受戒读书笔记
受戒读书笔记800字范文5篇
受戒读书笔记800字范文5篇——WORD文档，下载后可编辑修改——受戒读书笔记800字篇一文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。
庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个普通的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区别。
和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。
和尚不用守清规还是和尚吗?——这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合中国人传统的观念。
再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。
由此村庄独特的幸福生活可见一斑。
汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。
荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。
然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄里是如此和谐。
在我看来，和尚本身不是一种职业，守清规也并不是对人性的压抑。
对于那些看破红尘的人来说，选择出家反倒是解脱。
给心灵困惑的人们一个远离尘世的机会。
而文章中，和尚变成职业，用来赚钱，是对佛教信仰的侮辱。
再说全文的主线，明海和小英子，二人两小无猜的感情倒是让人动容。
也只有在庵赵庄这样宽容的环境里才有可能成长发芽的恋情。
这也是全文让我觉得像世外桃源的地方。
文章题目是受戒，而受戒却放在结尾，被浅浅一带而过。
作者是故意让人错觉离题，然后再体味作者的用心良苦。
“受戒”后，和尚本身就应该是过着平淡的清修生活的，可是他们“不正经”，于是题目与正文便产生了反差效果，而这种反差效果恰恰是表达了作者心中想讽刺的现象。
受戒读书笔记800字篇二《受戒》中的桃花源，仿佛一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世界。
《受戒》读后感
《受戒》读后感《〈受戒〉读后感》读完汪曾祺先生的《受戒》，我仿佛经历了一场清新脱俗又妙趣横生的乡村之旅，心里满是欢喜和感慨。
故事发生在一个充满诗意与温情的水乡。
明海因为家里兄弟多，土地少，就被送去当和尚。
庵赵庄的荸荠庵里，没有清规戒律的严苛，倒是有着寻常人家的烟火气。
明海和小英子的相遇相识，就像那春日里悄然绽放的花朵，自然而然又充满惊喜。
小英子灵动活泼，一双眼睛黑得像紫葡萄，老是叽叽呱呱地说个不停。
她身上有着乡村少女的纯真和直率，没有丝毫的扭捏作态。
让我印象特别深刻的是他们一起劳动的场景。
那时候，田里的庄稼长得正旺，小英子跟着家人在田里忙活，明海也会来帮忙。
阳光洒在他们身上，汗水浸湿了额头，可他们的笑声却在田野里回荡。
小英子干活儿麻利，一会儿就割了一大片麦子，还不忘回头看看明海，给他递个水，鼓鼓劲儿。
明海刚开始还有些生疏，在小英子的指导下，也渐渐熟练起来。
他们边干活边聊天，说的都是些琐碎却又温馨的事儿，比如哪家的瓜熟了，哪条河里的鱼多。
还有那次一起挖荸荠，小英子穿着碎花的衣裳，裤脚卷得高高的，露出白皙的小腿。
她弯着腰，仔细地在泥里寻找着荸荠，一旦发现，就兴奋地叫起来：“明海，快来看，这儿有一个大的！”明海闻声赶来，小心翼翼地把荸荠挖出来，放进篮子里。
两人的手上、脸上都沾满了泥巴，却毫不在意，眼睛里只有那些藏在泥土里的宝贝。
小英子家的院子也是个充满欢乐的地方。
院子里养着鸡、鸭，还有一只懒洋洋的大黄狗。
秋天的时候，他们一起在院子里晒稻谷，金黄的稻谷铺满了一地，就像一片金色的海洋。
小英子拿着耙子，把稻谷摊开，明海则在一旁帮忙翻晒。
阳光暖暖地照着，空气中弥漫着稻谷的香气，让人心里踏实又满足。
到了晚上，他们会坐在院子里乘凉，看着天上的星星，听着周围的虫鸣声。
小英子会给明海讲村里的趣事，什么张三家的媳妇吵架回娘家啦，李四家的孩子调皮捣蛋被打啦，明海听得津津有味。
有时候，小英子还会唱起歌来，那歌声清脆动听，在寂静的夜晚里传得很远很远。
受戒汪曾祺读后感【最新15篇】
受戒汪曾祺读后感【最新15篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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汪曾祺受戒读后感（通用14篇）
