【创新方案】高中历史 第一单元 第4课 宋明理学课件 岳麓版必修3
明中国古代历史上儒学地位的变化。
解析：代表人物及思想主张在回顾教材知识的基础上 即可回答。儒学地位的变化在明确“中国古代”的时 间限定的基础上，既要注意区别于儒家思想的变化， 又要分开历史阶段，注意表述的时序性。
答案：(1)先秦儒学的代表人物为孔子(孔丘)。“仁” 是孔子思想体系的核心，主张以爱人之心调解与和谐社 会人际关系；还是唯心主义哲学；都强调
“伦理道德”的重要性；都是为了维护封建统治秩序。
(2)异：从哲学角度看，程朱理学是客观唯心主义，陆
王心学是主观唯心主义。从道德主张上看，理学主张应以
外在的“天理”为行为规范，“心学”则主张以人的“内
心”的自修、自省达到良知，从而为善。
1．(2012·潍坊调研)“人之一心，天理存，则人欲亡；
移。
(3)宋代景德镇成为瓷都，全国出现各具特色的地方瓷窑。 (4)宋代出现世界上最早的纸币，商业出现了夜市、晓市、 草市，商业活动不再受政府监控，呈现前所未有的繁荣景象。
[题组冲关] 1．中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论， 甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学 问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物 的主要观点是 ( )
A．发明本心
C．知行合一
B．格物致知
D．万物皆只是一个天理
解析：抓住关键词“理学”“支离”。南宋思想家陆九
渊批评朱熹的理学过于“支离”，说了很多，却不能使 人树立起对儒学价值的坚定信念。因此，他反对埋头书 册，主张于人生日用处直接体悟，“发明本心”，以作 为自己安身立命之地，由此可见，这里的“甲方代表人 物”指陆九渊，“乙方代表人物”为朱熹。“格物致知” 是朱熹的思想；“知行合一”是王守仁的思想；“万物
“存天理，灭人欲”
方法论
陆九渊 影响 伦理观
陆九渊的思想经后人充实、发挥，成为明清 以来的主要哲学思潮
1．鹅湖之会是历史上一次著名的辩论，在朱熹和 陆九渊之间展开，因发生在鹅湖书院，故得名。朱熹
主张“泛观博览，而后为之约”；陆九渊则主张“先发
明人之本心，而后使之博览”。 “鹅湖之会”，两者争论的焦点是什么？从理学的 角度看他们之间的分歧。 提示：争论的焦点是关于认识论的问题。朱熹主张 “泛观博览，而后为之约”，即“格物致知”；陆九渊则主 张“先发明人之本心，而后使之博览”，即“发明本心”。
新知预习 ·巧设计
基础等级 发展等级 重点诠释 考点全解
第 一 单 元
第 4 课
名师课堂 ·一点通
课堂小结·建通史
创新演练·大冲关
一、儒学的危机
1．儒学的危机 (1)随着时代发展、社会进步，汉代儒学粗糙的天 命思想已经无法适应统治阶级的需要。 (2)魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播，吸引 了众多信徒，儒学的发展逐渐出现了危机，出现儒、 道、佛 三教并立 的局面。
2．温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理 学大师张载的一段话：“为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。” 从中看到理学有什么积极意义？
提示：重视主观意志力量；注重气节、品德；讲
求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责 任和历史使命，又凸显了人性的庄严。
一、程朱理学与陆王心学
理，灭人欲”。
(5)先秦儒学只是众多思想流派中的重要一家，从西汉武帝
时开始儒学居于统治地位，明清两代新儒学(理学)成为官
方哲学。
封建社会进一步发展，官僚制度、思想体系走向成熟
[文化上] (1)“二程”和朱熹把维护专制统治和纲常名分的观念 抽象化为天地万物始源的“理”，建立起理学体系，从哲 学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。 王守仁认为学术流弊导致道德沦丧，主张以心学来更新理
2．理学的兴起
(1)三教之间在相互辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋时期， 三教调和之风尤其盛行，“ 三教合一 ”的潮流弥漫到社会 生活各个领域。 (2)为了重兴儒学，唐宋儒家学者把积极入世、关怀现实 的儒学传统与佛教、道教思想结合，发展了儒学体系。
二、程朱理学 1．代表人物
北宋的程颢、程颐，南宋的 朱熹 。
解析：本题考查中国古代儒学的发展情况，意在考 查学生分析材料的能力。“万化根源总在心”表明 作者认为心是世界万物的本原，故只有C符合题意。 答案：C
[典题例析] [例2] (2011·广东高考)“虎溪三笑”讲的是儒
者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而 忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画 作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当 时 ( )
皆只是一个天理”，即天理是万物的本原，这是二程的
