翡冷翠山居闲话 精
《翡冷翠山居闲话》
通读全文，概括每一小节的段意
第1节，山居环境明净可人，景致诱人，值得 一游。(景) 第2节，作客山中，不须踌躇你的服色与体态。 （身） 第3节，作客山中，无须约伴。（心） 第4节，独身闲逛的妙处。（身心） 第5节，赞美自然是一部最伟大的书。（自然）
你觉得哪一节揭示了文章的主旨？ 是什么？ 第五节 自然是最伟大的一部书
为何取名为“闲话”？
通篇建立在‚想象‛的基石上，他并 不想写某一次山游的真实过程或所见之实 在景象，他只是在泛化的意义上建立他的 想象王国，当然不少景象是他平日所亲眼 目睹的
找出最能表现本文情感线索的一个词。
妙
处
有哪些妙处？
获得自由
寻得思想
以第一小节为例，体会“闲话”。
开篇就虚设：‚上山或下山‛——行动 不确切；‚一个晴好的五月的向晚‛——时 间只是泛设；‚比如……假如……‛——只 是打比方、作假设。原来，一切皆是虚泛， 不是实在。但阳光暖和段自由与第三段自由有什么区别？ 第二段：外在的、肉体的、浅层次的
第三段：内在的、灵魂的、深层次的
作者主张山居游玩，“顶好是不要约 伴”，尤其反对约年轻女伴，甚至把朋友 家和办公室的地方比作“狱室”，似乎太 过分了。对此，你使怎么看的？
一向浪漫多情、很有女人缘的徐志 摩怎么一反常态地朝女人“开刀”，称 女人为“美丽的花蛇”？
“朋友们，我们多长一岁年纪往往只 是加重我们头上的枷，加紧我们脚胫上的 链，我们见小孩子在草里在沙滩里在浅水 里打滚作乐，或者看见小猫追他自己的尾 巴，何尝没有羡慕的时候，但我们的枷， 我们的链永远是制定我们行动的上司！” 这句话表达了作者怎样的情感？
这段话通过羡慕小孩子打滚作乐、小猫追尾，表 达了对童年自由无忧无虑的生活的怀念和向往之情； 通过多长年纪就是加重枷锁、加紧锁链，表达了对成 人世界（或俗务琐事）束缚太多的不满和厌恶之情； 此外，还表达了对无法摆脱世俗羁绊的无奈之情。
《翡冷翠山居闲话》原文
《翡冷翠山居闲话》原文“在这里出门散步去，上山或是下山，在一个晴好的五月的向晚，正像是去赴一个美的宴会，比如去一果子园，那边每株树上都是满挂着诗情最秀逸的果实，假如你单是站着看还不满意时，只要你一伸手就可以采取，可以恣尝鲜味，足够你性灵的迷醉。
陽光正好暖和，决不过暖；风息是温驯的，而且往往因为他是从繁花的山林里吹度过来。
他带来一股幽远的淡香，连着一息滋润的水气，摩挲着你的颜面，轻绕着你的肩腰，就这单纯的呼吸已是无穷的愉快；空气总是明净的，近谷内不生烟，远山上不起霭，那美秀风景的全部正像画片似的展露在你的眼前，供你闲暇的鉴赏。
”作客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态；你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓；你爱穿什么就穿什么；扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个走江湖的桀卜闪，装一个猎户；你再不必提心整理你的领结，你尽可以不用领结，给你的颈根与胸膛一半日的自由，你可以拿一条这边颜色的长巾包在你的头上，学一个太平军的头目，或是拜伦那埃及装的姿态；但最要紧的是穿上你最旧的旧鞋，别管他模样不佳，他们是顶可爱的好友，他们承着你的体重却不叫你记起你还有一双脚在你的底下。
