这座母亲山叫“黎母山”，他们自称“黎人”。
他们又在黎母山上修了一座“黎母庙”，每年的“三月初三”这一天，他们就成群结队来到黎母山上，载歌载舞，欢庆自己祖先“黎母”的诞生，祈求来年风调雨顺、子孙后代繁衍昌盛。
每当这天，雷公都来到黎母山，打下一声春雷，万物苏醒，欣欣向荣，也保佑黎族人民繁衍昌盛、生活快乐。
黎母山传说是一则有关人类起源的神话,讲述了黎族祖先的来源.黎族女始祖黎母由蛇卵而生,这种卵生说是人类起源神话中的一种类型.这种神话在我国少数民族中多有流传和保存,例如,贵州苗族的创世古歌,叙述了苗族的女始祖与水泡结合生下十二个蛋,再由这十二个蛋变成人类和其它生物;侗族创世古歌龟婆孵蛋也形象地吟唱了孵蛋造人的故事盘古神话也记载天地浑沌如鸡子,盘古生其中,这些都是人类起源中的卵生说,与原始先民直观山中飞禽和动物生殖情况后联想而来,也说明黎族先民有蛇的古老图腾。
传说中的黎母山,作为黎族女始祖的出生之地,蒙着一层神秘色彩.高高的山岭,云遮雾绕,从不露其真面目,令人无限向往和敬畏。