汪曾祺受戒读后感（通用14篇）汪曾祺受戒篇1《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。
我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。
虽然没有什么惊人的场面描述，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。
故事中的人物都很饱满，是完整的人。
比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了!”简直就是村野俗夫!这和尚的反应让人觉得十分的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。
虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。
和尚也在那个世外桃源过得潇洒，能够自给自足，靠着自我的本事获得吃穿，那里的和尚能够偶尔吃肉，甚至能够娶妻。
还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。
这种有些理想化的社会生活，在当时就应是有些超凡的。
故事中明子和小英子之间的感情纯纯的。
从开始到结尾，两人之间的关系总有些微妙。
开头埋了伏笔，将两人从空间上拉近，到之后两人之间不断的交集。
似乎只是孩子间，玩伴间的情谊，没有明确的错综复杂的感情，一向简简单单，似水长流，一点一点渗透到故事中，一种朦胧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。
最后，文章用一个省略号结尾。
汪曾祺受戒读后感篇2读完汪曾祺的《受戒》，我的心竟有一丝颤抖，一些形象化的激动凸起在我的皮肤上，虽然我知道天气并不冷——那是内心的震动造成的。
“是有路的地方，我都要走遍。
”初见这样的豪言，我感动了，想到自己仅为刚刚迈出的一小步而沾沾自喜，却空抱着一腔愿望，便在心里暗暗责备自己的浅薄。
我不想将自己封在一个小小的空间里，我知道自己的天地应该很大，也一定会很大，但立足于此，我却发现自己的双腿并不强壮，就算是心，也没有伟岸到可以俯视天下的地步。
那么，我的路在哪里呢?我的方向呢?我不知道，我没有明确的目标，虽然我渴望流浪的洒脱，但我也明白，自己并不会洒脱地自我放逐。
但是此时，我确是失去方向了。
《受戒》读书笔记范文（精选6篇）
《受戒》读书笔记《受戒》读书笔记范文（精选6篇）当品味完一本著作后，你有什么领悟呢？需要回过头来写一写读书笔记了。
那么我们如何去写读书笔记呢？下面是小编收集整理的《受戒》读书笔记范文（精选6篇），希望对大家有所帮助。
《受戒》读书笔记1《受戒》写得极富诗意，读时感觉就像饮一杯淡淡的清茶，使人惬意，使人心旷神怡，作者刻画的人物简单而又清纯，发生在人物身上的故事更使读者身临其境。
作者用平淡的语言，描写了朴实的故事，展现了人类心灵深处对最自然最本质的美的追求！小说中明子为了基本的生活需要去荸荠当和尚，认识了纯朴的英子一家人，他与英子的爱情故事发生的如此自然，如此富有诗意，给人一种健康纯美的享受，他们的爱情与芦花荡联系在一起，与浆联系在一起，与平淡的言谈联系在一起。
在此，没有甜言蜜语，没有浪漫场景，有的只是普通人朴实的真情流露。
正如汪曾祺自己所说：“我认为和尚也是一种人，他们的生活也是一种生活。
凡作为人的七情六欲，他们皆不缺少，只是表现方式不同而已。
”正是作者这种温和的写法触动了我的心灵，当我读到善因寺方丈石桥有一个十九岁美貌如花的小老婆时，我并不惊讶，而且潜意识认为那是人类自然性的一种流露。
小说虽是描写一派纯美宁静和谐舒淡的乡野风情，但其中也隐藏着淡淡的忧伤，如明海为什么出家，明海与小英子之间似爱非爱的纯美情感能保持多久。
《受戒》读书笔记2整篇文章读完后，好像幸福地自我释放了一次。
简单的布景，简单的情节，简单的心情——人性就是很简单的，顺其自然，从心所欲，可是对比我们不简单的现实生活，这份温暖显得有些无力。
小说的主人公小明子，从小就注定要出家，出家成为他们故乡人谋生的手段，而并不是出于对人生的感悟等等。
“跟爹娘磕个头，就跟舅舅走了”；学名直接变成法名，一切看起来都很随性。
出家受戒，忽然有了种轻松自然的感觉，之后便开始了在“荸荠庵”的生活。
看起来主要描写了两点——小明子和英子的交往与寺庙中的生活。
