从犹太教教义特色看西方的信仰
希伯来文明——西方信仰
犹太教的典籍和组织 犹太教最重要的典籍是《圣经》，还包括《塔木德》
等。 早期的崇拜是犹太教组织的重要内容和主要活动形式。 最早的崇拜仪式是祭礼。 圣殿被毁前，祭礼主要在圣殿中进行。 圣殿被毁和囚居巴比伦后，先知耶利米提出：人们无
论在什么地方，即使远离圣殿，也可以通过自己的专心祈 祷接近上帝。
民众集体祈祷的场所就是后来的犹太会堂的最初形式。 后逐渐发展成犹太教正规的崇拜形式，即犹太社团的会堂 崇拜。
希伯来文明——西方信仰生活的构筑者
历史 文明成就
——宗教 ——律法 ——先知和先知思想 ——线性直进的历史观 ——浓缩现代意识的人文主义
文明
“希伯来”民族凭借着对民族理想的执着， 对信仰的固守，以其文化和思想上的成就 在世界文明领域发出了影响深远的声音。 对西方社会和生活的影响是巨大的。
大约公元前1800前后，前往 “应许之地”。（巴勒斯坦地 区）
“希伯来”一词的含义：“自 河（幼发拉底、底格里斯）那 边过来的人”。
希伯来人把信仰作为生活的最 高目标。
来到古迦南地的希伯来 人在那里生活了三代人 （亚伯拉罕、以撒、雅 各）的时间，史称“族 长时期”。后因饥荒寄 居古埃及。
长达1800年的“大流散 时期”
文明成就：化成天下
宗教 律法 先知和先知思想 线性直进的历史观 浓缩现代意识的人文
主义文明
宗教
一神论 犹太教中最重要
的祈祷词《示码》： “以色列啊，你要听！ 雅赫维（YHWH）我 们的上帝是唯一的 主。”《申命记》， 第6章4节
上帝的本质和特征：
有关守安息日和犹太饮食法的律法具有特殊的含 义，是千百年来规范犹太人生活和区分犹太人和 非犹太人的基本和重要的律法。
伊朗和以色列的宗教信仰如何反映在文化上？
伊朗和以色列的宗教信仰如何反映在文化上？伊朗和以色列这两个国家分别是伊斯兰教和犹太教的发源地，宗教信仰的根深蒂固影响了这两个国家的文化和社会。
那么，伊朗和以色列的宗教信仰如何反映在文化上呢？一、伊朗的伊斯兰教文化特点自伊斯兰教从阿拉伯传入伊朗以后，伊朗成为了一个伊斯兰文化的重要中心之一。
伊朗的宗教信仰深刻地影响了伊朗的文化和社会。
1.伊朗的建筑和艺术伊斯兰教的建筑风格充满了装饰性，伊朗的建筑也不例外。
伊朗的清真寺、陵墓、宫殿等都充满了装饰效果。
伊朗的美术，也多以描绘伊斯兰教的故事、先知和圣徒、精美的阿拉伯字母为主。
2.伊斯兰教的食品伊斯兰教的食品规定了什么可以吃，什么不可以吃，肉类必须经过宰杀等等。
因此，伊朗的饮食也遵循了伊斯兰教的食品规定，例如，穆斯林禁止吃猪肉，伊朗也没有猪肉。
同时，伊斯兰教的传统菜肴也非常丰富，伊朗烤肉、沙拉和面食等，都是伊斯兰教文化的反映。
3.宗教仪式伊斯兰教的五个基本仪式是信仰、祈祷、善行、斋戒和朝觐。
伊朗的穆斯林遵循了这些基本仪式。
二、以色列的犹太教文化特点以色列是犹太教的发源地之一，犹太教对于以色列的文化和社会也有深刻影响。
1.宗教节日以色列的大部分节日都是犹太教的节日，例如，逾越节、收获节、庇护节等等，这些节日标志着犹太教的历史事件和传统风俗。
2.犹太教的教义犹太教有严格的食品规定、宗教法律、婚姻规定和节日规定等等。
这些教义也深刻地影响了以色列的社会和文化。
3.以色列文化和艺术以色列的文化和艺术不仅受到了犹太教的影响，还受到了不同宗教和文化的影响，例如基督教、伊斯兰教等等。
以色列的艺术以文学、音乐和电影为主，其中许多作品涉及到犹太教的历史和文化。
总结：伊朗和以色列的宗教信仰深刻地影响了两国的文化和社会。
无论从建筑、饮食、艺术还是传统节日，都反映了这两个国家的宗教信仰。
