大学生文明行为的养成主要靠自律
大学学风建设主要靠自律—辩论
大学学风建设主要靠自律—辩论WTD standardization office【WTD 5AB- WTDK 08- WTD 2C】谢谢主席，大家好！今天我方的观点是大学的学风建设主要靠自律。
首先，什么是“自律”，根据《现代汉语词典》上的解释就是自己管理自己，自己主动地控制自己，它是人一种内在的、主动的行为；什么是“他律”，他律就是使人去被迫地接受外在束缚，它是一种外在的、被动的行为。
那么，既然自律是内在的，他律是外在的，首先在理论上，根据马克思主义哲学观点，内因是事物变化发展的根本，外因要通过内因来起作用，所以说自律是发展根本，只有充分发挥自律的主导作用，那么其他附属品才能更好地为“自律”这一中心而服务。
第二，从事实上来说，大学学风建设更应该侧重于自律，理由有三。
首先，今天我们所讨论的是一个“侧重”的问题，我方不否认他律有积极作用，但是我们同样必须看到他律作用的局限性。
例如，他律缺乏变通性，不灵活，虽然它一直在完善，但是始终滞后于学风建设的要求。
他律还使人产生依赖感，《中庸》有云：“君子慎其独也”，是要人通过自律约束自己而不是依赖于他律。
此外，他律的强制性，虽然可以维持秩序，但是无法真正意义上促进人积极主动地进行学习行为，甚至可能会使人产生一种抵触、逆反情绪，古人也有云：“其身正，不令而行。
其身不正，虽令不从”而且今天的辩论主体不是普通的学风建设，而是大学的学风建设。
大学学风建设相比于中小学，是一种更开放、更高层次地建设活动，是一种在精神文明层次上的建设。
大学教育的目的是什么？不正是引导学生自觉拥有正确的人生观、价值观、道德观和自我控制能力吗？可以这样说，大学学风建设的一个最基本的目标和一个最根本的评判标准，就是看在这所大学学习的学生是否养成了自律的习惯，如果学生自律习惯没有养成，那么一所大学的学风建设就没有成功！第二，我们都知道，“强扭的瓜不甜”，如果只是侧重于他律，而忽略了学生自律的话，我们就远远达不到学风建设在精神文明层次上的目标。
学生文明习惯的养成主要靠自律
大学生文明行为的养成主要靠自律摘要：在物质文明飞速发展的今天，精神文明建设也逐渐地加快了前进的步伐。
提高全民族的素质，却是任重而道远。
当代大学生是肩负着这一历史使命的生力军。
大学生文明行为的如何养成在当今的时代中已成为一个社会问题。
因此对于大学生文明行为的养成，不容我们小窥。
其实在养成的过程中，应该是自律和他律共同协调作用才能起更好的效果。
但是，在二者之间，孰重孰轻呢？——自律。
关键词：文明行为养成主要自律他律引言：《大学生百科全书》解释：自律指与他律相对应的自我约束力。
自律有高度的自觉性，是人对社会规范，道德规范，道德准则，各种法纪的自觉认知，并已形成内在的价值观念，是指在没有外在的监督下一种自觉主动的行为；他律是指在法律的约束下、纪律的要求下一种非主动的行为。
大学生作为接受过良好教育的知识群体，具有独立意识，求实创新意识，责任感，使命感和明辨是非的认知能力，可以说已经具备了一定的自律能力。
养成即培养形成。
培养是个从无到有的过程，而形成是培养的目的。
文明行为的养成不是一时的，它不仅是观念的形成，而且是一种由量变到质变的实践过程，是达到了一种不想做而不是不敢做的状态。
因而，从“大学生”这个特殊的群体、从“养成”这个直接目的这两点只能推出“大学生文明行为的养成主要靠的是自律”！当然我们也没有排除他律的作用，他律作为一种行为规范在处处提醒着与制约着人们的行为习惯，人们需要在这样一种“保护”下去创造更美好的“自身与社会”。
所以，总体来说，大学生文明行为的养成要以自律为主，他律为辅。
一、哲学原理从哲学原理上看。
谈到自律与他律，我们自然会想到内因与外因的关系。