这样的玩顶好是不要约伴，我竟想严格的取缔，只许你独身；因为有了伴多少总得叫你分心，尤其是年轻的女伴，那是最危险最专制不过的旅伴，你应得躲避她像你躲避青草里一条美丽的花蛇!平常我们从自己家里走到朋友的家里，或是我们执事的地方，那无非是在同一个大牢里从一间狱室移到另一间狱室去，拘束永远跟着我们，自由永远寻不到我们；但在这春夏间美秀的山中或乡间你要是有机会独身闲逛时，那才是你福星高照的时候，那才是你实际领受，亲口尝味，自由与自在的时候，那才是你肉体与灵魂行动一致的时候；朋友们，我们多长一岁年纪往往只是加重我们头上的枷，加紧我们脚胫上的链，我们见小孩子在草里在沙堆里在浅水里打滚作乐，或是看见小猫追他自己的尾巴，何尝没有羡慕的时候，但我们的枷，我们的链永远是制定我们行动的上司!所以只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，单是活着的快乐是怎样的，单就呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的。
徐志摩《翡冷翠山居闲话》原文赏析
徐志摩《翡冷翠山居闲话》原文赏析【作者小传】徐志摩（1897～1931），原名章垿，字槱森，后改字志摩，浙江海宁人。
着名现代诗人，散文家。
出生于富裕家庭，后留学英国。
1923年，徐志摩与胡适、梁实秋、闻一多等人在北京发起成立新月社，开创了新月派这一盛极一时、影响深远的文学流派，徐志摩是新月派的代表性诗人。
他一生极力追求的“爱”、“自由”与“美”（胡适语），为他带来了不少创作灵感，亦最后断送了他的生命。
【题目解析】翡冷翠即意大利历史文化名城佛罗伦萨，这里是文艺复兴的发源地，这篇文章就是描述作者山居时的心境。
作者用灵动、飘逸的笔触，描绘出一个无拘无束的纯美世界，作者对“爱”、“自由”与“美”的追求，在此文中得到了充分的体现。
【原文欣赏】在这里出门散步去，上山或是下山，在一个晴好的五月的向晚，正像是去赴一个美的宴会，比如去一果子园，那边每株树上都是满挂着诗情最秀逸的果实，假如你单是站着看还不满意时，只要一伸手就可以采取，可以恣尝鲜味，足够你性灵的迷醉。
阳光正好暖和，决不过暖；风息是温驯的，而且往往因为他是从繁花的山林里吹度过来，他带来一股幽远的淡香，连着一息滋润的水汽，摩挲你的颜面，轻绕着你的肩腰，就这单纯的呼吸已是无穷的愉快；空气总是明净的，近谷内不生烟，远山上不起霭，那美秀风景全部正像画片似的展露在你的眼前，供你闲暇的鉴赏。
作客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态；你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓；你爱穿什么就穿什么；扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个走江湖的桀卜闪[1]，装一个猎户；你再不必提心整理你的领结，你尽可以不用领结，给你的颈根与胸膛一半日的自由，你可以拿一条这边艳色的长巾包在你的头上，学一个太平军的头目，或是拜伦那埃及装的姿态；但最要紧的是穿上你最旧的旧鞋，别管他模样不佳，他们是顶可爱的好友，他们承着你的体重却不叫你记起你还有一双脚在你的底下。
这样的玩顶好是不要约伴，我竟想严格的取缔，只许你独身；因为有了伴多少总得叫你分心，尤其是年轻的女伴，那是最危险最专制不过的旅伴，你应得躲避她像你躲避青草里一条美丽的花蛇！平常我们从自己家里走到朋友的家里，或是我们执事的地方，那无非是在同一个大牢里从一间狱室移到另一间狱室去，拘束永远跟着我们，自由永远寻不到我们；但在这春夏间美秀的山中或乡间你要是有机会独身闲逛时，那才是你福星高照的时候，那才是你实际领受，亲口尝味，自由与自在的时候，那才是你肉体与灵魂行动一致的时候；朋友们，我们多长一岁年纪往往只是加重我们头上的枷，加紧我们脚胫上的链，我们见小孩子在草里在沙堆里在浅水里打滚作乐，或是看见小猫追他自己的尾巴，何尝没有羡慕的时候，但我们的枷，我们的链永远是制定我们行动的上司！所以只有你单身奔赶大自然的怀抱时，像一个裸体小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，单是活着的快乐是怎样的，单就呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的。
