第一章 周易基础
第一讲周易的基本概念上ppt课件

四、周易书本的基本内容
1太极、阴阳 2八卦、 3六十四卦 4爻、辞、彖、象 5十翼简介
1太极、阴阳
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《周易》中说:“易有太极,是生两仪,两仪生 四象,四象生八卦。”宋代的易学大师邵康节说: “一分为二,二分为四,四分为八。”一般来说, 阴阳未分,即为太极。
阴,用两个短线,中间相断表示。为何用此表示 阴阳,有很多种解释。一般认为,阳为奇数、阴 为偶数,阴阳的符号只是表示奇数偶数而已。今 人郭沫若,对西方社会史思想生吞活剥,突发奇 想,认为阴阳符号代表古代生殖崇拜,渐渐得到 海内外学术界的认同,实为荒唐。
2国际评价
欧洲的许多学者对《周易》给予很高的评价。1703年德国自然科学家莱布尼 兹首次发明二进制,但在很长一段时间内,他没有足够的信心,直到从传教 士白晋的信中获得有关《易经》和伏羲八卦的资料,才确定了对理论的信心, 正式发表了关于二进制的论文,题目是《二进制位计算的阐述--关于只用0与1 兼用其用处及伏羲氏所用数字的意义》。莱布尼兹意料不到他发现的二进制 会和伏羲先天六十四卦图有异曲同工之处,他曾写信给当时清朝的康熙皇帝, 要求加入中国籍,他认为伏羲八卦是“最古老的科学纪念物”。他在德国法 兰克福建立了一所中国学院,一直延续了二百多年。
著名量子物理学家玻尔在1937年到中国访问,了解到中国关于阴阳互补的概 念时,曾十分惊叹。当他被封为爵士时,则用阴阳太极图作为其徽章的图案, 并刻上“互补即对立”的文字。
黑格尔也说过,《周易》包含着中国人的智慧。1949年,欧洲哲学权威C·G 捷恩在英文版《易经》的序言中指出:“谈到世界人类唯一的智慧宝典,首 推中国的《易经》。在科学方面我们所得的定律,常常是短命的,或被后来 的事实所推翻,唯独中国的《易经》,亘古常新,相延六千年之久,依然具 有价值。”。
第一章 周易基础

第一章周易基础一、周易释名《周易》又称《易》,是一部古代占筮(shì)用书,又是一部关于宇宙变化的古代哲学名著,汉以后尊为《易经》,位列儒家群经之首。
《周易》是一部古代筮书。
古时人以为自然界和人世间事物的发展变化,在冥冥之中有一种神奇的决定性力量在支配,人可以通过卜筮而预知吉凶趋避。
所以,每当遇事不能决定如何处理,常以龟甲占卜,以蓍(shī)草(锯齿草)占筮,根据卜筮的结果判断如何趋吉避凶。
近代安阳殷墟出土的甲骨卜辞是以龟甲占卜的记录,古代三易——夏代《连山》、商代《归藏》、周代《周易》则是以蓍草占筮的记录。
今仅存《周易》。
古代占筮和后来寺院庙堂对“灵签簿”没有本质的不同。
《周易》又是一部古代哲学著作。
为什么命名为《周易》?“周”,一说周普,一说周代;一说“易”是飞鸟的形象,一说“易”是蜥蜴的形象,飞鸟的姿态和蜥蜴的颜色都不时变化,用以象征宇宙事物的千变万化。
也有的说,“易”由“日”“月”二字组成,日为阳,月为阴,用以象征宇宙的阴阳二元。
东汉经学家郑玄认为,《周易》的“易”有“变易”、“不易”、“简易”三种含义:自然界和人类社会的万事万物都在不停变化,所以说“变易”;宇宙变化有一定的法则,所以说“不易”;宇宙变化的法则可以认识、遵循、运用,所以说“简易”。
简而言之,《周易》又是一部古老的关于宇宙变化的充满哲理的哲学著作。
我们现在读《周易》,不是把它当作筮书来用,而是把它当作古老的哲学著作和珍贵的社会史料,从中了解古代智慧与社会。
二、周易体例1、易经和易传《周易》包括《易经》和《易传》两部分。
(1)《易经》。
