浅谈中国女性 ——婚姻家庭观念与地位上的改变
女性研究课程论文(女性在婚姻家庭中的地位变化)
课程名称：女性研究题目：女性在婚姻家庭中的地位变化任课老师：上课班级：学院：班级：姓名：学号：论文评分标准：女性在婚姻家庭中的地位变化摘要女性在母系氏族公社时期中，可以说是氏族的组织者和领导者，她们在社会上的地位高于男性。
但自从家族制度建立，家族组织出现后，女性便受到了封建传统观念和礼教的强烈束缚，这些束缚最直观地体现在其婚姻家庭生活的地位上。
“男尊女卑”的性别观念是中国封建社会的主流，这一观念形成于汉，并在之后几千年的农耕社会不断发展，虽然在封建社会鼎盛时期在社会经济、文化的多元化发展时期有过一定的改善，但始终没有改变这一最为传统的性别观念及其相关的婚姻家庭的价值观念体系。
直到近代以来中国“开眼看世界”以及以鸦片战争为代表的西方侵略战争打开了中国闭关锁国的状态之后，西方文艺复兴以后人性解放、平等、博爱的思潮才进入中国，“男女平等”才最终取代了“男尊女卑”，中国女性在婚姻中，包括在社会生活中的地位才得到了根本性的改变。
关键词：女性封建礼教男尊女卑婚姻家庭男女平等1.母系氏族公社的女性在婚姻家庭中的地位世系按母亲的血缘计算母系氏族组织有共同的女系（母系）祖先，子女从母居，世系按女系计算，财产按母系继承，共同劳动和分配享受劳动产品世系按母亲计算，实行母系继承制。
孩子们只知其母，不知其父。
形成的原因（1）母系氏族的存在是因为当时人类对于自身生理现象还没有足够的了解，没有把两性关系与繁衍后代联系起来，只知道子女与母亲有血缘关联，而不知道父亲的存在，更不知道与父亲的血缘关联。
（2）在氏族中，男性负责狩猎，女性负责采摘野果。
由于当时处于落后时期，人们生产力发展水平比较低，相对来说，男性可以捕捉到的猎物比较少，女性可以采摘到的野果比较多。
从劳动产品上来比较，女性比男性更胜一筹，所以女性在母系氏族公社时期中，可以说是氏族的组织者和领导者，她们在社会上的地位高于男性。
2.汉代女性在婚姻家庭中的地位汉代前期的婚姻自由（1）西汉前期，女性可以自主地追求爱情，并在伴侣的选择时有一定的决定的权利。
婚姻对中国女性的影响
婚姻对中国女性的影响婚姻是人类社会中的重要组成部分，特别对于中国女性来说，婚姻扮演着至关重要的角色。
婚姻不仅关系到女性的个人命运，还与整个社会的稳定和发展密切相关。
因此，我们有必要深入探讨婚姻对中国女性的影响。
一、婚姻对女性经济地位的影响婚姻对于中国女性的经济地位有着深远的影响。
传统上，女性在家庭中主要负责照顾家庭和孩子，而男性则承担着赚钱养家的责任。
这种传统观念导致了女性在经济上的依赖性，使得她们很难获得独立的经济地位。
然而，近年来，随着社会的进步和女性地位的提高，越来越多的女性开始追求个人事业和经济独立。
她们不仅在婚姻中扮演着妻子和母亲的角色，还能够有自己的事业和收入。
这种改变使得女性在婚姻中拥有了更多的话语权和自主选择的能力，提高了她们在家庭和社会中的地位。
二、婚姻对女性的自我认同和幸福感的影响婚姻对女性的自我认同和幸福感同样具有重要影响。
在传统观念中，女性应该以婚姻为人生的终点和目标，婚姻被视为女性实现人生价值的唯一途径。
然而，这种观念已经逐渐被社会所批判和抛弃。
现代社会中，女性越来越注重个人成长和自我实现。
她们追求自己的梦想和独立人格，婚姻并不再是她们唯一的人生选择。
因此，女性的自我认同不应仅仅依赖于婚姻的存在与否，而应该建立在个人的成就和价值上。
