寿县历史文化资源调查
寿县古城调研报告
寿县古城调研报告寿县古城调研报告一、调研目的本次调研的目的是了解寿县古城的历史文化和社会发展现状，为该地区的保护和发展提供建议。
二、调研方法1. 文献资料调研：通过查阅相关历史文献和学术研究资料，了解寿县古城的历史沿革、文化特色和建筑风格。
2. 实地调查：通过走访古城区域，与当地居民交流，了解古城的现状和发展困境。
三、调研结果1. 历史沿革：寿县古城建于明代，具有500多年的历史。
它曾是寿县的政治、经济和文化中心，有着重要的历史地位。
2. 文化特色：寿县古城是中国传统建筑的典范之一，具有丰富的民俗文化和建筑风格。
这里保留着许多明清时期的古建筑，如古街、古楼、古庙等。
3. 建筑风格：寿县古城建筑风格独特，融合了明清时期的传统风格和寿县地方特色。
建筑以木质结构为主，外观雕刻精美，体现了中国传统建筑的优秀品质。
4. 现状分析：目前，寿县古城还保留着许多古建筑，但由于年久失修和城市化进程的推进，以及旅游开发不规范等原因，古城的保护面临困境。
5. 发展建议：为了保护和发展寿县古城，建议采取以下措施：（1）加强古城保护意识：提高古城居民和市民对古城保护的意识，加强相关法规的宣传和执行。
（2）加大投入力度：增加对古城保护的投入，修缮古建筑，加强古城的整体规划和管理。
（3）促进旅游发展：合理规划旅游资源，开发具有独特魅力的旅游项目，吸引更多游客来到寿县古城。
（4）加强人才培养：培养和引进专业人才，提高古城保护和旅游发展的能力。
四、结论寿县古城作为中国传统建筑的代表之一，具有丰富的历史文化和建筑风格。
然而，由于多种原因，古城的保护面临着困境。
为了保护和发展寿县古城，需要加强古城保护意识，加大投入力度，促进旅游发展，加强人才培养等措施的实施。
希望寿县古城能够得到有效的保护和传承，成为我国传统文化的重要瑰宝之一。
“神形兼备”的寿春古城———探寻如何重现寿春城的古朴原貌
“神形兼备”的寿春古城———探寻如何重现寿春城的古朴原貌内容摘要：寿春古城历史悠久，文化以遗存众多。
如何有效的保护、利用好“古城”这张名片，让文物保护成果惠及群众，助力寿县提升整体形象，是寿县文保人肩负的时代使命。
面对当今新形势、新挑战、新机遇，寿县文物保护工作也在不断探索中思索新的发展思路和新的理念。
为此笔者历时数月，通过走访、调查，翻阅史料，整理出寿县（寿春古城）内比较有代表意义的一些古建筑和老字号店铺，力争能形象的重现古城寿州的古朴原貌。
为古城的整体保护利用略献绵薄之力。
关键词：综合保护利用古朴原貌古寿春，史称寿阳、寿州。
一个有着数千年悠久历史的城市，一座被数不尽的传奇浸润的古城，一段美丽与忧伤交结的记忆。
她依山傍水，位于淮河楚汉文化的交汇地。
历史上的寿春城屡遭战火和水灾的洗礼，历经沧桑，屡废屡兴，至南宋嘉定十二年（公元1219年）再次重建，即今县城。
为了再现古城曾经的璀璨夺目，笔者历时数月对古城内的有识之士及历史见证人进行了细致的走访，又翻阅数本史料，力求将一个虽经沧桑仍散发着无穷魅力的古城全貌呈现在大家的面前。
一、古城的建制布局按照《史记》等典籍记载：寿春，楚考烈王二十二年迁都至此（公元前241年-前223年）。
其郭城南、北长6.02公里，总面积约26.35平方公里，远远超过侯马晋城、曲阜鲁城、郑韩故城的规模，足见处于强弩之时的楚国，对都城建设的重视，也更加凸显出古寿春的繁华鼎盛。
现今的古城是沿袭隋、唐式寿州城城内的街道布局，为棋盘式布局的一座宋城。
即：城内主干道四条大街，以大十字街口为基点，分向至四座城门，即东（宾阳）、南（通淝）、西（定湖）、北（靖怀）四座城门。
四城门又各有瓮城，城墙上有雉堞、马面、敌台、塔等附设，组成了寿州古城最靓丽的风景线——寿县古城墙。
