咏怀古迹
《咏怀古迹》原文
《咏怀古迹》原文（这五首律诗都是杜甫的后期作品，写于他从入蜀到飘泊洞庭的十年间。
五首诗的艺术风格不同：有的淡泊闲静，有的绵丽精确，而以沉郁雄浑为主。
读这几首诗，要善于把诗人的悲欢愤激之情同当时战乱的局面联系在一起，逐步深入地感知诗中的意境。
）咏怀古迹①(其三)群山万壑赴荆门②，生长明妃③尚有村。
一去紫台④连朔漠⑤，独留青冢⑥向黄昏。
画图省识春风面⑦，环@a空归月夜魂⑧。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论⑨。
注释：@a为字库未存字，左王右“佩”的右部①选自《杜诗详注》(中华书局1979年版)。
杜甫组诗《咏怀古迹》共五首，这里选的是第三首，是歌咏王昭君的。
这首诗的写作时间有二说：一说，大历元年(766)作于夔州(今重庆奉节)。
一说，大历三年(768)作于出峡至归州(今湖北秭归)、江陵途中。
②〔荆门〕山名，在今湖北宜都县西北。
③〔明妃〕即王昭君，后人因避晋文帝司马昭讳，改称明君、明妃。
昭君村在归州东北40里处，相传是王昭君的出生地。
④〔紫台〕即紫宫，汉宫名。
⑤〔朔漠〕北方流沙之地。
朔，北方。
⑥〔青冢(ｚｈǒｎｇ)〕指昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南20里处。
传说边地多白草，唯独昭君墓上草色青青。
冢，坟墓。
⑦〔画图省(ｘǐｎｇ)识春风面〕从画像上可以约略看到她的青春容貌。
据《西京杂记》载：汉元帝因宫女很多，命画师一一画像供自己挑选。
宫女们为得到皇帝宠幸，纷纷向画师行贿，独有王昭君自恃貌美，不肯行贿，画师故意将她画丑了，未被召幸。
后匈奴单于呼韩邪来朝，求美人为阏氏(ｙāｎｚｈī)，元帝派昭君去。
临行时召见，貌为后宫第一；元帝很后悔，但已没有办法。
省识，约略认识。
省，约略。
一说，省识，辨识。
春风面，青春容貌。
⑧〔环@a空归月夜魂〕空有她的魂魄月夜归来。
这是说昭君已死葬沙漠，不得归汉，即使月夜魂归，也是徒然。
环?,古人衣带上系的玉佩，这里指代王昭君。
⑨〔千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论〕千载之下，琵琶弹奏的胡乐中，还分明诉说着她的怨恨。
咏怀古迹
这首诗写的是昭君的 怨恨，但首联一开始并没 有写她的怨恨，那写的是 什么？
“群山万壑赴荆门” 山是群山起伏，连绵 不绝；水是万壑争流， 奔腾不息，直赴荆门 山。其中的“赴”字 用了拟人的手法，把 迤逦不绝的千山万壑 陡然间写活了，既有 飞动之势，又有变幻 之姿。
香 溪
开篇不写昭君，却描 绘了这样一幅图画，目 的何在？
咏怀古迹 (其三)
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
青冢
用自己的话复述诗歌
群山万壑随着险急的江流，奔赴荆 门山，这里有生长明妃（王昭君）的村 子。一旦离开汉宫，（命运）便与北方 少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。 凭着画工画的画像只能约略认识昭君美 丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月 夜归来。即使千年过后，琵琶弹奏的造了一个 什么样的人物形象？
找出其中点明感情的词语
昭君怨恨什么？
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏 环珮空归夜月魂 远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归， 思念故乡。
画图省识春风面
对画师的无耻行为怨恨
1.公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来 汉朝，对汉称臣，并请求和亲。汉元帝尽召后宫妃 嫔，命画师画美女的画像，后宫宫女纷纷贿赂，而 昭君自信于自己的美貌，被画师丑化。被派遣。呼 韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后 宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便 赏给她锦帛二万八千匹，及黄金美玉等，并亲自送 出长安十余里。 2.元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形， 案图召幸。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不 减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美 人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去，召见。貌 为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍 已定，帝重信于外国，故不复更人，乃穷案其事。 画工皆弃市，籍其家资巨万。（《西京杂记》）
咏怀古迹
其 三
《咏怀古迹》简介 1、诗体：一组七言律诗，共五 首； 2、内容：缅怀庾信、宋玉、王 昭君、刘备、诸葛亮； 3、主旨：借古迹古人抒发自己 的心怀。
青冢，今内 蒙古自治区 呼和浩特市 南20里处
昭 君 出 塞
明代评论家胡震亨认为， 这么气象雄伟的起句，只有用 在生长英雄的地方才适当，用 在昭君村上是不适合、不协调 的。你同意这种看法吗？
昭君的确很不幸，但 她的不幸究竟是怎样 造成的？
