《生活十讲》读后感
《生活十讲》读后感
《生活十讲》读后感篇一：生活十讲生活十讲(蒋勋)1、一个唯利是图的社会，每一个人都在物化自己与他人的过程中成为受害者。
2、洪晓慧的王水事件令人可悲，台湾清华大学的研究生。
3、分数和人格的发展绝对是两码事，知识彻底不等于智慧，也彻底没有办法转换成智慧。
4、豢（huan）养,戕（qiang）害,负笈（ji）5、认识知识都需要回归到人的本分，如果回不到人的本分，那个知识就一定会浮现问题。
6、让物质的东西少一点，让心灵的空间大一点。
7、一个成熟的社会，应该使每一个角色都有他自己的定位，有他不同的定位过程，每一个人都能满足于他所扮演的角色。
8、有比较之心就是缺乏自信，有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种充满而富足的感觉，他可能看到别人有而自己没有的东西，会觉的羡慕、敬佩、进而欢喜称赞，但他或者过头来还是安分的做好自己。
（新价值）结束9、让下一代有气节，也要有性情，要理性，也要幻想，一个多元的人材是完满跟健全的，如果只是一部份，就会十分危（wei）险。
10、经典之所以经典，是要不断接受挑战，不接受挑战，就不配叫经典。
11、《漂亮少年》（新官学）结束12、“难”绝对是生命中幸福的开始，“容易”绝不是该庆幸的事。
13、我小时候的那个年代的人有丰富的生命，也有丰富的人性。
14、梦娜丽莎的画像，不是一个简单的肖像而已，他标志着一个人可以被当成人看待的意义与价值。
15、多一点指望、多一点期待、多一点珍惜，你就会少一点苦恼。
16、电影<小鞋子>。
17、艰难是一种教育，没有艰难感就没有珍惜。
18、人要在这么不稳定的状况下自处，应该是要找回自己的信仰，在对人、对事的期待与渴望中，重新去体验追求本身代表的那种高贵性，才是永恒不变的。
（新伦理）结束19、冬天已经来了，春天还会远吗？20、行深般若波罗蜜多。
21、没有信仰的人是全世界最痛苦的人。
台面上愈是强横的人，愈不容易让人呢看见他的脆弱之处，但是脆弱一定存在。
生活十讲读后感
生活十讲读后感蒋勋在书里讲了好多方面的事儿，就像十个不同的生活小盒子，每个盒子一打开都有惊喜或者惊吓。
先说这个“新价值”吧，现在的社会啊，感觉大家都在拼命地追着钱跑，好像钱越多就越成功。
蒋勋就像一盆冷水泼过来，他说这价值是不是有点单一了？人活着难道就只是为了银行卡上那串数字吗？我就想到自己有时候也陷入这种怪圈，看到别人买了大房子、开着豪车，心里就有点酸酸的，也想着自己要怎么努力赚钱。
可看了书才明白，生活里还有很多别的价值呢，像内心的平静、对美的感受、和家人朋友的美好关系，这些可都是钱买不来的“大宝贝”。
再说说“爱与情”这一讲，这可太戳心了。
现在的爱情好像变得很脆弱，今天还在朋友圈秀恩爱，明天可能就分道扬镳了。
蒋勋说爱情不是占有，不是一时的激情，而是一种长久的包容和理解。
我就想起身边那些情侣，有的因为一点小事就吵得不可开交，互相指责。
要是他们能听听蒋勋的话，明白爱情是需要给对方空间，需要慢慢去经营的，可能就不会那么轻易地散伙了。
还有那个“伦理”部分，真的让我重新审视家庭关系。
现在家庭里好像经常有各种矛盾，父母和孩子之间、夫妻之间，就像一个个小火药桶，一点就炸。
蒋勋提到我们要尊重每个家庭成员的独立性，不能把自己的想法强加给别人。
