马天官的传说

马天官的传说
在明孝宗时期，马文升始终是举国关注的朝廷核心成员。

人们钦佩他，不仅在于他曾经立下的赫赫战功，还在于他独特的人格魅力。

这位坚守道德情操与理想追求的老臣，虽然几经挫折，却从来没有失去他的锐气。

他敢于同胡作非为的奸宦势力抗衡，敢于向影响政治稳定的歪风邪气宣战，为“弘治中兴”作出了杰出的贡献。

三峰山下的隐居生活
“公性介特，寡言笑，不尚华侈，举止庄重，修髯伟貌，望而知为异人。

居官重名节，厉廉隅，虽位极人臣，闻名华夏，退然若不敢自居。

至于值事变、临利害，屹然如山，不可动摇。

”这是马文升墓志中对这位五朝元老的盖棺之论。

这个评价来得太晚了。

正德五年（公元1510年）的中秋，当这块墓志埋入马文升的墓穴中时，被谥为端肃公的他已经去世两个多月。

在他去世前的4年中，马文升在三峰山下，在悲怨中度过了他人生的最后时光。

4年前，孝宗死后，年少的武宗即位，重用宦官刘瑾，弘治旧臣受到排斥。

年逾80的马文升频频遭遇非议。

他知道，自己作为吏部尚书，一心兴利除弊，曾触动许多人的利益。

他也知道，那个明朗的进取时代一去不复返了。

他连续上了21道奏折，要求告老还乡，终于获准回到家乡，在三峰山下的观耜园中当起了三峰居士。

归乡之前，他曾写下这样的诗句：
朝罢归来意怆惶，暗将心事诉穹苍。

天上阴云能蔽日，地间寒气已成霜。

春风有意问桃李，鸿雁无心恋稻粱。

不如安乐窝中去，静听鹃声叫洛阳。

观耜园如今已经成了一个村落。

当前往探访时，惊讶地发现这里还留存着当年的一座建筑。

房屋的主人姓马，自称是马文升的后裔。

他说，这间房屋是观耜园中的过厅，前些年，这里还留存着阁楼等建筑，现在已经被拆掉了。

望着那雕琢精美而蒙受尘垢的门扉，你会觉得，我们与马文升的距离是这样的近。

当年，他就在这间屋子里，借读书、写诗打发人生的最后岁月。

他把观耜园中的主建筑命名为明农堂，闲来走出屋宇，看农人在田间耕耘，寄托他关注民生的情怀。

但他会更多地想到往昔的云烟，想到国家的命运。

那是他为之奋斗一生的事业，如今却被一个贪玩儿的皇帝和几个奸险的太监玩弄于股掌之间。

每当听到朝中的新闻，他便忧愤不已。

回到家乡的马文升，并没有被朝中的奸党忘记。

马文升返乡两年后，刘瑾在京城排斥异己，将众多大臣定为奸党治罪。

曾任吏部尚书的马文升自然脱不了干系，也被削夺了官位，并被取消了各种优厚的待遇。

他在锦衣卫中任职的二儿子也被遣回老家。

又一次成了国家的罪人，这对于注重名节的马文升，是重重的一击。

他的身体迅速地垮了下去，正德五年（公元1510年），马文升离开了人世。

两个月后，刘瑾事败被诛。

朝廷恢复了马文升的一切荣誉，并追加官职，为他举行了隆重的葬礼。

马坟的传说
马文升坟墓的所在地有一个村子，村名就叫做马坟。

这个山窝里的村子在当地颇有名气，但马文升的坟墓几乎已寻不到踪影。

时光已经过去近500年，马坟作为一位杰出政治家的栖身之地，曾经是人们寻幽探古的名胜。

站在坟墓所在地向远处望去，杏山静默，湫水长流，景观很好。

明代的一位诗人拜谒后，留有这样的诗句：
展墓春风一望多，杏山湫水入吟窝。

少师功业穹碑在，千载行人仰伏波。

遗憾的是，在最近的50年里，马坟前的石人石马被人砸烂烧成了石灰，马坟的建筑在人们有意无意间被损毁殆尽，甚至墓穴也多次被人侵入。

笔者能够看到的马坟残迹，除了村中的两根石柱，便只有山冈上一段高高的土墙。

虽然马坟从人们的视野中消失了，但依然是村民心中一道抹不去的风景。

一位田间牧羊的村民，兴致盎然地向记者讲起有关马坟的故事：
马文升是五朝元老，年纪大了，行动有所不便。

有一次他和皇帝下棋，皇后在一边陪着看。

有一个棋子掉在地上，马文升遂俯身捡拾，不小心捏了娘娘的脚。

娘娘虽没怪罪，马文升却自觉惹了大祸，于是告老还乡。

后来，皇帝欲起用马文升，一再下诏让他进京。

马文升不敢去，自称有病。

皇帝让他进京看病。

马文升又让家人说自己已经死了。

皇帝说，带他的头来我才相信。

马文升无奈之下只好自尽，头颅被送往北京。

皇帝悲悯这位老臣，赐还了一颗金头。

马文升的闺女哭道：“金头银头，也不如俺爹的肉头！”