《易经》有卦画和文字两部分。
卦画:基本卦画或卦形是“—”(阳)和“- -”(阴)两个符号,《易㻏》中的全部卦象都由阴阳两个符号构成。
两个符号连为三叠而成八卦;八卦一卦自重或两卦互重,构成六十四卦。
每卦有六画,一画为一爻,“—”(阳)画为阳爻,“- -”(阴)画为阴爻;六十四卦共有三百八十四爻。
第一章周易基础

第一章周易基础周易是中国古代的一本经典著作,被誉为“易经”。
它是中国文化的重要组成部分,具有深远的影响力。
第一章将介绍周易的基础知识,包括其起源、含义和核心思想。
一、周易的起源周易起源于中国古代,是由古代哲学家集体创作的一部典籍。
它的历史悠久,最早可追溯至商朝时期,经过多个朝代的传承和发展,形成了现代的周易体系。
周易的起源不仅与哲学家的智慧有关,还与中国古代社会的需要和观念有关。
周易的创作背景和目的使其更加具有独特的价值和意义。
二、周易的含义周易一词由两个部分组成:周和易。
周是指周朝,易是指变化。
周易的含义是周朝的变化或者说事物的变化。
这里的变化是指宇宙万物的变动和演化,是自然和人类社会中普遍存在的现象。
周易通过观察和研究变化,探索事物的本质和规律,为人们提供了一种认识世界的方法和思路。
三、周易的核心思想1. 太极哲学:周易的核心思想之一是太极哲学。
太极代表了宇宙最基本的两个相对和互补的方面,即阴阳。
阴阳相生相克,构成了宇宙万物的运行和变化规律。
太极哲学强调了事物的相对性和整体性,认为一切事物都是相互依存、相互作用的。
2. 变化的八卦:八卦是周易中的一个重要概念。
八卦包括乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦。
每个卦都代表一种属性和特征,例如乾卦代表刚健,坤卦代表柔顺。
通过组合八卦,可以得到六十四卦,每个卦都有独特的解释和意义。
八卦和六十四卦通过对事物的变化和演化进行象征性的描述,帮助人们认识和理解世界。
3. 易理和应用:周易强调了人与自然、人与社会的关系。
易理认为人应该顺应自然的变化和规律,以达到和谐和平衡。
在具体的应用中,周易提供了一种卜筮的方法,让人们通过观察八卦图形的变化,预测未来和做出决策。
同时,周易的思想也影响了许多其他领域,如文化、艺术、军事等。
四、结语周易是中国古代哲学的瑰宝,它不仅是对事物变化的观察和研究,更是中国古代思想的精华。
通过研读和理解周易,人们可以认识自然和社会的规律,指导个人的修养和处世之道。
第一章 周易基础

1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周 易》,有经,另外有部分传。 先秦已经有对《易》象的解说和研究。《易传》 是战国时期《易》学研究资料的汇编。
汉儒象数学派 象数是《周易》中象与数的合称。象指图象、 形象、象征,有卦象、爻象两类。数指气数, 即阴阳五行生克制化之理决定的自然、人类、 社会的命运,如《易传》讲的天地之数、大 衍之数。 象数学派是以图象和数解说《周易》,阐发 《周易》象数的学派。主要代表汉代有孟喜、 京房、焦赣等人,宋代有陈抟(tuán)、邵雍、 周敦颐、刘牧等人,其特点是借象数立论, 常常流于附会,与方士术数有种种关系。
作筮书来用,而是把它当作古老的 哲学著作和珍贵的社会史料,从中 了解古代智慧与社会。
二、周易体例
1、易经和易传
《周易》包括《易经》和《易传》两部分。 《易经》有卦画和文字两部分。 卦画:基本卦画或卦形是“—”(阳)和“- ”(阴)两个符号,《易经》中的全部卦象都 由阴阳两个符号构成。
两个符号连为三叠而成八卦;八卦一卦自重 或两卦互重,构成六十四卦。