我就想到自己和父母有时候也会因为一些观念不同而闹别扭，我总是觉得他们老古板，他们觉得我不懂事。
其实啊，大家都没错，只是都少了一点对彼此的尊重和理解。
整本书读下来，我感觉自己像是被蒋勋带着做了一次生活的大扫除。
以前那些糊里糊涂的想法、乱七八糟的情绪，都被他梳理得井井有条。
我发现生活其实就像一幅拼图，每一块都很重要，不能只盯着一块看。
我们不能被那些社会上流行的、但其实有点扭曲的观念牵着鼻子走，得找到自己真正想要的生活方式。
中华文化十讲读后感
中华文化十讲读后感篇一中华文化十讲读后感最近读了《中华文化十讲》这本书，哎呀妈呀，真的是让我感触颇深！说起来，咱们中华文化那可真是博大精深啊！这书里讲的东西，有的我之前就知道点皮毛，有的呢，简直闻所未闻。
就比如说汉字吧，我一直觉得会写会认就得了呗，可看了这书我才发现，汉字背后的故事那叫一个丰富多彩！每个字都像是一个小精灵，带着历史的印记和古人的智慧。
我以前总觉得传统文化可能有点过时，也许在现代社会没啥大用处。
可这书里的例子告诉我，传统文化就像根一样，深深地扎在我们生活的方方面面。
比如说中医，以前我觉得中医就是喝苦药汤子，能有啥用？但看了书里讲的中医理论和那些神奇的医案，我不禁反问自己，是不是太狭隘了？读这本书的过程中，我的心情也像坐过山车似的。
有时候看到那些璀璨的文化成就，我兴奋得不行，觉得身为中国人太骄傲了；可有时候看到一些文化遗产面临失传，我又着急得要命，心想这可咋办呀？不过话说回来，虽然书里讲的挺好，但我觉得传承和弘扬中华文化可不是光靠看书就行的。
可能我们每个人都得行动起来，从自己做起，从身边的小事做起。
比如说多学学书法、多讲讲传统故事啥的。
我觉得吧，要是大家都这么做，咱们的中华文化肯定能继续发扬光大，你们说是不是？篇二中华文化十讲读后感《中华文化十讲》，读完这本书，我整个人都不好了，为啥？因为我发现自己对老祖宗留下来的宝贝知道得太少啦！你说这中华文化，那可真是浩如烟海啊！从诗词歌赋到琴棋书画，从儒家经典到民间艺术，哪一样不是瑰宝？可我之前呢，对这些东西顶多就是一知半解，甚至有时候还觉得没啥意思。
现在想想，我可真是个大傻帽！就拿诗词来说吧，以前我觉得不就是一堆字凑在一起，有啥难的？可读了这书我才明白，每一首诗词背后都有作者的喜怒哀乐，都有那个时代的风云变幻。
“大漠孤烟直，长河落日圆”，这画面感，难道不比电影还牛？还有那传统节日，什么春节、中秋、端午，以前我就知道吃吃喝喝玩玩，可现在我知道了，这里面蕴含着深厚的文化内涵和人们对美好生活的向往。
《有效主题班会十讲》读后感
《有效主题班会十讲》读后感《《有效主题班会十讲》读后感之一》读了《有效主题班会十讲》这本书后，我感觉就像是在黑暗中摸到了一盏明灯，又像是在沙漠里突然发现了一片绿洲。
哎呀，真的是让我收获满满。
以前我觉得主题班会嘛，不就是老师在上面讲讲，我们在下面听听，走个过场而已。
但是这本书彻底改变了我的看法。
就像书里说的，主题班会其实是一场“灵魂的对话”，是老师和学生、学生和学生之间思想的碰撞。
我想起我们之前有一次关于“梦想”的主题班会，那时候大家都只是泛泛而谈，说什么要当科学家、医生之类的，完全没有深入到自己内心真正的渴望。
要是当时老师能按照书里的方法来组织班会，也许我们就能更加深刻地去挖掘自己的梦想，而不是那种人云亦云的“假大空”梦想。