思想，排除B、C、D三项，本题选A项。 答案：A
2．(2010·广东高考)“人人自有定盘针，万化根源总 在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首 诗反映了 A．孟子的“仁政” ( )
B．董仲舒的“独尊儒术”
C．王阳明的“心学”
D．顾炎武的“经世致用”
理，灭人欲”的道德主张。
2．(2012·青岛期末)唐诗“慢束罗裙半露胸”“绮罗纤
缕见肌肤” 描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但 宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡 雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化， 此种审美观的转变主要是由于 ( )
A．封建经济的衰退
C．程朱理学的盛行
B．专制集权的强化
造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。 (2)更加强调伦理道德为思想核心。无论是理学各种
各样的本体论、作为道德基础的人性论、“存理去欲”的
修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界 论均是以伦理道德为核心内容。 (3)更多吸收了佛、道因素。如把佛、道的禁欲主义 思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天
[题组冲关] 1．唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又
虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思
想经历，这说明唐朝时期 A．出现三教合一趋势 C．佛教取得统治地位 ( B．儒学出现危机 D．道教的发展 )
解析：题干中“官”是儒家的主张，“隐”和“炼
丹”则是道家思想的体现，三位学者融多种思想于
一身，体现三教合一。 答案：A
2．(2012·大连期中)宋代，儒学家开始从一个新的角度
来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是 A．从矛盾对立转换出发 ( ) B．从天人感应出发
C．从万物本原出发
D．从人的本性出发
解析：北宋时儒家学者展开了复兴儒学，形成了以理 为核心的新儒学体系——“理学”。其中，北宋时期
谷，加强中央集权。
(3)科举制的创立扩大了统治的社会基础，加强了中央
集权。
(4)宋代谏院在整顿吏治、维护中央集权、谏正皇帝过 失等方面发挥了重要作用。
[经济上]
(1)宋初“田制不立”“不抑兼并”，使两极分化更为激烈， 土地兼并激烈，租佃关系日益普遍化。 (2)两宋之际，金灭北宋的靖康之变，引起北方人口的第三 次南迁高潮，南宋致力于南方经济建设，中国古代经济重心南
(2)求理的方法：提出“发明本心”以求理。
2．王守仁
(1)思想核心是“ 致良知 ”，认为良知就是本心， 就是理。 (2)认为天理就在自己心中，不必外求，只要克服 私欲、回复良知就能成为圣贤。 (3)强调自我的主动作用，激励人们奋发立志。
3．宋明理学的影响
(1)消极：用 三纲五常 维系封建专制制度，压抑、 扼杀人们的自然欲求。 (2)积极：重视主观意志力量；注重气节、品德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的 社会责任 和历史使命，又凸显了人性的庄严。
人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须
要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思 想家是 ( )
A．董仲舒
C．朱熹
B．程颢
D．王守仁
解析：本题较简单，根据材料中“存天理，灭人欲”
的主张，可以判断出这一主张是南宋著名理学家朱熹
的思想。 答案：C
二、宋明时期儒学的发展
(1)儒学进一步思辨化。传统儒学经由理学家们的改
事万物、体会各种知识、加深对“理”体验、最终贯 通明“理”。
4．统治地位的确立
(1)南宋以后逐渐发展成为官方哲学。
(2)元朝将《 四书章句集注 》作为科举考试的内容。
(3)明朝确立了程朱理学在思想界的统治地位。
三、陆王心学 1．陆九渊 (1)理论：“理”不需要到身心以外的事物上寻找， 提出“ 心即理也 ”，心就是天地万物的渊源。
答案：C
[典题例析]
[例1]
(2011·上海高考)理学家王守仁提出
( )
“致良知”说。这里的“良知”是指 A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准 C．通过学习获得的良好知识
D．存在于外部世界的规律
[解析]
王守仁是心学的集大成者，他所谓的良知
是人心固有的是非善恶标准，故A项正确。B项错在 “圣人独有”，C项明显不符合心学理论，D项错在 “外部世界”，应是内心世界。 [答案] A
(2)先秦儒学的代表人物还有孟子(孟轲)。他发展了孔
子学说，主张“仁政”。 (3)西汉儒学的代表人物为董仲舒。他对儒学加以发挥， 他倡导的儒学核心是“天人感应”“君权神授”。
(4)南宋儒学的代表人物为朱熹。他以儒学为基础，吸收佛