然而，伊朗和以色列的文化和社会并不完全被宗教信仰所束缚，还受到了其他文化和宗教的影响。
西方三大宗教
西方三大宗教，按照出现前后，分别为犹太教、基督教、伊斯兰教。
几大宗教之间令人眼花缭乱的流血冲突，往往给人造成错觉，那就是他们的信仰互相之间不共戴天。
实际情况是，三大宗教的本质信仰是一致的。
犹太教，基督教，伊斯兰教，都起源于古老的犹太教。
是犹太教，最先发展了宇宙中间独一真神的信仰，记载于圣经的旧约。
在其信仰中，人类犯了悖逆上帝的原罪，上帝最后会派来救世主“以赛亚”拯救人类。
几千年来，犹太人在等待这位救世主，至今还没有来临。
旧约的意思，是指上帝与人之间的，以摩西戒律为主体的约定。
两千年前，犹太教出现了一个重要分支，其教主是耶稣，30岁开始传教，自称是上帝之子，是预言中的那位救世主。
耶稣在旧约的基础上，代表上帝与人们立新约，于是圣经有了后半部分的新约，基督教从而诞生。
犹太教其他分支不承认耶稣救世主的身分，他们要继续等待真正的救世主，而对基督徒来说，那是极大的亵渎。
但分歧归分歧，犹太教基督教双方都还是以旧约为基础，自然，信仰的是同一个上帝。
公元7世纪，穆罕默德诞生于今沙特阿拉伯的麦加。
他起初是一个商人，但被上帝遴选为最新的信使，根据上帝的启示，录下了古兰经，创立了新的伊斯兰教。
古兰经传递了上帝最新的意旨，但它的基本源泉，仍然离不开犹太教的旧约。
于是有了下面的概括：犹太教：继续等待救世主，信奉旧约。
基督教：耶稣是那位救世主，因此耶稣是神，信奉旧约与新约，以实践新约为主。
伊斯兰教：继续等待救世主，穆罕默德是上帝最后的信使，传递了记载于古兰经中的上帝最后的信息。
穆罕默德是先知，但他不是救世主，他是人，不是神。
对待基督教，伊斯兰信徒尊重耶稣，但他们同样认为耶稣是人，不是神。
古兰经认为耶稣是较早的一位先知，与穆罕默德的地位相同。
耶和华是犹太教和基督教的信徒们对上帝的称呼，安拉则是阿拉伯语对上帝的称呼，但称呼不重要，真正重要的是，归根到底，三大宗教信仰的是同一个上帝。
他们之间的分歧，只是对上帝后来的安排做出了不同的解释。
犹太教的核心教义解析信仰敬拜与伦理
犹太教的核心教义解析信仰敬拜与伦理犹太教是世界上最古老的宗教之一，信众遍布全球。
它是犹太人民的信仰系统，其中包括了一系列教义、仪式和伦理准则。
本文将解析犹太教的核心教义，包括信仰、敬拜和伦理方面的重要内容。
一、信仰教义1. 上帝的存在和独一性犹太教坚信上帝的存在，并将其视为独一无二、永恒和全能的。
犹太教将上帝称为雅威(Yahweh)，并遵守十诫作为对上帝的敬畏。
2. 犹太人的选民地位犹太教认为，上帝选中了犹太人作为自己的选民。
这个选民地位赋予了犹太人民独特的责任和义务，他们必须世代传承信仰并遵守上帝的戒律。
3. 摩西的法律犹太教的法律体系基于摩西接受上帝的启示，将其写成所谓的《摩西五经》。
这个法律体系包括神圣法典、戒律和指导原则，犹太教徒要遵循这些法律并通过它们与上帝建立联系。
二、敬拜仪式1. 犹太教的礼拜堂犹太教的敬拜仪式通常在犹太教堂（犹太会堂）中进行。
这些教堂内部布置简朴，通常包括祭坛、圣櫃和犹太教经的存放处。
2. 安息日的庆祝犹太教的安息日（星期六）是信仰和敬拜的重要日子。
犹太教徒在这一天停止劳动，前往教堂参加宗教仪式，读经和祈祷。
安息日的庆祝是犹太教生活中的一个重要方面。
3. 节日和仪式犹太教有众多的节日和仪式，其中包括逾越节、收获节、赎罪日等。
这些节日和仪式都有特定的仪式和庆祝活动，通过它们犹太教徒表达对上帝的虔诚和敬畏之情。
三、伦理准则1. 遵守戒律犹太教的伦理准则建立在遵守上帝的戒律和法律基础上。