只有这样，女性才能真正实现自我价值，并获得真正的幸福感。
三、婚姻对女性的家庭责任和社会地位的影响婚姻对女性的家庭责任和社会地位同样产生重要影响。
传统观念中，女性在婚姻中扮演着照顾家庭和孩子的角色，她们往往牺牲自己的事业和个人发展来履行这些责任。
这种现象在中国的农村地区尤其突出，女性的社会地位受到局限和压制。
然而，近年来，随着社会的进步和人们观念的改变，越来越多的女性开始重新思考家庭责任和职业发展的平衡问题。
她们要求与丈夫共同承担家庭责任，同时追求自己的事业和发展。
这种观念的改变使得女性在家庭和社会中的地位逐渐得到提高，获得更多的尊重和认可。
四、婚姻对女性心理健康的影响婚姻对女性的心理健康同样产生重要影响。
中国女性在婚姻家庭中的变化
中国女性在婚姻家庭中地位变化摘要：中国历史上，妇女在社会中的地位随着社会的转型一直发生着变化，而我们可以看到的是，社会地位影响着女性在家庭婚姻中的地位，同时，女性对婚姻家庭的观念也不断发生改变。
母系氏族社会中，女性享有很高的社会与家庭地位；父系氏族社会中，男性成为了社会与家庭的主宰，女性沦为附庸；奴隶社会与封建社会中，女性成为传宗接代的工具，甚至男性的玩物；而当今社会，女性在婚姻家庭的地位逐渐提升，观念上也追求男女平等。
关键字：女性，婚姻家庭，地位，变化引言：所谓婚姻乃人生大事，尤其对女性而言。
中国有句俗话——男怕入错行，女怕嫁错郎，这句话充分地说明了婚姻家庭对一名女性的重要性。
探究女性在婚姻家庭中的变化对女性学有着重大意义。
正文：大约在四、五万年前，当由古人进化为新人时，中国原始社会便进入了母系氏族社会。
在母系氏族社会中，女性在社会生产中居于主导地位，世系按母系血9缘计算。
女性是家族的领导者，子孙归母亲所有。
母系氏族社会女性负责生产，是农业、畜牧业、制陶业、纺织业的主要发明者，而男性负责狩猎，没有突出的作为。
因此奠定了女性在社会与家庭中的主导地位。
女性在社会与家庭中受到高度尊重。
随着社会生产力的发展，男性在生产中逐渐占据主导地位，母权制渐渐过渡到父权制，父系氏族逐渐形成。
在父系氏族时期，氏族以父权为中心子孙皆归父亲所有。
男性成为生产经济领域的主要生产力量，而女性的生活劳动则局限于家庭之内，以家庭劳动和家庭副业为主，除了生儿育女之外，还负责纺织、炊煮等家庭劳动。
从此，女性在社会和家庭中退于从属地位。
社会进一步发展，人们的劳动出现了剩余，奴隶社会逐渐代替了原始社会。
历史不断发展，又进入了封建社会。
但是父权制并没有动摇，甚至逐渐的加强。
在这段历史中，女性在婚姻家庭生活中的地位逐渐下降，在婚姻家庭中，女性变得没有任何地位。
封建社会中，女性在家庭中受到男性的统治，没有任何的地位可言。
“未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子。
年轻人婚姻观念的变革与女性地位的提升
年轻人婚姻观念的变革与女性地位的提升随着社会的发展和进步，年轻人的婚姻观念正在发生巨大的变革，同时女性的地位也在逐渐提升。
这两个方面之间有着密切的关联，相互促进着社会的变革和进步。
本文将从婚姻观念变革、女性地位的提升以及两者之间的关系等几个方面进行探讨。
一、婚姻观念的变革在传统观念中，婚姻被视为一种必然需要经历的生活阶段，婚姻的目的主要是为了延续家族血脉，以及男女双方互相扶持、照顾、共同生活。
然而，随着社会的不断发展，年轻人逐渐追求个性和自由，对婚姻的观念也发生了变化。