教和道教思想，形成新儒学——理学，认为“理”是宇宙
万物的本原，“气”是构成宇宙万物的材料，提出“存天
2．理学本质 把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为“ 理 ”， 从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合 理性。
3．思想观点 (1)理的本质：“理”是世界的本原 ，天下万物都 要遵循、永恒存在的普遍原则。 (2)理的表现：体现在社会上是儒家道德伦理，体 现在人身上就是“人性”。
(3)穷理方法：“ 格物致知 ”，即通过接触世间万
名人档案 历史地位 世界观 朱熹 伦理观 影响 方法论 宋朝理学集大成者 “理”是世界的本原，是天下万 物都要遵循的普遍原则 “格物致知”
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岳麓版高中历史必修三第一单元第4课《宋明理学》精品课件(70张)(共70张PPT)
坏第，1不课利《于孔大子一与统政老治子的》稳定与巩固。在
•理 大中学 开华大 ，师一传们场统的重文努忠化力孝下，基，讲本研廉精习 耻儒 ，神经 扬的义 气形理 节成之 的风 儒：
学第复2兴课运《动战由国此时产生期。的这百是家一争场鸣容》纳儒、
道、佛三教合一为特征的新儒学，提出了
•一统系治列重思要想道的德选伦理择规和范确与完立善：个人的自
二、宋明理学 （一）宋代理学的形成(思想来源)
1、新兴的儒学思潮既要涵盖佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这 些思想与传统儒家对现实人生的关怀联系起来
2、到了宋代，新兴的儒学逐渐确立了一套更为精密的以“理”或“天理” 为核心的观念体系， 因而被称为“理学”
（二）理学的重要流派 1、程朱理学 （1）代表人物：北宋的二程（程颢、程颐）；南宋的朱熹 （2）主要思想： ①世界观“理”（概念）:“二程”和朱熹把维护专制统治和纲常名分 的 观念抽象化为天地万物始源的“理”，建立起理学体系，从哲学 的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性 ②方法论“格物致知”：即通过接触世间万事万物，在体会到各种知 识的基础上加深对先天存在的“理”的体验。最终目的在于融会贯 通而明“理”，而并非是对客观规律和真理的探索 ③道德观（个人修养）：“存天理、灭人欲”④ （3）地位与影响： ①南宋：以后发展成官方哲学 ②元朝：将《四书章句集注》作为科举考试的内容 ③明初：继承这一趋势，确定了理学在思想界的统治地位 ④外传：它还流传到朝鲜、越南、日本，产生了很大影响
一、背景：三教合一
1、佛道传播，儒王朝学的出短暂现与分危机 裂饱经战乱，使
2、三教合一，弥得而人 逐漫们 渐社之 对苦 所会， 谓从 的各个
领域
“君臣”秩序失 去信心，转而求
•理 大中学 开华大 ，师一传们场统的重文努忠化力孝下，基，讲本研廉精习 耻儒 ，神经 扬的义 气形理 节成之 的风 儒：
学第复2兴课运《动战由国此时产生期。的这百是家一争场鸣容》纳儒、
道、佛三教合一为特征的新儒学，提出了
•一统系治列重思要想道的德选伦理择规和范确与完立善：个人的自
二、宋明理学 （一）宋代理学的形成(思想来源)
1、新兴的儒学思潮既要涵盖佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这 些思想与传统儒家对现实人生的关怀联系起来
2、到了宋代，新兴的儒学逐渐确立了一套更为精密的以“理”或“天理” 为核心的观念体系， 因而被称为“理学”
（二）理学的重要流派 1、程朱理学 （1）代表人物：北宋的二程（程颢、程颐）；南宋的朱熹 （2）主要思想： ①世界观“理”（概念）:“二程”和朱熹把维护专制统治和纲常名分 的 观念抽象化为天地万物始源的“理”，建立起理学体系，从哲学 的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性 ②方法论“格物致知”：即通过接触世间万事万物，在体会到各种知 识的基础上加深对先天存在的“理”的体验。最终目的在于融会贯 通而明“理”，而并非是对客观规律和真理的探索 ③道德观（个人修养）：“存天理、灭人欲”④ （3）地位与影响： ①南宋：以后发展成官方哲学 ②元朝：将《四书章句集注》作为科举考试的内容 ③明初：继承这一趋势，确定了理学在思想界的统治地位 ④外传：它还流传到朝鲜、越南、日本，产生了很大影响
一、背景：三教合一
1、佛道传播，儒王朝学的出短暂现与分危机 裂饱经战乱，使
2、三教合一，弥得而人 逐漫们 渐社之 对苦 所会， 谓从 的各个
领域
“君臣”秩序失 去信心，转而求
岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》课件(46张)(共46张PPT)
在外来佛教传入 的同时，中国的本土 宗教道教也在东汉时 期形成。东汉末年， 神仙方士之说阴阳五 行之说与道家学说的 某些部分杂糅起来， 形成了道教。
佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝
梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。