由于五代十国，宋金时期在寿州地区频繁的战争，城内出现一种新的带有防御意义的街道布局——丁字街。
如西大寺巷、棋盘街、紫顺街等。
城内又有“三街六巷七十二拐之说”，古城的好，就是掩藏在这些街巷里的。
寿县调查报告
2012年5月27日民间文学在寿县的调查报告汉语言文学0901班熊娇娇 2009014362调查时间：2012年5月27日调查地点：安徽省六安市寿县调查对象：寿县民间艺术、民间文物、民间特色调查人：皖西学院文化与传媒学院09级汉语言文学学生及带队老师马启俊老师、黄克顺老师、陈尚达老师前言：作为《民间文学》的田野调查对象，寿县是国家历史文化名城和安徽省重要旅游城市，是国务院1986年公布的全国62座历史文化名城之一，有全国重点文物保护单位三处（古城墙、寿春城遗址、安丰塘），省级文物保护单位七处，是“淝水之战”古战场，宋嘉定时期的古城请是全国保存最完好的古城墙。
如今，寿县也已初步形成了八公山国家森林公园，寿州古城和安丰塘三大旅游景区。
而我们的考察路线则是自寿县南大门“通淝”始，绕古城墙至东门“宾阳”，入报恩寺，文庙，寿县博物馆，在返程途中，经过安丰塘正文：一、寿县历史寿县是六安市下辖的一个县，位于安徽省中部，淮河中下游南岸，地处江淮丘陵与淮北平原之间，地势南高北低。
寿县历史悠久，古称寿春、寿阳、寿州，据寿县博物馆“淮南王朝”篇介绍，汉高祖四年（公元前203年），刘邦封英布为淮南王，高祖十一年，英布谋反失败，伏诛，改封刘长为淮南王，定都寿春，后刘长之子刘喜、刘安相继为淮南王，汉武帝元狩元年（公元前122年），刘安获罪自尽，废淮南国为九江郡。
寿县屡为州、府、道郡等治所，古属淮夷部落，复为扬州城，商周为州来国地，春秋属楚，战国后期迁都于此，三国是为魏地，已是十余万人的重镇，自晋以后至唐、宋，寿县继续以繁华著称于世，所谓“扬（州）寿（州）皆为重镇。
正是因为寿县悠久而重要的历史地位，造就了光辉璀璨的楚文化。
”二、文物古迹一入寿县，便能看见一个“大圆盘”，简介寿县上门----北门靖淮、南门通淝、东门宾阳、西门定湖。
南大门外，是有名的与战国四君子之一楚国春申君有关的春申君广场，在进一步便是龙之九子之一的赑屃驼碑----“国家历史文化名城”。
寿县旅游资源研究报告
寿县旅游资源研究一、寿县概况：寿县古城位于淮河中游南岸，是国家历史文化名城和XX省重要旅游城市，是XX市环城游憩圈上的一个重要节点，淮河风情旅游带的重要组成部分，交通较为方便，北邻XX铁路，境内北部有合淮阜高速公路，南距XX仅1小时路程。
寿县地处江淮丘陵与XX平原之间，气候温和，山水兼备，自然与人文景观并茂，旅游资源十分丰富，寿县是国家历史文化名城，在县城 3.65平方公里的老城区内，居住了近12万人口，人口密度罕见。
寿县古城墙为全国七大古城墙中唯一保存较完好的一座宋代城墙，砖壁石基，周长7147米。
城有东、西、南、北四门、东为“宾阳”、南为“通淝”、西为“定湖”、北为“靖淮”。
四门原都有护门瓮城。
城墙古朴雄伟、气势磅礴，如苍龙环绕，是XX省重点保护文物。
寿县古为南北要冲，是兵家反复争夺的地方。
公元383年的前秦与东晋的淝水之战，就发生在这里。
这次战争，再次创造了我国军事史上以少胜多的战例，给后人留下了“投鞭断流”、“风声鹤唳、草木皆兵”等历史掌故。
五代十国时期，后周与南唐又激战寿春，当时身为后周大将的赵匡胤(后来的宋太祖)随周世宗柴荣亲征，围团寿州，立下了赫赫战功。
至今两淮民间还流传着“赵匡胤困南塘”的故事，获得部优奖的寿县传统名细糕点“大救驾”就源千这个故事。
寿县还是楚文化的故乡，曾为蔡、楚、XX 国的建都地，地下文物资源尤为丰富，素有“地下博物馆”之称。
寿县还是中国豆腐的发源地，是XX省重要的旅游城市，目前以初步形成八公山森林公园，古城区，安丰糖，瓦埠湖四大景区。