2、 注本 古今解《易》者多达数百家,影响较大和具 有特色的注本有:
魏王弼、晋韩康伯《周易注》; 唐孔颖达《周易正义》;
唐李鼎祚《周易集解》;
宋程颐《伊川易传》; 宋朱熹《周易本义》等。
3、 易学史
先秦原始《周易》 先秦《易经》和《易传》各自分立,《周易》或 《易》只有《易经》。 战国魏襄王墓出土竹书《周易》,分上下篇,只 有经,没有传。
《十翼》:《彖(tuàn)》上下,《象》上下, 《系辞》上下,《文言》,《序卦》,《说 卦》,《杂卦》。 《彖》上下解释卦和卦辞,断定卦和卦辞的 基本观念。 《象》上下解释卦爻的象征意义,分卦象和 爻象。解释卦的象征意义称“大象”,通常 的方式是结合卦辞解释上三画象征什么,下 三画象征什么,二者重叠又象征什么。解释 爻的象征意义称“小象”,通常的方式是结 合爻辞解释爻的基本观念。
周易八卦初学入门

周易八卦初学入门周易八卦初学入门第一章天尊地卑,乾坤定矣。
天地即乾坤,乾为天盘,坤为地盘。
以尊卑配天地,此“天地盘”是易学应用之基本模式,也是易学之根本学理,“法象莫大乎天地”、“与天地相似”的“天地盘”模式,是圣人“立成器以为天下利”的发明。
卑高以陈,贵贱位矣。
承前句“天尊地卑”以明“天地盘”上下尊卑即“贵贱”之位。
也即是“圣人之大宝曰位”的重要定位问题。
动静有常,刚柔断矣。
天盘主动,地盘主静(视运动),“乾刚坤柔”,乾为天为刚为动,坤为地为静为柔,天恒动,地恒静,故曰“动静有常”,乾为刚故刚表天盘之性,坤为柔,故柔表地盘之性,动静刚柔,皆是阐述“天地盘”功能之情形。
周易八卦初学入门第二章方以类聚,物以群分,吉凶生矣。
此很明确,前文简要地讲述了“天地盘”的制定,此文接着阐述“天地盘”应用中的要点,判断吉凶的方法。
“方以类聚”者,方,即是方法与方向。
是判断吉凶的定点,即是指问什么事情看地盘什么宫位,一般所谓的“用神”位置。
如问病看坎宫(指地盘位置。
地盘称宫,天盘称卦。
以下同此)。
问考试为文看坤宫。
问父看乾宫。
问母看坤宫。
问失盗看坎宫。
问门向看艮宫。
等等。
这就是“方以类聚”之所指。
“物以群分”则是指天盘所得为何卦?如得乾卦,即为君,为父,为玉,为圆,为马,坤为文,为众,为牛,为顺……。
如得巽卦,即为风,为木,为长女,为绳直,为工,为白……等等。
“天垂象,见吉凶”即是以地盘为问事之坐标,天盘卦为断吉凶之卦象。
如问病,看坎宫之上得何卦?若得震卦,震为足,为肝。
若得兑卦,兑为口,为肺。
若得艮卦,艮为手,为背,为鼻。
至于病体吉凶,再用“刚柔相推”之法层层追索,定出吉凶,故曰“吉凶生矣。
”在天成象,在地成形,变化见矣。
在天盘之卦称象,象是动态的,天体运动从未停止过,确实没有固定的、不变的位置,因而“天盘”卦是没有固定的整体的模式,故曰在天成象。
但地盘相反,永远不变,成为固定的九宫八卦模式,故曰“在地成形。
”由于天地刚柔动静之不同,圣人“法天则地”制定“天地盘”两盘之模式式各异。
第一讲周易的基本概念上课件

第一讲周易的基本概念上课件一、教学内容本讲教学内容选自《周易》教材的第一章,主要详细讲解周易的基本概念,包括易卦的形成、八卦的基本构成及其象征意义、六十四卦的排列原则等。
二、教学目标1. 让学生理解周易的基本概念,掌握八卦的基本构成及其象征意义。
2. 培养学生运用周易进行问题分析和解决的能力。
3. 增强学生对中华传统文化的认识,培养他们的文化自信。
三、教学难点与重点教学难点:易卦的形成原理、六十四卦的排列原则。
教学重点:八卦的基本构成及其象征意义,周易的基本分析方法。