自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，
对阴阳、五行、星算无所不通，经常
屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于时
今日格一件，明日格一件，积习既多，然 后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书》 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格， 则阙了一物道理。 ——《朱子语类》
格物致知与实践出真知有何区别？ 格物致知认为“理”是先天存 在的，接触世间万物是为了加 深对“理”的体验和理解；
实践出真知是在实践的基础上 得出事物发生发展的规律，即 这一理论并不是先天存在的， 而是在实践的基础上总结出来 的。
材料：人或有居孀贫穷无者，可再 嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死， 故有此说。然饿死事极小，失节事 极大。 朱熹说：“天理人欲，不容并立”， “天理存则人欲亡，人欲胜则天理 灭”。学习和修养的目的就是“遏 人欲而存天理”。
二、宋明理学 1、程朱理学 （1）主要思想
① 世界观：“理”是世界的本原 ② 方法论：“格物致知” ③ 伦理观：“存天理，灭人欲”
父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间 ……为 等级秩序 君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理
二、宋明理学 1、程朱理学 （1）主要思想
① 世界观：“理”是世界的本原
二、宋明理学 1、程朱理学 （1）主要思想
① 世界观：“理”是世界的本原 ② 方法论：“格物致知”
格物致知：格物，接触事物；致知，获得知识
（2）发展
程朱理学的地位 元朝:《四书章句集注》作为科 举考试的内容。 明朝:更进一步确定了程朱理学 在思想界的统治地位。
岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》 课件(45张)(共45张PPT)
第4课 宋明理学
高考大纲 课程标准 列举宋明理学的代表人物，说明 宋明时期儒学的发展。
宋明理学
程颢
程颐
朱熹
陆九渊
王守仁
一、理学产生的背景 1、文化上： （1）魏晋南北朝时期，儒学出现危机
材料１： 梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教，经常屈尊拜 访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后来 梁武帝又舍道侍佛，以皇帝之身四次舍身出家，“舍身”同泰寺。
思考：商品经济发展带来了什么消极的影响？
阶级 矛盾
三冗 问题
民族 矛盾
（政治危机、经济危机、边疆危机）
宋朝统治者为巩固封建统治而加强思想控制 3、政治上：：
兵天后 强子晋 马宁的 壮有一 者种个 为乎节 之？度 尔 使 。 说 ：
辽
西夏
吐蕃
大理
宋
一、理学兴起的背景：
社会动荡 （1）魏晋南北朝时期，儒学出现危机。原因 佛、道冲击 儒学自身缺陷
新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于
宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考
与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。 到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天 理”为核心的观念系统，因而被称为“理 学”。
宇宙自然
伦理道德 思辨哲学
理学
二、【理学的含义】
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦 牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正 在辩经论道，体现了中国古代“三教合一” 的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树 下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与 一身士大夫装束的孔子相对。
《三教图》（清·丁云鹏），现藏于北京故宫博物院。
高考大纲 课程标准 列举宋明理学的代表人物，说明 宋明时期儒学的发展。
宋明理学
程颢
程颐
朱熹
陆九渊
王守仁
一、理学产生的背景 1、文化上： （1）魏晋南北朝时期，儒学出现危机
材料１： 梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教，经常屈尊拜 访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后来 梁武帝又舍道侍佛，以皇帝之身四次舍身出家，“舍身”同泰寺。
思考：商品经济发展带来了什么消极的影响？
阶级 矛盾
三冗 问题
民族 矛盾
（政治危机、经济危机、边疆危机）
宋朝统治者为巩固封建统治而加强思想控制 3、政治上：：
