武术的作文3篇

武术的作文3篇
武术，中国武术、中国传统武术，通过武化流传，习武可以强身健体，二来可以防御敌人进攻。

一起来看看关于武术的作文，仅供大家参考！谢谢！武缘
武术是中国祖先的骄傲，是中华民族的荣耀。

千百年前，华夏民族的祖先就把它推向了顶峰，成为世界人们仰慕的一种体育项目。

我是什么时候认识武术的呢？或许是在年幼“抓阄”时，或者还未出生。

但真正接触它只是在初中以后。

没有这方而的记忆。

有的，只是老屋存放的几根1米长的竹棍和几把公公为我做的短木刀和短木剑。

现在，我已无法理解他们存在的意义，然而每当我用手轻轻碰触它们时，就似乎在触摸自己的生命，自己的灵魂——它们是我留下的最原始的生命的痕迹。

也许我注定要和武术结下不解之缘。

很早以前，我还在农村放牛，我便发现，我手中赶牛的木棍不单单只接触着指尖的细纹，与它相连的，还有我的心。

因此心思与幻想，还有灵魂深处的执着，不断地从我的内心，经手上的肉骨，带动它们在空中留下了一道又一道有力的印痕——它们都是属于我的生命的线条。

初中时填报第二课堂，我犹豫了许久，在表格一栏填上了“武术”。

当我告诉父母，父母说：“自己选择的路就不要后悔。

”是的，尽管在这条路上，每一步都是那么的艰辛，但是我勇敢地
走了过来，用行云流水的招式诠释了中华武术的内涵与辉煌！
于是，就有了我和队友飞沙走石的对打，我在操场双刀飞舞的刀法，还有一柱擎天的剑术，甚至那快如闪电的拳法。

