《李尔王》中爱德蒙人物形象分析 爱德蒙是怎样的人？
文本细读中的莎剧《李尔王》之爱德蒙形象探析
《李尔王》是英国文艺复兴时期的伟大诗人威廉·莎士比亚创作的戏剧，于1605年写成，是其四大悲剧之一。
该剧有两条平行线索。
其中一条平行线索叙述了古代不列颠国王李尔年老昏聩，要把国土分给三个女儿，还要每人说一说如何爱他，以便按照爱他的程度分配国土。
长女高纳里尔和次女里根都用甜言蜜语言过其实地哄骗老人，唯独率直的小女儿考狄利娅讲老实话，说“我爱您只是按照我的名分，一分不多，一分不少”，还要留下一半给自己的丈夫。
李尔王听了勃然大怒，把国土平分给前面两个女儿女婿，断绝与考狄利娅的父女关系并剥夺其封地，还将其远嫁法兰西国王。
李尔王身边的忠臣肯特伯爵在旁劝阻，也被李尔王严加处分，驱逐出境。
不久之后，李尔的两个女儿和二女婿就忘恩负义，开始嫌弃并虐待父亲。
先是削减父亲的侍从，又互相推诿、不愿赡养他，还用恶言恶语冷酷无情地对待他，最终把他逼出了家门。
在狂风暴雨之夜，李尔独自离开女儿的宫廷，直奔荒野，在暴风雨中流浪，与乞丐为伍，在疯狂中终于明白了世间的真相；最后，还是肯特伯爵侍候他，并把他送到多佛法军的营地。
小女儿考狄利娅闻讯从法国兴师讨伐两个忤逆不孝的姐姐，驻军多佛附近。
父女终于见面，但李尔已疯、神志不清；英法两军交战，法军战败，考狄利娅与李尔都被俘虏。
考狄利娅被爱德蒙密令缢死，李尔抱着她的尸体在悲伤中发狂而死。
剧本的另一条平行线索是大臣葛罗斯特伯爵听信私生子爱德蒙的谗言，放逐了长子爱德加；后来，由于他同情李尔，反对李尔长女和次女的不义，被李尔次女的丈夫康华尔公爵挖去双目，在野外流浪时受到避害装疯的儿子爱德加的保护，却不知他就是被自己赶出门的儿子。
李尔的长女和次女为争夺爱德蒙的爱情而争风吃醋，互相残杀，最后次女被毒死，长女谋杀亲夫的阴谋败露后自杀；爱德蒙亦在与爱德加的决斗中死去。
只有长女的丈夫奥本尼公爵始终未参与虐待李尔，最后继承王位，成了不列颠国王。
该剧的主题在于表现真正的爱、真诚、理性和社会正义的人文主义理想与残酷现实之间的矛盾冲突。
李尔王主要人物
《李尔王》中塑造了很多活生生的形象，李尔王、考狄利娅、肯特、爱德蒙等等，每个拿出来都可以分析很多出来。
这里只简单分析一下这几个人物的特点。
因为文章是有主副两条线索，所以我觉得里面的角色也是可以成双分析的，比如：李尔王和葛罗斯特、考狄利娅和葛罗斯特等等。
李尔王无疑是这个悲剧的主角。
他是一个专横暴虐、刚愎自用的统治者形象。
他的致命的错误是虚荣心。
作为一个长期处于最高统治地位的国王来说，总是被人赞赏常会导致虚荣心，他听惯了赞美的话，听惯了甜言蜜语，必然不习惯于小女儿的诚实和拙于言语。
可以说小女儿的诚实是对他虚荣心的极大讽刺，长期习惯于生活在虚荣中的人必然不习惯于这种诚实，也不喜欢这种诚实，所以他才会如此恼怒，才会把小女儿赶出家门。
我觉得李尔王这个形象的意义更多的是对于现代的意义和启发。
人们说为什么莎士比亚的戏剧是经典之作，就是因为它存在着多样的解释性，“一百个人眼中有一百个哈姆雷特”，这也是莎剧的魅力所在。
从现代人的眼光看李尔王，我们可以发现，生活中有太多的李尔王，太多的虚荣心导致了太多不好的后果，从公司的老总，到我们一般人，其实都有虚荣心，适当的虚荣心可以促进我们向上，但是虚荣心太多太强，就会适得其反。
《李尔王》留给我们很多思考。
相同的，葛罗斯特也是这样一个角色，他听信私生子的谗言，而不相信言辞木讷的长子的为人。