四、教具与学具准备1. 教具:多媒体教学设备、周易卦象卡片。
2. 学具:周易教材、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入:通过讲解生活中的预测现象,引起学生对周易的兴趣。
2. 新课内容:讲解周易的基本概念,分析八卦的构成及其象征意义,解读六十四卦的排列原则。
3. 实践情景引入:结合实际案例,引导学生运用周易进行问题分析。
4. 例题讲解:通过具体例题,演示周易分析问题的方法。
5. 随堂练习:让学生分组讨论,运用周易卦象分析现实问题,并分享成果。
六、板书设计1. 八卦的基本构成及其象征意义。
2. 易卦的形成原理。
3. 六十四卦的排列原则。
七、作业设计(1)如何看待当前我国经济发展趋势?(2)如何解决环境污染问题?2. 答案:学生需结合所学知识,分析问题,给出合理解答。
八、课后反思及拓展延伸2. 拓展延伸:鼓励学生深入研究周易,探索易卦在现代生活中的应用,提高他们的实践能力。
推荐阅读《周易译注》、《周易与现代生活》等书籍。
重点和难点解析1. 八卦的基本构成及其象征意义。
2. 易卦的形成原理。
3. 教学过程中的实践情景引入和例题讲解。
4. 作业设计中的问题分析及解答。
一、八卦的基本构成及其象征意义八卦是周易的核心,由八个基本卦象组成,分别为:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
每个卦象由三个爻组成,爻分为阴爻()和阳爻(—)。
八卦的象征意义丰富,如:乾卦:象征天、父、刚强、创造等。
【免费下载】第一章 周易基础
第一章周易基础一、周易释名《周易》又称《易》,是一部古代占筮(shì)用书,又是一部关于宇宙变化的古代哲学名著,汉以后尊为《易经》,位列儒家群经之首。
《周易》是一部古代筮书。
古时人以为自然界和人世间事物的发展变化,在冥冥之中有一种神奇的决定性力量在支配,人可以通过卜筮而预知吉凶趋避。
所以,每当遇事不能决定如何处理,常以龟甲占卜,以蓍(shī)草(锯齿草)占筮,根据卜筮的结果判断如何趋吉避凶。
近代安阳殷墟出土的甲骨卜辞是以龟甲占卜的记录,古代三易——夏代《连山》、商代《归藏》、周代《周易》则是以蓍草占筮的记录。
今仅存《周易》。
古代占筮和后来寺院庙堂对“灵签簿”没有本质的不同。
《周易》又是一部古代哲学著作。
为什么命名为《周易》?“周”,一说周普,一说周代;一说“易”是飞鸟的形象,一说“易”是蜥蜴的形象,飞鸟的姿态和蜥蜴的颜色都不时变化,用以象征宇宙事物的千变万化。
也有的说,“易”由“日”“月”二字组成,日为阳,月为阴,用以象征宇宙的阴阳二元。
东汉经学家郑玄认为,《周易》的“易”有“变易”、“不易”、“简易”三种含义:自然界和人类社会的万事万物都在不停变化,所以说“变易”;宇宙变化有一定的法则,所以说“不易”;宇宙变化的法则可以认识、遵循、运用,所以说“简易”。
简而言之,《周易》又是一部古老的关于宇宙变化的充满哲理的哲学著作。
我们现在读《周易》,不是把它当作筮书来用,而是把它当作古老的哲学著作和珍贵的社会史料,从中了解古代智慧与社会。
二、周易体例1、易经和易传《周易》包括《易经》和《易传》两部分。
(1)《易经》。
《易经》有卦画和文字两部分。
卦画:基本卦画或卦形是“—”(阳)和“- -”(阴)两个符号,《易㻏》中的全部卦象都由阴阳两个符号构成。
两个符号连为三叠而成八卦;八卦一卦自重或两卦互重,构成六十四卦。
每卦有六画,一画为一爻,“—”(阳)画为阳爻,“- -”(阴)画为阴爻;六十四卦共有三百八十四爻。
常见的《周易》课件.