“画图省识春风面”就是对这个问 题的委婉回答，“环佩空归月夜魂” 既说明了皇帝的昏庸，又表现了昭 君对故土的思念。 昭君怨什么？
1、皇上 2、无法回到故土的日思 夜想——对故土最深沉的爱
明妃曲／王安石 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆； 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
本诗出现了两个典型镜头，为我们 刻画了昭君形象
“一去紫台连朔漠”
写昭君由汉宫到匈奴的行程。一个青年女子 远离父母之邦，嫁到异域，这需要何等勇气和毅 力！——赞扬了她的美好品格
“独留青冢向黄昏”
写昭君坟上长出青草。昭君虽死但故国之 思犹在。——表现了对其不幸的同情
“一去”对“独留”，“一”与“独”同义互文， 将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。 可见，昭君是多么孤独！“紫台”对“青冢”， 一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！ “连”对“向”， “连”字写出塞之景，“向” 字写思汉之心，笔下有神。 “朔漠”对“黄昏”， “朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间， 而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连 在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷 凄清！就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富： 上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤 寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。
杜甫《咏怀古迹(一)》原文、注释、译文及解读
杜甫《咏怀古迹（一）》原文、注释、译文及解读【作者简介】杜甫（712—770），字子美，排行二，巩县（今河南巩义市）人。
因远祖杜预为京兆杜陵（今陕西西安东南）人，故自称“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。
青年时期曾漫游三晋、吴越、齐、赵等地，追求功名，应试不第。
天宝十载（751）正月，玄宗举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫乃于九载冬预献“三大礼赋”，玄宗奇之，命待制集贤院。
十四载，授河西尉，不就，旋改右卫率府兵曹参军。
杜甫困守长安期间，尝居城南少陵附近，自称“少陵野老”，世因称“杜少陵”。
安史乱起，曾陷贼中。
肃宗至德二载（757）四月，杜甫自长安奔赴凤翔行在，授左拾遗，故世称“杜拾遗”。
旋因疏救房琯，被贬华州司功参军。
后弃官流寓陇、蜀、湖、湘等地，所谓“漂泊西南天地间”。
其间曾卜居成都浣花溪畔，人又称“杜浣花”。
因代宗广德二年（764）剑南节度使严武表奏为节度参谋、检校工部员外郎，故世称“杜工部”。
两《唐书》有传。
杜甫生当李唐王朝由盛转衰的历史时期，他的诗广泛而深刻地反映了安史之乱前后的现实生活和社会矛盾，向被誉为“诗史”。
他是我国古典诗歌的集大成者，诸体兼擅，无体不工，律切精深，沉郁顿挫，后世尊为“诗圣”。
元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》盛赞其“上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，“诗人以来，未有如子美者”。
现存诗一千四百余首，有《杜工部集》行世。
【原文】咏怀古迹（一）支离东北风尘际 [1] ，飘泊西南天地间 [2] 。
三峡楼台淹日月 [3] ，五溪衣服共云山 [4] 。
羯胡事主终无赖 [5] ，词客哀时且未还 [6] 。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关 [7] 。
【注释】[1]支离：犹流离。
东北：指中原地区，与下“西南”相对。
自蜀言之，中原则在东北。
风尘：指战乱。
际：适当其时。
此句乃追忆安史乱时，自己在中原地区的流离生涯。
咏怀古迹古诗
咏怀古迹古诗群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
——杜甫《咏怀古迹五首·其三》怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
——杜甫《咏怀古迹五首·其二》滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
——杜甫《咏怀古迹五首·其三》大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。
——高启《吊岳王墓》千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
——杜甫《咏怀古迹五首·其三》折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
——杜牧《赤壁》人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
——刘禹锡《西塞山怀古》故国神游，多情应笑我，早生华发。
