2019年语文全国卷3文言文解析诗歌解析
往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴 公今又吮其子，妾不知其死所矣。
昔年吴公曾为他父亲吸毒疮，他父亲 战时勇往直前，最终死在敌人手里，吴公 现在又为我儿子吸毒疮，我不知道儿子会 死在哪里。
田文既死，公叔为相,尚魏公主，而害吴起。吴 起惧得罪，遂去，即之楚。
楚悼王素闻起贤，至则相楚。于是南 平百越；北并（吞并）陈蔡，却（击 退）三晋；西伐秦。诸侯患楚之强。 故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死， 宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之(跑 到)王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起， 并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使 令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐 （因为）射起而夷（杀，灭）宗死者 七十余家。
③<动>撰写。④<动>通“嘱”。托付。
【又】劝；劝请。《赤壁赋》：“举酒属客。”
⑤<动>通“嘱”，看。
shǔ
①<动>归属；隶属。②<动>管辖。③<名>部属。 ④<名>类；辈。
【属和】随人唱歌。【属文】写作。
【属意】意向专注于。【属怨】结下仇怨。
坐
1<名>座位。2<动>犯罪；因……犯罪；犯…… 罪。3<动>牵连治罪。《苏武传》：“副罪，当 相坐。”4<动>驻守。“楚人坐其北门。”
文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士 心，乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯 既卒，起事其子武侯。武侯浮（ ）西河 （ ）而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉 乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰： “昔殷纣之国（ ），左孟门，右太行， 常山在其北，大河（ ）经其南，修（ ） 政不德（ ），武王杀之。由此观之，在 德不在险（ ）。”武侯曰：“善。”吴 起为西河守，甚有声名。
魏置（ ）相（ ），相（ ）田 文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子 论（ ）功，可乎？”文曰：“主少国 疑（ ），大臣未附，百姓不信，方 是之时，属（ ）之于子乎？属之于 我乎？”起默然良久，曰：“属之子 矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上 也。”吴起乃自知弗如田文。田文既 死，公叔为相，尚（ ）魏公主，而 害（ ）吴起。吴起惧得罪，遂去 （ ），即之（ ）楚。
5<动>坐待；坐等。6<介>因为；由于。
7<副>空；徒然。“坐观垂钓者，徒有羡鱼 情。”8<副>恰好。“西村渡口人烟晚，坐见渔 舟两两归。”9<副>即将。“寒英坐销落，何用 慰远客。”
【坐大】自然强大。【坐法】犯法而处罚。
【坐化】佛教用语，指和尚盘膝端坐而死。
【坐食】不劳而食。
断句 魏置相/相田文/吴起不悦/谓田文
楚悼王素闻起贤，至则相楚。于是南 平百越；北并（ ）陈蔡，却（ ）
三晋；西伐秦。诸侯患楚之强。故楚 之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室 大臣作乱而攻吴起，吴起走之( )王 尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并 中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令 尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐（ ） 射起而夷（ ）宗死者七十余家。
夫鲁小国而有战胜之名则诸侯图鲁矣且鲁卫 兄弟之国也而君用起则是弃卫鲁君疑之谢（ ） 吴起 吴起于是（ ）闻魏文侯贤，欲事之。 魏文侯以为（ ）将，击秦，拔（ ）五城。
起之为将，与士卒最下者同衣食，与士卒分 劳苦。卒有病疽jū者，起为吮之。卒母闻而 哭之，曰：“往年吴公吮其父，其父战不旋 踵（ ），遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不 知其死所（ ）矣。”
2019年全国卷3讲评
文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃 自知弗如田文。
田文说：“这就是我的地位在你之上的原因 啊。”吴起才自知比不上田文。
及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走 之王尸而伏之。
等到悼王死去，王室大臣暴乱而攻击吴起， 吴起逃跑到悼王尸体，旁边并伏在尸体上。
吴起者，卫人也，事（ ）鲁君。齐人 攻鲁，将（ ）而攻齐，大破之。鲁人或曰
文侯以（因为）吴起善用兵，廉平，尽 能得士心，乃以为（同上文）西河守，以拒 （抵御）秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武 侯。武侯浮（乘船）西河（此处为黄河）而 下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之 固，此魏国之宝也！”起对曰：“昔殷纣之 国（国都），左孟门，右太行，常山在其北， 大河（黄河）经其南，修（治理）政不德 （不以德修政），武王杀之。由此观之，在 德不在险（地势险要）。”武侯曰：“善。” 吴起为西河守，甚有声名。
吴起者，卫人也，事（侍奉）鲁君。齐