书中有一个观点很特别，它说主题班会不一定要有一个完美的结局。
这可有点颠覆我的认知了。
我一直以为班会嘛，就得有个明确的结论，大家都得达成一致。
但是仔细想想，也许这就是生活啊。
生活本来就充满了不确定性，班会也一样。
就像我们在讨论“友谊”这个话题的时候，大家的观点可能各不相同，有同学觉得友谊就是要互相帮助，有同学觉得友谊是要有共同的爱好。
可能到最后也没有一个统一的定义，但是这个讨论的过程却让我们更加了解彼此对于友谊的看法，这难道不也是一种收获吗？我还特别喜欢书中关于主题班会要结合实际生活的这个说法。
我记得有一次我们开关于“环保”的班会，老师只是在上面念一些数据，说什么全球变暖啦，森林减少啦，我们听着都觉得很枯燥。
要是当时能像书里说的那样，从我们身边的小事说起，比如说学校里的垃圾桶分类、教室里的节约用电，那肯定会更吸引人。
我就想啊，这就好比你要给一个人讲一个遥远星球的故事，不如讲他家门口那棵树上的小鸟来得实在。
总的来说，这本书让我对主题班会有了全新的认识。
我觉得以后再参加或者组织班会的时候，我肯定会有不一样的表现。
这不仅仅是关于班会本身，更是关于我们如何去交流、去分享、去成长的一件大事。
《新闻理论十讲》读后感
《新闻理论十讲》读后感篇一《新闻理论十讲》读后感最近读了《新闻理论十讲》这本书，哎呀，真的是让我感慨万千！一开始，我觉得这书可能会很枯燥，毕竟是讲理论的嘛。
但没想到，读着读着，我居然被深深吸引了。
书里说的那些新闻的原则和理念，让我觉得新闻这东西可真不简单。
也许有人觉得，新闻不就是把事儿报道出来嘛，有啥难的？可真不是这样！就比如说新闻的客观性，这可不是随便说说的。
我以前觉得，记者看到啥就写啥呗，能有多难？但其实，要真正做到客观，那可太难了。
人都有自己的观点和偏见，要完全抛开这些，可能吗？还有新闻的真实性，这听起来好像是理所当然的，可仔细想想，什么才是真正的真实？是表面看到的？还是背后隐藏的那些？我觉得这真的很难界定。
读这本书的过程中，我有时候会想，现在的新闻这么多，真真假假的，我们该怎么去判断呢？那些所谓的“爆款新闻”，难道就一定是真的吗？也许只是为了吸引眼球罢了。
不过，这本书也不是完美的啦。
有些地方讲得太专业，我看了好几遍才懂。
这让我不禁想问，就不能讲得更通俗易懂点吗？但反过来想，这可能也是它的特点，毕竟是理论嘛，总得有点深度。
总之，读了《新闻理论十讲》，我对新闻这个领域有了新的认识，也让我思考了很多以前从来没想过的问题。
这一路读下来，真好！篇二《新闻理论十讲》读后感嘿，朋友们！我刚读完《新闻理论十讲》，这感觉，咋说呢，真是五味杂陈啊！刚开始翻开这本书的时候，我心里还嘀咕着：“这能有多有趣？”可没想到，越读越觉得有意思。
书里提到的新闻价值，让我大开眼界。
以前我看新闻，就觉得有的新闻有意思，有的无聊，可从来没想过为啥。
现在我知道了，原来新闻价值有这么多讲究。
比如时效性，那可太重要了，要是一条新闻都过时了，谁还愿意看呢？不过，我也在想，现在很多新闻为了抢时效，是不是就忽略了准确性呢？这可不好说。
还有那个接近性，说新闻要和读者的生活接近，这倒是能理解，可有时候为了接近，是不是会变得太琐碎了呢？再说新闻伦理，这可真是个让人头疼的问题。
《汉字与中华文化十讲》读后感