武术的气魄潇洒，它跟中国的书法一样是最具内涵的运动，奇妙无穷——尽管在训练时不可避免会擦伤手，弄破皮，甚至在腾空动作时在空中摔下。

但我们都没有放弃，清晨6点，晨曦中有我们的身影；傍晚6点，晚霞让我们跳跃在她的怀抱。

不怕苦，不怕累，只要一人不言放弃，这个集体就不会放弃。

付出的终究会有收获，最终我们的武术队精彩的刀法、棍术、拳法在体艺科技节的开幕式上崭露头角，得以展示，表演结束后获得掌声如潮水般轰鸣。

我们爱武术队这个大家庭——尽管只有26人，那种感情，强烈到可让任何人为之折服。

我们从内心里去爱武术队，并心甘情愿的为之付出为之奉献，为了它流汗，为了它而高兴，为了它而悲伤。

我们的情感可以说已经被武术队束缚了。

这听起来似乎有点可怕。

但武术的魅力就在于此。

我爱武术，只因我和它有缘分，武术的力量是很神奇的。

当我受委曲时，我没有垂下头，因为武术给我的豪情；当困难来临时，我没被压倒，那是武术给我的力量……我感觉到自己与武术密不可分。

我承认，我不能想象，也不敢想象在没有了武术的世界里生命会是怎样的——尽管它只是我的兴趣，但它也是我生命的一部分。

在我眼里，武术，它是中国的一条长龙，既然它和我有缘分，
就让这条长龙载着中华人民的武术梦想，飞的更高，更远……
专家点评:
本文是一篇介绍“我学武术”的作文。

作者运用生动形象的描写，让人感觉到“武术是中国祖先的骄傲，是中华民族的荣耀”。

结尾“就让这条长龙载着中华人民的武术梦想，飞的更高，更远”一句，发人深思。

武术与武打
长期以来，中国体育界把“武术”与“武打”，即“散打”混为一谈，其结果，不仅是斩断了中国传统文化的脉络，而且由此走上了“追随洋人屁股”之路。

其实，武术并非就是武打。

其基本的道理就是它们的哲学思想不同，并由此而引发了文化上的分野。

武术的哲学思想是以“柔弱胜刚强”的哲学理论为支撑的。

这个哲学理论的本质要求，是在柔弱的一方转化为刚强，和在刚强的一方转化为柔弱的时候，柔弱的一方就做到了以刚强战胜柔弱，从而也就实现了“柔弱胜刚强”。

其间，转化是需要条件的。

这些条件就是对阴阳、无极太极、有无、动静、虚实和正奇，以及攻防、进退等等的正确把握。

同时，转化是要看准时机的。

这个时机就是有利于打的最好时机。

正是在此基础上，形成了打的对象、方式、方法、技巧，形成了打的原则和法则，从而使打具有了理性。

也正是在此基础上，方才有了“智谋”的打法。

然而，武打呢？武打所赖以的思想很简单，就是“刚强胜柔弱”。

它表现在打法上，就讲打力、打猛、打勇。

这个“刚强胜
柔弱”不啻是一个公理、常识，根本就说不上有一丁点哲学理论。

历史地看，武打相伴人类出现而生，而武术则出现于中国先秦，启于老子，见于老子“道学”及其《道德经》。

武术是对武打的扬弃和批判的结果，从而使武打从蒙昧走向了理智，从低级走向了高级，从野蛮走向了文明。

因此，以“柔弱胜刚强”为基础的武术与以“刚强胜柔弱”为基础的武打，其文化分野，表现如下：
第一，文化品质的特殊性和一般性。

“柔弱胜刚强”的武术表现为文化上的独特性、特殊性。

这种特殊性在于：它为老子所独创，为中国所独有，从而表现出了中国独特的武学文化品质。

正是这种品质，使得中国武术走出了一条“重力更重艺”的路子。

这条路子突显出了以艺服人、以德服人，而不是以力服人、以权服人的特质。

而“刚强胜柔弱”的武打表现为文化上的一般性、普遍性。

即它为不分国籍、人种、男女、老幼的武学共识，从而表现出了大众化的、普遍性的武学文化品质。

第二，文化品位的低级和高级。

“柔弱胜刚强”的武术以理论和理性为支撑，打的是谋略和智慧，故文化品位表现为高级。

而“刚强胜柔弱”的武打只讲以力大取胜、以勇、猛取胜，不讲法则和方法，更不讲谋略和智慧，故文化品位表现为低级。

第三，文化本质的文明和野蛮。

“柔弱胜刚强”的武术旨在直来横打、借力打力，旨在打桩和打机，旨在打阴阳及其变化，旨在打智慧，从而表现出了文化本质的文明。

而“刚强胜柔弱”的武打旨在打力、打猛、打勇，旨在直线进退、直来直打、以力打力，完全在拼体力、耐力和体能，从而表现出了文化本质的野蛮。

武术与武打的文化分野，昭示中国体育界不能再干良莠不分的蠢事了。

专家点评:
这篇议论文“武术与武打”，观点明确，富有丰富的意蕴。

文章主体部分反复出现“柔弱胜刚强”的武术，给读者留下深刻印象。

论述语言有理有据、有力、富有文采、形象生动具体。

我爱武术
我爱武术，武术像一块大大的磁铁一样深深地吸引着我，经过千千万万的风雨它还是那么吸着我不放。

我羡慕成龙、羡慕李连杰、羡慕少林寺里的武僧，也羡慕全世界会武术的人们。

其实，在一年级的时我对武术一点儿也不感兴趣，只是到了二年级一些同学见我比他们矮小，常常欺负我，捉弄我，甚至拿我来取乐，我胆小不敢告诉老师，也不能反击。

一次，在看电视时，我看到了一部电影叫“少林寺”。

那里的人都会武功里面也有一个小女孩子，虽然小，可也不受其它的高大的人们欺负。

于
是我想：电影中那个女孩子不受欺负，是因为她会武术，为什么我也不去学呢？不一会儿，我就跟着电视里的正在武打的人们学起来。

不久，我竟然也学会了一招半式的。

一次，那几个同学正准备要欺负我，还没碰着我身儿，我便用扫堂腿把他们给打翻了，他的眼中露出了恨恨的眼神，而我却很兴奋，真的不敢相信自己，竟将那么高大强壮的同学打翻了。

从那以后，我一有时间便看一下电视中有没有功夫片，一看见，我便跟着学。

几个月过去，什么蛇拳、三段长拳、国际规定拳我都会了。

我的下一个目标就是朝天蹬与鲤鱼打挺。

可惜好景不长，我偷学武术这件事儿被妈妈发现了，从此，妈妈不再让我练武，只要让她看见，那传说中的河东狮子吼就免不了了，可大人不让我学，我就偏偏要学，这就是我的性格。

唉，真是不巧，又被老妈发现了，河东狮子吼不说，最不好的是不能看电视啦！唉，最后老妈还说：“练武干嘛？没出息！现在是什么年代呀，想生存就得靠脑袋、学问，想练武是吧，那就得文武双全。

”我想老妈说得也有道理。

过了一段时间，期末考试了，我考得还不错，妈妈终于金口一开：“唉，去练武吧。

说不定，武术还可以激励你，让你考得更好呢！”就这样，我欢欢喜喜地踏上了我的第一所“练武学堂”，那里我亲切的叫长辈为师父，叫比我早来的为师兄。

师父教的那些我全提前懂了，还由于长期煅练，现在跑六百米的操场跑上十圈，小菜一碟哟！一些比我还早来的都不得不心服口服地
叫我一声“师姐”，那时呀，心里那个甜、那个爽，比刚吃了个甜甜的冰淇淋还开心快乐。

练武是苦，可师父却常常说：从苦中找甜，从酸中找美，从辣中找乐，那些在河边打太极拳的老者们难道不是这样的吗？他们边打太极拳，边谈着家常便饭，练武同样先吃苦，踏踏实实，一点不假，清清白白，最终换来的总是无比的甜，人的一生也是这样，最重要的四字便是：清、白、真、诚。

师父说的每一句话，每一句教导都永远地留在了我的心中，每上一节课，都让我懂得做人的道理，给我小小的心田下了一场春雨，让我“开了花，发了芽。

”武术也永远地留在了我的心中，永久不忘。

我要像李小龙那样的将中国武术传遍世界，我爱你，武术！。