常见的《周易》课件.一、教学内容本节课选自《周易》教材的第一章“易经基本概念”,详细内容涉及易经的起源、基本构成元素——八卦的介绍、以及简单的卦象解读。
具体包括教材的1.1节“《周易》的起源与发展”,1.2节“八卦的构成及其意义”,以及1.3节“初步认识卦象”。
二、教学目标1. 理解《周易》的起源、历史地位及其在中华文化中的作用。
2. 掌握八卦的基本构成及其象征意义。
3. 学会解读简单的卦象,并能运用到生活中。
三、教学难点与重点教学难点:八卦的构成及其象征意义的理解和应用。
教学重点:易经的基本概念、卦象的初步解读。
四、教具与学具准备1. 教具:《周易》挂图、多媒体课件、黑板。
2. 学具:易经学习手册、练习本、彩色笔。
五、教学过程1. 导入新课:通过展示生活中预测未来的例子,引出《周易》的预测功能,激发学生的学习兴趣。
描述一个常见的生活场景,如考试、天气变化等,然后提问学生:“你们有没有想过提前知道未来会发生什么?”引导学生思考《周易》在古代的作用,进而导入新课。
2. 知识讲解:a. 讲解《周易》的起源、发展及其在文化中的地位。
b. 详细介绍八卦的构成、象征意义。
c. 演示如何解读简单卦象。
3. 例题讲解:选取一个典型的卦象,如“乾卦”,分析其构成和象征意义。
讲解在实际生活中如何运用卦象来预测和指导。
4. 随堂练习:让学生分组讨论教材中的其他卦象,尝试解读其意义。
邀请几组学生分享他们的解读,并给予点评和指导。
概括本节课所学的内容,强调八卦的意义和卦象解读的方法。
答疑解惑,确保学生对所学知识有清晰的认识。
六、板书设计1. 《周易》基本概念2. 内容:a. 《周易》的起源与发展b. 八卦构成:八卦名称、象征意义c. 卦象解读:步骤、实例七、作业设计1. 作业题目:a. 列举并简要描述八卦的名称和象征意义。
b. 选择一个生活中的场景,尝试运用所学卦象进行解读,并写出解读过程。
2. 答案:b. 解读过程要求逻辑清晰,符合卦象的意义。
第一节 《周易》基础导言
• 《周易》与姓名 • 韩愈,字退之,名字出自《系辞上》:
“变化者,进退之象也。 • 白居易,字乐天,名字出自《周易· 系辞上》 “乐天知命故不忧。” • 王守仁之名出自《系辞下》:”何以守位? 曰仁。” • “饶宗颐”、 “周敦颐”均与颐卦有关。 • “方鸿渐”之名出自渐卦的爻辞:“鸿渐 于干”、“鸿渐于磐”、“鸿渐于陆”、 “鸿渐于木”、“鸿渐于陵”
《系辞上》——
•
《易》有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动 者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。是 以君子将以有为也,将以有行也,问焉而以言,其 受命也如响,无有远近幽深,遂知来物。非天下之 至精,其孰能与于此?参伍以变,错综其数,通其 变,遂成天下之文;极其数,遂定天下之象。非天 下之至变,其孰能与于此?《易》,无思也,无为 也,寂然不动,感而遂通天下之故。非天下之至神, 其孰能与于此?夫《易》,圣人之所以极深而研几 也。唯深也,故能通天下之志;唯几也,故能成天 下之务;唯神也,故不疾而速,不行而至。子曰: “《易》有圣人之道四焉者,此之谓也。”
巧之一就是拆零,即把局部分解成尽可能 小的一些部分。我们非常擅长此技,以致 我们竟然忘记把这一些细部重新组装到一 起。”
源自《周易》的部分词语:
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自强不息(乾卦· 彖传) 殊途同归(系辞) 否极泰来(否卦、泰卦) 群龙无首(乾卦用九) 虎视眈眈(颐卦六四) 洗心革面(系辞) 无妄之灾(系辞) 谦谦君子(谦卦· 象传) 不速之客(需卦) 九五之尊(乾卦) 文过饰非(賁卦) 见几而作(系辞下) 止所当止(艮卦) 井冽寒泉(井卦) 用晦而明(节卦) 立竿见影(参同契) 设险守国(坎卦) 至日闭关(复卦) 防微杜渐(坤卦) 观我朵颐(颐卦) 结绳而治(系辞) 枯杨生华(大过卦) ………… 原始返终(系辞) 乐天知命(系辞) 云行雨施(乾卦· 文言) 革故鼎新(杂卦传) 三阳开泰(泰卦) 天地玄黄(坤卦) 以上临下(临卦) 正大光明(离卦) 乱极必治(蛊卦) 物极必反(泰卦之义) 翰音于天(中孚卦)