首先，年轻人逐渐追求更多的自由和独立。
以前，婚姻被视为束缚个人自由的枷锁，女性在婚姻中经常扮演被动的角色，失去自主权。
而如今，年轻人们越来越注重个人的独立性和自由，婚姻并不再是他们人生发展的唯一选择。
其次，婚姻观念与传统的家庭观念渐行渐远。
传统观念中，婚姻被视为两个家庭的联姻，强调婚姻背后的家族关系。
然而，现代社会价值观的改变使得年轻人更加强调个人的幸福感和婚姻的平等性。
他们更加注重自我实现和自己的人生价值。
最后，婚姻观念逐渐趋向于个性化。
年轻人的婚姻观念不再固守传统的婚姻形式，开始追求更加个性化的婚姻方式。
他们更加注重婚姻的品质，追求与伴侣共同成长、互相尊重和激励，婚姻的目的不再仅仅是为了生孩子或者为了社会的观念和压力而结合。
二、女性地位的提升随着社会的进步和女性权益的不断争取，女性地位得到了显著的提升。
过去，女性在家庭中扮演着传统的角色，被动依赖丈夫，无法独立决策和追求自己的事业。
然而，现代社会的发展使得女性的地位得到了前所未有的改变。
首先，女性的教育水平不断提高。
过去，女性教育受限，很多女性只能接受基础教育，难以追求更高层次的学习和发展。
而现在，女性的教育机会和资源更加公平，越来越多的女性进入大学和研究生院，她们有了更多的选择和机会来追求自己的事业。
其次，女性在职场中的地位不断提升。
过去，职场普遍存在性别歧视，女性往往难以获得与男性平等的机会和待遇。
中国女性的婚姻市场与社会地位
中国女性的婚姻市场与社会地位随着社会的发展，中国女性在婚姻市场中的地位与角色发生了巨大的变化。
过去，传统的观念认为女性的最终归宿是婚姻，而现在，女性越来越多地追求自我实现与平等的婚姻关系。
本文将探讨中国女性在婚姻市场中的现状以及她们不断提升的社会地位。
首先，中国女性在婚姻市场中的地位得到了显著提升。
过去，婚姻是女性的一项重要生活任务，她们的价值被纳入到婚姻的条件中。
然而，如今的女性更加重视自己的事业与独立性，她们不再把婚姻作为唯一的人生追求。
事实上，许多女性已经展示出了在事业上取得成功的能力，这使得她们在婚姻市场上更加自主和有话语权。
女性开始注重自己的需求和权益，更多地追求平等的伴侣关系。
其次，中国女性在婚姻市场中的选择权不断增加。
过去，传统的观念认为女性应该被动地接受男性的追求和婚姻安排。
然而，现代女性更加注重自己的感受和幸福感，她们开始主动选择自己的伴侣。
女性对婚姻对象的要求也发生了变化，不仅仅看中物质条件，更注重伴侣的人品、能力和共同价值观。
这种改变使得女性在婚姻市场中变得更加自主和选择有限。
此外，中国女性在婚姻市场中的社会地位也得到了提升。
过去，女性在家庭中的地位相对较低，她们通常被期望履行传统的家庭角色，如照顾子女和家务劳动。
然而，随着女性教育水平的提高和职业机会的增加，她们在家庭中的地位逐渐得到了改变。
女性开始在工作和事业上发光发热，成为经济的支柱和家庭的中流砥柱。
她们的经济独立性和社会角色的转变为她们在婚姻市场中增加了交换和谈判的能力。
然而，尽管中国女性在婚姻市场和社会地位方面取得了显著的进步，仍然存在一些挑战和不平等。
首先，由于社会的期望和压力，女性可能会面临在适婚期限内找到合适对象的压力。
这种压力可能导致个人婚姻选择的权衡和妥协。
其次，性别不平等的观念仍然存在于一些传统思想中，这可能导致女性在婚姻关系中承担更多的家务劳动和负责任。
此外，男女之间的薪酬差距和职业晋升的限制也会影响女性的社会地位和选择力。
婚姻观念的变迁女性地位的提升与男女平等