这些戒律涵盖了众多方面，包括对上帝、他人和自己的尊重、爱和关怀。
2. 社会责任和善行犹太教强调社会责任和善行的重要性。
犹太教徒被要求尽可能地帮助他人、做善事，并推动社会公正和道德价值的实现。
3. 家庭和家庭价值观犹太教重视家庭和家庭价值观的传承。
家庭被视为教育和传递信仰的重要场所，家庭生活中的道德观念和价值观在犹太教伦理准则中占有重要地位。
结论犹太教作为世界上最古老的宗教之一，拥有丰富的信仰教义、敬拜仪式和伦理准则。
犹太教对当代西方教育的启示
犹太教对当代西方教育的启示犹太教是西方文化中的一个重要组成部分，其价值观和教义对当代教育有重要的启示作用。
在犹太教中，人们不仅需要学会自我控制与认知，还需要懂得对社会和神的责任与敬畏。
这种教育思想对当代教育的发展和改进具有重要的借鉴意义。
首先，犹太教注重个体的自我控制和认知能力。
它认为，一个人最重要的是了解自己，掌握自己的能力和弱点，从而更好地适应社会生活。
这种观点对当代教育的意义在于，教育者应该重视学生的个性特点，激发他们的自我控制和自我反思能力。
教育不应单纯追求知识与技能的传授，更应让学生认识到自己的潜能和选择未来方向的自由。
其次，犹太教注重道德的教育，强调个人对社会和神的责任。
犹太教认为，一个人的成功不仅仅取决于个人的才干和际遇，还要看其能否从中获得道德层面上的成功。
这种思想对当代教育的意义在于，教育者应该强调学生的社会责任感和公益意识，让学生意识到自己作为个人形象的同时，还是整个社会和神的代表和使者。
再次，犹太教注重对神的敬畏与信仰。
犹太教认为，人们不仅需要跟随社会规范和法律，还需要跟从神之道德规范。
这种教育思想对当代教育的意义在于，教育者应该让学生懂得信仰和敬畏之间的关系，明白人们的一分善行需要得到神的承认和肯定，才能真正地应传于实际生活中。
最后，犹太教的教育思想强调宽容与包容，对于不同文化和群体的尊重至关重要。
犹太教不仅保持了自己的传统和历史，还接纳和融合了不同的宗教文化和思想流派，形成了一种独特的多元文化的思想体系。
这种教育思想对当代教育的意义在于，教育者应该注重培养学生的包容性和多元文化的思维。
总之，犹太教对当代西方教育的启示，从多个角度深刻反思了教育发展的方向和路子。
在当今多元化的教育内环境里，教育者应该从中吸取借鉴，让自己的教育思想更加多元、更加包容。
中西方宗教文化差异
中西方宗教文化差异中东最早的宗教是犹太教，而西方的最早宗教是古希腊的多神教。
古希腊人认为各个区域有相应的守护神，并且经常给这些神祭祀。
犹太教则是唯一的神，没有其他神可以崇拜，并且在圣经中明确规定了每年要遵循的节日。
后来，基督教在西方逐渐兴起，并成为主要的宗教信仰。
基督教强调对上帝的信仰和敬畏，教徒们必须信仰上帝的儿子耶稣基督，并且遵循圣经中规定的道德准则。
基督教根据教义进行礼拜，其中包括祈祷、颂歌和圣餐等仪式。
而天主教与基督教分离，强调圣职人员的权威地位，并且教徒必须通过圣洗和做多次忏悔来获得上帝的宽恕。
然而，在中国有一系列的宗教信仰，包括佛教、道教和伊斯兰教。
佛教强调修持，提倡“解脱”和追求人的内在平静。
道教注重个体内观与自修，并强调人与自然的和谐。
伊斯兰教则是中国最年轻的宗教，强调对真主的信仰和对先知穆罕默德的顺从。
回族是中国最大的穆斯林民族，他们严格遵守伊斯兰教的戒律。
在中西方宗教文化差异方面，有以下几个方面的区别：1.宗教信仰：西方以基督教为主要信仰，而中国则以佛教、道教和伊斯兰教为主要信仰。
西方人注重对上帝的信仰和敬畏，而中国人则倾向于修行，追求内心的宁静与和谐。