人攻鲁，将（率领）而攻齐，大破之。鲁人 或曰夫鲁小国而有战胜之名则诸侯图鲁矣且 鲁卫兄弟之国也而君用起则是弃卫鲁君疑之 谢（告辞，此处异译为疏远）吴起 吴起于是
（在这时）闻魏文侯贤，欲事之。魏文侯以 为（把什么当做……，此处为任命…为…） 将，击秦，拔（攻下）五城。起之为将，与 士卒最下者同衣食，与士卒分劳苦。卒有病 疽jū者，起为吮之。卒母闻而哭之，曰： “往年吴公吮其父，其父战不旋踵（脚后 跟），遂死于敌。吴公置（设置）相（相国），相（使动） 田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论 （比较）功，可乎？”文曰：“主少国疑 （疑问问题，此处为不安定），大臣未附， 百姓不信，方是之时，属（归属）之于子乎？ 属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子 矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。” 吴起乃自知弗如田文。田文既死，公叔为相， 尚（与地位比自己高的人婚配）魏公主，而 害（忌恨）吴起。吴起惧得罪，遂去（离 开），即之（到）楚。
①<动>修饰。 ②<动>撰写；修改；润色。
修
（3）<形>善；美好。
④<动>整治；治理。
⑤<动>修养；修行。
⑥<动>效法；学习。
⑦<形>长；高。
【修书】⒈写信；⒉著作撰写。
【修文】⒈兴修文教，加强文治。⒉旧称文人死 亡为修文。
zhǔ ①<动>连接。
属
②<动>跟着。“项王渡江，骑能属者百余人 耳。”
酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡
巴山楚水凄凉地 ，二十三年弃置身 。 怀旧空吟闻笛赋 ，到乡翻似烂柯人 。 沉舟侧畔千帆过 ，病树前头万木春 。 今日听君歌一曲 ，暂凭杯酒长精神 。
田文死后，公叔出任相国，娶了魏国 公主，忌恨吴起，吴起害怕获罪，于是离 开，到了楚国。
插田歌[唐] 刘禹锡
冈头花草齐，燕子东西飞。
田塍望如线，白水光参差。塍chéng
农妇白纻裙，农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌，嘤咛如《竹枝》。郢yǐng
本诗用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节郊 外的大好风光，在工整的构图上穿插进活泼的动态： 冈头花草崭齐，燕子穿梭飞舞，田埂笔直如线，清 水粼粼闪光。农妇穿着白麻布做的衣裙，农夫披着 绿草编的蓑衣，白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分 外调和。这几句笔墨虽淡，却渲染出南方水乡浓郁 的春天气息。
曰/请与子论功/可乎/文曰/主少国疑/ 大臣未附/百姓不信/方是之时/属之于 子乎/属之于我乎
楚悼王素闻起贤/至则相楚/于是南平 百越/北并陈蔡/却三晋/西伐秦/诸侯患 楚之强/故楚之贵戚尽欲害吴起
断句 魏置相相田文吴起不悦谓田文曰
请与子论功可乎文曰主少国疑大臣未 附百姓不信方是之时属之于子乎属之 于我乎
2019年高考语文全国卷Ⅲ文言文试题分析及备考策略
2019年高考语文全国卷Ⅲ文言文试题分析及备考策略2019年高考语文全国卷Ⅲ中的文言文试题一直是考生备考的重点和难点之一。
通过对这一部分试题的分析和总结，可以帮助考生更好地备考，并提高文言文的应试能力。
本文将针对2019年高考语文全国卷Ⅲ中的文言文试题进行深入分析，并给出备考策略，希望能够对广大考生有所帮助。
一、试题分析2019年高考语文全国卷Ⅲ文言文试题共有两个部分，分别是阅读下面这段文字，并按要求作文和阅读下面这篇诗歌，并按要求作文。
1.阅读下面这段文字，并按要求作文这部分题目是一篇阐述古代义理的文章，要求考生写一篇文章想象古人对义理的科学解释。
文章主要讲述了古人对义理的认知，包括对义理的形成原因、对义理的信念和对义理的实践等方面，考生需要根据给出的材料，结合自己的思考，发挥想象力，写出一篇文章。
这种类型的题目考察了考生的语言运用能力和逻辑思维能力，要求考生具有较强的文言文写作能力和想象力。
这部分题目是一首描写田园风光的诗歌，要求考生写一篇文章讲述自己对诗歌的理解和感悟。
诗歌描绘了自然景色和田园风光，要求考生在写作时能够深入理解诗歌内容，并能够进行自由发挥，写出一篇文章。
这种类型的题目考察了考生对古文诗歌的理解和感悟能力，要求考生具有较强的文言文阅读和写作能力。
二、备考策略针对上述试题的特点，以下是几点备考策略供考生参考：1.提高语言运用能力文言文的语言风格古朴，考生需要在备考过程中多读多练，提高自己的文言文语言运用能力。
可以选择一些经典的文言文阅读材料，比如《史记》、《庄子》等，进行精读和翻译练习，提高自己对古文的理解和运用能力。
2.加强逻辑思维能力文言文比较注重逻辑思维和表达能力，考生在备考过程中需要加强自己的逻辑思维能力，培养自己对文字内容的理解和分析能力。
可以通过多做一些阅读理解和写作练习，提高自己的逻辑思维和表达能力。
3.积累词汇和修辞手法文言文的词汇和修辞手法相对较为复杂，考生在备考过程中需要多积累一些古文词汇和修辞手法，并多做一些写作练习，提高自己对词汇和修辞手法的应用能力。
2019年高考全国卷3文言文《宋史·范纯礼传》注释试题答案解析译文
高考全国卷3文言文《宋史·范纯礼传》注释试题答案解析译文【教师讲评、学生自学版】文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。
纯礼字彝叟，以（因为）父仲淹荫（yìn，恩荫。
封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪），知（主管，担任）陵台令兼永安县。
永昭陵（北宋第四代皇帝宋仁宗赵祯的寝陵）建，京西转运使配木石砖甓（zhuānpì，砖，砖瓦）及工徒（工匠役徒）于一路（沿途），独（唯独，只有）永安不受令。
使者以（把，后面省略了“永安不受令”这件事）白（禀告。