二、寿县旅游资源研究：寿县是国家历史文化名城，楚文化的积淀地，曾为蔡、楚、XX 国建都地，地下文物资源丰富，素有“地下博物馆”之称，“淝水之战”的古战场。
寿县是XX省重要的旅游城市，包含古城区（博物馆、报恩寺、清真寺），八公山森林公园，安丰塘（芍陂），瓦埠湖等。
寿县的旅游资源以历史文化资源为主，具有较高的历史文化价值和观赏价值。
寿县古城旅游的核心是古城墙是全国七大古城墙中保存较为完整的宋代城墙。
安徽省人民政府关于寿县历史文化名城保护规划的批复-皖政秘[2012]238号
![安徽省人民政府关于寿县历史文化名城保护规划的批复-皖政秘[2012]238号](https://img.taocdn.com/s3/m/85e3a204a200a6c30c22590102020740be1ecdf5.png)
安徽省人民政府关于寿县历史文化名城保护规划的批复正文：---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 安徽省人民政府关于寿县历史文化名城保护规划的批复（皖政秘〔2012〕238号）六安市人民政府：《关于报批寿县历史文化名城保护规划的请示》（六政〔2011〕68号）悉。
经研究，现批复如下：一、原则同意《寿县历史文化名城保护规划（2006-2020）》（以下简称《保护规划》）。
二、寿县是国家历史文化名城，文化底蕴深厚，历史遗存丰富。
要高度重视寿县历史文化名城保护工作，坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的原则，严格落实《保护规划》确定的保护层次、范围和措施，保护和延续古城的风貌特色。
三、要注重全面保护与重点保护相结合，完善政策措施，依法实施管理。
重点保护好城南遗址保护区，留犊祠巷-状元巷、北过驿巷等历史文化街区和古城墙、孔庙、报恩寺、清真寺等重点文物保护单位及其周围环境。
加强县域内自然文化遗产的保护，传承地域文化特色。
四、要处理好历史文化名城保护与城市发展建设的关系，严格建设项目管理，落实城市紫线管理规定，加强与绿地、水系、道路交通、市政设施等专项规划的衔接，努力保持山、水、城相呼应的传统风貌。
五、要根据本批复精神，督促寿县政府严格组织实施《保护规划》，抓紧编制历史文化街区控制性详细规划，切实做好历史文化名城的保护和建设工作。
省住房城乡建设厅、省文化厅要加强对《保护规划》实施工作的指导、监督和检查。
安徽省人民政府二○一二年六月十三日——结束——。
浅议寿县历史文化名城的保护与发展
科技情报开发 与经济
文章编号： １ ０ ０ ５ — ６ ０ ３ ３ （ ２ ０ １ ３ ） １ ７ — ０ １ ３ ４ — ０ ３
在这块古老 的土地上 留下 了丰富的历史 文化旅游资源 ，历史遗 迹遍及全境 。其 中最具代表性 的有 ： 唐贞观年 间的报 恩寺 、 宋嘉 定 时期 的古城墙 、 明朝时期华东最大的清真寺 、 江淮地 区最 大的 孔庙 、 典雅肃穆 的孙公祠 、 被誉为“ 天下第一塘 ” 的安丰塘 ， 等等 。
中图 分 类 号 ： Ｆ ５ ９ ２ ． ７ 文献 标 识 码 ： Ａ 貌。 ２ ． ２ 对 名 城 保 护 内容认 识不 全 面
城市是人类物质文明和精神文 明的载体 和标 志 。在我 国近
千座现代城市中 ， 国家授予 １ １ ９座城市为历史文化名城 。 １ ９ ８ ２ 年
１ １月公布的《 中华人 民共和 国文物保 护法》 ， 明确 了历 史文化名 城 的条件是 “ 保存文物特别丰富 ， 具有重 大历史 文化价值和革命 意义 的城市 ， 具有特殊价值 的城市文化景观 的城市 ” ｌ 】 ］ 。一座历