作者笔下的和尚令人瞠目结舌——每天只念三声南无阿弥陀佛，几个大师父根本没有吃斋的规矩，甚至带着家眷一起管理荸荠庵，打牌、抽烟、唱酸溜溜的歌，无所谓什么清规，他们只是在做自己愿意做的事，悠闲自在，更谈何压力、郁闷？这些和尚的生活看似会不耻于人世，可是他们活着只是为了那种宁静，又管世人怎么想呢？特别值得一提的是，三师父杀猪的场景，眼前出现猩红的血溅在和尚袍袖上的场景，好是诡异，却也隐约有一种快意。
汪曾祺短篇小说《受戒》读后感5篇【精华】
《受戒》描写了小和尚明海与农家女小英子之间天真无邪的朦胧爱情，蕴含着对生活、对人生的热爱，洋溢着人性和人情的欢歌。
下面是整理的关于《受戒》的读后感，欢迎阅读参考。
受戒读后感(一)开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。
庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个普通的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区别。
和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。
和尚不用守清规还是和尚吗?——这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合中国人传统的观念。
再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。
由此村庄独特的幸福生活可见一斑。
汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。
荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。
然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄里是如此和谐。
我并不赞同网络上大部分人所说，这是对人性最原始的复苏的赞美。
更有甚者，说这是对人类原始的爱的赞扬。
受戒读后感(二)7岁，一个多么美好的年龄，也正是一个对于人生、爱情有了慒懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。
但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美好的。
他虽始终只是在被动地等待和接受初恋的到来，但他坚定地相信自己对小英子的爱的小英子对自己的爱。
于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。
受戒经典作品读书笔记
You must do what others don't want to do today, so that tomorrow you can have things that others can't.同学互助一起进步（页眉可删）受戒经典作品读书笔记受戒经典作品读书笔记1在此之前，我也曾阅读了汪曾祺先生的一些散文、小说，老先生笔下的文字总有种令人舒适的魔力。
无论是先生文中“梨花的瓣子是月亮做的”这样诗意的语言，还是栀子花因香气逼人而不得文雅之人喜爱的可爱抱怨，“我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗？”，都让人觉得惊喜不已。
阅读先生的文字，总是会得到一种“人间有味是清欢”的感悟，从平淡中感受到细小的欢乐，生活像白开水一般也会有一份自我独属的清甜。
带着对先生这样浅薄的认知，我阅读了《受戒》，再次从先生的文字中感受到了生活最本质的气息。
庵赵庄中的荸荠庵里有六个人，五个和尚——一个枯寂的老和尚，三个各有所长的师兄弟，再加上一个年幼的小和尚明海。
“当家的”大师父“屋里摆的是一张账桌，桌子上放的是账簿和算盘”，过年时杀的肥猪恐怕也要从他这走账，二师父聪明精干、打牌技术极佳，还有其他两位师父未有的好姻缘，三师父风流俊俏，“据说他有相好的，并且不止一个”，山歌更是唱得好，惹得姑娘听了脸红。
小和尚明海十字开头的年纪，不懂得师叔们擅长的这些玩意儿，最喜欢往小英子家里跑，和她分享常来庵里的牌友(一个偷鸡的)的一件独家家什——铜蜻蜓，帮她姐姐的嫁妆画绣花样貌，和她一齐去地里干农活，傍晚牵牛“打汪”。
两人闲时便去折荸荠，小英子故意用自我的脚去踩明海的脚，明海则被小英子在田埂上留下的一串脚印扰乱心跳。
小英子划船送明海去受戒，再接他回来，在飘絮的芦苇荡中大胆地问明海，“我给你当老婆，你要不要？”“要！”，明海半带羞涩却又满心欢喜地答道。