36翡冷翠山居闲话
问题探讨
第3节中，徐志摩这位公认的情圣、情魔把
女人比作花蛇，又把“朋友的家”“执事的 地方”比作“大牢”，又提到我们的 “枷”“链”，作者用这些比喻的目的是什 么？ 作者想说的是：女伴让人分心，社会交往、 俗事俗务是心之大牢，是心之“枷”“链”， 拘束心之自由，使人不能以绝对自由的状态 投入自然怀抱以获得浑朴的天真。
翡冷翠：意大利著名城市佛罗伦萨
山居：居住在山里
闲话：散文文体，意为随便说说，选材自由。 “冥想”——并不是写某一次出游的实在景象，而是用深沉的 思索和想象去“话”写。
•
热爱大自然的人内外感觉协调一致， 即使进入成年后依然保持着童心。 ——爱默生
人在什么情景之下，都有一个心态问题。 切莫把幸福的希望寄托在虚妄的远方， 当下的生活就是最幸福的生活。而没有 良好心态的人，错过明月的时候哀哭， 哀哭的时候又错过星光。 这使我不禁想到我们的祖先，他们认为 “小隐隐于野，大隐隐于市”，明月清 风不在眼前，而在心中；奇崛瑰丽无关 山川，而关乎人生。 所以要记住：
总结梳理结构思路行文自由、章法暗藏
第1节，山居环境之美 第2节，作客山中，不须踌躇
铺垫 身之自由
你的服色与体态 第3节，作客山中，无须约伴 心之自由 第4节，独身闲逛的妙处 身心之受益 第5节，赞美自然是一部最伟大的书。
作客山中
的妙处
主旨
鉴赏语言： 语言富丽，典雅可人
朗读第1节中的景物描写及第5节列举的中外有代表性的景点，指
在杭州一中读书时摄
在美国克拉克大学时摄
留学美国时摄
在康桥读书时留影
吾将于茫茫人海中访吾唯一之灵魂伴侣， 得之，我幸；不得，我命。 ——徐志摩
• 像许多抒情诗人一样，女性是徐志摩灵感的源泉， 也是他悲剧的根源。 • 徐的前妻张幼仪 • 1915年，由政界风云人物张君励为自己的妹妹张幼 仪提亲，徐志摩把从未谋面的新娘娶进了门。张幼仪 出身显赫富贵却不娇纵，相夫教子，恪尽妇道。而徐 志摩对这桩“无爱的婚姻”始终心存疑虑，在英国念 书时结识林徽因更促使他决心离婚。1922年3月两人在 柏林离婚， 11 月还在国内发表了离婚通告，成为当时 的头号新闻。徐志摩还写下《笑解烦恼结》一诗送给 张幼仪，痛斥封建礼教后说：“此去清风白日，自由 道风景好”。
翡冷翠山居闲话读后感
翡冷翠山居闲话的读后感《翡冷翠山居闲话》赏析崇拜自然，浪迹自然，寄情自然，是徐志摩散文的重要内容之一。
这篇《翡冷翠山居闲话》就是描述作者在意大利文化名城翡冷翠山居时的心境的，作者用飘逸、秀美、抒情的笔调给我们描绘出了一个不加雕饰，不受拘束，没有羁绊的自然纯美的世界。
全文以与隐含的读者“你”交谈“闲话”的口吻和叙述方式展开写景和抒情——亲切自然，又带有些急于让“你”与之共享、与之“众乐乐”的迫不及待。
作者始终扣住“自然是最伟大的一部书”的中心主题，从个体内心感受的角度和方式着意渲染抒写独自作客于翡冷翠（今译佛罗伦萨）山中的妙处和快乐的心境。
且让我们假想成那个面聆徐志摩之娓娓“闲话”的“你”，而作一次返归自然、充分解放性灵的诗性漫游吧！自然，这种充分解放性灵的精神漫游，除主体心境首需“空”外，言为心声，语言表达上尤需顺畅无碍，一气贯通。