2.宗教仪式：基督教和天主教的礼拜有固定的仪式，包括祈祷、颂歌和圣餐等。
而中国的佛教、道教和伊斯兰教则强调个人的修行和内在的祷告。
3.教义和教义解释：基督教强调相信上帝的儿子耶稣基督，并在几个教义上有固定的规定。
天主教则更注重圣职人员的权威，教徒必须通过圣洗和做多次忏悔来获得上帝的宽恕。
而佛教、道教和伊斯兰教注重个人体验和理解教义。
4.圣地和圣物：基督教有耶路撒冷和梵蒂冈等重要的圣地，信徒会去朝拜。
天主教强调圣物的重要性，认为圣物具有神圣的能力。
而佛教和道教则没有特定的圣地和圣物，他们认为信仰是一种内在的修行。
5.宗教在社会中的地位：西方国家基本上是基于基督教的价值观和法律制度建立的。
宗教在西方社会中占据重要地位，并在法律中得到相应的保护。
犹太教教义——精选推荐
犹太教教义基本信仰主要有1.崇拜独一神雅赫维。
2.信仰以色列民族是与神立约的特选子民。
3.除信仰《圣经·旧约》外，认为律法书代表了神的旨意，集中体现在摩西十戒中：第一，除了上帝雅赫维外，不信别的神；第二，不敬拜或雕刻偶像；第三，不可妄称主神的名字；第四，当守安息日为圣日；第五，要孝敬父母；第六，不可杀人；第七，不可奸淫；第八，不可偷盗；第九，不可作假证；第十，不可贪恋他人所有的一切。
4.相信救世主弥赛亚将拯救以色列人和全人类。
12世纪以后，经迈蒙尼德总结的犹太教信仰十三条款被后人广泛接受，列举（1）创始主创造并管理一切受造之物；（2）创始主为独一真神；（3）创始主无形无体无相；（4）创始主是最先的，亦是最后的；（5）除创始主，不敬拜他物；（6）相信先知的一切话皆真实无误；（7）摩西是最大的先知，其预言真实可靠；（8）犹太教的传统律法是神最初传给摩西的，并无更改。
（9）律法永不改变，也不会被取代；（10）创始主能洞察世人的一切思想和行为；（11）创始主对遵守律法者赐予奖赏，对践踏者给予惩罚；（12）救世主弥赛亚终将会再来；（13）最终，死人将复活。
一神观犹太教信仰宇宙独一真神上帝耶和华，他创造并主宰宇宙万物，他存在于所有的历史事件中，并以某种方式发挥作用。
犹太教的基本教义和公理原则强调上帝耶和华是独一的、统一的、永恒的、万能的、无形的、不可比拟的、无所不在的、无所不知的。
宇宙不存在任何其他上帝，也从未有人可以被奉为神圣。
人类要畏惧上帝、热爱上帝。
耶和华在希伯来文《圣经》中写JEWH，因希伯来文仅记辅音，不记元音，此名读法失传。
近代学者推测YHWH应读作“雅赫维”（Yahweh）。
但根据“摩西十诫”第三条：“不可妄呼上主，你的天主的名。
”犹太人不敢直呼上帝耶和华的名称，时至今日一直称他为“阿杜乃”（意为“我的主”）。
古代犹太教曾以“埃洛希姆”（elhim，希伯来语音译）称上帝，此名源自古代叙利亚和巴勒斯坦一带古代闪族神“埃尔”（EL），埃洛希姆为“埃尔”的复数形式，意为“众神之长”。
古代西亚的犹太教与基督教的关系
古代西亚的犹太教与基督教的关系古代西亚是宗教文化的交融之地，犹太教与基督教两大宗教在这片土地上诞生、发展并相互影响，形成了特殊的关系。
本文将从历史背景、教义与信仰、文化传承等方面论述古代西亚的犹太教与基督教的关系。
一、历史背景在公元前6世纪，犹太人作为一个民族从巴比伦流亡回到耶路撒冷，其后，在亚历山大和安提阿等地也有犹太教的聚居区。
公元1世纪时，耶稣基督的诞生和传教使基督教开始兴起。
在这些历史背景下，犹太教与基督教开始交织在一起。
二、教义与信仰犹太教的信仰源自《旧约圣经》，强调独一的上帝和救赎的希望。
在犹太教中，继承了亚伯拉罕和摩西的教义被视为重要的信条，并提倡遵守许多法律和规定。