婚姻观念的变迁女性地位的提升与男女平等婚姻观念的变迁与女性地位的提升——男女平等的探讨随着社会的发展和进步，婚姻观念也在不断变迁。
过去，婚姻往往被视为一种经济交易，男女双方的地位存在明显的不平等。
然而，随着女性地位的提升和男女平等意识的觉醒，婚姻观念发生了翻天覆地的变化。
本文将从历史角度出发，分析婚姻观念的演变与女性地位的提升，以及这种变迁对男女平等的影响。
一、古代婚姻观念的不平等在古代社会，婚姻被视为一种经济交易，女性往往被当作财产一样转让给另一家庭。
女性在婚姻中的地位被贬低，几乎没有话语权。
她们的婚姻，往往是由父母或其他长辈代为决定，她们没有选择的自由。
这种婚姻观念让女性失去了自主权，也限制了她们的人生发展。
二、婚姻观念的变迁随着时代的进步，人们开始反思传统的婚姻观念。
女性开始追求自己的幸福和自由，婚姻观念逐渐转变为强调双方的平等和尊重。
婚姻不再是经济交易，而是建立在爱情、互助和理解的基础上。
这种转变打破了传统的婚姻模式，给女性带来了更多的选择权和自由。
三、女性地位的提升伴随着婚姻观念的变迁，女性地位也得到了提升。
在过去，女性的地位远低于男性，她们的社会地位和个人发展空间都受到了严重的限制。
然而，随着婚姻观念的改变，女性逐渐赢得了平等的权利和机会。
她们进入了各行各业，不再仅限于家庭和照顾子女的角色。
女性开始追求自己的事业和梦想，积极参与社会、政治和经济活动。
女性的地位提升为整个社会带来了巨大的变革。
四、男女平等的重要性婚姻观念的变迁和女性地位的提升对男女平等起到了重要的推动作用。
男女平等意味着男女在法律地位、社会地位、经济地位等方面享有同等的权利和机会。
只有在男女平等的基础上，才能真正实现社会的公平和和谐。
男女之间的伙伴关系和平等的婚姻观念，有利于建立健康的家庭关系，增进夫妻间的信任和沟通，提高家庭的幸福指数。
五、现代社会的挑战与机遇尽管婚姻观念的变迁和女性地位的提升带来了许多积极的变化，但现代社会仍存在一些挑战。
婚姻观念的变迁女性地位的提升与男女平等
婚姻观念的变迁女性地位的提升与男女平等婚姻观念的变迁与女性地位的提升：探讨男女平等的重要性在过去的几十年里，婚姻观念的变迁以及女性地位的提升一直是社会关注的焦点。
这一变化不仅对婚姻制度本身产生了深远的影响，也对社会的平等与发展产生了积极的作用。
本文将探讨婚姻观念的变迁、女性地位的提升以及男女平等的重要性。
婚姻作为一种社会制度，其观念和形式随着社会的变化而不断演变。
从过去的包办婚姻和父权婚姻制度，到当今的自由选择和个性发展为重的婚姻观念，婚姻制度正在逐渐向着更加平等和多元化的方向发展。
这种变迁在很大程度上得益于女性地位的提升。
女性地位的提升是现代社会发展的重要标志之一。
在过去，女性的社会地位相对较低，其角色主要被局限在家庭和生育方面。
然而，随着教育水平的提高、职场机会的增加以及意识觉醒的兴起，女性逐渐赢得了平等的地位。
她们可以追求自己的事业和个人价值，并在婚姻中发挥更加积极的作用。
女性地位的提升与男女平等的实现是密不可分的。
平等并不意味着完全相同，而是指男女在社会、经济和政治方面享有平等的权利和机会。
只有当男女平等得到真正实现，社会才能实现全面的发展。
婚姻作为社会中最基本的人际关系，也需要体现男女平等的原则。
在实现男女平等的过程中，婚姻观念的变迁起到了重要的推动作用。
传统的婚姻观念强调男主外、女主内的角色分工，而当代的婚姻观念则更加注重共同发展和平等相待。