——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
——杜甫《蜀相》长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
——杜牧《过华清宫绝句三首》凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
——李白《登金陵凤凰台》英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。
——许浑《金陵怀古》青山依旧在，几度夕阳红。
——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
——杜牧《过华清宫绝句三首》摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
——杜甫《咏怀古迹五首·其二》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。
——张可久《卖花声·怀古》出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
——杜甫《蜀相》商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
——杜牧《泊秦淮》生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
——杜牧《题乌江亭》无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
——韦庄《台城》千古兴亡多少事？悠悠。
不尽长江滚滚流。
——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史二首·其二》东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
——杜牧《赤壁》八阵图名成卧龙，六韬书功在飞熊。
唐诗《咏怀古迹》赏析
杜甫《咏怀古迹》赏析群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面？环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
[注释]①赴:奔赴。
形容群山连亘,势如快马奔赴。
荆门:山名，在今湖北宜都西北。
明妃:王昭君,名嫱,汉元帝宫人,竟宁元年(前33)被遣嫁匈奴呼韩邪单于。
西晋时避司马昭讳,改称明君,又称明妃。
村:昭君村,据说在今湖北兴山县城南郊宝坪村。
②紫台:紫宫,指汉宫。
连:这里是联婚的意思。
朔漠:北方沙漠,匈奴所居。
青冢(zhǒng):指昭君墓,在今内蒙古呼和浩特市南。
传说“胡中多白草,王昭冢独青,号青冢”(《归州图经》)。
③省识:察看。
春风面:美貌的容颜。
据《西京杂记》记载,汉元帝命画工描绘宫女容貌,按图召幸,昭君不肯贿赂画工,遂被画工将画像点破,不得召幸。
后匈奴单于入朝求亲,元帝按图遣昭君前往。
临去时元帝召见昭君,方知容貌为后官第一,但已后悔莫及。
环佩:古时妇女佩饰,代指昭君。
④胡语:胡音。
指昭君既嫁胡人,其琵琶亦自演奏胡音。
《琴操》:“昭君在匈奴,恨帝始不见遇,乃作怨思之歌。
”曲中论:在乐曲中寄托情怀。
既点明昭君怨恨流传千载,也含蓄地说明了诗中也寄托着诗人不为朝廷所用、长期漂泊的怨恨。
[译文]千山万壑的体势好像要奔赴荆门山,在荆门山下还有王昭君出生和生活过的山村。
她一离开汉宫就直奔北方大漠，如今只留下了被黄昏暮色所笼罩的一座青冢。
(元帝)仅凭图像哪能知青春美貌,王昭君空虚的魂魄也会随着环佩响声在月夜归来。
王昭君千余年用琵琶弹出胡人的曲调,分明从曲子里能体味她的怨恨。
[简析]诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。
起句不凡，但下一句却落到一个小小的昭君村上,颇有些出人意外,由此可见昭君在诗人心目中的分量,值得用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句郑重地写她。
颔联诗人只用简短的两句诗就写尽了昭君一生的悲剧,雄浑有力,给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
颈联更进一步写昭君的身世家国之情;尾联则借千载作胡音的琵琶曲调,点明全诗写昭君“怨恨”的“主题”。
咏怀古迹
• 2、明人胡震亨说：“群山万壑赴荆门”
这样气象雄伟的起句，只有用在生长 英雄的地方才适当，用在昭君村上是 不适合，不协调的，你同意吗?说明 理由。 • 昭君虽然是一个女子，但她和番 远嫁，身行万里，冢留千秋，心与祖 国同在，名随诗乐长存。杜甫正是为 了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把 她写得“惊天动地”，所以才借高山 大川的雄伟气象来烘托她。
• 杜诗中的昭君故事是一曲悲剧， 昭君的怨恨是帝王不见遇的怨思。 但同时诗人也赋予了一个远嫁异 域的女子永远怀念故土的怨恨忧 思，这也是千百年来积累和巩固 起来的对自己乡土和祖国的最深 厚的情感。
• 王诗认为毛延寿是冤枉的，因为像昭君 这样的绝代佳人，其美妙意态是画不出 的。这一议论并不只是为毛开脱罪责， 而是含蓄地揭示出昭君的悲剧实际上是 由于皇帝的昏庸所造成的。 • 同样，对昭君的思念汉室，诗人也没有 作一般的悲悯之语，而是由昭君想到更 多的女子，由在北的失意想到在南的失 意，由美人的失宠联想到才士的不遇， 揭示了封建时代“人生失意”特别是才 士不遇的普遍性。