他和李尔王一样身居高位，一样的只习惯于听信谗言。
其次的主角就是小女儿考狄利娅了。
她在剧中可以说是完美和正义的化身。
当被父王问及有多爱父亲时，她诚实地把心中地想法表达出来；当得知父亲被姐姐抛弃时，她又毅然为自己得父亲讨回公道。
正是她在父亲颠沛流离之时期兵讨伐两个不孝的姐姐，但是悲剧总是这样，把美好的事情毁灭给人看，小女儿最终失败自缢而死，老王也因此而悲痛去世。
她的诚实可以说是对于虚荣心的一个警醒，一个警钟，其实她是最爱父亲的女儿，只是由于拙于表达而是父亲误会了她的意思。
只是因为这样，导致了最后的悲剧结果。
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[转载]对《李尔王》的人物形象分析_simplelisa一、人文主义精神的捍卫者考狄利娅：考狄利娅身上体现着与当时的世俗社会格格不入的美好品格。
当两位姐姐急于用热切而又虚伪的话来表达对李尔的爱时，她想到的是“考狄利娅应该怎么好呢？默默地爱着吧。
”她不以娓娓动人的口才和违心的话语来取悦于父亲，而是遵循实事求是的原则。
她内心里深爱着父亲却又坦言出嫁后不能全心全意爱着父亲。
她认为精神上的富有比物质财富更重要,真诚无私的爱、个人尊严和人格独立胜于父亲的国土。
她寄托着莎士比亚的人文主义思想。
作品的悲剧性的突出体现之处就在于考狄利娅之死。
她的死增加了戏剧的艺术震撼效果和感染力，也使得人物形象在读者的惋惜深思中不断充实、完善、丰富起来。
同时，考狄利娅的死又带有一定必然性，她善良、诚实，与世俗社会不容，她的城市严谨的话语拉开了悲剧的序幕。
她过于完美，接近于神的形象，在伦理败坏的社会里难有立足之地。
考狄利娅之死的另外一个作用是为李尔之死做铺垫，李尔的最后的希望，美好的愿景寄予小女儿身上，小女儿的死意味着希望的破灭。
因此，他只能死去，在残酷无爱的世界里多待一刻都是对他的酷刑。
考狄利娅是美好人性的象征，安排这样的人物死去也一定程度上体现出莎士比亚对人性的质疑，对人文主义理想的迷惘。
肯特：肯特是戏剧中从头至尾始终保持清醒的头脑的人，是理性思维和真相的代表。
在戏剧开场时, 刚愎自用的李尔执意要把领土分给两个女儿,并把最孝顺的小女儿赶出国门。
面对这样固执、狂怒的君王肯特毫不畏惧:“你究竟要怎样, 老头? 你以为有权有位的人向谄媚者低头,尽忠守职的臣僚就不敢说话了吗? 君主不顾自己的尊严, 干下了愚蠢的事情, 在朝的端人正士只好直言极谏。
”即使被李尔错误地放逐,他仍然忠心耿耿, 暗中追随君主: “我已经完全隐去我的本来面目, 要是我能够把我的语音也完全改变过来, 那么我的一片苦心,也许可以达到目的。
被放逐的肯特啊, 要是你顶着一身罪名, 还依然能够尽你的忠心, 那么总有一天,对你所爱戴的主人会大有用处的。
李尔王论文
浅析《李尔王》的悲剧价值——伦理秩序的解体与人性趋向的迷失摘要：《李尔王》是莎士比亚的四大悲剧之一，是一部社会面广阔、理想光辉强烈的的剧作。
莎士比亚在《李尔王》中揭示了社会道德的沦丧与人性的迷失，因为它不受时间，地点的限制，使其更具有普遍的社会意义。
本文将通过对剧中主要人物的剖析，分析老一辈与新一辈之间的爱恨情仇。
由两个家庭的的悲剧来反映当前人伦颠倒的社会现象，人性价值的迷失。
由此唤起人们的觉醒，共同去创造一个充满亲情、爱情、友情的美好世界。
伦理秩序的解体与重构、人性趋向的迷失与复归正是《李尔王》的悲剧价值。