化遗产 因得不到及时维修 ， 造成不应有的损失 。
２ ． ５ 名城管理工作滞后
寿县在历史文 化名 城保 护中 ， 遗产保 护管理政 出多门 ， 有的
归城建或规 划部 门管 ， 有 的归文物 、 文化部 门管 ， 有 的是几个 部
门共管。而没有一个机构能够将名城所有保 护对象纳入执 法范
我的家乡——寿县
六安之寿县古城文化我的家乡——寿县，是一座历史古城，以楚文化为底蕴形成了自己独特的乡土文化，尤以正阳肘阁、寿州锣鼓等广受欢迎。
它位于安徽省中部，淮河中游南岸，是隶属六安市的一座县城。
寿县是国家级历史文化名城，在1986年经国务院批准的第二批历史文化名城之一。
古称寿春、寿阳、寿州，素有“中原屏障”、“江南咽喉”之称。
自古及今，这片深厚的土地积淀了丰富的文化遗存长期以来形成了独具特色的文化体系。
有句话说：“仓廪实而知礼节”，所以寿县的饮食文化有必要也介绍一下。
中华饮食文化世界独一无二，人们赋予其审美、艺术、礼仪、禁忌等文化内涵，讲究饮食的氛围和方式。
寿县的特色食品品种繁多，味道各异。
地方特产有“大救驾”、八公山豆腐还有回王鱼等等。
当然，这些特产是有些名堂的。
所谓的“大救驾”舒相传赵匡胤攻打南唐时疲劳过度、茶饭不思。
有个厨师用上好的白面、白糖、香油、青红丝、核桃仁等材料做了点心，这种点心的外皮有数道花酥层层叠起，金丝条条分明，中间急流漩涡状。
赵匡胤只觉一股香气袭来，再看桌上摆着的点心形状美观，不觉心动。
他拿起一只放进嘴里，只觉香酥脆甜十分可口。
再仔细看那馅心，有如白云伴着彩虹一般美丽清爽，于是一连吃了许多，身子顿觉增加了力气。
此后，他连续吃了几次，很快恢复了健康，还率领军队又连续打了几个大胜仗。
后来，赵匡胤黄袍加身，当上了大宋朝的开国皇帝，不时谈起南唐一战，对在寿县吃的点心总有念念不忘之意。
他曾对部下说：“那次鞍马之劳，战后之疾，多亏它从中救驾呢。
”于是便叫这种糕点为“大救驾”。
淮南王刘安，是西汉高祖刘邦之孙，公元前164年被封为淮南王，都邑设于寿春 即今安徽寿县城关，名扬古今的八公山就在寿春城边。
刘安好道学，欲求长生不老之术，不惜重金广招方术之士，其中较为出名的有苏非、李尚、田由、雷波、伍波、晋昌、毛被、左昊八人，号称“八公”。
刘安幽八公相伴，登北山而造炉，炼仙丹以求寿。
他们取山中“珍珠”、“大泉”、“马跑”三泉清冽之水磨制豆汁，又以豆汁培育丹苗，不料炼丹不成，豆汁与盐卤化合成一片芳香诱人、白白嫩嫩的东西。
考古寿春城之一“下蔡”迷踪
考古寿春城之一：“下蔡”迷踪文图/蔡波涛张钟云淮南蔡家岗赵家孤堆蔡墓出土 "蔡侯产”铭文剑都寿春城遗址的科学考古工作始于20世纪80年代，通过一系列考古调查和试掘，寿春城城址的具体方位逐渐被锁定在今天寿县县城及其东南部区域。
1985年柏家台大型建筑基址的发现与发掘，也 被学界认为是确定寿春城城址位于寿县县城东南部一带的核心证据。
借助遥感技术和四级电阻率法物探等手段，至1991年，寿春城的外郭城被划定为东西长约6.2千米、南北宽约4.25 千米，总面积达26.35平方千米的区域。
但这一 结论被2001 — 2003年的考古验证工作否定。
纵 观寿春城的考古历程，我们不难发现，在寿春 城方位被确认无疑的前提下，学界比较关注的城址范围、城垣结构以及城内布局等问题的揭示迟迟难以取得实质性进展。
作为典型“古今 重叠型”城址，寿春城的研究存在一个绕不开的问题，即其早期下蔡城历史的探索，回顾对 下蔡城地望的讨论，又总会给人一种扑朔迷离之惑。
艾献记载的“下蔡”由m作为西周初年最早的姬姓封国之一，蔡国 是与周王室同宗的重要诸侯国。
《史记•管蔡世家》有载：“武王已克殷纣，平天下，封功臣昆地。
于是封叔鲜于管，封叔度于蔡。
二人相纣子武庚禄父，治殷移民。