夫妻之间要建立平等的伴侣关系，共同分担家庭责任，共同追求事业和幸福。
这种婚姻观念的转变为实现男女平等提供了重要的理论和实践基础。
男女平等的重要性不仅体现在婚姻中，也得益于婚姻观念的变迁和女性地位的提升。
平等的婚姻关系有助于增强夫妻间的相互理解和尊重，减少冲突和压力，提升家庭幸福感和稳定性。
而在社会层面，男女平等的实现有助于优化社会资源配置，推动社会进步和经济发展。
只有男女之间真正的平等，社会才能实现全面的进步。
然而，尽管在婚姻观念的变迁和女性地位的提升方面取得了显著的进展，但我们仍然面临着一些挑战和问题。
社会结构中的婚姻家庭地位变化分析
社会结构中的婚姻家庭地位变化分析随着社会发展和人们思想观念的转变，婚姻家庭在社会结构中的地位也发生了变化。
本文将从不同角度分析这种变化。
一、女性地位的提高在传统社会中，男女角色分工明确，男人是家庭的经济支柱，而女人则是家庭的主要照顾者。
随着女性教育水平的提高和就业机会的增多，女性的社会地位得到显著提高。
女性和男性在家庭生活中的分工也开始发生变化，男女双方在家庭中的责任分工逐渐趋于平等。
因此，婚姻家庭地位中女性的地位提高。
二、婚姻的多元化过去，婚姻被视为是一种必须的社会制度，是人们生活的唯一途径。
但是，在现代社会中，人们有更多的选择。
例如，同居、单身、婚前性行为等。
逐渐出现了同性婚姻和单身人士选择不婚的趋势。
所有这些都说明了婚姻的多元化，同时说明了传统婚姻的观念和模式正在不断被颠覆。
三、家庭观念的转变在传统社会中，家庭是一个相对封闭的社会单位。
家庭成员与外界的联系相对较少，个人利益往往为家庭利益所牺牲。
但是，随着现代社会的发展和个人意识的觉醒，许多人开始注重个人利益和自由。
许多人认为，不必为了家庭而放弃个人的追求。
因此，家庭关系也变得更加平等和开放。
家庭成员之间的亲密关系逐渐变成了互相尊重和互相支持的关系。
四、政策和经济环境变化政策和经济环境的变化也对婚姻和家庭地位的变化产生重要影响。
例如，结婚政策、计划生育政策、女性就业政策等。
同时不断改善社会、经济、文化和教育条件的变化，改变了人们对婚姻和家庭的认识、期望和选择。
结论总之，婚姻和家庭在社会中的地位变化是多方面的，其中最重要的是女性地位的提高、婚姻的多元化、家庭观念的转变和政策与经济环境变化。
这些变化起初可能会给社会和家庭带来困难和矛盾，但是随着人们观念和世界观的逐渐变化，这些差异将得到更好的调和，社会和婚姻家庭将变得更加和谐和充实。
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3.她们消费自主权很大
城市职业女性文化程度和个人收入的平 均水平高于农村女性，属于消费能力较 强的人群，渐渐成为生活消费品的消费 主力军。在家庭日常消费和大宗消费中， 女性的消费自主权提高。女性对于个人 收入也有着很大的自主权。与以往传统 模式中的女性相比，城市女性在家庭经 济和消费活动中的自主权是很大的。这 个层次上说，也是女性婚姻观的一大进 步。
由于妇女生产方式的改变，使缠足妇女
真正意识到，时代给她们带来了什么？
时代不同了，男女都一样。实际上，中 国妇女一千多年的缠足史，应该是在50 年代末期才被彻底的禁绝了。
上海市妇联的一项02年的统计数据显示，
本市有30％以上的家庭存在家庭暴力， 在接受调查的483名经常遭受家庭暴力的 女性中，有157人选择忍气吞声、不采取 任何求助措施……
