【毕业论文选题】2019精选关于海南婚俗的毕业论文题目
海南婚嫁习俗
海南婚嫁习俗每个地方都有自己的风俗习惯，结婚当然也不例外，海南人的结婚风俗独特有趣，蕴含着浓郁的地域特色。
下面由为你整理海南婚嫁习俗的相关内容，希望大家喜欢!海南人结婚的风俗一、相亲;;咬手定情海南苗族“咬手”定情“伸手给哥咬个印，越咬越见妹情深，青山不老存痕迹，见那牙痕如见人。
”这是流传在海南省苗族的一首歌谣。
“咬手”是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。
每逢节假日，特别是三月初三，在槟榔树下，芒果林中，小河溪边，山坡草地上，青年男女唱起美妙而动听的歌曲，抒发自己的理想、情趣和心愿，寻求自己的意中人。
随后，小伙子拿起弓箭、鱼叉到河溪里抓鱼，姑娘们在溪边烤筒饭和煮鱼，直到太阳落山才散去。
如果小伙子相中心爱的姑娘，晚上便用口弓、鼻箫、树叶吹着婉转动听的曲调，来到姑娘的“隆闺”(女青年自住的茅房)外唱开门歌。
如果姑娘不唱闭门歌，便会开门走出来，一起到草地上或竹林里点燃篝火对歌跳舞，互表爱慕之情。
这时，姑娘听了小伙子的求爱后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口，如果咬得很轻，而且很有礼貌，小伙子便明白姑娘是表示拒绝或暗示自己有了意中人;如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，则表示姑娘对他十分倾心，愿意接受小伙子的爱。
“咬手”定情后，他们便各自拿出最心爱的手信，如戒子、耳环、竹笠、腰篓之类的礼品，互相赠送，作为定情物，以示终生相伴。
二、订婚;;“红纸合命”在海南男方的父亲以及姐姐选择谷旦，拿着槟榔等水果来到女方家与家长见面。
相互寒暄后，女方家长将新娘的阴历生日写在一张红纸上交给男方家长。
男方家长将新郎官、新娘的八字送给算命师长“红纸合命”后，随即定下“挑饼日”以及“结婚日”的时间。
在三亚一带地区，“挑饼日”是隆重结婚仪式的昌大前奏曲。
男方所送礼饼必需是双数，意即成双成对。
“礼饼”包括糕点、糖果、水果、猪肉、鸡、卷烟、白酒、米、槟榔以及鞭炮等物品。
而且每一个筐底都必需压上1个数目为双数的出门“红封”。
第一担“礼饼”将彩金、首饰放在筐内;第二担“礼饼”是米、鞭炮以及烟酒，第三担“礼饼”是槟榔、猪肉以及鸡。
2019关于海南婚俗的毕业论文题目
2019关于海南婚俗的毕业论文题目2019关于海南婚俗的毕业论文题目过去，在海南汉族地区，谁家有了孩子，不管大小，就会有媒婆上门说亲。
现在男女青年都发展成自由恋爱，自愿结婚，自己做主。
对于海南然而现在的婚姻还保留着以往婚俗，为了让各位学者确定研究主题，现在学术堂整理了部分关于海南婚俗的毕业论文题目，欢迎各位借鉴。
关于海南婚俗的毕业论文题目一：1、五指山黎族婚俗的变迁2、黎人与摩梭人母系制遗存比较研究3、海南黎族民歌文化研究4、浅谈安多海南地区的藏族婚俗5、民国时期黎族社会的饮食和婚丧习俗研究6、海南本土民俗纪录片题材的挖掘与梳理8、黎族婚姻习惯法与国家法冲突管窥--以海南四个黎族村寨为视点9、黎族、苗族婚恋习俗对比研究10、论海南儋州调声的艺术形态11、当代黎族的婚恋观及婚姻成立条件12、三亚回族婚俗的文化人类学考察13、海南黎族与台湾高山族婚俗文化之比较14、海南槟榔文化探析15、海南黎族传统体育传承研究16、改革开放以来海南黎族社会观念变迁及特征分析17、少数民族婚姻制度的一种法史学解读--以婚姻习惯不