金头入葬，一定要考虑被盗的可能。

马家人为此也费了许多心思。

埋葬马文升是在农历八月十五的黄昏时刻，禹州城的四门同时出现了四队浩浩浩荡荡的送殡队伍。

第二天，禹州城的四方有了四座马文升的坟墓。

孰真孰假，没有人能说得清楚。

有关金头的内容虽然有些惨烈，但毕竟反映了封建社会的政治生态。

五朝元老告老还乡只因摸了娘娘的脚，却是让人意想不到的说法。

作为特别尊崇马天官的禹州人，为何如此开这位老臣的玩笑呢？翻阅历史，我们不难想起武宗皇帝在豹房中的胡作非为。

人们在谈起朝政要人时，也就不免开一些沾边的玩笑。

金吾骑士随身护卫
马文升的一生波澜壮阔，作为一介文臣，他纵横边疆多年，立下了赫赫战功，使敌人闻风丧胆。

对于朝中的是非，他坚守自己的政治信念，始终张扬地表达着自我的见识，虽因此遭遇到了许多挫折，却始终没有退缩。

早在处理辽东边事的时候，由于他不向主管西厂的大太监汪直示好，落入大狱，被发配到了重庆。

成化二十一年（公元1485年），居功显赫的马文升是兵部尚书的当然人选。

但方士出身的通政司左通政李孜省不愿与这位性情耿介、敢于直言的大臣共事，在宪宗面前做了手脚，将马文升调任南京兵部尚书，逐出了京城。

直到孝宗即位，马文升在朝廷的地位才确定下来。

明代自土木堡之变后，便开始走下坡路。

英宗之后的宪宗是个长不大的皇帝，终生依赖年长的万妃，又迷恋方士之学，常年不见大臣，在政治上没有什么作为。

经历坎坷而明显早熟的孝宗继位，为这个渐趋没落的王朝抹上了一丝亮色。

当被继位不久的孝宗皇帝请到京城的时候，马文升已经是60多岁的老人，却丝毫没有收敛他的锋芒。

那时，逢迎拍马、明哲保身成为政治时尚，他却坚守着自己的政治品德。

出于对李孜省之流的厌恶，他一到到京城后就提出：“巡城御史、兵马司、锦衣卫逐一搜访，但有扶鸾祷圣、驱雷唤雨、捉鬼耳报一切邪术人等，俱限一月内尽逐出京。

”新任的皇帝参加开春耕田的仪式，皇宫里的戏班来表演助兴，马文升正色斥道：“新天子当使知稼穑艰难，此何为者？”
弘治二年（公元1489年），马文升改任兵部尚书。

针对兵政废弛的状况，他采取了一些措施。

例如严格考核将校，有30多人因不称职被罢黜。

这损害了一部分人的利益。

有人甚至夜持弓箭等候其门，准备行刺。

还有人写书诽谤，射入东长安门内。

这显然都是有背景的活动。

孝宗支持马文升的政治措施，特批金吾骑士12人随身保护他。

马文升还提出，蓟州、宣府、大同三镇已有镇守太监，不应再设分守、守备、监枪等内臣。

据他统计，蓟州有内臣9员，宣府有内臣8员，大同有内臣6员，共23员，“每员占用军人，少则二三百名，多则四五百名，通计侵占已有数千”。

“此等守备之数，委之无益于事，有扰于边”，应当裁革。

孝宗也依其议办理。

这是对明代宦官参政制度的有力一击。

不讲情面的吏部尚书
弘治十四年（公元1501年），马文升改任吏部尚书，加衔至少师兼太子太师。

在他之前，只有少数几名尚书、都御史得到这一荣誉。

对于官员的考察进退，马文升是很认真的。

初任吏部尚书，他就对滥封传奉官提出异议。

传奉官是不经过正常途径，由皇帝亲自传旨任命的官员。

成化时最盛行。

弘治初年，统加裁革，但后来又有封赏，一次竟达800人。

马文升说，减一官，朝廷省一官之费。

武宗即位之初，他按照孝宗遗旨，裁去传奉官762人。

对内外官员的考察，他更加严厉，有一次便罢免朝觐官员2000余人。

马文升有的是治国雄心。

他珍惜孝宗给予他的机遇，曾衷心赞扬道：“陛下图治若此，宗社之福也。

”每当议论起朝政，他就热情洋溢，滔滔不绝，仿佛有着无限的精力。

但他毕竟太老了。

79岁那年，他行动不便，耳朵又背，上下台阶也要人搀扶。

孝宗与他对话必须大声地重复。

可惜的是，这位马文升心目中的圣主体质太差，在36岁那年死去。

年已80的马文升悲恸不已，“徒步号哭二十余里”为孝宗送葬。

孝宗登基之后，稳定局面，清宁朝序，一时间内外无忧，后世史家称之为“中兴令主”；弘治朝被称为“中兴之世”。

人们不难看出，这个中兴之世的政治核心，是由孝宗与周围臣僚组成的那个群体，一个明君贤臣的群体。

马文升是这个群体中至关重要的人物。