《汉字与中华文化十讲》读后感《汉字与中华文化十讲》读后感篇一《汉字与中华文化十讲》这本书，就像是一把神奇的钥匙，一下子打开了我对汉字和中华文化那扇原本有些朦胧的大门。
以前吧，我觉得汉字就是一种用来记录的符号，就像英语里的26个字母组合一样。
可是读了这本书之后，哎呀妈呀，我才知道自己是多么的“无知”。
汉字可不像我想的那么简单，它简直就是一个文化的超级宝藏。
你看啊，就说这个“家”字。
宝盖头下面一个“豕”，也就是猪的意思。
这让我一下子就联想到了以前的农村场景。
在古老的农村，每家每户都会养猪，房子里有猪才算是一个完整的家。
这就不仅仅是一个字了，它像是一幅生动的画，描绘出了古人对家庭的理解和生活的方式。
也许现在我们住在高楼大厦里，很少有人家里养猪了，但是这个“家”字背后的文化内涵却一直传承了下来。
还有啊，汉字的演变那也是超级有趣。
从甲骨文到金文，再到篆书、隶书、楷书等等。
这就像是一个人的成长历程，每个阶段都有不同的样子，但又有着千丝万缕的联系。
我在想，那些古代的人在龟甲或者兽骨上刻下甲骨文的时候，他们是不是也像我们现在发朋友圈一样，是在记录生活中的重要事情呢？当然，这可能是我脑洞开得有点大了。
不过，你想想看，要是没有汉字的传承，我们怎么能知道古人的那些事儿呢？我有时候就在琢磨，现在大家都在说要学习西方文化，这固然没错。
但是我们自己的汉字文化是不是有点被冷落了呢？就像我们天天在外面吃肯德基、麦当劳，却忘记了家里妈妈做的红烧肉一样。
汉字是我们中华文化的根基啊，我们可不能丢了本。
但是呢，我又觉得有点矛盾。
现在的网络时代，大家都喜欢用一些简单的符号或者缩写来表达自己，像“yyds”“emo”之类的。
这是不是在一定程度上削弱了我们对汉字的运用呢？可是再想想，这也许也是汉字文化在现代社会的一种新的发展形式吧。
它在和现代文化融合，就像传统文化穿上了一件时尚的外衣。
总之，读了这本书之后，我对汉字和中华文化充满了敬畏之心。
活法第一章第十节读后感悟
活法第一章第十节读后感悟
《〈活法〉第一章第十节读后感悟》
哇塞！最近我读了《活法》这本书的第一章第十节，这可真是给了我好大的启发啊！
书里讲的那些道理，就好像一道道光，照亮了我心里那些迷茫的角落。
你们能想象吗？就好像我一直在黑暗中摸索，突然有人打开了一盏明灯，让我一下子看清了前面的路。
这一节里说，我们要有积极的心态去面对生活。
这让我想起了我自己的经历。
有一次，学校组织跑步比赛，我心里特别害怕，觉得自己肯定跑不快，拿不到好名次。
这难道不像我们面对困难时，总觉得自己不行吗？可是后来呢，我咬咬牙，告诉自己要加油，要积极面对。
结果怎么样？我虽然没有拿到第一名，但我超越了自己以前的成绩呀！这不就证明了，只要心态积极，就能有进步吗？
还有啊，书里说要坚持不懈地追求目标。
这就好比爬山，山那么高，爬起来那么累，要是中途放弃，怎么能看到山顶的美景呢？我有个同学，他学习成绩一开始不太好，但是他每天都坚持多做几道题，多读几页书，慢慢地，成绩就提高了好多。
这不就是坚持的力量吗？
再想想我们的生活，有时候会遇到一些挫折，就像天上突然下起了大雨，把我们浇得透心凉。
可是如果我们就这么被雨困住，不往前走，那不是永远都到不了温暖的地方吗？
我读完这一节后，就在想，我以后可不能再遇到点困难就退缩，就得像个勇敢的战士一样，勇往直前！我要每天都告诉自己，要积极，要坚持，要努力去追求自己的梦想！