在徐志摩这篇散文中，正是先声夺人，首先在“语感”的层面上，就营构出一种畅流不息、行云流水的美，足令读者有“如行山**上，目不暇接”的促迫流动感。
“在这里出门散步去，上山或是下山，在一个晴好的五月的向晚，正像是去赴一个美的宴会，比如，去一果子园，那边每株树上都是满挂着诗情最秀逸的果实，假如你单是站着看还不满意时，只要你一伸手就可以摘取，可以恣尝鲜味，足够你性灵的迷醉”。
到这儿你好像可以勉强歇一口气，可你再接着读：“阳光正好暖和，决不过暖；风息是温驯的，而且往往因为他是从繁花的山林里吹度过来。
他带来一股幽远的淡香，连着……”你又该上气难接下气了。
仿佛只要你一开始读，就象跳舞女穿上了着魔的“红舞鞋”，不管长句、短句，似乎哪儿都无法打住，非得一气儿读完才够那么一点“性灵的迷醉”。
那种“如万斛泉水不择地而出”的流动之气，着实使得教学设计>文章“言之短长与声之高下者皆宜”。
我们不能不承认并且惊奇：不管徐志摩给人以“西化”的印象有多强烈，他终究还是一个地道的中国现代诗人。
在他这儿（尤其体现于这篇散文这一段）汉语言作为一种非形态语言之形式松驰，联想丰富、组合自由、气韵生动、富于弹性和韵律的艺术禀赋，在这里发挥到淋漓尽致的程度。
闲情逸话，形散情坚——《翡冷翠山居闲话》教学案例
闲情逸话，形散情坚——《翡冷翠山居闲话》教学案例发布时间：2022-01-07T09:19:20.240Z 来源：《中小学教育》2021年第27期作者：丁红兵[导读] 本文是一篇田园牧歌情调的“诗化”小品散文，抒发的感情“坚决”“纯粹”，有很多语句学生不一定理解，而我又要想在一节课内完成，因此让学生提前预习是非常必要的。
丁红兵江苏省南京民办实验学校江苏南京210012【设计说明】：本文是一篇田园牧歌情调的“诗化”小品散文，抒发的感情“坚决”“纯粹”，有很多语句学生不一定理解，而我又要想在一节课内完成，因此让学生提前预习是非常必要的。
我的预习要求做到“三看”：一看，浏览文章、疏通大意；二看，圈点勾画、理清结构；三看，结合问题，深度思索。
要求每个学生提出不少于三个问题，我对学生的问题归类整理，并做成课件，这样，我才能保证以下设想的实施：首先，创设情境，营造氛围，在欣赏徐志摩著名的抒情诗《再别康桥》中，以精练优美的语言导入新课。
其次，紧扣题目中的“闲话”二字，以第一段为例品析“话”了什么（写了什么内容、写了什么事），又“闲”在哪里（哪些语句体现闲情逸致）。
接着，仿照第一段的例析让学生找“话“题，理结构，此处，要求学生对每一段归纳概括，并交流总结。
然后，悟”闲“意，赏美文。
把已整理成课件的学生问题依段落次序共同探讨交流，考虑到学生提难懂的句子多一点，可适当补充一些优美的句子来共同欣赏，真可谓“奇文共欣赏，疑义相与析。
”再次，要体现徐志摩的“爱、自由、美”三大理想，在赏析美文过程中始终以“美读”为线，贯穿课堂。
多样的朗读，是赏“美”的保证，如范读、学生模拟读、配乐朗读、齐读、教师配乐朗读等。
同时在赏析过程中要结合难句和佳句品出抒情散文抒情的纯粹和坚决的特点。
最后，扣住“闲话”，指出徐志摩的这篇散文虽是建立在“冥想”的基础上，有“跑野马”的特点，其实行文暗藏章法，原来“闲话”不闲，谈风论景中，“微言”也有“大义”。
徐志摩散文读后感6篇
徐志摩散文读后感徐志摩散文读后感6篇从志摩先生谈起，心中不由得为其感慨，他是一位具有一定影响性的文学家，也是一位对生活热爱的人。
1921年开始长期的诗歌创作，后来读到的诗歌一部分来自这个时期，受英国唯美派诗人的影响，认为艺术至上。
曾经写过不少优秀的作品，深受读者的喜爱。
《徐志摩散文集》是一部精选的散文著作，带给我的当然是少不掉的欣喜，每读一章都会深陷其中，过后便养成了闲余中的趣子。