内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用。
对于大学生文明行为的养成而言，自律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范，各种法律法规的自觉认知，并已形成自身内在的价值观念，是内因。
他律只是规定制约着你的外在行为，是外因，外因只有通过内因才能发挥其作用。
最新辩论赛他律重于自律攻辩题目
辩论赛，他律需要攻辩和自由辩论时提的问题1、请问对方辩友，如果司机们人人都能自律，红绿灯后面为什么还要安装监控头呢？2、请问对方辩友，如果没有交警严查，酒后驾驶的人还会少吗？3、请问对方辩友，如果没有监考老师，作弊的人还会少吗？4、请问对方辩友，为什么幼儿园，小芳经常迟到，而到了上小学，迟到几分钟，她就着急上火呢？5、请问对方辩友，为什么我们班有老师在时，很安静，老师不在，却很吵呢？6、请问对方辩友，为什么要有法律呢？7、请问对方辩友，为什么学校里有卫生委员去各班级查卫生呢？8、请问对方辩友，为什么这个世界上有如此多的小偷？9、请问对方辩友，如果上课时老师不管课堂纪律，教室又会怎么样呢？10、请问对方辩友，如果没有检查的人，对方辩友会不会戴红领巾呢？会认真做眼保健操吗？能做到中午时不踩草坪吗？能做到中午吃饭时安静吗？能做到傍晚时不买三无食品吗？11、请问对方辩友，孙悟空为什么头上要戴紧箍咒呢？他律重于自律（一）古人云“不理不破”。
我再次阐述一下我方观点:学生良好习惯养成靠他律。
在我今天的理解来看，这就要求他律施己的措施来保证良好习惯的养成。
集体的文明、和谐需要其中的个体之间的彼此磨合，有时甚至要舍弃一些自我原则与利益。
比如宿舍熄灯，老大觉得九点比较好，老二的原则是九点半比较好，老三认为十点熄灯也不算晚。
三个人都比较自律，但要实现宿舍的和谐，就必须得达成一个共识，这就是他律！一个个独立的文明个体如何在没有统一标准的情况下形成文明整体？下面我们从社会角度来探讨一下他律优越于自律！一种制度越是依赖于个人美德，个人美德越是会加速丧失，因为美德已缺少所需要的制度保障：一种制度约不依赖于个人美德，越有利于个人美德，越有利于更多地保存个人美德，因为这时美德尚有制度为之保驾。
如果只靠自律，那我们制定法律的目的何在，如果大学生养成文明习惯靠自律，那我们要学校制定一系列的规章制度干吗，一个完全自律的学校是一个没有秩序的学校，一个完全自律的社会是没有秩序的原始社会，因此他律也是优于自律的。
大学校园秩序的维持主要靠他律
大学校园秩序的维持主要靠他律一辩稿感谢主席。
尊敬的在座各位，大家好。
很高兴能与辩友们共同探讨这个问题。
对方一辩的论述十分精彩，但是却有很多观点我方着实不敢苟同。
正如古人云：“不立不破。
”下面就请允许我来陈述我方观点。
一、首先进行概念解析。
自律，是指个人依靠本心的力量和内在素质，自觉的指导和约束自己的行为。
而他律，指的是依靠外界事物比如法律制度、规则条令、道德准则以及人际关系的力量进行的约束行为。
任何考虑到他人眼光或威慑于规则律令而做出的约束行为都不能算是自律。
因为这种约束显然是由于外在力量的作用，而非个人本心的初衷。
而大学校园的秩序，指的是大学内部所有师生的行为举止所表现的一种有序或无序的状态。
二、观点论述。
由于我们的辩题是大学校园秩序的维持问题，所以我们讨论的对象主要是在校大学生群体。
首先，从主体角度出发：作为从竞争激烈的高考中胜出的群体，大学生的智力水平一般优于同龄人群，但据北京大学心理学系所进行的调查显示，我国大学生的心理年龄却普遍低于其生理年龄。
分析指出，多数大学生都处在17到23岁之间，而这正是人一生中心理变化最激烈的时期。
脱离了单纯严谨的中学时代，远离了家长老师的监督看管，在大学校园宽松的环境里，面对着诸多的诱惑和复杂的人际关系，大学生的心理与成年人的标准相差甚远，其自控和自理能力远不足以处理好现实问题。