”蔡国始封之君为蔡叔度，是周文王之子，与周武王、周公旦皆为同母兄弟。
武王病故，二人挟武庚叛乱，后周公东征平叛，杀管叔，放蔡叔于郭凌。
至周成王时，又复封蔡叔度之子胡于蔡，“以奉蔡叔之祀”。
虽然有关蔡叔度始封地与蔡仲胡复封地是否为同一地点尚存在一定争议，但学界对于“蔡”的第一 个都城应为上蔡的认识基本一致。
《汉书•地理志》云：“上蔡，故蔡国，周武王弟叔度所封。
度放，成王封其子胡，十八世徙新蔡。
”至迟从西周晚期开始，楚国已经对蔡国进寿县、凤台县周边地形行了侵伐。
《左传•桓公二年》载：“蔡侯、郑 伯会于邓，始惧楚也。
”此后，蔡国一直成为楚国北境的心腹之患，更是其东进经略江淮的阻碍之一。
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安徽省寿县历史文化资源调查思考资源的保护、开发的现状令人堪忧，其发展面临诸多问题，本文在全面系统的调查寿县历史文化资源的基础上，提出保护寿县历史文化资源的原生态性，以及合理利用和深度开发的措施。
关键词：寿县历史文化资源调查一、寿县历史文化资源保护与开发现状(一)寿县历史文化资源的保护与开发取得的成绩近年来，寿县实施“文化立县”发展战略，科学开展历史文化资源开发利用工作，围绕“留住历史烙印，传递文化基因”主线，把历史文化资源的传承、保护与利用作为经济发展的优先工作，以推动城乡文化基础设施建设，构建覆盖城乡的公共文化服务体系，深化文化体制机制改革作为目前文化工作的着力点，加速推进了寿县县文化事业和文化产业较好较快发展。
寿县古城墙于2012年11月正式列入《中国世界文化遗产更新预备名单》。
其主要成绩，具体体现以下三个方面。
（1）“南工北旅”战略。
近年寿县以全力发展工业为基础，把旅游业、文化产业放在突出发展位置，确定“南工北旅”特色经济格局。
以文化为内在核心元素，古城和八公山为载体，串联梨香雪海乡村休闲旅游区、中华豆腐文化体验旅游区、道风林海文化休闲旅游区、万古涌泉绿色度假旅游区、淮河水韵风情体验旅游区，形成“一线串五珠”的分区格局。
打造楚风汉韵、名山名泉、宗教习俗、饮食文化四大体验式旅游宝地（2）产业园区建设。
寿县实施了寿春城遗址保护、筹划世界豆腐文化产业园、寿州影视文化园、安丰塘景区开发等一批文化产业项目；2013年，成功申创“中国书法之乡”；寿县博物馆成为首批国家二级博物馆；正阳关镇荣获国家文化部“民间艺术之乡”品牌称号；抬阁、肘阁、寿州锣鼓等9项入选国家和省级“非遗”名录。
（3）艺术产业化。
近年，艺术品的收集、鉴定、品评、交换、买卖等商业活动增加，画廊、古玩玉器店、艺术品商店、旅游商店等艺术品经营场所应运而生。
继2013年荣膺“中国书法之乡”称号后，在寿县城内、箭道巷、宾阳门等区域内，一定规模的书画专业市场雏形已经形成，“楚天画廊”、“寿州画廊”成为寿县艺术品市场的独特品牌，也成为外地游客进行书画交易的首选场所，书画作品成为游客首选的文化旅游产品，大大促进了艺术产业化。
（二）寿县历史文化资源保护与开发存在问题1.资源规划力度不够，开发利用理念滞后，思想认识不到位寿县文化资源过于分散，缺乏一条整合的主线。
寿县文化资源的种类多且内涵丰富，但多年来没有被很好的策划包装，政府部门也是各自为主，对资源的规划长期没有得到重视，没有全面、立体、深度的规划资源的开发工作。
缺乏科学的文化资源开发意识，没有充分认识到文化资源对经济发展的重要作用。
“重保护，轻开发”、“过度开发”等不科学现象时有发生。
如寿县古城墙一直以来受到了忽视，只是被当做历史遗迹而忽略了它的经济价值。
历史文化资源的脉络长期没有得到科学有效梳理，且大量历史文化资源分散在农村地区，导致历史文化资源的整合难度加大。