从侧面看，脚趾和脚跟已从中折断，两部分紧 挨在一起，在软肉的附和下，形成一条由两端 站立的曲线，脚跟臃肿，脚掌消失，脚背凸起。 脚的全长不及自然长度的一半，整只脚像一个 不规则的三角形。
女孩子在5-8岁左 右，便要开始缠足。 缠足的工作，多由 母亲或熟习缠足方 式的女性仆人实行。 缠足时，除拇指外， 其余四指下屈，并 用长布包裹，用针
家庭暴力侵犯了公民的生命权、生存权和人格 尊严，因此并非“自家事”，而是社会公害。
而如今，更多的妇女会在经济上自强自立，坚 持“零暴力”原则，遭遇丈夫第一拳就表明态 度，学会了用法律武器保护自己。更多时候， 在家庭中，女性成了主导的地位。
所以，间接的可以看出，她们的自我保护意识 增强了，也进一步说明了她们的婚姻观念也在 不断的改变。
线缝住。
缠足这样一个对女性身体残害的习 俗，却能在中国延续近千年之久。
1950年7月15日，中华人民共和 国人民政府政务员下达了关于禁 止妇女缠足的命令。
这是封建社会对妇女的压迫，且 有害于妇女健康，妨碍妇女参加 生产，必须加以禁止。
在这之后，大多数年轻女子缠足现象开
始绝迹，中老年妇女也纷纷放足，扔掉 了裹脚布，缠足终于消失。1958年，农 村中95％的适龄妇女，全部走出家门参 加劳动。她们的生产方式，从家里的锅 台转入田间，和男人干着同样的工作。
总体而言，女性的婚姻观念从封建社会 到现代化在不断的变化，她们更加有了 自己的看法，相比较而言，女性最愿嫁 给“有责任感”的男人，而且她们自己 在婚姻当中的独立性也越加明显。
中国是一个重视家庭的国度 ,按照“修身、齐 家、治国、平天下”的要求 ,治理好家庭是重 要一环。现如今，让人欢喜让人忧现代婚姻家 庭正在发生变化 ,女性在其中受到的影响最大。 她们在惊诧中不断进行反思,不断调整自己。让 人欣慰的变化。女性自主自立意识增强 ,更注 重个人需求与婚姻质量。随着“三五”普法的 展开 ,以及《妇女权益保障法》的出台 ,有很多 妇女法律意识增强 ,拿起法律武器维护自己的 权利。而且国家对于妇女的保护意识也在不断 的增强，这是女性地位的一大保障，更是社会 的一大进步！
中国女性文化研究
——婚姻家庭观念和地位上的改变
学生： 朱婷婷、顾峥、范佳骅 系别： 刑事司法系 授课老师： 周 松 青
研究课题：中国女性的婚姻家庭观念和 地位上的改变
研究方法：调查法——实地考察（上海 市虹口区纪念路街道）、问卷调查
切入点：不同阶段女性的婚姻家庭观念 和地位的改变状况
一般来说，小脚从正面看，像火伤之后，脱去 陈皮烂肉，露出变形、变颜的一个肉疙瘩。只 有一个翘起的趾头，依稀可辨上面的指甲，其 它，一概呈现出可憎的模糊轮廓。
2.被调查的77.3%女性决定着家庭的日常消费
本次调查显示，在家庭最大的财产房子中房产证上写 着“妻子”名字的占32.6%；写着“丈夫”名字的占 38.2%；写着“夫妻双方”两人名字的占21.9%。 在家 庭的日常消费中，有77.3%的女性决定着家庭的吃、穿 和日常用品的选择和购买，是家庭日常消费的决策者 和主要购买者。22.7%的已婚女性在家庭买房、买车、 购买贵重物品等大额支出时会“自己作主”，还有 77.3%的已婚女性会和丈夫共同商议再决定，但她们的 喜好也会在很大程度上影响家庭重大消费的最终决策。 从这点上看，她们在婚姻中取得了主导权。
3. “父母之命，媒妁之言”。