关键词：莎士比亚、《李尔王》、人性问题Abstract:"King Lear" is one of the four great tragedies of Shakespeare, is a social ideal glory broad, strong plays. Shakespeare reveals the social moral decay and humanity lost in "King Lear", because it is not affected by time, place restrictions, making it more social significance. This paper through the analysis of the main characters in the play, analysis of the older generation and the new generation between love and hate. The social phenomenon of human upside down by two families of tragedy, humanity lost. This aroused the awakening of people, work together to create a full of affection, love, friendship and better world. Losing and returning the disintegration and reconstruction, humanity ethical order is"King Lear" tragic value.Key words: Shakespeare、King Lear 、Human nature莎士比亚是欧洲文艺复兴时期的巨人，英国戏剧之父，世界戏剧上的泰斗，被认为是古往今来少数最伟大的作家之一。
《李尔王》中爱德伽对父亲的拯救
爱德伽是怎样拯救父亲的一切的起因——葛罗斯特的原罪葛罗斯特之所以需要被拯救，戏剧第一幕的一开始就给出了解释，葛罗斯特是有罪的，“伯爵，这小子的母亲可心里明白，因此不瞒您说，他还没有嫁人就大了肚子生下儿子来。
您想这应不应该。
”葛罗斯特心里是明白的，这不应该。
葛罗斯特所犯的错误不止这一个，他轻信了爱德蒙的谎话致使爱德伽出走逃亡，我认为葛罗斯特的第二个错误也是直接源于葛罗斯特年轻时所犯下的错误。
“他的母亲是个迷人的东西，我们在制造它的时候，曾经有过一场销魂的游戏”到这里，可以看出葛罗斯特还对自己的罪过津津乐道，他并没有意识到正是他津津乐道的这一桩往事将会带给他悲剧的一生。
“我还有一个合法的儿子，年纪比他大一岁，还是更喜欢他。
”更喜欢爱德蒙，我觉得这是葛罗斯特会轻易相信爱德蒙的谎话并为自己带来一系列灾难的直接原因。
注定的结局——葛罗斯特必须死第三幕第七场，葛罗斯特被抓，“绑紧些，绑紧些。
啊，可恶的反贼!”里根的这一句话直接宣布葛罗斯特失去了自己的一切，地位没了，家没了，甚至连自己的身体都不能保全（葛罗斯特双眼被挖出）。
虽说葛罗斯特已经对生命失望了“一切都是黑暗和痛苦”，然而至此，却并不能说葛罗斯特一无所有，他还有一个“孝顺”的儿子爱德蒙，他还有生存下去的精神支柱。
可是事实是残酷的，就当他呼唤爱子的时候，里根说出了事实的真相，“你在呼唤一个憎恨你的人”葛罗斯特恍悟：原来自己所偏爱的儿子爱德蒙是恨自己的，而爱自己的儿子爱德伽却又被自己冤枉。