2.寿县历史文化资源的完整性遭到破坏寿县古城墙始建于战国，后因战乱、洪灾，城墙几经毁灭，也屡次重建。
现留存下来的多为明清遗存也遭受到文革、城市化建设的破坏，失去了原有的文化面貌。
新时期，街区保护不力，老城拥挤不堪，街区西头的自建房屋已经占到了街道范围的1/3。
同时，因为老城区人口密度过大，很多历史建筑因人们开发住房而被拆除。
3.历史文化传承断代时间传承断代。
青年外出打工，人口流失严重，重物质轻文化的现实背景下寿县面临着严重的人才短缺，文化传承断裂问题。
寿州锣鼓、紫金砚制作技艺等优秀的民间非遗已经面临人才枯竭的问题。
空间传承断代。
一些地方的文化资源由于地理、人口、经济等多种原因而受到埋没，长期以来被人们所忽视，甚至消亡，技艺失传。
4.资金短缺寿县经济发展落后，政府很难对文化资源的开发进行大量投资，而文化产业的开发固定成本高，导致对文化产业的资金投资严重不足。
如安丰塘的旅游开发立项多年却进展缓慢，资金的短缺致使其项目滞后，阻碍了文化资源的产业化进程。
产业投资结构不合理。
寿县重视农业的投资，加强工业的招商引资，文化产业的投资却相对滞后。
5.缺少核心品牌文化资源转化为文化产品的过程中，文化品牌是极其重要的一个环节。
文化资源并不等于文化生产力。
要把寿县的纷繁复杂的文化资源转化为生产力就必须挖掘资源和产品的核心品牌。
一直以来，寿县文化资源、文化产品由于缺乏品牌竞争力难以走出去。
如说道佛教人们只知道九华山，因为九华山是佛教最好的品牌。
寿县的文化产品受到区域竞争的影响难以打开市场，多是自产自销上的生存窘境。
这为产业化带来很大障碍。
6.创新力度不够在文化产业创意为王、内容为王的时代，一定是注重产品的创意内涵，内容品质。
寿县文化资源的创意开发基本是停滞的对民俗文化资源也只是简单的借旧有节日的载体来包装或者模仿其它的产品形式。
内容没有创意意，缺乏内涵的挖掘，其市场很难打开。
其创新力度不够主要表现在以下几个方面。
一，资源开发缺乏创新。
对待历史文化资源只是把它挖掘出来，放进博物馆，留人观看或者保护起来。
没有进行主题式开发，如安庆五千年文博园、横店影视产业园等都是建立在地方特色文化资源的基础上的。
二，产品形式缺乏创新。
围绕文化资源的产品开发以旅游产品为主，旅游产品且多是简单的手工作品，没有特别的文化深意和创新之处。
三，产业融合创新不足。
目前旅游业，饮食、酒店住宿，实体文化经营商店的经营是各自为主，分割开来，各行业没有进行产业的合作融合。
二、历史文化资源的对策建议（一）探索寿县特色文化传承新局面（1）要挖掘，整合。
对散落各地的文化资源进行挖掘、分析、整理、归类，形成系统的文化资源数据库，建设资源保护网络，形成保护队伍，开展传统文化抢救工程。
互联网打通“线上与线下”的阻隔，形成搜集资源与资源开发利用新的模式，使得更加科学、有效。
把民俗文化、战争文化、宗教文化、饮食文化等传统文化进行模块研究，全方位、多角度分析文化的特色与存在问题，同时对寿县不同时期的历史人物与重要事件进行梳理，编纂《寿县文化分类与研究》。
对一批具有重大历史价值的文化资源实施精品“包装、积极申报”策略，取争列入国家、省级非物质文化遗产名录和文物保护单位。
（2）要传承、弘扬。
全面普查寿县文化资源，建立资源目录清单，制定保护传承条例，对传承主体、客体、传承责任机制、奖惩机制进行制度规定。
坚持文化“推陈出新”原则，解密文化密码，寻找文化基因，积极发展大众喜闻乐见、广泛参与，植根于土地的乡土文化。
创新传统文化弘扬机制，通过互联网建设注入新鲜血液，形成“政府指导，企业创新，社会弘扬”的多元机制，每一个人都是文化弘扬的主人翁，让优秀文化走进课堂，发挥青少年文化弘扬的主力军作用。
（二）文化品牌建设工程文化精品打造工程。