周易第一篇第一章原文与解析
周易第一篇第一章原文与解析《周易》是中国古代的一部重要典籍,被誉为“易经”。
作为一部哲学经典,《周易》包含着丰富的智慧和思想,对于推动了中国传统文化的发展和演变起到了重要作用。
在《周易》中,第一篇第一章是整本书的开篇之作,以下将对其原文进行解析。
《周易·系辞上篇》第一章原文如下:```元亨利贞。
初九,潜龙勿用。
Nine in the first place: Hidden dragon, do not use.```这一句原文,以简洁的语言,表达了深刻的哲学思想和价值观。
其中,元指道德的根源,亨指称呼,利指善用,贞指正直。
这句话告诉我们,道德的根源在于正直和善用,而这样做能够带来顺利、祥和的结果。
接下来,这一章节进一步解释了初九卦辞:潜龙勿用。
这句话以象征性的方式,表达了一种“潜力”的概念,强调了不要轻易展现自己的才能和优势。
与潜龙相对应的是激进、张扬的行为,这样的行为容易引来反对和抵触,从而影响成功的可能性。
那么,如何解读这句话呢?首先,潜龙象征着潜在的力量和才能。
勿用则指出,这种力量和才能不宜轻易显露,应该谨慎运用。
这与现代社会的某些价值观念相契合,即低调和谨言慎行更容易获得成功和认可。
对于个人来说,潜龙勿用提醒我们要保持谦虚和高度自律的态度。
过于张扬和自大往往会招致反对和嫉妒,而善于隐藏实力,则更容易得到他人的支持和认可。
从组织或团队的角度来看,潜龙勿用也很有启示意义。
一个高效的团队往往不会过度展示自己,而是在必要时才展示实力和能力。
这种低调极致的风格,能够更好地保护团队的整体利益,降低摩擦,并提升协作效果。
总之,《周易·系辞上篇》第一章以简练的语言,传递了深刻的智慧和思想。
潜龙勿用这一观念告诉我们,在现实生活中,保持谦虚、低调、高度自律的态度对于个人和团队的成功都至关重要。
这一章节为整本《周易》奠定了坚实的基础,为读者提供了深入探索更高层次智慧的契机。
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卦辞和爻辞 卦有卦辞,爻有爻辞。 卦辞定义每卦的意义,一共六十四条。 爻辞定义每爻的意义,一共三百八十四条。
高亨《周易筮辞分类表》将卦爻辞分为四类:
1、记事。记叙古代故事,记录占筮,直叙某事。 2、 取象。用具体的事物表达抽象的道理。 3、 论说。提出作者的思想主张,数量较少。 4、 断占。向占筮者论断休咎。如同抽签,抽到
《彖》上下解释卦和卦辞,断定卦和卦辞的 基本观念。
《象》上下解释卦爻的象征意义,分卦象和 爻象。解释卦的象征意义称“大象”,通常 的方式是结合卦辞解释上三画象征什么,下 三画象征什么,二者重叠又象征什么。解释 爻的象征意义称“小象”,通常的方式是结 合爻辞解释爻的基本观念。
《系辞》上下总论《易经》的基本意义,将 《易经》由卜筮上升到哲学。
爻
每卦有六画,一画为一爻;“—”(阳)画为阳 爻,“- -”(阴)画为阴爻;六十四卦共有三 百八十四爻。
每卦六爻都有名称,阳爻称“九”,阴爻称 “六”;六爻自下而上分别称初、二、三、 四、五、上。初、上在九、六的前面,如初 九、上六;二、三、四、五在九、六的后面, 如九二、六三。
六爻位置分阴阳。自下而上,奇数为阳,偶 数为阴,即第一、三、五位为阳,第二、四、 六位为阴。
下经三十四卦依次是:咸、恒、遯(dùn)、大壮、晋、 明夷、家人、睽(kuí)、蹇( jiǎn)、解、损、益、夬 (guài) ,姤(gòu),萃,升,困,井,革,鼎,震, 艮,渐,归妹,丰,旅,巽(xùn),兑,涣,节,中孚, 小过,既济,未济
六十四卦:八卦一卦自重或两卦互重,又构成六十四 卦。
每当遇事不能决定如何处理,人们常以龟甲 占卜,以蓍(shī)草占筮,根据卜筮的结果判 断如何趋吉避凶。
近代安阳殷墟出土的甲骨卜辞是以龟甲占卜 的记录,
古代三易——夏代《连山》、商代《归藏》、 周代《周易》是以蓍草占筮的记录。今仅存 《周易》。
《周易》又是一部古代哲学著作。
为什么命名为《周易》?