诗人 才华横溢，入朝见妒
画图省识，远离汉宫
身死异国，环珮空归 （千载之怨）
不分忠佞，无辜遭贬
漂泊西南，有家难归 （深沉怨恨）
• 研究拓展： • 阅读王安石《明妃曲》，与杜甫 的《咏怀古迹五首》（其三）相 比较，看看这两首诗给“王昭君” 故事各自赋予了什么意义。
• • • • • • • • •
明妃曲 王安石 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆； 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
咏怀古迹杜甫原文、翻译(5篇)
咏怀古迹杜甫原文、翻译(5篇) 咏怀古迹杜甫原文、翻译1作者：杜甫原文：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
翻译：千山万岭好像波涛奔赴荆门，生长的乡村至今留存。
从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。
只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。
注释：①荆门：山名，在今湖北宜都西北。
②明妃：指王昭君。
③去：离开。
④紫台：汉宫，紫宫，宫廷。
⑤朔漠：北方的沙漠。
⑥青冢：指王昭君的坟墓。
⑦省识：略识。
⑧春风面：形容王昭君的美貌。
咏怀古迹杜甫原文、翻译2群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
注解１、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。
昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。
２、尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。
３、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。
紫台：犹紫禁，帝王所居。
江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。
紫台稍远，关山无极。
”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
４、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。
韵译千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
评析这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。
想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。
因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。
作者既同情昭君，也感慨自身。
沈德潜说：“咏昭君诗此为绝唱。
”信然。
咏怀古迹杜甫原文、翻译3原文：咏怀古迹五首·其五诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
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咏怀古迹（其三）
杜甫
教学目标：
1．了解怀古诗借古伤今借古伤己的风格特点。
感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。
2．感受诗歌主旨思想。
赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。
3．了解历史人物，关注历史人物，思考历史人物。
教学重点难点：
赏析诗歌，理解寓意，把握主旨。
教学时数：
1课时
教学过程
一、导入新课
中国古代有一副形容四大美女的对联，叫作“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。
“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。
“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。
“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。
“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。
“落雁”，就是昭君出塞的故事。
昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话，同时，昭君出塞、身死塞外的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。
今天，就让我们一起去追溯历史，走进被人们誉为“咏昭君之绝唱”的杜甫的《咏怀古迹（其三）》，了解王昭君，感受王昭君。
二、《咏怀古迹》五首简介
1．诗体：一组七言律诗，共五首；
2．内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮；
3．主旨：借古迹古人抒发自己的心怀。
三、熟悉语词，诵读并背诵诗歌
1．注音
万壑（hè）赴（fù）荆门明妃（fēi）朔（shuò）漠青冢（zhǒng）
2．朗读、背诵（体会昭君绵绵无绝期的怨恨之情）