而基督教则是在犹太教的基础上发展而来，相信耶稣基督是救世主，主张通过信仰与救赎得到永生。
相较于犹太教的法定主义，基督教强调信仰与恩典的重要性。
然而，虽然两者在教义与信仰上存在差异，但在某些方面也有共通之处。
例如，两者都注重道德和伦理价值观，尊崇爱、善良和公正的原则。
此外，犹太教和基督教都坚信上帝的应许和宽恕，认为他们的信仰可以给予人们安慰和指引。
三、文化传承犹太教和基督教的文化传承在古代西亚得到了广泛而深远的影响。
在语言方面，希伯来语成为犹太教和基督教的重要宗教语言，至今仍在教堂圣歌和祷告中使用。
此外，古代西亚的犹太教文化和基督教文化还在音乐、绘画、建筑和文学等方面对当地以及世界各地的文化产生了巨大影响。
古代西亚的犹太教和基督教的关系还表现在宗教仪式和节日上。
虽然两者各有独立的宗教节日，但在某些重要节日如逾越节和圣诞节等，犹太教和基督教会有相似的庆祝内容和仪式，体现了彼此的联系和共同之处。
总结古代西亚的犹太教与基督教之间形成了一种独特而又紧密的关系。
从历史背景、教义与信仰、文化传承等方面来看，两者相互交融、相互影响，形成了西亚地区独特的宗教文化景观。
这种关系不仅影响了当地的社会和文化，也对整个世界的宗教演变和文化发展产生了深远的影响。
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从犹太教教义特色看西方的信仰
摘要：犹太人在世界文明史上占据了举足轻重的地位，尤其是近现代，在自然科学、社会科学各方面更是取得了超越其它所有民族的非凡成就。
本文试从作为犹太文化重要组成部分的犹太教教义中探索西方的信仰。
关键词：犹太教教义信仰
正文：犹太教是世界三大一神信仰中，最早而且最古老的宗教，也是犹太民族的生活方式及信仰。
犹太教对世界两大宗教——基督教和伊斯兰教都有很大的影响，基督教原本就是犹太教的一个教派。
这两大宗教的很多教义都受到犹太教的影响，其中一神信仰就是很重要的一点。
犹太教提出的一神论是最早的、系统的，而且是彻底的一神论思想。
从多神到惟一真神，是历史和宗教的共同发展历程。
一神思想的出现，将原本无序、纷乱的世界统一为和谐有序的世界，“赋予世界以目的和意义，使得世界从沉迷中醒悟。
”
一神论思想的确立也是犹太教确立的过程，“是犹太民族的独特创造，也是犹太教的本质。
”这种一神信仰即使到后来希腊、罗马入侵巴勒斯坦时也未曾改变。
一神信仰的确立经历了一个长期、曲折而又多变的过程，既是耶和华从部落神、民族神上升到世界神的发展过程，也是偶像崇拜与反偶像崇拜的发展过程。
最终确立了惟一的宇宙之神——耶和华，排斥了其他神。
圣经中有许多类似的语句明确表达了一神论思想。
根据犹太教的教义，上帝的本质和特性也是独特的，就已知关于上帝的形象如下：
⑴超验性：上帝超越宇宙而存在，是一种最高的超自然的精神实体，是无形的；
⑵永恒性：上帝自有永有，不生不灭；
⑶全能性：上帝无所不在，无所不能，创造万物，主宰宇宙；
⑷善恶同源性：人们服从他即是善，违背其意志则为恶。
除此之外，犹太教的上帝信仰还是非偶像崇拜的。
“摩西十诫”第二条规定不可制作并敬拜偶像。
在《出埃及记》中严格规定：不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地和地底下水中的百物，不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。
犹太人认为雕刻偶像并加以跪拜是一种邪恶，上帝“自有永有”，具有抽象性，无法具体化为一种普通的形象，制造并雕刻偶像都是虚空的。