周易导读
石河子大学文学艺术学院中文系
第一章
周易基础
一、周易释名
《周易》又称《易》,是一部古代占筮shì 用书,又是一部关于宇宙变化的古代哲学名 著,汉以后尊为《易经》,位列儒家群经之 首。
《周易》是一部古代筮书。
古时人以为自然界和人世间事物的发展变化, 在冥冥之中有一种神奇的决定性力量在支配, 人可以通过卜筮而预知吉凶趋避。
文字:经文。由卦辞和爻辞组成。一共四百 五十条,四千九百多字。
《易传》是对《易经》的解说和论述。
由于《易经》文字简约古奥、晦涩难解, 东周以后逐渐出现了七种十篇对它的解 说,称为《易传》,也称《十翼》。
翼有辅助之意。人们以《易传》十篇为 辅助《易经》之作,故名为《十翼》。
《十翼》:《彖(tuàn)》上下,《象》上下, 《系辞》上下,《文言》,《序卦》,《说 卦》,《杂卦》。
六十四卦各有一个名称,自重的用原名,互重的另起 名。
上经三十卦依次是:乾、坤、屯(zhūn)、蒙、需、讼、 师、比、小畜(xù) 、履、泰、否(pǐ) 、同人、大有、 谦、豫、随、蛊(gǔ) 、临、观、噬嗑(shìhé )、贲 (bì) 、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离。
下经三十四卦依次是:咸、恒、遯(dùn)、大壮、晋、 明夷、家人、睽(kuí)、蹇(jiǎn)、解、损、益、夬 (guài) ,姤(gòu),萃,升,困,井,革,鼎,震, 艮,渐,归妹,丰,旅,巽(xùn),兑,涣,节,中 孚,小过,既济,未济
二、周易体例
1、易经和易传
《周易》包括《易经》和《易传》两部分。 《易经》有卦画和文字两部分。
卦画:基本卦画或卦形是“—”(阳)和“- ”(阴)两个符号,《易经》中的全部卦象都由 阴阳两个符号构成。
两个符号连为三叠而成八卦;八卦一卦自重 或两卦互重,构成六十四卦。
每卦有六画,一画为一爻,“—”(阳)画为阳 爻,“- -”(阴)画为阴爻;六十四卦共有三百 八十四爻。
哪根签就看与哪根签相对应的文辞,该文辞断 吉凶福祸,解逢凶化吉、福禄如意之道。
3、阴阳五行
阴阳
原初含义:背日为阴,向日为阳,引申为寒 暖、暗明等。
《文言》解释乾坤两卦的卦辞和爻辞,将这 两卦的《彖》和《象》作进一步的推衍和解 说,着重阐扬儒家的伦理道德思想。
《说卦》总说八卦所象征的物象及其重叠推 衍成六十四卦的原理。
《序卦》对六十四卦排列顺序的说明。
《杂卦》杂论卦与卦之间的关系,将性格相 反、性格交错的两卦并列,论述刚柔相济的 道理。
历代都有人解说《易经》,《易传》是最古 老、最系统、最有参考价值的解说。
2、 卦爻
卦
八卦:阴(- -)阳(—)符号中的一个自重为三 叠,或两个符号一多一少互连为三叠,所形 成的八种形状。
八卦的形状和名称依次是:乾、坤、震、巽 (xùn)、坎、离、艮、兑。
八卦的记忆口诀:“乾三连,坤三断;震上 断,巽上连;坎中连,离中断;艮下断,兑 下连。”
八卦的象征意义依次是:天、地、雷、风、水、 火、山、泽。
“周”,一说周普,一说周代。
“易”,一说是飞鸟的形象,一说是蜥蜴 的形象,飞鸟的姿和蜥蜴的颜色都不时变 化,用以象征宇宙事物的千变万化;
也有的说,“易”由“日”“月”二字组成, 日为阳,月为阴,用以象征宇宙的阴阳二元。
简而言之,《周易》是一部古老的 关于宇宙变化的充满哲理的哲学著 作。
我们现在读《周易》,不是把它当 作筮书来用,而是把它当作古老的 哲学著作和珍贵的社会史料,从中 了解古代智慧与社会。
八卦的阴阳奇偶:八卦依次分为四组:乾(卦 一)坤(卦二),震(卦三)巽(卦四),坎(卦五) 离 (卦六) ,艮(卦七)兑(卦八)。每组一阳一阴, 奇数卦为阳类,偶数卦为阴类。
六十四卦:八卦一卦自重或两卦互重,又构成六十四 卦。
六十四卦各有一个名称,自重的用原名,互重的另起 名。
上经三十卦依次是:乾、坤、屯(zhūn)、蒙、需、讼、 师、比、小畜(xù) 、履、泰、否(pǐ) 、同人、大有、 谦、豫、随、蛊(gǔ) 、临、观、噬嗑(shìhé )、贲 (bì) 、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离。