中国有着2000多年的封建社会，封建礼教束缚着人们。 为了协调两性关系，防范奸淫，统治者不得不注重“礼” 的婚姻观念来教化人民，但这种以尽礼教为归宿的夫妇 相处之道，使两性关系只被要求担负起一定的社会责任， 而忽略、限制了人的正常的本能欲望。婚姻的目的，实 质在于宗族的延续，所谓“不孝有三，无后为大”。它 具有维护本家族的功利意义，生育子女，也是为了增加 家庭的劳动力。表现在男女异性接触上即为“男女授受 不亲”，于是在中国的传统婚庆活动中便应运而生了一 个极其重要的角色——媒人。媒人积极参与了从议婚、 订婚到完婚的全过程。所以人们在谈起旧时婚姻时，总 是这样概括地讲为“父母之命，媒妁之言”。
改革开放以前的女性，对于婚姻的理解， 我总结了一下，大致可以这么分类：
1．具有非常神圣的意义。 2. “天作之合”的婚姻观。 3. “父母之命，媒妁之言”。
1．具有非常神圣的意义
男女婚姻乃承天地阴阳之 性配合而成。这种思想的 出发点是为了家庭相安无 事。但中国传统世俗婚姻 观主要是儒家思想影响下， 以人为本、具世俗性的婚 姻观。在几千年封建社会 的熔炉中，它早已染上了 浓厚的封建色彩。
可以看出，很多女性对于婚姻的忠贞， 不仅仅出于对于一份责任，更多的是相 信生辰八字，更多的是听从父母之命， 媒妁之言。这和中国的特殊文化有关， 也长期受着封建思想的教化导致。
而相反，对于改革开放以后的“小青年”来说， 绝大都是80后的婚姻，可以明显的看到，他们 的观点有了很大的变化。比如问到她们对于离 婚怎么看时，她们绝大部分都觉得，那是正常 的。“有一定共同语言的异性，在彼此的交往、 相处过程中能够做到互相理解、互相关怀、互 相尊重、互相信任，必然能够建立一个幸福美 满的家庭，也就是所谓的情投意合。如果感情 确实已经破裂，那么离婚也是双方对于彼此的 解脱。”
其实相对于男性而言，从社会经济、政 治、法律、文化等一切社会关系的总和 出发，分析女性的经济地位与生存状态 以及对于道德伦理、家庭观念等等，可 以发现，男女平等越来越体现了其价值。 女性也越来越懂得保护自己在婚姻中的 地位，也越来越懂得维护自己的独立的 权利了。
女性的心是比较细腻的，80后的女性相 对于改革开放以前来说，开放了不少。
2. “天作之合”的婚姻观。
这也是出于中国传统世俗婚姻观归本于天思想。 又有说法“只可男大七，不可女大一”。这种 观念给婚姻蒙上了一层神圣而神秘的色彩。所 以，人们缔结婚姻大事时，非常重视双方的五 行八字的配合，力求五行相生，八字和谐，建 立宜室宜家的美满婚姻。其实这种观念死出于 中国传统的封建迷信观念，和其它所有迷信的 事物一样，八字命相的配合是由于古代科学技 术不够发达，许多现象难于解释，于是，便将 这一切难于解释的事物和现象归结于神仙所为。 人们为求平安，便烧香、顶礼膜拜，无非是寻 求安稳的一种心理罢了。
为此，我们还调查了该街道的一些白领 女性，可以总结为以下几个方面：
1.她们自我发展意识增强，不再依赖男性。 2.被调查的77.3%女性决定着家庭的日常消费 3.她们消费自主权很大
1.她们自我发展意识增强，不再依赖男性。 以前都是男的外出打拼，女性在家料理家事。
而如今的职业女性的婚姻观念改变了，从职业 女性消费结构来看，正在升级，由“生存型” 向“享受型”、“发展型”过渡。对于城市女 性来说，消费已不再是简单的维持温饱，而是 提升和体现生活品质的一个重要标志，也是为 今后谋求发展的投资。更多的职业女性热爱生 活，享受生活，懂得适时提高自己的生活档次。 她们自我发展意识越来越强烈，发展型消费舍 得投入，她们不再过度的依赖男性了。