因而，对于许多具有高智商低心理的大学生来说，加强他律的引导和制约作用就显得尤其重要。
其次，从自律与他律本身特点来看，自律是个人依靠其内在素质自觉进行约束，与每个人独有的价值观相联系，因而具有多元化、分散性和不统一性。
而且自律的实施又受到个人情绪状态的影响，具有不稳定性和不可持续性，因而很难以多变的自律来维持大学校园整体的秩序。
而他律则从外在客观的角度出发，能够针对整体情况制定出普遍适用的行为规范，具有持续稳定性，在实施过程中更能发挥其功效，使校园整体达到有序状态。
再次，从个人发展与整体维护的角度出发，我方认为自律对大学生个人发展来说，当然具有主动且积极的作用，但是我们要注意的是，今天我们讨论的乃是“大学校园”这个整体秩序的维持，正如“国有国法，家有家规”所言，对于整个校园来说，他律性的引导和约束作用是万万不可轻视的。
规范校园行为主要靠自律
规范校园行为主要靠自律谢谢主席，大家好，随着我国高等教育水平的不断提高，大学生的整体素质在不断的提升的同时各校也制订了许多的校规校纪以求规范校园行为，但是考试作弊，打架斗殴时有发生，面对这种现状，我们不禁会想，规范校园行为到底要靠什么？我方的观点是规范校园行为主要靠自律。
接下来我来明确几点定义，自律是指人对社会规范，道德准则，以及各种规范的自觉认知，在形成了内在的价值观念且没有外在的监督的一种自觉主动的行为，他律是指非自愿地受他人约束,检查和监督，从而遵循法度，主要即指在事物中起关键性决定性作用。
下面我将从三个方面来阐述我方观点。
第一，自律为主他律为辅更符合大学生这个特殊的群体。
据调查显示，现今的大学生在思想，观念和生活以及学习等方面，都表现出一种个性即思想独立，不喜欢被他人过多的干涉和教条式的灌输以及强制性的规定，他们更强调主观感受，有独特的自我见解,以自律为主更符合于大学生追求自由与独立的特点，更易为大学生所接受,。
针对于大学生这个特殊群体，不同于思想还不成熟的小学生，他们有着有鲜明的个性以及自我价值判断，若强调以他律为主，以强制性的约束来规范行为，极易导致上有政策，下有对策的现象屡见不鲜，不仅达不到预期的效果，更有甚者还会适得其反，，如果学校想要坚持达到这种以他律为主的规范效果，必将会投入更多的人力物力财力，耗费更大的成本。
第二：自律为主更趋向于从大学生思想道德水平出发，进而从根本上规范自我行为。
根据埃里克森的发展理论，他律针对的是3到15岁世界观，自律意识尚未完善的人，而我们大学生，作为接受过良好教育的群体，不同于思想还未成熟的中小学生更不同于社会的鱼龙混杂，其整体素质相应的处于较高的层次，从小学便已经开始的思想道德品质教育使大学生普遍具备了较高的责任感，使命感和辨别是非的的认知能力，可以说已经具备了一定的自律能力，在校园内，虽有一些不规范的现象发生，但究其本质原因，并不是学校的校规不够严格，也不是惩罚力度不够强硬，相反，以强制性的手段来规范学生行为，或许能够达到一定视觉上的效果，但并没有从根本上解决问题，而自律考虑到大学生现有文化道德水平，倾向于让学生从内心接受某种价值观念，从根本上规范自我行为。
文明礼仪培养自律自爱的品质
文明礼仪培养自律自爱的品质在现代社会中，文明礼仪是我们应该具备的基本素养之一。
文明礼仪不仅能够提升个人修养，也能够促进社会和谐发展。
而培养自律和自爱的品质，则是实现文明礼仪的重要途径和目标。
本文将从培养自律和自爱的角度，探讨文明礼仪的重要性，并提出一些促进这些品质发展的方法。
一、自律的重要性自律，是指个体在行为上能够制定自己的标准，坚守规则与原则，并且主动约束自我。
自律的重要性体现在以下几个方面。
首先，自律是铸就良好习惯的基础。
自律能够让我们按照一定的规则去做事情，培养良好的行为习惯。
比如，按时上床睡觉、合理安排时间、保持饮食健康等，这些都需要自律来实现。