兵天后 强子晋 马宁的 壮有一 者种个 为乎节 之？度 尔 使 。 说 ：
辽
西夏
吐蕃
大理
宋
一、理学兴起的背景：
社会动荡 （1）魏晋南北朝时期，儒学出现危机。原因 佛、道冲击 儒学自身缺陷
新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于
宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考
与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。 到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天 理”为核心的观念系统，因而被称为“理 学”。
宇宙自然
伦理道德 思辨哲学
理学
二、【理学的含义】
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦 牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正 在辩经论道，体现了中国古代“三教合一” 的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树 下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与 一身士大夫装束的孔子相对。
《三教图》（清·丁云鹏），现藏于北京故宫博物院。
岳麓版高中历史必修三第一单元第4课《宋明理学》优质教学课件(34张)(共34张PPT)
③魏晋以来儒释道日趋融合 ④两宋经济的发展 ⑤儒学家展开复兴儒学活动、抨击佛道
二、程朱理学（客观唯心主义）
3.北宋二程
程颢 (1032-1085)如沐春风
程颐 (1033-1107)程门立雪
①地位：北宋理学的代表（洛派） ②观点
天理即万事万物都有遵循
的普遍原则，反映在人类
社会上即伦理道德，反映
思想观点：
理 学
创立：北宋二程
理 学
的 发 展
成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学
客观唯心主义
主观唯心主义
①有力地维护了伦理纲常和封建专制统治，成 为南宋以后长期居统治地位的官方哲学
②理学注重气节、品德、责任感等，对个人品 质和民族性格形成以至社会发展都有一定的促 进作用
③纲常名教绳索，束缚思想，扼杀人性，促成 了保守封闭的民族性格，不利于民主科学精神 的形成
知识整合
背景：儒学的困境与儒学复兴运动
宋 明
自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教， 对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈 驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将 陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍 道释佛，随着他“舍身”同泰寺，要以 皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性 的高潮。
材料反映了怎样的社会现实?
多南水千 少朝村里 楼四山莺 台百郭啼 烟八酒绿 雨十旗映 中寺风红
③代表作：《四书章句集注》，教科书
④影响：对封建社会后期影响很大，其思想还传及日、朝 乃至欧洲，甚至形成“朱子学”学派
4. 程朱理学的影响 ①适应了统治阶级的需要，南宋以后
成为官方哲学，有力地维护了封建专制 统治。
②朱熹编著的《四书章句集注》成为 后世科举考试的教科书。
③学术思想流传海外，在朝鲜、日本 甚至形成了“朱子学”学派。
二、程朱理学（客观唯心主义）
3.北宋二程
程颢 (1032-1085)如沐春风
程颐 (1033-1107)程门立雪
①地位：北宋理学的代表（洛派） ②观点
天理即万事万物都有遵循
的普遍原则，反映在人类
社会上即伦理道德，反映
思想观点：
理 学
创立：北宋二程
理 学
的 发 展
成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学
客观唯心主义
主观唯心主义
①有力地维护了伦理纲常和封建专制统治，成 为南宋以后长期居统治地位的官方哲学
②理学注重气节、品德、责任感等，对个人品 质和民族性格形成以至社会发展都有一定的促 进作用
③纲常名教绳索，束缚思想，扼杀人性，促成 了保守封闭的民族性格，不利于民主科学精神 的形成
知识整合
背景：儒学的困境与儒学复兴运动
宋 明
自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教， 对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈 驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将 陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍 道释佛，随着他“舍身”同泰寺，要以 皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性 的高潮。
材料反映了怎样的社会现实?