落夫家为考察对象18、海南梅村地区黎族婚姻与家庭调查研究19、海南黎族合亩制地区的权利观念探析20、海南毛感高地黎族的情感研究21、海南黎族“不落夫家”婚俗研究22、海南黎族放寮婚姻与永宁阿注婚的比较研究23、黎族婚姻家庭风俗习惯调研24、黎族传统社会婚姻家庭习惯法研究25、黎族婚俗视野下的法律思考26、海南黎族习惯法研究27、黎族婚姻制度的变迁28、海南黎族习惯法价值的法理学分析29、黎族风俗习惯规则基本理念探讨30、高山族和黎族传统婚俗比较研究31、海南黎族文身及其社会性32、海南两个黎族社区男女村民性和生育观念研究33、婚俗、法治及其路径--以海南黎族婚俗的调查为对象34、性爱音乐活动研究--以海南黎族为实例35、海南黎苗民俗生态试论36、从海南地理看黎族风俗文化关于海南婚俗的毕业论文题目二：37、海南苗族的婚恋习俗38、古朴典雅的羊栏回族婚俗39、《中国黎族》为我们留下正在逝去的文化40、惊喜黎家改革婚俗--农机做嫁妆叫板时尚新婚办晚会认定风光41、海南婚姻家庭现状堪忧42、传承与发展--海南黎族婚俗的调查43、感受黎家婚礼44、黎族婚俗45、苗族婚恋46、海南：向婚俗陋习宣战47、海南黎族传统文化与民俗48、五指山的槟榔与黎族的“放槟榔”婚俗49、海南苗族的婚姻家庭对本民族繁荣发展的影响50、儋州人太古婚俗遗风探述51、海南黎族的婚育习俗52、黎族女子“不落夫家”婚俗浅析53、黎族女子“不落夫家”婚俗浅析。
传承与发展--海南黎族婚俗的调查
传承与发展--海南黎族婚俗的调查
熊云辉;王洪兰;黄玲
【期刊名称】《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2003(021)004
【摘要】海南黎族婚俗在维持黎族婚姻家庭关系上发挥着重要的作用.它涵盖了男女地位平等、恋爱婚姻自由、同部族、同血缘、同姓不通婚、一夫一妻制等内容,具有乡土的根植性、内容的生活性、程序的非正式性、管辖的地域性、运作的内控性等特征.海南黎族婚俗存在可供婚姻法借鉴的合理部分,也有与婚姻法相冲突的地方.在法律席卷人们社会生活的现代社会,应审慎的看待法律的作用,正确处理好婚俗和法律的关系.
【总页数】7页(P26-32)
【作者】熊云辉;王洪兰;黄玲
【作者单位】海南大学法学院,海南,海口,570228;海南大学法学院,海南,海
口,570228;海南大学法学院,海南,海口,570228
【正文语种】中文
【中图分类】K892.3(281)
【相关文献】
1.婚俗、法治及其路径——以海南黎族婚俗的调查为对象 [J], 熊云辉
2.海南黎族与台湾高山族婚俗文化之比较 [J], 周菁葆
3.海南黎族与台湾高山族婚俗文化之比较研究 [J], 周菁葆
4.海南黎族"不落夫家"婚俗研究 [J], 张梅
5.民间传承中“传承人”的传承生境与保护对策研究——以海南黎族传统工艺“传承人”为例 [J], 段超;林毅红
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海南黎族的婚育习俗
作者： 李渊博
出版物刊名： 民俗研究
页码： 73-75页
主题词： 海南黎族;婚姻习俗;祖先鬼;家庭人口;婚姻规范;传统文化;母系氏族社会;一夫一妻制;婚育;传统婚俗
摘要： <正> 黎族是一个约有九十万人口的海岛民族。
据文献载,从殷周至今在海岛已有三千多年的定居史。
作为黎族传统文化的一部分,维系着该民族繁衍生息的婚姻习俗,独具特色,展示出黎族人民绚丽的生活画面。