其次，自律能够提高个人的工作效率和学习能力。
自律意味着我们能够集中精力，专注于所做的事情。
只有通过自律，我们才能减少因为外界干扰而导致的时间浪费，提高学习和工作的效率。
最后，自律能够培养毅力和坚持不懈的品质。
在实现目标的过程中，我们经常会遇到困难和挫折，而自律能够使我们保持冷静，坚持下去，并且通过不断尝试解决问题。
只有具备这样的品质，我们才能够更好地克服困难和挑战。
二、自爱的重要性自爱，意味着关心和照顾自己。
这并不是自私的表现，而是对自己健康和幸福负责。
自爱的重要性在于以下几个方面。
首先，自爱让我们能够更好地保护身体健康。
保持良好的生活习惯、饮食习惯、充足的睡眠等，都是自爱的表现。
只有健康的身体，才能够更好地投入到工作和学习中，也才能够更好地享受生活的幸福。
其次，自爱是塑造自我形象的基础。
穿着整洁、得体、得体，保持良好的仪态和言行举止，都是自爱的表现。
这样的自我形象不仅能够给他人留下良好的印象，也能够提升自己的自信心和自尊心。
最后，自爱是提升自我价值的关键。
自爱意味着我们要善待自己、关注自己的需求和感受，并且追求个人的成长和进步。
只有对自己有足够的关注和认可，我们才能够更好地发现自己的潜力，并实现自己的目标和价值。
三、培养自律和自爱的方法要想培养自律和自爱的品质，我们可以从以下几个方面入手。
文明礼仪主要靠自律的例子
文明礼仪主要靠自律的例子
一种制度越是依赖于个人关德，个人美德越是会加速丧失，因为美德已缺少所需要的制度保障:一种制度约不依赖于个人美德，越有利于个人美德，越有利于更多地保存个人美德，因为这时美德尚有制度为之保驾。
看看我们党最近出台了-系列的制度来规范党员，其目的就是为了使党员养成良好的个人习惯，提高自身素质。
这不也正切合“大学生养成良好习惯的是靠他律”。
如果只靠自律，那我们制定法律的目的何在，如果大学生养成文明习惯靠自律，那我们要学校制定一系列的规章制度千吗，一个完全自律的学校是-一个没有秩序的学校，-个完全自律的社会是没有秩序的原始社会，因此他律也是优于自律的。
党的十七大关于中国特色社会主义的论述，对中国的检查制度建设具有突出的意义。
高举中国特色社会主义大旗，要求任何有关中国检察都必须坚持中国特色社会主义的方向，这里连我们国家的制度建设都需要社会制度去规范，难道我们大学生良好习惯养成不也最终需要他律加以规范吗?再者，中国特色社会主义不仅需要丰富的理论内涵和理论体系，而且需要通过大量的社会条例，包括政治制度条例，经济条例,
司法条例，检察条例等体现出来，从这个意义上讲，中国检察制度建设，也就是建构中国特色社会主义检察制度。
根据我国宪法规定，我国特色检察制度的三个基本特点首个就是“法律监督性”。
这里也再次说明:我国的检察制度是作用在我国可以自律的各部门基础之上的他律,体现了他律完全是优于自律的。
我想对方辩友从这次经济危机中也可以看到我国的社会制度的先进性吧!既然我们的国家已经在全球经济动荡面前的证明了我国社会在社会检察制度下仍能够抵御全球经济危机的成功，那我们还有什么理由不相信他律是完全优于自律的。
为养成良好的生活学习习惯主要靠自律还是他律辩论赛写一场开场白
为养成良好的生活学习习惯主要靠自律还是他律辩论赛写一场开场白尊敬的评委、各位辩友们，大家好！今天，我们将探讨的辩题是：“养成良好的生活学习习惯，主要靠自律还是他律？”这是一个涉及到我们日常生活、学业成长的重要议题。
首先，让我们来看看自律的重要性。
自律是指一个人能够自主管理、控制自己的行为和情绪，以达到个人目标的能力。
养成良好的生活学习习惯，无疑离不开自律的作用。
只有通过自我要求和自我管理，我们才能坚定地维持良好的生活习惯，如准时作息、合理饮食、积极锻炼等。
在学习方面，自律更是必不可少。