《孔雀东南飞》：“便可白公姥，及时相遣归”——你现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家）陵使（古代四时巡察省视皇陵的陵官）韩琦（qí），琦曰：“范纯礼岂不知此？将必有说。
”他日，众质（质问，责问）之，纯礼曰：“陵寝（帝王及后妃的坟墓及墓地的宫殿建筑。
其名号一般是根据皇帝生前的功过和世系而命名。
开国皇帝之陵一般称为“长陵”，其后诸帝则应依其事迹和世系来命名，诸如康陵、定陵、显节陵等。
也有以所在地命名的，如霸陵、首阳陵等。
为皇帝建陵后，还要设置守陵奉祀之官以及禁卫和陵户）皆在邑境，岁时（一年四时）缮治（修缮整治）无虚日（没有闲着的时候），今乃与百县均赋，曷若（哪如，何如。
用反问的语气表示不如）置（搁置）此，使之奉常时用乎？”琦是（认为对）其对（对答，回答）。
还朝，用为三司盐铁判官，以比部（官署名。
魏晋时设，为尚书列曹之一，职掌稽核簿籍。
后世沿之。
至唐代，为刑部所属四司之一，设有郎中、员外郎各一人、主事四人。
宋代为刑部三司之一。
金元废。
明清时用为刑部司官的通称）员外郎出（离开京城到地方为官。
范晔《后汉书·张衡传》：“永和初，出为河间相。
”——永和初年，张衡离开朝廷出任河间国相）知遂州。
沪南有边事，调度（征调赋税）苛棘（严苛急切。
棘：通“亟”。
急切，急迫。
《诗·小雅·采薇》：“岂不日戒，猃狁孔棘。
2019年全国高考语文试题及解析-全国卷3
语文试题【一】现代文阅读〔9分，每题3分〕阅读下面旳文字，完成1~3题。
文学中有历史。
当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域旳拓展，史料范围还在不断扩大。
从“三言二拍”里能够看到晚明市井生活旳真实面貌，这关于研究社会史旳人几乎是一个常识。
陈寅恪以诗证史，也为大伙所熟悉。
但在“五四”往常，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学依旧史学，一两千年来都没有一致旳看法。
神话传奇确实是如此，其中相当突出旳例子是《山海经》。
神话传奇是文学，史前时代，无文字可征，只有传奇，暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”差不多成为口头语，甚至成为历史共识。
新旳传奇还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传奇研究历史，却是一种重要旳方法。
在历史上，《山海经》怎么说应归于文学依旧史学，曾是死结。
王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批判之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。
”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。
在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。
此后该书在名目学里旳角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也确实是将它看成史书了。
历史是讲真实旳，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采纳。
尽管《山海经》里平实旳山川地理内容应归于史部，但其中大量旳神话故事却显然有悖信史，因此清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。
那个死结直到“五四”以后才大致解开。
解开旳途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史旳成分在，仍能够之证史或补史。
分而治之者，以为《山海经》中旳《五藏山经》是比较雅正旳部分，谭其骧就写了《<五藏山经>旳地域范围》一文，分析《山经》写作时旳地理知识水平。
2019年高考语文全国Ⅲ卷试题详解
2019年普通高等学校招生全国统一考试（Ⅲ卷）语文参考答案及试题解析1. C 此题考查原文内容的理解和分析能力。
解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。
解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。
C项“以防失去原有风格”分析错误，对传统艺术进行西式改编，将会失去的是“本真的艺术特性”。
故选C。
2. C 本题考查学生对文章论证的分析能力。
答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
C项，文章没有对“场馆建设和数字化保存”作比较，因为二者都是对非物质文化遗产的保存，都不是保护。
故选C。
3. D 此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。
此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。
A项，“使其‘雅化’意味着脱离原生的环境，很难获得成功”说法错误，原文只是说“（使其‘雅化’）弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵”，对能否获得成功，并未有明确的说明。
B项，“民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分”说法缺少根据，文章中只是说“广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演” 是传统表演艺术的一部分，有很强的民俗色彩。
并非所有的自发的载歌载舞活动。
C项，“将其物质载体作固态展示则没有价值”说法错误，原文说这样“能较好地保存民间表演艺术的物质载体”。
故选D。
4. A 此题考查考生筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。