黎族的家庭组织,实行一夫一妻制的父系小家庭,一般家庭人口不多。
在传统婚俗方面虽然受到汉族文化的不断影响,但黎族仍然保留着许多母系氏族社会的女权特征。
黎族的婚姻规范,严禁血亲和直系亲属内部通婚,甚至在同一宗族内部不许婚恋。
他们认为,崇拜同一“祖先鬼”者,视为同宗族亲兄弟姐妹,如果通婚,便会遭到“雷打”或受“祖先鬼”的惩罚,再加上环境的局限,因此,青年男。
“玩隆闺”管窥海南黎族婚俗文化变迁
“玩隆闺”管窥海南黎族婚俗文化变迁
单微
【期刊名称】《炎黄地理》
【年(卷),期】2022()8
【摘要】“玩隆闺”是我国黎族的传统恋爱习俗,是母系氏族族外群婚在黎族风俗中的遗存形式,其遵循“同姓不婚”的规则。
海南黎族人民深受生殖崇拜、祖先崇
拜等原始宗教信仰的影响,加之居住地位置偏僻、生活环境闭塞,历代王朝的中央集
权统治鞭长莫及,导致当地汉化不足。
因此,“玩隆闺”等习俗才被传承下来。
新中
国成立后,中央及海南省地方政府对海南岛进行了全面建设,通过宣传贯彻《婚姻法》移风易俗,黎族逐步建立起与现代文明相符合的文化观念与风俗,至此“玩隆闺”退
出了黎族人民的生活舞台。
【总页数】3页(P16-18)
【作者】单微
【作者单位】海南经贸职业技术学院
【正文语种】中文
【中图分类】K89
【相关文献】
1.旅游开发背景下海南黎族社会文化变迁研究——以海南槟榔谷黎苗文化旅游景区、社区访谈透视
2.从居住功能视角看黎族\"隆闺\"的空间文化生产
3.他者的"放寮"与
黎族隆闺习俗的文化冲突4.他者的“放寮”与黎族隆闺习俗的文化冲突5.管窥海南本土音乐文化教育传承中的困境及解决方案——以海南黎族民歌为例
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传统中式婚礼文化
文献综述一.毕业论文选题论传统中式婚礼文化二.选题背景和意义结婚，是人生之大事，也是男女感情的升华。
婚姻仪礼不仅可以展示一个民族的精神面貌与风俗习惯，而且也是值得深思和研究的一门学问，它涉及到民族学、社会学和历史学等多门学科，也同婚姻史和家族史联系在一起。
由于婚姻和家庭和睦、血脉承继与社会安定等息息相关，因此有关婚姻的仪礼、风俗也就特别繁多。
婚俗文化饱含着民众生活方式的历史积淀，同时又彰显着现实生活。
无论什么时代，传统中式婚礼文化都占据着非常重要的地位。
三．现古代婚礼文化（一）现代婚礼文化19世纪末20世纪初，婚礼从形式到内容明显的接受了西式风俗，一般采取了中西合璧的婚礼形式。
但从1935年上海社会局策划组织的集团婚礼中新郎穿黑马褂和蓝袍，胸前戴花，新娘穿粉色软缎旗袍，头披白色婚纱。
后来的集团婚礼进一步西化，新郎西装革履，新娘白裙白纱。
民国元年时，通过的民国服饰制度也是以西服为大礼服和常礼服，中式礼服则为满清马褂。
现代中国的婚礼结合了中国传统以及受西方影响的元素，公民结婚仪式实际上只是到地方政府进行结婚登记，并没有太多的程序，然而喜酒就会举办得非常盛大；现代中国婚礼中很重要的一环就是会拍摄婚纱照。
然而当前中国流行的所谓婚礼仪式主要是90年代由台湾婚庆公司带入的一套操作流程为模板，该模板兼容中西婚礼仪式，满足了当代中国年轻人的口味，并将传统婚礼喜热闹的场面发挥到极致。
现代婚礼的新人们，有时也直接请乐队来演奏，如一些知名的摇滚乐队，但更多的是请一些民乐组合进行迎宾、伴宴活动，民乐演出更符合国内婚礼需要，如十二乐坊乐队，如红琴坊乐队等等民乐组合都是不错的选择。
现在人们在婚礼的筹备方面，不如从前那么的细致，有很多细节被人们忽略了。