四、整体感知
结合注释、感知诗歌。
思考：请在原文中找出点明主旨的那个词语。
并说说这首诗写的什么内容。
明确：主旨落在“怨恨”二字，“一去”，是怨的开始，“独留”，是怨的终结。
作者既同情昭君，也感慨自身。
明确：这是是一首怀古诗（咏史诗），怀古伤己，诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇来抒写自己不被重用、身世飘沦的悲苦情怀。
五、赏析诗歌
首联——引出歌咏对象王昭君，点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
这里用一个“赴”字，就表达出群山奔赴的气势，突出了三峡山势的雄奇壮丽。
这样气象雄伟的起句，本来是用来烘托生长英雄的地方，诗人为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，借高山大川的雄伟气象来烘托王昭君的不同凡响。
清人吴瞻泰的《杜诗提要》评析说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。
说得窈窕红颜，惊天动地。
”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。
颔联——写昭君悲剧的一生。
前两句写昭君村，这两句写昭君本人，形成生地和死地的对照。
这简短而雄浑有力的两句诗，写尽了昭君一生的悲剧。
当年王昭君孤独地离开汉宫，远嫁到北方大漠之地，就再没回来；最后身死异域，只留下青色的坟墓，笼罩在昏黄风沙中。
“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。
”（清人朱瀚《杜诗解意》）“黄昏”一词在这里，不仅是指时间，似乎更是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的漠漠无边的黄昏天幕。
“青冢”，指王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。
据传塞外草白，唯昭君墓上草色常青，故称“青冢”。
“紫台”与“青冢”的色彩对照，“朔漠”与“黄昏”的意境渲染，营造出浓浓的悲凉萧瑟的氛围，透出了强烈的悲剧色彩。
这轻轻两句，给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大和沉重之感。
具有大巧若拙的艺术匠心。
颈联——由咏史转向了抒情与议论，揭示了昭君悲剧的根源：汉元帝只看画图不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天涯，葬身异域的悲苦命运。
这两句从昭君命运的转折点说起，写她自从踏入宫门的那刻起，就注定了她这一生的孤独。
毛延寿的一颗丧父落泪痣，让昭君做了三年冷宫人。
然后，一纸和亲书，她的美便终老在了单于父子的怀抱。
“空归”一词，突出昭君遗恨之深，并深寓诗人的同情。
“月夜”二字则传神地渲染出魂归时凄凉清冷的环境气氛。
“春风面”、“月夜魂”，将生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照着写。
一状姿容秀美，一写冷月孤魂。
同一个昭君，昔如彼，今如此，讽意与同情隐于色彩不同的六字之中。
两句因果相生，明暗相伴，写得有声有色，情景交融。
文字对仗工巧，又蕴含着无穷感慨：生前已经错过知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然。
当然，诗人写昭君，也是写自己。
在对昭君埋没宫中，葬身塞外，一生孤苦独幽的际遇深表同情之时，借以抒发自己怀才不遇的感慨。
尾联——正面写昭君的怨恨，点明全诗主旨。
昭君虽死，其怨难平，千年以来，胡地琵琶曲中倾诉的分明是她的满腔怨恨。
“怨恨”，就是怨自己远嫁，恨汉元帝无知遇之恩。
“千载”，则点出乐曲流传时间之长，以见昭君怨恨之深。
此耳杜甫亦借琵琶之怨表明对朝廷的不滿, 杜甫的一生境遇与昭君相似, 所以昭君的不幸, 正是杜甫的不幸; 昭君的怨, 正是杜甫的怨。
六、归纳主旨意蕴
这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。
诗歌的主旨实际上是咏古迹以感己怀。
虽表面写昭君的“怨恨”，写昭君生于长江美域，殁于塞外荒漠，去国之怨，难以言表。
但联系写作背景就可知道，在抒写昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。
杜甫一生，济世之志甚高，
但终其身，也未得一展抱负。
肃宗朝虽任职京师，也只不过是一左拾遗。
就这，还因忧国惜才，疏救房琯，而触怒肃宗，差点获刑。
虽然获救，却终被疏远，终于郁郁辞官，漂泊西南。
而昭君也是因汉元帝昏庸，不辨美丑而远嫁异乡，流离而不得归，身死而遗长恨。
二人的遭遇、经历、处境，无处不相似。
显然作者在怀古伤己，在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。
昭君诗人
绝代佳人，入宫见妒才华横溢，入朝见妒
画图省识，远离汉宫不分忠佞，无辜遭贬
身死异国，环珮空归漂泊西南，有家难归
（千载之怨）（深沉怨恨）
主旨：诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒写自己不被重用、身世飘沦的悲苦情怀。
七、小结艺术技巧
1．借古讽今，怀古伤己。
2．对比鲜明，对仗工稳。
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