多南水千 少朝村里 楼四山莺 台百郭啼 烟八酒绿 雨十旗映 中寺风红
③代表作：《四书章句集注》，教科书
④影响：对封建社会后期影响很大，其思想还传及日、朝 乃至欧洲，甚至形成“朱子学”学派
4. 程朱理学的影响 ①适应了统治阶级的需要，南宋以后
成为官方哲学，有力地维护了封建专制 统治。
②朱熹编著的《四书章句集注》成为 后世科举考试的教科书。
③学术思想流传海外，在朝鲜、日本 甚至形成了“朱子学”学派。
岳麓版高中历史必修3 第一单元第4课 宋明理学 课件(共21张PPT)
程朱理学
陆王心学
学派 都属于理学 同 内容 继承孔孟“仁”“礼”的思想，承认“理”的存在
实质 以儒家纲常伦理约束社会，维护专制统治
对理 的具 体认 异知 求理 的途 径
理是外在的，独 立于人的存在
格物致知
理是内在的心
内心反省， 客服私欲
1、左图是《三教图》（局部）。
图中，左为孔子，中为释迦摩尼，
朱
“理”是世界的本源
理
学 主张 通过“格物致知”的方法把握“理”
个人修养以敬畏天理为准则
发展
南宋以后发展为官方哲学 元朝将朱熹《四书章句集注》作为科举考试内容
明初理学确定了在思想界的统治地位
背景 南宋理学家在探究真理方式上产生分歧
心学 代表 陆九渊
心是天地万物的渊源
陆
主张
王
发明本心以求“理”
心 学
——张岂之《中国历史十五讲》
读书须看得一书彻了，方再看一书。
读书不可兼看未读者，却当兼看已读者。要将理 会得处反复又看。
读书惟虚心专意，循次渐进，为可得之。如百牢 九鼎，非可一嘬而尽其味。
读书譬如煎药，须是以大火煮滚，然后以慢火养 之，却不妨。宽著期限，紧著课程。小著课程，大施 工力。
王守仁同朋友在郊 外观赏风景时，朋友指 着山中开花的树木问： “你说天下无心外之物， 山中树上的花自开自落， 同我心有何相关？”王 守仁回答：“你不来看 此花时，此花与你的心 同归于寂；你来看此花 时，此花颜色一时明白 过来，就说明此花不在 你的心外。”
C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”
“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧
远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，
岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》课件(26张)(共26张PPT)
材料
北宋南宋疆域图
理学兴起的背景
1.经济：商品经济发展 2.政治：中央集权强化 3.思想：儒学自身危机、佛教道教冲击 4.社会：礼法秩序破坏 5.政策：重文：问理为何物？
朱熹： 1）理是世界的本原 2）存天理，灭人欲 3）格物致知 陆九渊:1）“心即理也” 2）“发明本心”“内心反省” 王守仁:1）心是天地万物的本原
不同 程朱理学 陆王心学
理是内在的 “心” 内心反省 主观唯心主义
认识“理” 理是外在的 世界本原 求理方法 哲学范畴
“理”
格物致知 客观唯心主义
18
主题三：评理有何用？
材料五 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为 万世开太平。 ——北宋大儒张载《横渠四句》
材料六 “酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于 法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。
材料四 朱熹的观点是要人们接受封建道德观念（ 存天理，灭人欲），王阳明则主张，封建的道德 存在于人们心中，只要恢复就可以了。相对于宋 代以来的朱子学，阳明学最大特点之一就是将一 切合法性与合理性的根源从外在的天理转化为内 在的良知，以后者为代表的道德主体性取代前者 的权威。虽然对朱熹而言天理亦在人心，对阳明 来说良知即天理，但毕竟前者偏向于外在的客体 性，后者倾向于内在的主体性。二者同是维护封 建统治，没有本质区别。
——清代戴震
材料七 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它 以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想 中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体 系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家 以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实 生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼 岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力 求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种 理性主义的哲学。 ——马克垚《世界文明史》