解答这类题型，学生首先要通读全文，粗知大意，理清基本思路；其次细读题干，明确问题，回归原文；最后对选项中的句子进行观察，遇到涉及有因果关系的选项时，在原文中找出相关的句子，仔细分析有无因果关系，或者是否是因果倒置，最后将选项和原文及题干细心比照判断。
2019年全国高考语文真题解析 古代诗歌阅读及默写
2019年全国高考语文真题解析古代诗歌阅读及默写古代诗歌阅读（一）（2019全国I卷）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成14～15题。
题许道宁画[注]陈与义满眼长江水，苍然何郡山？向来万里意，今在一窗间。
众木俱含晚，孤云遂不还。
此中有佳句，吟断不相关。
[注]许道宁：北宋画家14．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）A．这首题画诗写景兼抒情，并未刻意进行雕琢，却能够于简淡中见新奇。
B．山水是这幅画的主要元素，特别是江水，占据了画面上大部分的篇幅。
C．诗人透过一扇小窗远距离欣赏这幅画作，领略其表现的辽阔万里之势。
D．颈联具体写到苍茫暮色中的树木与浮云，也蕴含了欣赏者的主观感受。
15．诗的尾联有什么含意？从中可以看出诗人对这幅画有什么样的评价？（6分）14. C（此题考查学生对诗歌理解鉴赏能力。
这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。
“诗人透过一扇小窗远距离欣赏这幅画作”错误，作者表达的是万里江山浓缩在尺牍之间的画作里。
故C错误。
）15. “此中有佳句，吟断不相关”意思是画作里蕴含着美好的诗句，但是怎么吟诵也难以与画意相合，也吟不尽画作包含的丰富意蕴。
从中可以看到诗人对这幅画高度赞美，称赞画之精妙。
【详解】此题考查把握诗歌句子含义、作者观点态度的能力。
结合诗歌题目、作者、注释、诗句，整体理解诗歌内容，重点分析指定句子，组织答案。
诗歌翻译：画作望去，满眼都是长江水，山体苍翠。
万里江山，如今都在尺牍之间。
白云飘荡在傍晚的树木上空。
画作里蕴含着美好的诗句，但是怎么吟诵也难以与画意相合，也吟不尽画作包含的丰富意蕴。
结合苏轼说过的“诗中有画，画中有诗”，即这幅画包含着丰富的诗意，只是言有尽而意无穷，从而表达对画家画的高度赞美之情。
2019年高考语文全国III卷答案及详解
就否先。迅特速别读注完意文考本察的各有项关表部述分中；对如文果本某论选点项、表论述据关、系论 全证部方文法本和，论就证要层提次高的观分察析角是度否进正行确整。体分析。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）D
A．传统表演艺术源自生活，使其“雅化”意味着脱
离原生的环境，很难获得成功。
B．民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术
（3分） C
A．文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片
面认识，提出了自己的观点。
B．文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的 “几…种…属做性比，较多，角论度证展了开保论护证与保。存的不同”错误。
C．第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比
较，论证了保护与保存的不同。 D都【 相 行答内．有点 关 认解题容文论睛 分 真析 时 对章及】 析 分， 各对，：”析本要选现解一。体题在项有答语如考整表现传此 ， 果查 体 述出统题 根 某分 通 进辩表， 据 选析 读 行证演要 文 项论 全 认的艺抓 本 表点 文 真态住 的 述术、 比度题 整 只论 基 照保。干 体 涉据 础 ，护中 内 及和 上 考举“ 容 文论 ， 查措对 或 本证根其的原部部方据表成文分分法文述效论内内的本正与证容容能具确不的进，力体与足。
2019新课标全国卷Ⅲ语文试题+答案解析
2019年普通高等学校招生全国统一考试语文考前须知：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.答复选择题时，选出每题答案后，用铺笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答复非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试完毕后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读〔36分〕〔一〕论述类文本阅读〔此题共3小题，9分〕阅读下面的文字，完成1~3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成局部，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术工程已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些工程面临着不容无视的新问题。
传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉；无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性，而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。
广阔民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化〞，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈"飞弦踏春"、蒙古族舞蹈"桔祥颂"等都曾大放异彩。
然而，在对民间表演艺术进展再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原那么，将一些传统艺术改编得面目全非。