两个懵懂少年青梅竹马、两小无猜，他们之间的这份完美感情来得顺其自然却又无比坚定，好似任何事都无法阻挡他们对这样纯粹的、互相喜欢的情感的向往和追求。
受戒读后感(精彩5篇)
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荒诞的人性————《受戒》读后感和尚不用守清规还是和尚吗?——这样光怪陆离的生活,和人生的苦涩全然无关,完全不符合中国人传统的观念。
再说小英子一家,赵大伯是田场上样样精通的好把式,不仅脾气好,身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇,她不仅家乡菜做得可口,而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮,大英子文静,已有人家,小英子活泼,成天嘻嘻哈哈,像只喜鹊。
由此村庄独特的幸福生活可见一斑。
汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方,没有苦涩,没有勾心斗角,可以不包容一切原始欲望的世外桃源。
荸荠庵里,二师父在俗世是有家眷的,甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮,有一手“飞铙”的绝活,甚至每场法事之后,村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。
然而却没有人指责,这一切的荒诞在村庄里是如此和谐。
我并不赞同网络上大部分人所说,这是对人性最原始的复苏的赞美。
更有甚者,说这是对人类原始的爱的赞扬。
设身处地地想,《受戒》原文来说,“一场大焰口过后,也就像一个好戏班子过后一样,会有一两个大姑娘、小媳妇失踪,——跟和尚跑了。
”这是爱吗?与其说这是自由恋爱,还不如说打着和尚的幌子诱拐良家妇女。
那家人的父母知道含辛茹苦养大的女儿又会作何感想?另外,文章中关于和尚杀猪的描写也让我不舒服。
不杀生,本身就是和尚的戒律,然文中的和尚杀了,“一切都和在家人一样”,只不过在猪临升天时假惺惺地多了一道“往生咒”。
恶心!有这种伪善的和尚在身边,这里还是“桃花源”吗?在我看来,和尚本身不是一种职业,守清规也并不是对人性的压抑。
对于那些看破红尘的人来说,选择出家反倒是解脱。
给心灵困惑的人们一个远离尘世的机会。
而文章中,和尚变成职业,用来赚钱,是对佛教信仰的侮辱。
再说全文的主线,明海和小英子,二人两小无猜的感情倒是让人动容。
也只有在庵赵庄这样宽容的环境里才有可能成长发芽的恋情。
这也是全文唯一让我觉得像世外桃源的地方。
文章题目是受戒,而受戒却放在结尾,被浅浅一带而过。
作者是故意让人错觉离题,然后再体味作者的用心良苦。
“受戒”后,和尚本身就应该是过着平淡的清修生活的,可是他们“不正经”,于是题目与正文便产生了反差效果,而这种反差效果恰恰是表达了作者心中想讽刺的现象。
篇二:受戒----读后感《受戒》----读后感《受戒》描写了一个令人向往的世外桃源。
在清香的芦苇荡中,幽静寺庙里青涩拘谨的小和尚明子,淳朴水乡里率性天真的农家女小英子,发生了一段纯美得惊世骇俗的初恋故事。
故事发生在庵赵庄,这里的人们淳朴善良,热爱生活。
“在庵赵庄这个地方,是出和尚的。
”荸荠庵里的僧侣生活与一般人们印象中的迥然不同,完全没有一般佛门寺庙里的清规戒律,甚至连“清规”这两个字都没有人提起。
荸荠庵里的和尚,只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口,拜梁黄忏之类,从此就可以吃现成饭,可以赚钱,可以还俗,可以娶亲,还可以买田置地,过优哉游哉的神仙日子。
庵里的老师傅终日枯坐在那“一花一世界”里沉醉。
大师父仁山是“当家的”,管着经账,租账,债账三本帐簿,在庵里从不穿袈裟,经常是披件短僧衣,袒露着他那黄色的圆肚皮,光脚趿拉着一双僧鞋;其他两位师傅也是各有千秋,二师父仁海是有老婆的,甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父仁渡更是不仅人漂亮,还有一手“飞铙”的绝活,甚至每场法事之后,村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪,跟和尚跑了。
最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人,甚至过年的时候就在大殿上杀猪。
这里的和尚过着日复一日,年复一年的祥乐时光。
和尚们娶妻养与宗教的世俗化。
《受戒》解构了佛门的庄重严肃,打破了人与宗教间的隔膜。