你们说，生活是不是就像一场大冒险，有困难，有惊喜，关键是我们得有正确的“活法”，才能在这场冒险中收获满满呀？
反正我觉得，《活法》这本书的第一章第十节，真的让我明白了好多好多。
我决定，从现在开始，改变自己的心态，勇敢地去追求我想要的生活！。
生活十讲：蒋勋荣获金钟奖经典之作
《生活十讲：蒋勋荣获金钟奖经典之作》这本书的目录设计十分巧妙，既体 现了蒋勋对于生活的独到见解，又展现了现代社会的种种问题。通过阅读这本书 的目录，读者可以迅速把握书中的核心思想和观点，同时也可以从中汲取关于生 活的智慧和启示。因此，《生活十讲》不仅仅是一本书，更是一部关于生活的哲 学巨著，值得每一个人认真阅读和思考。
内容摘要
、第九讲“谦卑的学习”、第十讲“在爱与孤独之间”，蒋勋先生分别从文化、信仰、自由、学 习、爱情与孤独等角度，深入剖析了生活的各个方面。他用温暖的笔触，引导读者思考生活的意 义和价值，寻找内心的平静和力量。 《生活十讲》是一本充满智慧和人文关怀的书。蒋勋先生通过自己的独特见解和人生经验，帮助 读者重新审视生活，找到属于自己的生活真谛。这本书不仅适合年轻人阅读，也适合每一个年龄 段的人去品味和感悟。它能够启迪心灵、提升境界、净化灵魂，让人们在繁忙的生活中找到内心 的平静和力量。
对于现代人来说，快节奏的生活已经成为常态。人们忙于工作、应酬，往往 忽略了生活中最本质的东西。蒋先生指出，过度的物质追求会让人的心灵变得空 虚，对生活失去感知力。比如，很多人在吃饭时选择了快餐，但快餐文化缺乏营 养，也忽略了饮食给人带来的美好享受。同样地，如果人们总是追求快速的成功 和满足，那么最终只会陷入空虚和焦虑中。
每个主题下的章节安排也十分用心。蒋勋在每个主题下选取了十篇相关的文 章，共计百篇。这些文章并不是随意拼凑，而是经过精心挑选和编排，旨在全方 位、多角度地探讨每个主题。在每篇文章的标题上，蒋勋运用了独特的语言风格， 简洁明了地概括了文章的核心内容，使得读者可以迅速了解文章的主题和观点。
这本书的目录还体现了蒋勋对于现代社会的深刻洞察。在每个主题下，蒋勋 都针对现代人面临的种种问题进行了深入浅出的分析。例如，在“关系”这一讲 中，他探讨了现代人际关系中的疏离感和孤独感；在“时间”这一讲中，他反思 了现代人对于时间的焦虑和压力。这种对现代社会的敏锐洞察使得这本书不仅仅 是一本关于生活哲学的理论著作，更是一本贴近现实、具有指导意义的实用指南。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《生活十讲》读后感篇一：生活十讲生活十讲(蒋勋)1、一个唯利是图的社会，每一个人都在物化自己与他人的过程中成为受害者。
2、洪晓慧的王水事件令人可悲，台湾清华大学的研究生。
3、分数和人格的发展绝对是两回事，知识完全不等于智慧，也完全没有办法转换成智慧。
4、豢（huan）养,戕（qiang）害,负笈（ji）5、认识知识都需要回归到人的本分，如果回不到人的本分，那个知识就一定会出现问题。
6、让物质的东西少一点，让心灵的空间大一点。
7、一个成熟的社会，应该使每一个角色都有他自己的定位，有他不同的定位过程，每个人都能满足于他所扮演的角色。