（二）古代婚礼文化婚礼，在中国原为“昏礼”，属于汉族传统文化精粹之一，是华夏文化的重要组成部份。
古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼；基于此原因，夫妻结合的礼仪称为“昏礼”。
中外民俗论文：海南黎族民俗文化旅游开发研究
海南黎族民俗文化旅游开发研究杨春桃（2011级电子商务，准考证号：038212200034）摘要民俗文化旅游具有较高的经济价值、社会价值和生态价值。
民俗文化丰富多彩，可以让旅游者在体验过程中发现美、感受美。
在海南丰富多彩的民俗文化旅游资源中，黎族的文化较为瑰丽多姿，开发前景十分广阔。
关键词：海南；黎族；民俗文化；旅游民俗作为一种特殊文化资源，其价值在现代旅游中正日益展现出来，可以说,民俗旅游已成为最具吸引力的项目之一。
民俗旅游能将与社会、文化与生活、观览与体验、传统与现代结合起来，因葆有丰厚的文化底蕴和多彩的生活情趣而显示着特殊的魅力。
在当今世界旅游市场竞争日趋激烈的环境下，开发能反映民族性格、代表民族特征的民俗文化旅游资源已成为一个新的发展方向。
在海南丰富多彩的民俗文化旅游资源中，黎族的文化较为瑰丽多姿，开发前景十分广阔。
本文拟就对海南黎族旅游资源的特点进行综述，并提出一些开发的肤浅看法。
一、海南黎族民俗文化旅游资源的特点（一）黎族的织锦文化别具风格海南黎锦图案，体现了黎族文化的主要内涵。
云彩缭绕，旭日东升，山水翻腾，龙凤戏珠；图腾动物活灵活现，花草树木鲜艳欲滴，整个画面生动活泼，蔚为壮观。
据不完全统计，织锦图案有100多种，大体可分为人形纹、动物纹、植物纹、几何纹、以及反映日常生活生产用具、自然界现象和汉字符号等纹样。
其中人形纹、动物纹和植物纹是最常用的织锦图案。
从目前调查收集的各类织物中，大约有150多种纹样，这些纹样大体可分为六种类别。
第一类是人形纹；第二类是动物纹；第三类是植物纹；第四类是日常生产、生活用具纹；第五类是直线、平行线、方形、菱形等组成的几何纹：第六类是汉字纹。
其中第一类和第二类纹样是黎族妇女织锦常用的图案纹样，这些图案反映黎族人民生产、生活的场景，通过夸张和变形的工艺创作手法，把人、动物等自然物加以变化，构织在织物上，使图案造型具有美观的可视性和艺术性，具有很高的艺术水准。
中国民俗专题论文选题
《中国民俗专题》参考选题1．试举例分析民俗的功能。
2．简要分析中国民俗的发展演变。
3.改革开放以来，各地方政府多半习惯于“文化搭台、经贸唱戏”的思路，谈谈你对于经济渗透到民俗中的看法。
4.试举例分析民俗的传承性、现代民俗传承的类型与功能。
5.现在各地都创办了一些新的节日，谈谈你的看法。
6.在我国社会转型期，民俗文化为何重新表现出它的作用和价值？7.解释民俗的“民”是什么，并进行论述。
8.工匠民俗有哪些重要特点？9.试分析民国时期的服饰变化。
10 .试分析改革开放前中国的服饰特点。
11．试分析改革开放后中国的服饰变化。
12.中国传统节日的民俗特点。
13.谈谈你对于当前春节的看法。
14．为什么说田野作业是民俗学最重要、最有效的研究方法？15.如何理解田野资料与文献资料在民俗研究中的关系？16.何谓成年礼？当代社会是否还需要举行成年仪式？17.以你家乡为例，谈谈婚俗的程式及其变化。
18．民俗在社会控制系统中的地位和作用。
19.如何看待中国传统节日。
20．简述宗族组织的民俗要素？21．试分析你家乡的饮食民俗。
22．举例说明民俗对社会制度的作用。
23.你怎么认识个人在民俗传承和变迁中的作用？24．人生仪礼的社会化内涵。