按照“建设新城、保护古城、提升名城”的构想。
老城区进行重新规划开发，报恩寺、孔庙等文化遗址保护修缮，恢复原有历史面貌，加强环境治理，依托八公山的旅游资源，打造独特的新“楚国风韵”。
对紫金砚制作技艺、八公山豆腐、寿州锣鼓等传统文化进行深入挖掘，注入市场元素，精品包装营销，打造成一流品牌。
（三）打造“文化+旅游”双驱工程文化旅游双驱工程。
依托深厚的历史文化资源推出旅游项目，把文化精髓注入产品内里，进一步提升旅游的文化价值意义。
把八公山的旅游开发与八公山的豆腐文化相结合，城墙景区开发与楚国文化相融合。
大力推进文化与旅游景区景点的深度结合，实现旅游文化化、文化产业化。
实施老城区、八公山森林公园、珍珠泉景区、刘安陵园的恢复工程，安丰塘旅游综合开发、瓦埠湖国家湿地公园创建、君湖刘老根生态农庄等项目，打造生态休闲文化休闲旅游。
做到文化与旅游互为表里，双轮驱动经济发展。
(四）文化建设持续投入工程进一步加大文化建设投入力度，资金投入是保证。
县级设立的文化发展专项资金按照财政经常性收入增幅逐年增加，解决中小文化企业融资难、生存难的问题。
创新文化金融体制机制，同时，鼓励银行机构发挥各自优势打造适合文化企业特色的金融服务产品。
引导私募股权投资基金、创业投资基金等各类投资机构投资文化产业。
深入推进旅游产业与寿县农村信用合作社，农村商业银行的金融合作。
加大金融支持文化消费的力度。
加强社会资本融合。
利用互联网平台，实现互联网众筹模式，拓宽资金的渠道来源，为文化产业的资金要求提供保障。
（五）文化人才培养工程文化人才培养工程。
首先得营造良好的培养环境，培育健康的文化土壤，创造积极的外部人才成长环境。
优先培育文化专业人才，建立规模化、专业化人才队伍，“农村文化人”的数量、质量是衡量培养效果的重要指标，通过乡村文化活动室建设、图书管理人员的文化水平提升，文化管理机制的完善，保护和培养一定规模的文化资源、文化专业人才。
开展全县文化人才资源的普查，分析研究，建立人才信息数据库。
其次，面向市场，重点培养懂文化，能创意的综合文化人才，积极和高校开展交流合作，建立合作伙伴关系，开展“文化人才“学习实践活动，把先进文化理论同社会实践紧密结合。
实施文化人才“引进来”，吸引文化学者和企业家到寿县研究学习、投资创业，推动文化资源与市场经济的高度融合。
文化人才培养从娃娃抓起，从教育抓起。
培养文化接班人是发展文化事业的重要使命，是传承与弘扬文化的根本措施。
寿县的文化立足于当地的历史实践，所以要把文化人才的培养与教育深深的结合起来。
第一，特色文化要走进课本，走进课堂，走进同学们的视野。
第二，开展富有文化特色的实践活动。
如组织学生以历史文化的视角定期参观寿县博物馆、文化馆，邀请文化名人；非遗传人到学校进行实践教育，把寿州锣鼓搬进课堂，让古老的历史文化活跃在同学们面前。
第三，坚持培养对文化艺术有天赋，有兴趣的学生。
建立综合的教育评价考核体系，不拘一格选拔人才，对文化人才更要从小学生抓起，形成“政府支持，家长鼓励，学校帮助”的社会氛围。
参考文献[1]周德利.中国历史文化名城：寿县[M].中国铁道出版社，2011,(9).[2]方墩寿.民俗风情[M].安徽人民出版社，2009,(6).[3]向志学,向东. 谈谈资源和历史文化资源[J]. 武汉大学学报(人文科学版). 2006,(3).[4]牛淑萍.文化资源学[M].福建人民出版社，2012,(9).[5]花建.文化竞争[M].--广州：广东人民出版社,2005,(4).[6]周彦，王宇.齐齐哈尔市历史文化资源调查的思考[J].齐齐哈尔大学报.哲学社会科学出版.2010,(11).[7]苏纪铭，旸大庆.我国历史文化资源的知识产权保护与开发[J].中国集体经济.2010,(3).。