8、有比较之心就是缺乏自信，有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种充满而富足的感觉，他可能看到别人有而自己没有的东西，会觉的羡慕、敬佩、进而欢喜称赞，但他或过头来还是安分的做好自己。
（新价值）结束9、让下一代有气节，也要有性情，要理性，也要幻想，一个多元的人才是完满跟健全的，如果只是一部分，就会十分危险。
10、经典之所以经典，是要不断接受挑战，不接受挑战，就不配叫经典。
11、《美丽少年》（新官学）结束12、“难”绝对是生命中幸福的开始，“容易”绝不是该庆幸的事。
13、我小时候的那个年代的人有丰富的生命，也有丰富的人性。
14、梦娜丽莎的画像，不是一个简单的肖像而已，他标志着一个人可以被当成人看待的意义与价值。
15、多一点盼望、多一点期待、多一点珍惜，你就会少一点苦恼。
16、电影<小鞋子>。
17、艰难是一种教育，没有艰难感就没有珍惜。
18、人要在这么不稳定的状况下自处，应该是要找回自己的信仰，在对人、对事的期待与渴望中，重新去体验追求本身代表的那种高贵性，才是永恒不变的。
（新伦理）结束19、冬天已经来了，春天还会远吗？20、行深般若波罗蜜多。
21、没有信仰的人是全世界最痛苦的人。
台面上愈是强横的人，愈不容易让人呢看见他的脆弱之处，但是脆弱一定存在。
22、信仰里面最可贵的就是一个自我反省的过程，也就是认识自己有多贪心、有多赖皮、有多恐惧。
23、常常一个法律事件都不是一个单纯的法律事件。
24、知识不等于智慧，知识无法解答信仰的问题。
25、信仰教育简单的就是思辨能力的培养。
26、一个真正的信仰不会因为被怀疑被质问，就会瓦解；相反的，因为被怀疑跟质问，信仰会更牢固。
最好的信仰，一定经的起所有人的怀疑。
27、肉必自腐而后生虫。
28、当今的教育体系急功近利的要求结果，少掉了思辨的过程。
29、从痴有爱则我病生，痴是没有办法看透彻，爱就是有太多的牵挂。
30、人世间所经历的受伤、挫折、坎坷，都是一个领悟的重要契机。
（新信仰）31、人不可以物化，你买车子房子都没有错，可是不要到最后变成车奴与房奴，变成你在养它，而不是它让你幸福。
32、应该产生老子、庄子的知识的殿堂也被物化时，才是最恐怖的事情。
33、不要在学校里成为一个挣钱的工具，要多培养自己的性情。
34、人精神上的快乐与物质上的快乐，需要平衡。
《小王子》35、没有绝对精神上的快乐，也没有绝对物质上的快乐，走向极端的任何一边，都可能导致不健康的生活。
（谈物化）完36、幻想跟科学是有关的，没有幻想就没有科学。
37、嫦娥奔月与后羿射日，隐藏了一些集体潜意识，倾向于月而不倾向于日，倾向于阴柔而不倾向于阳刚，倾向于女性而不倾向于男性。
《创造力》结束38、人大概到最后才会懂得，重要的不是“你要什么”而是“你不要什么”。
39、《双面薇诺妮卡》40、有时我觉的假象比真相更真实。
41、文学的终极关怀是人生真相与假象的反复呈现。
42、人生就像是一本永远阅读不完的书，每一次觉的懂了，又会出现一个新的、不懂的东西。
43、事实经过记忆以后变得更美了，人生的过程可能比答案还要迷人，你读的就是文学，人生是一座桥梁，重要的不是目的和结局，而是过程。
44、不要总是站在自己的角度，用喜欢与不喜欢来判断一个人，要多看文学作品，从别人的角度去重新思量。
45、一个人的动力，如果你是为了个人和你为了改变国家的面貌，后面有几亿人等着你回来建设，这个动力是绝对不一样的。