其中印象最深的是“欧洲漫录”这篇散文，富有幽默感，又不失哲理性和语言刚柔并工的表达。
让读者深陷其中，体会其中的情感。
对于托尔斯泰的书与人的看法及表达了他的人生观。
对于莎士比亚的回信，更让读者了解他为人礼貌，性情温和的另一面。
可不幸的事情终究会发生，因从南京乘机去北平路途中，飞机失事遇难，他告别了自己光辉的一生。
虽死犹荣，用在这样一位诗人身上，不容置疑。
他的逝世是对文学历史上的一次深痛的失去，一位正处风华正茂的年龄，还没有结束的人生就这样画上了句号。
可他的一生是精彩的，在散文中，与泰戈尔的对话，相当的好，能与这样一位印度诗人如此联系，并与他环游亚洲，也不失为一种成就。
并影响着徐志摩对于印度洋的恩情。
游历学习的志摩先生，写出了一批感人肺腑的散文，有对于环境，事物的描写，也有对于人与人之间感情的描写。
在我看来，他所写的是人所触的正常感受，只不过是他会用最准确，扣人心弦的语言描绘罢了，体会是深刻的。
如果世界上最后一本《徐志摩散文集》在我的手上，我该会是怎样的欣喜发狂啊……《雪花的快乐》无疑是一首纯诗（即瓦雷里所提出的纯诗）。
在这里，现实的我被彻底抽空，雪花代替我出场，“翩翩的在半空里潇洒”。
但这是被诗人意念填充的雪花，被灵魂穿着的雪花。
这是灵性的雪花，人的精灵，他要为美而死。
值得回味的是，他在追求美的过程丝毫不感痛苦、绝望，恰恰相反，他充分享受着选择的自由、热爱的快乐。
雪花“飞扬，飞扬，飞扬”这是多么坚定、欢快和轻松自由的执著，实在是自明和自觉的结果。
高二语文《翡冷翠山居闲话》赏析苏教版知识精讲
高二语文《翡冷翠山居闲话》赏析苏教版【本讲教育信息】一. 教学内容：《翡冷翠山居闲话》赏析崇拜自然，浪迹自然，寄情自然，是徐志摩散文的重要内容之一。
这篇《翡冷翠山居闲话》就是描述作者在意大利文化名城翡冷翠山居时的心境的，作者用飘逸、秀美、抒情的笔调给我们描绘出了一个不加雕饰，不受拘束，没有羁绊的自然纯美的世界。
全文以与隐含的读者“你”交谈“闲话”的口吻和叙述方式展开写景和抒情——亲切自然，又带有些急于让“你”与之共享、与之“众乐乐”的迫不及待。
作者始终扣住“自然是最伟大的一部书”的中心主题，从个体内心感受的角度和方式着意渲染抒写独自作客于翡冷翠（今译佛罗伦萨）山中的妙处和快乐的心境。
且让我们假想成那个面聆徐志摩之娓娓“闲话”的“你”，而作一次返归自然、充分解放性灵的诗性漫游吧！自然，这种充分解放性灵的精神漫游，除主体心境首需“空”外，言为心声，语言表达上尤需顺畅无碍，一气贯通。
在徐志摩这篇散文中，正是先声夺人，首先在“语感”的层面上，就营构出一种畅流不息、行云流水的美，足令读者有“如行山阴道上，目不暇接”的促迫流动感。
“在这里出门散步去，上山或是下山，在一个晴好的五月的向晚，正像是去赴一个美的宴会，比如，去一果子园，那边每株树上都是满挂着诗情最秀逸的果实，假如你单是站着看还不满意时，只要你一伸手就可以摘取，可以恣尝鲜味，足够你性灵的迷醉”。
到这儿你好像可以勉强歇一口气，可你再接着读：“阳光正好暖和，决不过暖；风息是温驯的，而且往往因为他是从繁花的山林里吹度过来。
他带来一股幽远的淡香，连着……”你又该上气难接下气了。
仿佛只要你一开始读，就象跳舞女穿上了着魔的“红舞鞋”，不管长句、短句，似乎哪儿都无法打住，非得一气儿读完才够那么一点“性灵的迷醉”。
那种“如万斛泉水不择地而出”的流动之气，着实使得文章“言之短长与声之高下者皆宜”。
我们不能不承认并且惊奇：不管徐志摩给人以“西化”的印象有多强烈，他终究还是一个地道的中国现代诗人。