禁止偶像崇拜也与犹太人所处的境遇有关：犹太人一直处于强国的夹缝之中，危机四伏，而这些民族都是崇拜偶像的。
因此，犹太人不得不以禁止偶像崇拜这种特殊的方式来捍卫自己的宗教信仰，从而保持民族的独立性与统一性。
总之，当周围的人们还处在对木石雕刻的偶像崇拜时，犹太人却已开始信仰一个抽象的理念——上帝，并排斥其他神灵。
这种一神信仰所反映的，正是犹太人追求民族独立与统一的愿望。
虽然犹太教宣称耶和华是宇宙之神，是全人类的上帝，但自身的民族主义观念却与这种“大同世界”的思想发生了抵触。
这种矛盾在以选民观为框架的神学体系中得到了充分体现。
选民思想立足于一神信仰，推演出契约论、救赎论等思想，从而构筑了犹太教的神学思想体系。
犹太人认为其先民希伯来人与上帝立约，是上帝的选民，而其他民族不是。
事实上这种选民思想的诞生还是源于犹太民族悲惨的民族境遇：世界上还没有哪个民族像犹太民族那样饱受苦难，这就焕发了强烈的民族忧患意识，渴望并幻想一个能够拯救他们脱离苦难的超自然力量出现。
同时，这种选民思想又带有浓厚的民族主义观念色彩。
一方面，宣称耶和华是世界之神，任何人都是上帝的子民，受到上帝的庇佑；另一方面，长期的悲惨境遇又使得他们对异族怀有强烈的敌视态度，产生排斥情绪，充满了矛盾。
犹太教未能发展成为世界性宗
教，与这种选民思想的排他性有直接关系。
选民思想的本质特点就是契约关系。
契约观将上帝与人的关系用“约”的形式确定下来，立约的标志就是割礼。
而且这种关系是一种“双向选择”：既是上帝选择了犹太人，同时也是犹太人选择了上帝。
在犹太教中，人有平等选择的权利和自由，这就改变了长期以来人所处的被动地位，正是在犹太人的要求下，上帝耶和华由残忍、好战之神转变为和平博爱之神。
救赎论与选民观紧密相连。
犹太人认为，虽然犹太人曾背弃了上帝，但上帝并不会抛弃他的选民，犹太人所遭受的不幸是上帝对犹太人所犯罪行的惩罚，救世主弥赛亚会在世界末日来临之前，将犹太人从流亡和苦难中拯救出来，让他们重返“应许之地”，重建自己的王国，并开创弥赛亚纪元，建立起一个让犹太人永享和平、友爱和公义的国度。
犹太教的救赎思想强调犹太人和犹太民族的最终命运是在人间建立自己的王国。
这种救赎思想具有现世性——“千年王国”不是遥不可及的来世，而是现世的，它是犹太民族在颠沛流离中渴望得到解放、回归家园的理想在宗教思想中的折射，赋予了艰难尘世中的犹太人巨大感召力，给予犹太人必将得救的坚定信念。
它对和平、公义之国的描述，让犹太人对未来充满了美丽憧憬。
律法思想是犹太教的核心思想之一，从某种意义上讲，犹太教的信条和礼仪是通过遵守律法来体现的。
犹太律法虽然包含着道德的成分，但明显的带有强制性，它是通过一种否定的方式来规范人的行为，更加注重人们的外在行为。
犹太教的信仰更注重的是外在行为，而非内在的道德力量，因此，“人们把犹太教说成是‘因行称义’”。
律法是犹太人生活的根本法则，律法中的许多规定不仅有宗教上的诫律，而且涉及民法、刑法等内容，这些也是法律上的主要规定。
犹太律法是现实与理想的结合，它试图借此建立一个公义之国，改变不公平、不合理的社会现象。
在大流散时期，研读与探讨律法的真正含义成为犹太教的一项主要活动，正是以律法为纽带，才使一神信仰历数千年而不衰，巩固了犹太教的神学体系。
律法对于长期处于流散状态的犹太民族的影响不可小视，它拥有至高无上的地位，成为人们必须遵照执行的准则。
律法既是实现社会公正、合理的法律准绳，也是犹太民族赖以生存、维系的精神纽带。
结语
参考文献
徐新《西方文化史》北京大学出版社
朱维之,韩可胜《古犹太文化史》经济日报出版社
潘光，陈超南，余建华《犹太文明》中国社会科学出版社。