只有自律地制定学习计划，严格遵守并落实，我们才能在学业上取得良好的成绩。
自律是一种内在的动力，不依赖外部的力量，它赋予我们自主权，让我们有能力自我管理，塑造良好的习惯。
然而，在现实生活中，我们无法仅凭自律来养成良好的生活学习习惯。
这时候，他律的作用就显得至关重要了。
他律是指外界规范和约束的力量，能够督促和帮助我们养成良好的习惯。
比如，家庭、学校和社会等各种规章制度的存在，能够给予我们明确的指引和要求。
家长的关怀和监督，老师的指导和激励，同学和朋友的互相鼓励，都能在一定程度上促使我们养成好的行为习惯。
他律是一种外在的动力，它通过规范和约束，给予我们方向和支持，帮助我们实现个人目标和改善自己。
总的来说，养成良好的生活学习习惯，既需要自律又需要他律。
自律使我们在内心建立起坚定的目标，并努力去实现。
而他律则通过外界的规范和约束，帮助我们在行为上养成良好的习惯。
自律和他律可以相辅相成，相互促进。
我们不能完全依赖他律，否则就会变得依赖性过强，缺乏自主性；也不能完全依赖自律，否则就容易陷入动力不足的状态。
只有自律与他律相结合，我们才能在生活和学习中取得更好的表现和成绩。
感谢各位听众，以上是我们团队对于“养成良好的生活学习习惯，主要靠自律还是他律”的辩论开场白。
希望能够为大家带来一场精彩的辩论。
谢谢！。
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大学生文明行为的养成主要靠自律
在物质文明飞速发展的今天，精神文明建设也逐渐地加快了前进的步伐。
提高全民族的素质，却是任重而道远。
当代大学生是肩负着这一历史使命的生力军。
大学生文明行为的如何养成在当今的时代中已成为一个社会问题。
因此对于大学生文明行为的养成，不容我们小窥。
其实在养成的过程中，应该是自律和他律共同协调作用才能起更好的效果。
但是，在二者之间，孰重孰轻呢？
《大学生百科全书》解释：自律指与他律相对应的自我约束力。
自律有高度的自觉性，是人对社会规范，道德规范，道德准则，各种法纪的自觉认知，并已形成内在的价值观念，是指在没有外在的监督下一种自觉主动的行为；他律是指在法律的约束下、纪律的要求下一种非主动的行为。
大学生作为接受过良好教育的知识群体，具有独立意识，求实创新意识，责任感，使命感和明辨是非的认知能力，可以说已经具备了一定的自律能力。
养成即培养形成。
培养是个从无到有的过程，而形成是培养的目的。
文明行为的养成不是一时的，它不仅是观念的形成，而且是一种由量变到质变的实践过程，是达到了一种不想做而不是不敢做的状态。
因而，从“大学生”这个特殊的群体、从“养成”这个直接目的这两点只能推出“大学生文明行为的养成主要靠的是自律”！当然我们也没有排除他律的作用，他律作为一种行为规范在处处提醒着与制约着人们的行为习惯，人们需要在这样一种“保护”下去创造更美好的“自身与社会”。
所以，总体来说，大学生文明行为的养成要以自律为主，他律为辅。
一、哲学原理
从哲学原理上看。
谈到自律与他律，我们自然会想到内因与外因的关系。
内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用。
对于大学生文明行为的养成而言，自律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范，各种法律法规的自觉认知，并已形成自身内在的价值观念，是内因。
他律只是规定制约着你的外在行为，是外因，外因只有通过内因才能发挥其作用。
自律是他律的载体，没有了自律，他律就没有了对象，就无法推动原有的意义。
就如警察和小偷，有了警察，小偷还是存在呀！而小偷这个主体，不去通过自律去实现，还是无计可施，他律显然没有了意义。
“莲出淤泥而不染”完全是由于自身的约束力使其不改变高贵的情操。