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徐志摩与张幼仪 徐志摩与林徽因 徐志摩与陆小曼
作者以极端的言辞表达自己对自然的 热爱和对自由的无比执著。有伴则须顾及 伴，年轻女伴更需照顾，这都影响自己以 绝对自由的状态投入自然的怀抱。世俗总 有拘束，只有投身自然，才能在片刻热爱 间摆脱俗务，获得纯粹的自由。“抒情散 文的感情是‘纯粹’ 的”，山居闲游的特 殊情境下，作者故意过滤掉了其他情感， 只留下与自然的灵魂拥抱和精神对话。
1、任何伟大的深沉的鼓舞的清明的优美 的思想的根源都能在这部书里寻得。 2、这部书上的文字是人人懂得的。 3、读自然之书，其乐无穷，其益无穷。
徐志摩把自己的笔比成“最不受羁绊的一匹 野马”，他的散文也就有了“跑野马”的特点，而 选择“冥想”为基石，思维的野马才能纵蹄奔驰。 这是否意味着该文各部分间没有内在的逻辑联系呢？ 此文写得比较闲逸潇洒，从容自适，但细 读全文，便可发现作者行文自由中有规矩，随 意中有章法。第一节写景为全文抒情作了铺垫， 使主旨有了依托。第二至第四节从“表层的自 由”“深层的自由”两方面写了应怎样投入自 然的怀抱——不为世俗所羁。第五节回应开头， 收束全文。
再 别 康 桥
轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！ ······ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。
课堂研讨
第二段的“自由”与第三段的“自由”有什 么区别？ 第二段：外在的、肉体的、浅层次的 第三段：内在的、灵魂的、深层次的
怎样理解第3节的4个比喻句？
1、一向浪漫多情、很有女人缘的徐志摩怎么一反 常态地朝女人“开刀”，称女人为“美丽的花蛇”？
2、作者为什么把自己的家、朋友的家、执事 的地方说成是“大牢里的狱室”？
3、“我们多长一岁年纪往往只是加重我们头 上的枷，加紧我们脚胫上的链”，作者为什 么要说得这样严重？表达什么情感？ • ①、对童年自由无忧无虑的生活的怀念 和向往之情； • ②、对成人世界（或俗务琐事）束缚太 多的不满和厌恶之情； • ③、对无法摆脱世俗羁绊的无奈之情。
4、“我们浑朴的天真是像含羞草似的 娇柔，一经同伴的抵触，它就卷了起 来”，怎么理解这个比喻句？
阿尔卑斯
阿尔卑斯
阿尔卑斯
五老峰
五老峰
普陀山
莱茵河
莱蒙湖
西子湖
西子湖
剑兰
琼花
杭州西溪的芦雪
夜莺
百灵
黄麦
紫藤
青草
课堂研讨
为什么说“也不必带书”？
①可以从自然中寻得思想的根源 ②可以从自然中读到深奥的信息 ③可以从自然中明白生命的意义
为什么说“自然是最伟大的一部书” ？
“闲话”不“闲”
• 梳理文章的思路
• 不须踌躇你的服色与体态 • 不要约伴
身体自由
层 进 心灵自由
• 不必带书
“闲话”主题
內容：文中描写山居生活极端自由， 不受一切世俗拘束；出游不必約伴，因为有 了伴多少总得叫你分心；亦不必帶书，因为 自然就是最伟大的一部书，每一頁字句都有 最深奧的消息。 文评：在徜徉自适，兴酣意足之余，以 闲话为题，信笔挥洒，文气蓬勃，诚为情景 交融的佳作。
热爱大自然的人内外感觉协调一致，即使 进入成年后依然保持着童心。 ——爱默生 • 人在什么情景之下，都有一个心态问题。切莫把 幸福的希望寄托在虚妄的远方，当下的生活就是 最幸福的生活。而没有良好心态的人，错过明月 的时候哀哭，哀哭的时候又错过星光。 • • 这使我不禁想到我们的祖先，他们认为“小隐 隐于野，大隐隐于市”，明月清风不在眼前，而 在心中；奇崛瑰丽无关山川，而关乎人生。 • 所以要记住：培养一颗诗意的心。
•