46、《命运的迹线》《岛屿独白》《将军族》《我的弟弟康雄》47、在社会里，如果没有那么多失败的诗人，就不会有这么成功的诗人，关键是要成为金字塔上的人很难。
48、郁达夫、徐志摩、胡适这3个人的情书。
《文学力》结束49、外层的干扰越大，本心修行的力量也越来越强大。
50、期待要是太强，欲望要是太强，整个心都是出于被干扰的状态。
51、要对眼前的事物是一种淡，一种静观的姿态，让自己保持在一个谦卑的状态里，不介入这个因果里，保持一种船过水无痕的境界。
52、爱是要用一生去修行的。
53、人是为了幸福而活的。
一定不要被某些东西所迷惑。
54、当你每天不上进，不读书，然后发胖，不在意自己的衣着时，你就是不爱对方了。
55、有时候你的爱，你的宽容，你的才华，都是让对方离不开的原因，这是智慧。
56、一直停留在哀伤的时刻是没有意义的事情，当你度过这个哀伤，并从哀伤中领悟一些事情，哀伤才有意义。
57、所有的“宝贝”你都只能暂时保管，用一种暂时保管的心情，去面对爱情，其实会好过一点、宽容一点。
《爱与情》结束58、当你用合理的方法去了解情欲时，那种生理上的亢奋是会减低的。
59、欲望是可以把一个人折磨成这个样子的。
情既相逢必主淫。
60、邱妙金的《蒙马特遗书》。
61、只要相信我们就能做出改变，改变不会容易，真像让人痛心。
62、努力和遗憾，哪个更痛苦。
63、篇二：新学校十讲读后感读李希贵教育专著研现代办学思想——读书分享会材料——《学生第一》《新学校十讲》读后感先从买书谈起吧！当得知校长要为领导班子购买李希贵先生的教育专著《学生第一》《新学校十讲》，我就到当当网对这两本书进行了搜索。
搜索后，我发现竟然还有本书《学生第二》，好奇的我浏览了一下书评。
知道了李校长的《学生第一》《学生第二》以及《新学校十讲》，这三本书都是一个主题，学校管理。
字面上看一本《学生第一》、一本《学生第二》两本书好像很矛盾，其实用李校长的话就是在教育实践中学生永远是第一位的，但是在管理上教师第一。
在书中，李校长所提倡的“新学校”，依据的是学生和老师的感受——学生感觉在这所学校里学习快乐，老师感觉在这所学校里工作幸福。
这种评价标准，充分关注了学生和教师两大主体，是落实“以人为本”的具体体现。
下面，我就从李校长提出的教育学取向的“学生第一”和管理学概念的“学生第二”来谈谈我读书的感受：一、教育学取向的“学生第一”经过了多年教学生涯的我们，都知道如果没有非凡的责任心和抱负，再可爱的学生也会有让你觉得疲倦的一天。
那么为什么，十一学校的孩子们，他们那么自信、阳光、睿智机敏？在这本书中，我们就能够找到答案，李校长和他的团队通过各种方式、方法为孩子创造一个真实属于孩子的学校，给他们搭建舞台、提供机会，让他们在学校感受的快乐和成功的滋味。
无论是在学习方面、体育方面、艺术方面等等有特长、兴趣的孩子，都会在各种各样的活动中找到自己的位置、找到属于自己的成功、找到自己努力的方向。
细细看下来，我们就会发现这本书中没有什么高深的理论，但是，我们从这一系列的活动中，看到了这些活动代表的是一种实践的智慧。
我觉得，有时我们在教学中、管理中，不要太高深的理论，要的就是实践的勇气和智慧。