岳麓版必修三第一单元第4课宋明理学课件(21张ppt)
—— ·
留人
取生
宋 文 天 祥
丹 心 照 汗 青
自 古 谁 无 死
。，
积极:
它重视道德教化， 注重气节、品德，自 我节制、自立自强， 强调人的社会责任和 历史使命，又凸显人 性的庄严，对塑造中 华民族性格起到了积 极作用。
如何认识宋明理学的影响？
程颐在回答别人关于 寡妇能否再嫁时说：“饿 死事小，失节事大”。
始
皇
董
西汉：正统
仲 舒
【课标要求】
导课 ●明标
列举宋明理学的代表人物，说明宋明 时期儒学的发展。
【学习目标】
1.列举程颢、程颐、朱熹、王阳明等宋明理学 的代表人物及主要观点。 2.说明宋明时期儒学的发展状况。 3.感受理学中无私无畏，大智大勇，襟怀磊落 的精神价值。 （情感）
自主 ●合作
自主学习： 阅读课本P15-17，重点内容圈点标注。并解决以下 问题（5分钟）：
的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说
明此花不在你的心外。”
材 由料此六他认王识守到仁“曾破经山多中次贼参易与，镇破压心农中民贼致起难良义”和知。平定地方叛 乱，
程朱理学与陆王心学的异同点？
理学
心学
本体论 “理”是万物的本原 “心”是万物的本原
不 哲学范畴 同 点
方法论
客观唯心主义思想 主观唯心主义思想
就是“遏人欲而存天理”。
——朱熹
理学各派的主张
材料四 此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先
得我心之所同然者耳。
“心”是世界的本原
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。
——《陆九渊集》
材料五 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的
高二历史岳麓版必修三第一单元中国古代的思想与科技第 4课宋明理学课件(共24张PPT)
人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕，苟利国家生死以， 留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。
——宋·文天祥 ——明·于谦 ——清·林则徐
温家宝总理在哈佛大 学演讲时曾深情地引用理 学大师张载的一段话来说 明自己的使命:
为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。
又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒教
“理学”的实质：
以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学。
程朱理学
阅读下列材料,归纳程朱
理学的主要内容。
理学的宇宙观是什么？
材料一 宇宙之间一理而
已。天得之而为天，地得
之而为地，凡生于天地之
理学是一种客观唯
间者，又各得之以为性； 心主义，即认为世界统
其张之为三纲，其纪之为 一于人的意识之外的精
心学是一种主观唯 心主义，即认为世界的 本原在人的意识，它具 体体现为人的感觉、精 神、意志等。
陆王心学
材料三
“致良知为圣人 教人第一义”。
心学的方法论—— 如何把握 “理”？
“知行合一”。
宋明理学的影响
1.消极影响：三纲五常维系封建专制， 压抑、扼杀自然欲求。
2.积极影响：重视主观意志力量，注重气节、品 德，讲求以理统情、自我节制、发 奋立志，强调人的社会责任和历史 使命，又凸显了人性的庄严。
翻开历史一查……满本 都写着两个字是“吃人” 。
──鲁迅
贞洁牌坊的背后是血泪
在封建统治者的倡导下，在理 学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来 越多。据载，清代仅安徽休宁县就 有2200多个“节烈”妇女。这些妇 女不仅有夫亡不嫁、从一而终的 “节妇”；还有丈夫死后、以死尽 节的“烈妇”；有未婚夫死不嫁他 人的“望门寡”，还有未出嫁男方 死亡以自杀表明贞节的“烈女”。
岳麓版高中历史必修3 第一单元第4课 宋明理学 课件(共32张PPT)
2、影响相同：有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀人的自 然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。
二先生（朱熹、陆九渊）同植纲常，同扶名教，同宗 孔孟，即使意见不合，亦不过仁者见仁，智者见智， 所谓学焉而得其性之所近，原无有背于圣人。
清.黄宗羲《宋元学案·家山学案》
不同点：
1、对世界本原的具体认识不同：
山东大学：气有浩然 学无止境
背景
政治 经济
加强中央集权 结束社会动荡
维护社会稳定 缓解社会矛盾 商品经济发展，享乐之风日兴；
需要新理论压制人欲，重视农业劳作
魏晋：佛道盛行，儒学面临危机 文化 唐宋：“三教合一”，儒学新发展
宋
宋代：重文轻武科举发达，文化环境宽松，学术发展
明 理
历程