小说的主人公明海随舅舅仁山和尚来到了荸荠庵当和尚,认识并熟识了活泼可爱的小英子,渐渐的,他们成了好朋友,明子经常上小英子家,就这样,他们间朦胧的初恋就悄然萌生了。
明海看到小英子挎着一篮子荸荠回家,在柔软的田埂上留下一串脚印,明海看着她的脚印。
傻了。
五个小小的趾头,脚掌平平的,脚跟细细的,脚弓部分缺了一块。
明海身上有一种从来没有过的感觉,他觉得心里痒痒的。
这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。
这就是朦胧,纯美的初恋,有着爱情的懵懂,有着爱情的想往,就是这种感觉,小英子和明子之间的感情缠绵悱恻,婉而成章,深深印到人心里去。
再后来,小英子划船接去烧戒疤的明海回来,两人互许终生。
小和尚明海与小英子相爱的过程描写是一种返璞归真的象征,表明了对美好自由人性的礼赞。
本文自始至终渲染的这种古朴淳厚的民风得到了升华与深化。
“受戒”与“情爱”这两个看似对立的命题在这里奇特地统一起来了。
《受戒》通过江南水乡佛门弟子世俗化的故事,描写了普通人的人生欢乐,表现了人性的解放,表达了对淳朴的民间日常生活的肯定与赞美,也含蓄地表现出对清规戒律的否定与嘲讽。
汪曾祺说:“我写《受戒》主要是说明人是不能受压抑的,反而应当发掘人身上美的诗意的东西,肯定人的价值,我写了人性的解放。
”光明洁净的明海与淳朴多情的小英子之间“桃花源”式的自然纯朴生活理想正是自由人性的写照。
《受戒》采用了散文化的小说结构,结构散漫、随意、淡泊,具有诗的格调和韵律,风俗化的气氛营造,体现出民间生活的闲适和人们对生活的热爱,向读者铺开了一幅幅优美的水乡风俗画。
文章语言风格闲淡典雅,叙述用语具有文言色彩,古朴而老成。
篇三:受戒读后感现对汪曾祺的《受戒》谈谈自己的感受。
《受戒》是一篇写佛门生活的作品,文中的荸荠庵纪事,以平常人的角度写几个和尚,甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线,为故事的顺利展开垫定了基调:作者是用人的天性看世界,用人的感觉来说生活,现实和传统中的宗教戒律和游戏规则是完全不适用的。
我们看到的就是生灵活现的人和人们,只不过没有尔虞我诈的心计,没有追名逐利的欲望,没有太多的琐碎和市侩,怎样是最透明的它就是怎样。
这种全新的意境已经足够让人心怡神往了,那男女主人公更是集中了这种朴实的菁华,他们是简单自由的,却更尊重天性。
我们不妨这样看待《受戒》:它虽然是雾里盛开的花,但它毕竟宣告了另一种花开的样子,既使不可企及,雾里观花也是安慰。
并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的小说,也许作者的倾向远没有这样的激烈,这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。
荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了,完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。
这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口,拜梁黄忏之类,从此就可以吃现成饭,可以赚钱,可以还俗,可以娶亲,还可以买田置地,过优哉游哉的神仙日子。
庵里的老师傅终日枯坐念佛,不问世事,在那“一花一世界”里沉醉。
大师父仁山是“当家的”,管着经账,租账,债账三本帐簿,平日在庵里从不穿袈裟,经常是披件短僧衣,袒露着他那黄色的圆肚皮,光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋,二师父在俗世是有家眷的,甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮,有一手“飞铙”的绝活,甚至每场法事之后,村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。
最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人,甚至过年的时候就在大殿上杀猪,这里的和尚过着日复一日,年复一年的祥乐时光,这哪里是一个“佛门净土”,分明就是一个现代版的“桃花源”。