徐志摩散文的内在本质正是诗，是抒情 的奔放，是哲理的冥想，是欢乐的孕育， 是悲怆的成长。
讨论
陶渊明脱离官场、回归田园慨叹“久在樊 笼里，复得返自然”的自由之乐；朱自清在月下
荷塘，暂时摆脱尘世的烦恼，找到了自由的感觉， 独处的妙处；徐志摩在翡冷翠山中摆脱世俗的羁 绊，尽情享受作客山中的妙处，获得身心的自由； 他们似乎给了我们一个定律，即：要追求诗意般
翡冷翠山居闲话
徐志摩
翡 冷 翠 山 居 闲 话
在杭州一中读书时摄
在美国克拉克大学时摄
ห้องสมุดไป่ตู้
留学美国时摄
在康桥读书时留影
徐志摩 （1897～1931）现代诗人、散文家。浙江海 宁人。 1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大 学、 天津北洋大学和北京大学。 1918年赴美国学习银 行学。 1921年赴英国留学，入剑桥大学。1921年开始创 作新诗。参与发起成立新月社。加入文学研究会。任北 京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时任翻译。 1931年 11月19日， 由南京乘飞机到北平，因遇雾在济南附近触 山，机坠身亡。著有诗集《志摩的诗》，《翡冷翠的一 夜》 、《猛虎集》、《云游》，散文集《落叶》、 《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》等。他的作品已编 为《徐志摩文集》出版。 他的散文也自成一格 ，取得了不亚于诗歌的成就， 其中《自剖》、《想飞》、《我所知道的康桥》、《翡 冷翠山居闲话》等都是传世佳作。
• 20.在畅叙如何领略作客山中的妙处之后，作者 在最后一段做了怎样的拓展与深化？（6分） • 答：自然是最伟大的一部书，既深奥又浅易； 只要耳聪目明心慧 ，任何人随时随地都可以 享受大自然；大自然可以慰藉我们的心灵，指 示我们的人生方向。
为何取名为“闲话”？
通篇建立在“冥想”的基石上， 他并不想写某一次山游的真实过程 或所见之实在景象，他只是在泛化 的意义上建立他的冥想王国，当然 不少景象是他平日所亲眼目睹的。
纵观全文，说说“客居山中”的妙 处主要有哪些？
1、尽情领略秀美的风景（第1节） 2、获得身心的自由（第2--4节） 3、认识自然，获得精神的滋养（第5节）
• 作者对这种“浑朴的天真” 是小心的呵护，苦心的追 求。
本段文字的用词是不是显 得太过偏激？比如：“严格地 取缔”“只许”“无非”“严 格地为己”“极端的自私”等 等。
“抒情散文的感情是‘真实’的”， 不是“为赋新词强说愁”； “抒情散文的感情是‘纯粹’ 的”， 它有所过滤，有所选择。
有人评论徐志摩的散文，说他善 于“抓住一个问题的中心，慢慢地发 展下去，而且发展得很远，甚至把问 题的每个细胞，也同样的发展又发 展”。 ——蚂蚁《徐志摩的散文 》
的生活和自由的感觉，就必须远离现实，回归自 然。
回归自然， 宇宙无限； 回归自我， 生命无限； 回归心灵， 智慧无限。
• 2004年湖南高考题 • 18.填空（2）分 作者认为，要领略作客山中的妙处， 你 ， ，不必带书。 • 不须踌躇你的服色与体态，不须约伴 • 19.按照要求，回答问题。（6分） “扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装 一个走江湖的吉卜赛人，装一个猎户”，世界上 的人还有很多，作者为什么偏偏提到这几种人？ 为什么用“扮”、“装”这两个字眼？ 答：在作者眼中这几种人在装束上是最无拘无束的， 也是最接近大自然的、最自由的。许多人在现实生 活中不像牧童等人那样自由，那样接近大自然。