反之，如果完全依赖于他律，当他律这个外界环境一旦消失，自己将失去约束，就会为所欲为，无恶不作，可见起决定作用的始终应该是自律！马克思说过：“道德形成的基础是人类精神的自律。
”文明行为的养成是一个以自律为主、他律为辅的形成过程。
由于自律与他律都有各自的缺陷。
所以，我们不能片面的刻意去扩大自律或他律的作用。
只有充分发挥自律这一内因的主导作用，才更有利于包括他律在内的外因发挥辅助作用。
所以，大学生文明行为的养成主要靠自律。
二、历史角度
从历史上来看。
中华民族是一个优秀的民族，上下五千年，让我们拥有的不仅是灿烂的文明史，还有厚重的道德传统。
从古至今，多少圣人贤士把自律甚至是“慎独”作为道德修养乃至是人生的标准和追求。
孔子云：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”文天祥被敌人抓获，视死如归，没有人给他以外界压力，而凭借的正是他对祖国和人民的赤胆忠心，就是这种自律精神，才留下了“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”的千古佳句。
可见自律在我国的道德体系中占了很重要的一个位置。
因而，对于当代中国大学生来说，文明行为这一基本要求而言更需靠自律来养成。
三、现实角度
从现实来看，就整个社会阶层来看，大学生应该说是时代文明的精英。
他们具有极强的可塑性，同时也具有可变性。
十几年的校园文化熏陶和修养铸就了大学生具有一定的自律能力。
虽然在菁菁校园里，我们看到了一些不文明的现象，有些甚至是屡见不鲜，令人痛心。
但是，我们应该看到大学生的主流是好的，是可以靠自律来养成文明行为的。
对于文明行为的养成来说，应该分为两个过程。
首先应该是文明观念的培养和形成。
这是一个基础，是我们对道德文明的价值体系的一个认知的过程，这个过程中，一般来说是他律起了主要的作用。
但是更重要的是下一步，就是将文明观念内化的过程，将文明融入我们的行为中来。
这当然需要我们的自律来起主导作用。
这是因为：
1）在前文已经阐述过他律只有结合了自律才能更有效地发挥其作用。
举个简单的例子，如果每个人都有很高的自律能力，那国家的各种机器将不需存在，人人都将和平相处。
2）自律作用的随时性，他律作用的滞后性。
任何他律只是规定了人们行为的限度，它制约着你监督着你，使你不做出不文明的行为，但如果人缺乏自律能力，他律只能是一纸空文。
自律时时刻刻提醒着你要把握自己，往好的对的方向前进，而他律往往在某些事件发生以后的处理中才能显示其威慑力，那只能是亡羊补牢，后悔已晚。
3）他律作用的不确定性。
我们说文明行为的养成他并不是一时的，不仅是观念的形成，也不仅仅是外界因素内化的过程，更是一个实践的过程。
他律只是在那一时刻告诉你该做什么，而他人的监督必然有一定的局限性，不可能随时随地地跟着你，更多的是你一个人的时候无法决定该做什么。
比如在大街上捡到钱包，是应该放进自己兜里还是交给警察？在商店被多找零钱，是假装不知道还是退回去？所以自律更具可靠性！
今天，我们来说大学生的文明行为主要靠什么养成，不是站在辩论场的角度去考虑，而是从我们切身考虑，从现实生活出发，来寻找一个答案。
其实所谓的自律可以说是他律的一种折射，可以说好的自律是建立在好的他律的基础上的；而他律一般来说是客观存在。
对于大学生来说，我们是可以也应该依靠自律来养成自身的文明行为，从而形成一个良好的文明氛围，让更多人来自律，最后养成大学生这一整体的文明行为。
就拿我们学校近期提出的关于“以德修身”的要求。
首先是学生党员应该自律作为榜样，然后所有在校大学生共同提高自身素质，最后在全校范围内形成“以德修身”的氛围。
综上所述，从哲学上、从大学生这一特定主体上、从文明行为养成这一中心内容上、从历史、从现实上都有力地宣示着“大学生文明行为的养成主要靠自律”！。