至此葛罗斯特彻底的一无所有，甚至他连去寻找自己的儿子爱德伽在他面前忏悔都是奢望，因为他已经失去双眼，所以没有任何个东西能够支撑他活下去葛罗斯特对生命已经不抱任何希望。
他本来可以抱怨命运的残酷和不公，然而，这一切都是爱德蒙引起的，而爱德蒙又是葛罗斯特年轻时所犯下的一个错误。
所以葛罗斯特没有理由去抱怨。
与其说葛罗斯特这时候感受不到正义的存在和神的存在，我倒是觉得他能感受到神和正义的存在，正是因为他感受到神的存在，知道自己将因为自己年轻时所犯下的罪过而受到惩罚，所以活下去只能承受更多的痛苦，他对生命不抱任何希望，陷入深深的绝望。
《李尔王》中的人物形象浅析
《李尔王》中的人物形象浅析《李尔王》中的人物形象浅析《李尔王》是莎士比亚戏剧创作的第二个时期，即他创作最辉煌的时期写出的悲剧之一。
莎士比亚的伟大悲剧作品中，不仅刻画出主人公处在社会生活的紧要关头，而且刻画出他们所经受的重大精神危机。
在巨人般的主人公形象中，极其丰富的思想、感情和情欲在我们面前揭示出来。
莎士比亚创造了具有巨大概括意义的人物，无怪乎悲剧主人公们的名字成为表示一定的人类特征和品质的通用名词了。
在莎士比亚的作品中，悲剧性不仅作为对抗的社会势力的冲突，而且也作为主人公心灵上内在矛盾的斗争表现出来。
同其他悲剧一样，莎士比亚在《李尔王》中，运用人物自白、人物的相互关系，写出了各种独特的人物情调和精神境界，显示出莎士比亚的高度技巧，或者称之为“莎士比亚化”的特色。
李尔是《李尔王》的主人公，恩格斯在评论拉萨尔的《济金根》时指出：“……主要人物是一定的阶级和倾向的代表，因而也是他们时代的一定思想的代表。
他们的动机不是从琐碎的个人欲望中，而正是从所处的历史潮流中得来的。
”李尔这个悲剧人物，也是体现这一准则的生动实例。
《李尔王》写成的时期正是十七世纪初英国资产阶级革命的前夜，伊丽莎白女王统治的末年，英国社会的各种矛盾都尖锐化起来。
农村的圈地运动在加速进行，失地农民四处流浪，城市贫民的情况不断恶化。
同时，资产阶级、新贵族的势力更加强大，他们同王室之间的暂时联盟在开始瓦解，他们之间的斗争也开始公开化。
政治的腐败和繁重的剥削引起了城乡广大人民的不满。
这时，随着对现实认识的加深，莎士比亚深切感到现实的发展同自己的人文主义理想之间的矛盾越来越大。
因而，这一时期的悲剧中，充满着强烈的揭露批判的力量，带上了悲愤沉郁的色彩。
《李尔王》这部悲剧，通过广阔的社会生活层面，在同名老戏的基础上，改写成了反映资本主义原始积累时期的社会现象，揭露出这一时期的社会矛盾和冲突，批判利己主义对于权势、财富的贪欲的巨著。
资本主义从一开始就给广大劳动人民带来了灾难，而且更出现了一种无形而又有迹可寻的、可怕的思想道德的变化，即资产阶级利己主义和人与人之间的金钱关系。
《李尔王》中埃德蒙的人物形象分析
《李尔王》中埃德蒙的人物形象分析人性是人的社会属性和自然属性的概括和总和，人性总反映着社会、历史、伦理以及情感。
弗洛伊德把人描述为“欲望的集合体”，弗洛姆认为人性是“人在社会中生存的规律”，“ 既有适应性，又有反抗性”。
《李尔王》（1605）是莎士比亚创作的第三部主要悲剧，莎翁在李尔王及葛罗斯特伯爵的悲剧中描写了不同人物之间的矛盾与斗争，塑造了不同人性的人物形象，尤其是“埃德蒙、高纳里尔、里根代表着一种绝对利己的视界，在他们看来，仇恨与欺诈是人性的基础”，人性的扭曲与挣扎在埃德蒙身上表现得更加明显，这一点也加强了《李尔王》的悲剧性。