需要的就是在工作时，考虑应如何搭建平台实现学生为本的价值、如何去落实学生中心的地位、如何通过各种主题活动、成长课程、兴趣课程让孩子们享受到在学校学习的快乐、找到属于自己的成功体验？活动是学生幸福的载体，多搞各种形式多样丰富多彩的活动，包括体育活动、科技活动、文艺活动、综合实践活动等等，让学生在活动中锻炼提高展示自己，寻找到自身的价值。
如何让课堂的时间成为孩子们幸福的历程？学生的受教育生涯大都是在课堂度过的，要构建自主互助型的课堂，减少教师的讲的时间，增加学生自主学习自主训练时间，互相学习互相帮助的时间，“学生最喜欢听到的还是自己的声音”。
能够凸显学生自我的课堂才是幸福的课堂。
二、管理学概念的“学生第二”管理学上的“学生第二”，也就是管理上的教师第一，我们如何让我们的老师能够感受到工作在永宁是幸福的，提高我们老师的职业幸福感。
让老师们将这种幸福感带到课堂、带给孩子，从根本上实现校园里的“学生第一”。
李校长在书中提到：作为学校，如果仅仅给老师提供服务，有时候并不能解决所有的问题。
学校是一个知识型的组织，在这个组织里，每个人都有自己的想法，每个人的工作都富有个性，于是就产生了不同的需求。
十一学校提出，让更多优秀的教师参与学校管理，让更多的事情通过协商、协调和协作来完成。
这样一些难以解决的问题、可能会在老师群体中收到阻力的问题，通过来自一线的老师与学校领导的共同协调，想出对策、解决问题。
比如：在上周班子会上提出的一年级学生中午如厕、洗手拥挤的现象，大家商讨了半天也没有商定出一个科学、可行的方案，张校就提出让班子成员与一年级班主任进行商讨，研究解决方案，来自班主任的方法也就是解决这个问题最好的办法。
这个办法肯定会得到班主任的全力配合，而并非是领导来了，我管，领导不在，我没看见的状态。
让老师通过这样管理实务的介入，让老师感受到他是学校的主人翁，我们就可以得到老师们最全力的配合，同时我们也可以减少很多来自老师群体的阻力。
篇三：第十讲写读后感第十讲写读后感标题：一、简要介绍所读书名，谈总的感受二、概括文中内容（略写）；三、根据内容谈感受感想（详写）；联系生活实际中的人、事谈感想（详写）。
四、总结全文，强调感受点/提出希望，发出号召。
《地震中的父与子》读后感读了《地震中的父与子》这篇文章，我的心情久久不能平静。
文章讲述的是1994年美国洛杉机发生大地震后，一位父亲冒着生命危险，抱着坚定的信念，不顾劝阻，历经艰辛，救出自己的儿子以及同学的故事。
当我读到“不论发生什么，我总会和你在一起。
”心里感触很深。
正因为这句诺言，才使父亲有了坚定的信念，用双手进行了长时间的挖掘。
就算一天半没吃、没喝、没睡，到处都是血迹，父亲也丝毫没有放弃。
也正因为这句诺言，才使儿子与父亲的信念同样坚定，儿子在瓦砾下忍住了因缺水、缺食带来的折磨，顽强地活了下来。
尤其是在被父亲发现后，他又做出惊人之举，那就是让同学们先出去。
“这对了不起的父与子，无比幸福地紧紧拥抱在一起。
”读到这里，我不禁热泪盈眶，父亲挖掘了38小时，儿子等待了38小时，他们用共同的信念创造了生命的奇迹。
信念，虽然在生活中看不见、摸不着，但在关键时刻却能发挥巨大作用，这是我以前没有想到的。
如果我们在学习上有坚定的信念，一定会得到一个意想不到的结果。
从前，我在学习上遇到不懂的问题时，连想都不想，直接跑去问妈妈，久而久之，养成了不爱思考的坏毛病。
自从读了这篇文章，我懂得了面对困难，要有坚定的信念，不能轻易放弃。