比方，有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。
因此，对民族民间传统艺术进展“二度创作〞，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。
2019年语文全国卷3文言文解析诗歌解析
起之为将，与士卒最下者同衣食，与士卒分 劳苦。卒有病疽jū者，起为吮之。卒母闻而 哭之，曰：“往年吴公吮其父，其父战不旋 踵（ ），遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不 知其死所（ ）矣。”
楚悼王素闻起贤，至则相楚。于是南 平百越；北并（ ）陈蔡，却（ ）
三晋；西伐秦。诸侯患楚之强。故楚 之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室 大臣作乱而攻吴起，吴起走之( )王 尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并 中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令 尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐（ ） 射起而夷（ ）宗死者七十余家。
楚悼王素闻起贤至则相楚于是南平百 越北并陈蔡却三晋西伐秦诸侯患楚之 强故楚之贵戚尽欲害吴起
往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴 公今又吮其子，妾不知其死所矣。
昔年吴公曾为他父亲吸毒疮，他父亲 战时勇往直前，最终死在敌人手里，吴公 现在又为我儿子吸毒疮，我不知道儿子会 死在哪里。
田文既死，公叔为相,尚魏公主，而害吴起。吴 起惧得罪，遂去，即之楚。
酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡
巴山楚水凄凉地 ，二十三年弃置身 。 怀旧空吟闻笛赋 ，到乡翻似烂柯人 。 沉舟侧畔千帆过 ，病树前头万木春 。 今日听君歌一曲 ，暂凭杯酒长精神 。
The End
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田文死后，公叔出任相国，娶了魏国 公主，忌恨吴起，吴起害怕获罪，于是离 开，到了楚国。
插田歌[唐] 刘禹锡
冈头花草齐，燕子东西飞。
田塍望如线，白水光参差。塍chéng
农妇白纻裙，农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌，嘤咛如《竹枝》。郢yǐng
2019年语文全国3卷(答案+解析)
2019年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。
两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。
比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。
因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。
要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。
各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成艺术价值。
这类非物质文化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态生存于民间，在非物质文化遗产抢救保护实施中，有些地区視保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏，这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决件统表演艺术的生存发展问题。
2019年语文全国3卷(答案+解析)
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)
A.传统表演艺术源自生活，使其“雅化”意味着脱离原生的环境，很难获得成功。
B.民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分，有很强的民俗色彩。
C.传统表演艺术依赖动态展示以呈现艺术内蕴，将其物质载体作固态展示则没有价值。
看得出，这是位下乡干部。
3
天色好晴朗。水田还没有栽上秧子，但包谷已长得十分青葱，初夏的山野，透露着旺盛
的生命力，叫人沉醉不已。碎石的马路拐弯了，爬坡了，又拐弯了，又爬坡了。不时有布谷
在啼叫，车上的人似乎打起盹来了。
不知过了多久，马车停住。打盹的干部猛地抬头，看见有人正上到车上来。
“啊，谢主任?”来人犹豫地打招呼，似乎有些意外。
困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题
传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还
是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面
都蔚为大观。对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。两不仅局限于艺水团体
坝子上水田一块接着一块，已经犁过了。带着铧印的泥土静静地横陈着，吸收着阳光，
像刚切开的梨子一样新鲜，透着沁人心脾的气息⋯⋯
看不见那条沟。
4
谢主任问车夫：“老同志，那条沟是不是在这一带?”
“咹?”老人家听不清。
老赵大声说：“沟一一挖过一条沟啊!”
“嗯，”老人家听懂了，点点头，“是挖过一条沟。唔，大前年的事喽，立冬后开挖的。
文化遺产的部分信息进行了保存，人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化，其中