篇四:受戒读后感受戒读后感篇一:受戒>读后感曾经,不止一次地置身于《受戒》中的桃花源,在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦,一个宁静美妙的世外桃源,并不顾一切地爱上了它!那是一片理想的乐土,确切的说,这是一个原始的乌托邦,在庵赵庄人们的心中,和尚和种地,织席,箍桶,画画等行当没什么不同,他们都是自由平等的职业人,与世道的艰辛,人生的苦涩都无关。
如小英子一家,赵大伯是田场上样样精通的好把式,不仅脾气好,身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇,她不仅家乡菜做得可口,而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮,大英子文静,已有人家,小英子活泼,成天嘻嘻哈哈,像只喜鹊,从这家人的日子,就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
至于荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了,完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。
这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口,拜梁黄忏之类,从此就可以吃现成饭,可以赚钱,可以还俗,可以娶亲,还可以买田置地,过优哉游哉的神仙日子。
庵里的老师傅终日枯坐念佛,不问世事,在那“一花一世界”里沉醉。
大师父仁山是“当家的”,管着经账,租账,债账三本帐簿,平日在庵里从不穿袈裟,经常是披件短僧衣,袒露着他那黄色的圆肚皮,光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋,二师父在俗世是有家眷的,甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮,有一手“飞铙”的绝活,甚至每场法事之后,村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。
最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人,甚至过年的时候就在大殿上杀猪,这里的和尚过着日复一日,年复一年的祥乐时光,这哪里是一个“佛门净土”,分明就是一个现代版的“桃花源”。
就在这样一个世外桃源般的梦境中,我们的小主人公小明子和小英子相遇了:小明子他面如朗月,声如钟磬,聪颖好学,在随舅舅出家做了和尚渡船时,遇上了小英子,渐渐的,他们就成了好朋友,明子经常上小英子家,就这样,他们间朦胧的初恋就悄然萌生了,他们一起做针织,一个画花,一个刺绣;他们一起栽秧,放牛,割稻子,看打场,特别是他们挖荸荠后回家的一段白描,“她挎着一篮子荸荠回去了,在柔软的田埂上留下了一串脚印。
明海看着她的脚印,傻了。
五个小小的趾头,脚掌平平的,脚跟细细的,脚弓部分缺了一块。
明海身上有过一种从来没有过的感觉,他觉得心里痒痒的。
这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。
”多美的描写啊,把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙,婉而成章。
最是最后他们一道进城,一个去善因寺受戒,一个给家里买东西,他们同坐一条小船,一道归去来,最后终于逼出了小明子的心里话:希望小英子做他老婆。
在这样的环境中,如此沉静,如此美好,人就会不自觉地与环境浑然一体,产生无限遐想,《受戒》,世外桃源般的梦境,让我无限向往!篇二:受戒读后感7岁,一个多么美好的年龄,也正是一个对于人生、爱情有了慒懂的认识和向往的年龄,难怪,只在看到一个小女孩的小脚印后,便会心乱了。
但他的天生的羞涩却使他不敢表白,这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟,他的心还是纯真和美好的。
他虽始终只是在被动地等待和接受初恋的到来,但他坚定地相信自己对小英子的爱的小英子对自己的爱。
于是,在他等到了爱狂风暴雨般来袭时,他大声说出了心里话,虽然,这还是小英子的鼓动下,而这一次,他的勇敢已战胜了怯懦。
复苏的人性让他把>幸福紧紧攥在了自己手中。
相比之下,小英子更直白,更大胆。
她毫无顾忌地坦露心迹,但她并不鲁莽。
她是在确定了明海的心后才以身相许的。
她很直白,但很真诚;她很大胆,但很谨慎。
她深信自己的可爱灵巧一定可以打动明海,她也清楚自己早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心,于是她把这种爱表达出来,释放出来。