创立：北宋五子 成熟：宋明理学
2、经济：商品经济发展，享乐之风日兴； 需要新理论压制人欲，重视农业劳作
3、文化： （1）魏晋以来，社会动荡不安，佛教、道教迅速传播，
儒学面临危机 （2）唐宋时期“三教合一”盛行，儒学吸收了佛、道精
神，得到新的发展 （3）宋代重文轻武，科举发达，
文化环境宽松，促进学术发展
魏晋时期，儒学面临严峻挑战，佛教道教迅 速传播，主要原因是
陆王心学 ——寻找内心的理
★南宋思想家陆九渊是心学的开创者 ★心学的出现，标志着重建儒家信仰 的理论任务已经完成 ★王守仁，世称阳明先生。他建立了 系统的心学理论，是心学的集大成者
陆九渊—创始人
材料1：此心此理，我固有 之，所谓万物皆备于我， 昔之圣贤先得我心之所同 然者耳。
材料2：宇宙便是吾心，吾 心即是宇宙。心皆是理， 心即理也。
核心：理是世界的本源（世界观） 表现：儒家道德伦理 （社会观）
二先生（朱熹、陆九渊）同植纲常，同扶名教，同宗 孔孟，即使意见不合，亦不过仁者见仁，智者见智， 所谓学焉而得其性之所近，原无有背于圣人。
清.黄宗羲《宋元学案·家山学案》
不同点：
1、对世界本原的具体认识不同：
山东大学：气有浩然 学无止境
背景
政治 经济
加强中央集权 结束社会动荡
维护社会稳定 缓解社会矛盾 商品经济发展，享乐之风日兴；
需要新理论压制人欲，重视农业劳作
魏晋：佛道盛行，儒学面临危机 文化 唐宋：“三教合一”，儒学新发展
宋
宋代：重文轻武科举发达，文化环境宽松，学术发展
明 理
历程
创立：北宋五子 成熟：宋明理学
2、经济：商品经济发展，享乐之风日兴； 需要新理论压制人欲，重视农业劳作
3、文化： （1）魏晋以来，社会动荡不安，佛教、道教迅速传播，
儒学面临危机 （2）唐宋时期“三教合一”盛行，儒学吸收了佛、道精
神，得到新的发展 （3）宋代重文轻武，科举发达，
文化环境宽松，促进学术发展
魏晋时期，儒学面临严峻挑战，佛教道教迅 速传播，主要原因是
陆王心学 ——寻找内心的理
★南宋思想家陆九渊是心学的开创者 ★心学的出现，标志着重建儒家信仰 的理论任务已经完成 ★王守仁，世称阳明先生。他建立了 系统的心学理论，是心学的集大成者
陆九渊—创始人
材料1：此心此理，我固有 之，所谓万物皆备于我， 昔之圣贤先得我心之所同 然者耳。
材料2：宇宙便是吾心，吾 心即是宇宙。心皆是理， 心即理也。
核心：理是世界的本源（世界观） 表现：儒家道德伦理 （社会观）
历史岳麓版必修3 第4课 宋明理学 课件(27张)
[即学即用]
宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养
论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界
论、由齐家而平天下的功能论。其目的是( C ) ①巩固封建统治 ②培养社会责任感 ③维护社会稳定④禁绝个人欲望Fra bibliotekA．①
B．②④
C．①②③
D．①②③④
解析：宋明理学并非“禁绝”个人欲望，故④与史实不符，
13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成。2021/9/142021/9/142021/9/142021/9/149/14/2021 •14、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。2021年9月14日星期二2021/9/142021/9/142021/9/14 •15、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。2021年9月2021/9/142021/9/142021/9/149/14/2021 •16、教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。2021/9/142021/9/14September 14, 2021 •17、儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。2021/9/142021/9/142021/9/142021/9/14 • You have to believe in yourself. That's the secret of success. 人必须相信自己，这是成功的秘诀。 •
(2)①理学家糅合了佛、道思想，提出了“理”的核心思想， 认为“理”既是自然的普遍法则，也是人类社会的原则。② 理学使儒学走向哲学化，为等级特权的统治提供了更为精细 的理论指导。 (3)①消极影响：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、 扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。②积极影响：重视主 观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、 发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显了人性的庄 严。