“十一世纪以前，英伦三岛已经流传着李尔王和他的女儿们的故事。
这个原始剧本与莎士比亚剧本的最大不同在于对结局的处理：在法国军队的帮助下，考狄利娅为代表的正义一方获得了胜利，李尔恢复了王位，并继续统治国家十年之久。
”莎翁悲剧结局的《李尔王》（1605）则增添了葛罗斯特伯爵的悲剧线索，情节也变得复杂而曲折，剧中人物之间的关系错综复杂，结局还安排了善良孝顺的考狄利娅在监牢中被秘密杀害。
莎翁对于结局的悲剧安排和剧中过于复杂的人物设置受到了后来众多学者的质疑，甚至因为太过荒诞和悲情的结局导致他的剧本在舞台上销声匿迹长达一百多年。
直到十九世纪中期，莎士比亚的原剧才再次出现在舞台上。
到这里，我们不禁要问，莎士比亚为什么要这样安排故事的情节和结局呢？他到底想通过李尔王的悲剧反映如何的社会现实呢？十七世纪初，伊丽莎白女王统治的末年，英国社会的各种矛盾都尖锐化起来。
圈地运动的加速进行，导致大量农民流离失所。
同时，资产阶级、新贵人性的挣扎我们在阅读《小城畸人》时始终能感受到乔治的在场。
他作为《温士堡鹰报》的记者，几乎出现在所有畸人的故事里。
屠格涅夫的《猎人笔记》正是采用的这种松散的形式，由一个主线式的人物将25个短篇故事串联起来。
读者沿着青年猎人的行猎足迹，走向俄罗斯原野，拜访了那些乡村和庄园的贵族，了解了他们的丑恶残暴的本性；结识了生活贫苦的俄罗斯农民，并且发现了他们的才干和无穷的创造力。
爱德蒙的悲剧分析
爱德蒙的悲剧分析权利欲望的牺牲品摘要：本文从三个方面描述了爱德蒙追逐权力的表现:对待亲人——为了获得权力而谄媚,为了维护权力而虐待;对待君主——不忠态度及心狠手辣的行为;对待情人——对权力充满野心关键词：权利野心无情利己主义莎士比亚的著名悲剧《李尔王》不仅以其反映的深刻哲理而耐人寻味，同时也塑造了一批生动鲜活的个人形象。
爱德蒙作为剧中悲剧引发的重要原因，其反面形象在剧中表现得非常彻底。
他和高纳里尔、里根等人作为社会中的恶势力的代表，他们利欲熏心，丧尽天良，忘恩负义，造成对社会的危害。
具体我们可以从以下几个方面加以分析：李尔王中有两条情节线索，一条是围绕李尔和他的三个女儿展开的，另一条则是讲述葛罗斯特和他的两个儿子之间的冲突。
爱德蒙因为是私生子，得不到合法的地位和应有的权利，于是就在葛罗斯特和爱德加之间挑拨离间，导致爱德加被迫装疯，葛罗斯特双眼失明且在后悔和痛苦之下死去，最后埃德蒙也在死在了埃德加的剑下。
一、对待亲人的无情及其狡猾的手段：葛罗斯特和爱德蒙、爱德加虽为父子关系，但是其中存在着矛盾，在这种矛盾之前，亲情就显得格外脆弱，不堪一击了。
葛罗斯特虽有两个儿子，但是他更喜欢他的小儿子，葛罗斯特说“我还有一个合法的儿子，年纪比他大一岁，然而我还是喜欢他。
这畜生虽然不等我的召唤，就自己莽莽撞撞来到这世上，可是他的母亲是个迷人的东西，我们在制造他的时候，曾经有过一场销魂的游戏，这孽种我不能不承认他。
”可见，葛罗斯特并不是真的有多么喜欢他的小儿子埃德蒙，而是因为埃德蒙的母亲更能讨葛罗斯特的欢心。
葛罗斯特如果是真的喜欢他的话，就不会把他放在国外九年之久，而且说不久还是要把他送出去的。
“我还有一个合法的儿子”在葛罗斯特的潜意识里，就没把他和埃德加同等的对待，虽然他埃德蒙并没有给他带来多大的羞辱，只是开始的时候不好意思承认他，但是私生子和合法的儿子对他来说还是很有区别的。
私生子如他就是一味可有可无的调味料，放进去觉得还可以，就接受了。