25．谈谈三农与民俗传承的关系。
26．民间组织对传统节日的作用。
27．谈谈家乡的寿礼民俗。
28．谈谈家乡的丧葬习俗。
29．民俗学研究方法，试举二三例，并说明各自的优缺点。
30．谈谈现代的商业广告。
31．谈谈你家乡的游艺民俗。
32．举例说明民俗对确定社会角色的作用。
33．民俗是先进文化吗？34．举例说明民俗文化的认同功能。
35. 谈谈你对于风水的认识。
36. 为什么说庙会“可谓是社区文化的大展示”？它具有哪些功能？37. 论述民俗文化与上层文化的差异。
38.概述在你身边发生的春节民俗的变迁，并谈谈你个人对这种变迁的含义和趋势的认识。
39．试述宋代以来的家族制度。
40. 简述中国古代的冠礼和笄礼。
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2019精选关于海南婚俗的毕业论文题目(2)
过去，在海南汉族地区，谁家有了孩子，不管大小，就会有媒婆上门说亲。
现在男女青年都发展成自由恋爱，自愿结婚，自己做主。
对于海南然而现在的婚姻还保留着以往婚俗，为了让各位学者确定研究主题，现在学术堂整理了部分关于海南婚俗的毕业论文题目，欢迎各位借鉴。
关于海南婚俗的毕业论文题目一：
1、五指山黎族婚俗的变迁
2、黎人与摩梭人母系制遗存比较研究
3、海南黎族民歌文化研究
1
4、浅谈安多海南地区的藏族婚俗
5、民国时期黎族社会的饮食和婚丧习俗研究
6、海南本土民俗纪录片题材的挖掘与梳理
8、黎族婚姻习惯法与国家法冲突管窥--以海南四个黎族村寨为视点
9、黎族、苗族婚恋习俗对比研究
10、论海南儋州调声的艺术形态
11、当代黎族的婚恋观及婚姻成立条件
12、三亚回族婚俗的文化人类学考察
13、海南黎族与台湾高山族婚俗文化之比较
14、海南槟榔文化探析
15、海南黎族传统体育传承研究
16、改革开放以来海南黎族社会观念变迁及特征分析
17、少数民族婚姻制度的一种法史学解读--以婚姻习惯不落夫家为考察对象
18、海南梅村地区黎族婚姻与家庭调查研究
19、海南黎族合亩制地区的权利观念探析
20、海南毛感高地黎族的情感研究
2
21、海南黎族“不落夫家”婚俗研究
22、海南黎族放寮婚姻与永宁阿注婚的比较研究
23、黎族婚姻家庭风俗习惯调研
24、黎族传统社会婚姻家庭习惯法研究
25、黎族婚俗视野下的法律思考
26、海南黎族习惯法研究
27、黎族婚姻制度的变迁
28、海南黎族习惯法价值的法理学分析
29、黎族风俗习惯规则基本理念探讨
30、高山族和黎族传统婚俗比较研究
31、海南黎族文身及其社会性
32、海南两个黎族社区男女村民性和生育观念研究
33、婚俗、法治及其路径--以海南黎族婚俗的调查为对象
34、性爱音乐活动研究--以海南黎族为实例
35、海南黎苗民俗生态试论
36、从海南地理看黎族风俗文化
3
关于海南婚俗的毕业论文题目二：
37、海南苗族的婚恋习俗
38、古朴典雅的羊栏回族婚俗
39、《中国黎族》为我们留下正在逝去的文化
40、惊喜黎家改革婚俗--农机做嫁妆叫板时尚新婚办晚会认定风光
41、海南婚姻家庭现状堪忧
42、传承与发展--海南黎族婚俗的调查
43、感受黎家婚礼
44、黎族婚俗
45、苗族婚恋
46、海南：向婚俗陋习宣战
47、海南黎族传统文化与民俗
48、五指山的槟榔与黎族的“放槟榔”婚俗
49、海南苗族的婚姻家庭对本民族繁荣发展的影响
4
50、儋州人太古婚俗遗风探述
51、海南黎族的婚育习俗
52、黎族女子“不落夫家”婚俗浅析
53、黎族女子“不落夫家”婚俗浅析
5。