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《李尔王》中爱德蒙人物形象分析爱德蒙是怎样的
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《李尔王》中爱德蒙人物形象分析爱德蒙是怎样的人？
【导语】：
爱德蒙是《李尔王》中重要的人物，关于爱德蒙是怎样的人一直受到大家的关注，本店铺来介绍分享爱德蒙人物形象分析，来了解一下吧。
《李尔王》中爱德蒙是怎样的人物形象
《李尔王》以激烈的矛盾冲突和情感强度在莎士比亚众多的作品中独树一帜，而爱德蒙作为这部作品主要的反面人物，以其澎湃的激情和丰富的层次为读者留下了深刻的印象。
本文抽离传统的“二元对立”理论，从还原人性的角度对爱德蒙的形象进行分析，发现情色与权谋是推动其人生发展的重要元素，这两个元素也从根本上决定了这个人物的气质类型。
《李尔王》是莎士比亚悲剧中具有代表性和普及性的作品，整部交织着无尽的善恶与悲欢，这也是作品矛盾冲突的主要构成。
而《李尔王》火山般的情感强度则主要由活动其间的各色人物来实现，也许莎士比亚没有为《李尔王》的人物开掘出哈姆雷特那样的深度，打磨出他那样的平面，但论及人物层次与丰满程度，即使为其中的各个人物单独创作一篇小传也是绰绰有余的，而《李尔王》中的爱德蒙便是这样一个人物。
一、他的生平分析与心理开掘
《李尔王》的故事中，爱德蒙是尊贵的格罗斯特伯爵之子，他英俊而健康，用莎士比亚的话来说，他拥有“多么优美的仪表，多么文雅的举动。
”只可惜，作为庶出儿子的爱德蒙，在行为上并不像一个天使，在智慧上也并不像一个天神。
他一直嫉恨自己嫡出的兄长爱德伽，多少年来，这嫉恨的种子在他心里发芽疯长，他认为哥哥是他们的父亲“拥有一个毫无欢趣的老婆，在半睡半醒间制造出来的一批蠢货。
”而他自己，虽然是私生子，但却是在热烈兴奋的奸情里，得天地精华，父母元气而生下的孩子。
而他想要的，就是得到“合法的爱德伽的土地。
”于是爱德蒙的第一条计谋诞生。
通过一封伪造的信件，爱德蒙成功让自己的父亲格罗斯特伯爵相信爱德伽欲联手爱德蒙谋害自己并取而代之。
在他的筹划下，爱德伽欲父亲的误会一再加深，终致离家出逃。
这次出逃带给了爱德蒙来自父亲百分之百的信任及原应该由爱德伽继承享有的所有权利，但这只是他重构命运的第一步。
李尔王的长女高纳里尔与其夫君奥本尼公爵同床异梦，却与背叛生父的爱德蒙却“惺惺相惜”，二人商定在一场征战中使奥本尼身亡，爱德蒙取而代之，可此时里根公主却意外守寡，与爱德蒙干柴烈火。
于是爱德蒙借机行事，在这姐妹二人左右逢源，妄图组建“娥皇女英”式的家庭，成为整个国家的主人，但这条中终极计谋最终在他与得知真相的爱德伽对决时流产了。
在这场正邪对决中，爱德蒙最终负伤而死，而李尔王的两位公主也都为他而死。
纵观爱德蒙在作品中的互动，这个人物基调与风格是固定的，但
整体又是富于变化的在心理上开掘上也达到一定深度，他递进式的人生伴随着的是无比阴沉又无比炽热的欲望，正是这欲望，让他前进又堕落。
二、他的谋权分析
爱德蒙阴谋家的形象是读者的共识，也正是阴谋使他血肉丰满，立体鲜活，最终成为了《李尔王》的重要侧线，并且这条侧线在几处关键部分是与主线相交，共同推进情节，激化矛盾的。
从人物塑造的角度看，爱德蒙是光芒四射的，在莎士比亚悠长的的人物画卷中，他注定有自己的一席之地。
阴谋与权谋在对爱德蒙进行分析时不可等同。
相对阴谋，权谋的中心在“权”，这权有包含着三个元素：权利、权欲、权术。
权谋中不可避免的包藏着私心与祸心，但也饱含着雄心，所以，与其说爱德蒙是阴谋家，不如说他是一个，谋权家，一个辉煌而具有传奇色彩的谋权家：他从私生子到嫡子，伯爵乃至国王的蜕变，伴随着稳健的权利脚步，在这个过程中，起点过低导致的先天不足让他不得不施展权谋，他排挤兄弟，陷害父亲，最后甚至利用自身魅力虏获了李尔王两位公主的芳心。
爱德蒙的权谋是递进形式的，这递进既指权谋本身，也指存于其中的野心和情感，他每践行一条计谋，便从内心剥离一部分人性的真善，而这些被剥离的真善，自有欲望和贪婪的补充，这其中第一条计谋使爱德蒙放弃了兄弟情，第二条计谋使他放弃了父子情。
而第三条计谋使他放弃的是爱的纯美与高尚。
腐败的气息伴着这三条计谋一点
点渗入他的灵魂。
三、他的情色与魅力浅谈
暂不考虑爱德蒙在《李尔王》中处在二元的一边，他的确是魅力型人格特质的典型，在作品的结尾，爱德蒙临死前曾说：“爱德蒙还是有人爱的，这一个为了我的缘故毒死了那一个，跟着她自杀了。
”这话带着自嘲的意味，但也着实让人唏嘘。
在第二章的开端，爱德蒙持信独白的部分，使人恍然听到了“王侯将相宁有种乎?”的海外版本，但相似的是气度，在这气度的背后，有待分析的元素还有很多。
爱德蒙活得灿烂、辉煌，即使并不高尚，但也不缺乏闪耀的光芒，莎士比亚没有将他描绘成意味面目狰狞的野心家，而是给了他英俊的相貌和强健的体魄，只是并未在他的身体里注入一个高贵而伟大的灵魂。
这种参差的组合，对照式的搭配，本身便具有吸引力。
一个戏剧人物的魅力，很大程度上取决于他对矛盾冲突的作用，对戏剧情节的推动，而爱德蒙表面上与主角李尔王没什么冲突，但他的阴险、贪婪和自私在很大程度上弥补着主线故事的不足。
爱德蒙在整部作品里承担着重要的角色人物，与李尔王的两个女儿一起诠释着人性的恶，将《李尔王》的作品主题表现得更加宽广而深刻。
此外，他和李尔王在作品中均有多处激情澎湃的经典台词，可以说《李尔王》能以激情在莎士比亚的作品中独树一帜，爱德蒙是功不可没的。
他那饱含着上进心与雄心的激情使他对命运的不满并没有流于阴柔的自怨自艾，而是化在激情澎湃，气势雄浑，充满着男性阳刚气息的拷问中：“为什么我要受世俗的排挤，让世人剥夺我的应享的权利，只因
为我比一个哥哥迟了一年或是十四个月?为什么他们要叫我私生子?为什么我比人家卑贱?我的健壮的体格，我的慷慨的精神，我的端庄的容貌，哪一点比不上正经女人生下的儿子?为什么他们要给我加上庶出、贱种、私生子的恶名?贱种、贱种?难道在热烈兴奋的奸情里，得天地精华，父母元气而生下的孩子，倒不及拥有着一个毫无欢趣的老婆，在半睡半醒间制造的那一批蠢货?”
这段台词本身有多处涉及情色与性，本身就是一种暗示——爱德蒙的出生便沾染着浓重的情色。
长成后的他阳刚健壮，具有性吸引力，这在他与李尔王两位公主相处时更是得到了充分体现，关于爱德蒙涉及情色的部分，作品表现不多，而且都是在作品的后部分，但这沉在水下的冰山对李尔王两女的相残及小女死亡乃至李尔王本身的死亡都发挥着至关重要的作用。
如果说作品的前部，推动者爱德蒙人生前进的是他的权谋，那么在作品的后半部分，推动他的便是情色，此时权谋只是包在情色之上的外衣。
可以说，他的身世，他的变化发展与情色所发生的是一种时而隐秘，时而明显，但却一度密不可分的联系。
作为《李尔王》中最重要的反面人物，爱德蒙形象中必不可少的两个元素便是权谋与情色。
情色元素在他出身时便存在于他的生命，在故事的后部，这一元素开始发挥出巨大作用。
而权谋亦由其出生及心理所决定，与情色元素一起，贯穿爱德蒙整个人生，推动着故事的前进。