王维《鹿柴》配图欣赏
《鹿柴》PPT演示课件
《九月日忆山东兄弟》《送元二使安西》 和友谊，从那些无所不能的狱友们弄到一把铁捶和一张明星的海报。一年又一年的监狱生活，带走了
第一晚谁会扛不住最先哭泣，最有权威的老犯人阿瑞看他白白净净，瘦瘦弱弱的样子，押了他两盒烟的赌注，第一次就让阿瑞输了赌 注。因为长得帅气，在狱中他还经常被有姐妹花之称的同性恋犯人骚扰。因为他懂得法律，金融知识，一个偶然的机会替其中一位狱
主要作品：《鸟鸣涧》《从军行》 兵按排了免税的一笔遗产，从此成为众多士兵偷税漏税的免费会计师；因为出色的才干，他最终被监狱长相中，替他打断了姐妹花的
的最高追求，永无止境，与此相比，人类社会发展的某个阶段或者特定阶段的通某个常人情，在况历史下长，河中山能留中下尽痕迹管，能看激不起浪见花，人那一 ，但并不是没有人，也不会没有声 定是很了不起的，读了赵玉平老师著的《向诸葛亮借智慧》一书，蜀汉宰相诸葛亮在中国历史上就是一位充满智慧的人，他的治国理
家育人之道影响着历朝历代的贤能人士，他的非淡泊无以明志，非宁静无以致远的人生态度净化了多少浮躁的心，他的慧眼识才选才
如希望、友谊、坚持原则、坚定自己的信念，不灰心、不丧气、不放弃、不抛弃，有目标，有希望，有远景，有规划，一步一步的实 现自己的理想！这样的人生就是平凡而有伟大的一生！想起了一位讲师的名言：人逢盛世需警醒，境当逆处要从容！
看完的感悟是，社会真的有很黑暗的一面，人性也有很丑恶的一面，比如自私，贪婪，脆弱，不敢面对现实，没有目标，没有希望， 失去恿气等等。但更多的是人性伟大的一面，那就是无论身处的环境多么黑暗，甚至是肮脏，始终不放纵自己、相信美好的东西，比 如希望、友谊、坚持原则、坚定自己的信念，不灰心、不丧气、不放弃、不抛弃，有目标，有希望，有远景，有规划，一步一步的实 现自己的理想！这样的人生就是平凡而有伟大的一生！想起了一位讲师的名言：人逢盛世需警醒，境当逆处要从容！
王维《鹿柴》古诗词PPT
诗 人 故 事
古代 诗词
四 诗人故事
公主引荐
王维年少时常与王公贵族来往，尤受岐王赏识。在听说张九皋被玉真公主 举荐为第一名后，王维便将此事告知了岐王，并想请其帮忙引见。于是岐 王便让王维抄十篇过去写的诗，换上华丽的衣服，并带上琵琶，跟随他前 往公主府中。见王维生得俊美，公主心生好奇，岐王便让王维为公主弹奏 一曲。于是王维便弹了《郁轮袍》，音调哀切，满座动容。而后，王维便 把怀里的文章呈献给公主。公主看完大为赞赏，便答应帮忙引荐，并将主 考官叫到家中，而后王维便一举夺魁。
一 作者生平
亦官亦隐
开元十四年（726年）秋季，王维离开济州。而 后，王维前往淇上（今属河南），并在此隐居。 期间，王维曾作《淇上即事田园》《淇上送赵 仙舟》等诗展示其隐居生活。开元十七年（729 年)，王维开始跟着大荐福寺道光禅师学习顿教。 开元十九年（731年）前后，王维的妻子逝世。 此后，王维终生未娶，孤身一人。开元二十二 年（734年），王维前往洛阳拜访时任宰相的张 九龄，并作诗献给对方，得到了张九龄的赏识。 而后，王维便前往嵩山隐居，并写下了《归嵩 山作》。此诗描写了作者归隐嵩山途中所见的 景色，已具有山水田园诗的格调。
三 诗词赏析
前两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。诗开头的“空山”二字， 是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍；如果 置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。 从这两个字，也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山” 相呼应：只有在没有太多障碍物的情况下，声音才能在山谷中往复回荡， 方才可以说“人语响”。因此，周遭景物必是疏朗的。
四 诗人故事
资助韩干
韩干年少时家中贫困，在酒馆当佣工，常去王维家送酒或收酒钱。有一天， 韩干在王维门外地上用手指画人画马，被王维看见，王维见韩干有此志趣， 于是每年都资助韩干2万钱去学习绘画，持续了十多年。而韩干也在王维 的资助下，奋发图强发，逐渐画技精熟，被传为画马神手。
王维《鹿柴》及赏析
王维《鹿柴》及赏析鹿柴唐代：王维空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
译文幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
注释鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。
此为地名。
但：只。
闻：听见。
返景：夕阳返照的光。
“景”古时同“影”。
照：照耀(着)。
创作背景唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。
鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。
辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
文学赏析第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。
王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。
“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。
因为杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。
“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。
“但闻”二字颇可玩味。
通常情况下，寂静的空山即使“不见人”，却非一片静默死寂。
啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。
不过此刻，这个切都杳无声息，仅仅偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（因为山深林密）。
这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。
空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。
人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且因为刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。
寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，所以幽与静往往连类而及。
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请同学们联系诗人的身世，说一说诗人为什 么偏爱这种幽静的环境？表达了他怎样的思 想感情？
10
作业：书写生字。 背诵并默写古诗。
11
5
学习古诗，理解诗意。 空寂的山中见不到人的踪迹， 只是偶尔听见几句人说话的 声音。 夕阳的余晖透过斑驳的树林， 进而照在常年不见阳光的青
苔上。
6
品 味 诗
空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。
境
7
8
请同学们结合诗句说一说，诗人 是怎样写出山的空寂和林的幽暗 的？
体 会 写 法
9
王维
安史之乱之后，王维过起了半官半隐的生
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
唐朝
活。后期多是描绘山水田园，反映了他逃
避现实的消极情绪。
2
鹿柴
空山不见人， 但闻人语响 。 返景入深林， 复照青苔上。
3
lù fǎn fù 鹿返 复 zhào 照
4
我会组词：
鹿（鹿角）（梅花鹿） 照（照明）（照常） 返（返回）（返校） 复（复习）（答复）
1
作者简介
王维(701年-761年)，祖籍山西祁县，唐朝 著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士， 世称“王右丞”。被后人称为“诗佛”。
王维工诗擅画，又精通音乐 。北宋苏轼评 价其:“诗中有画;画中有诗。”
王维九岁以文才出名，二十一岁考中进士,
之后在朝廷做官。前期的诗大都反映了现
实，有着较进步的政治倾向。
王维古诗词《鹿柴》PPT
少年才俊
王维年纪轻轻就已经是诗书画俱佳，精 通音律，和他强大的家庭教育团有关。 王维的爷爷王胄，大概可以称为著名的 音乐家，他曾担任协律郎，掌宫廷音律， 弟子众多。王维虽然和爷爷未曾谋面， 但他爷爷的得意弟子们从小就教授王维 各种音乐知识，使得小小的王维随便拿 起什么乐器，都能弹的像模像样。
这个时候的王维一定是意气风发，指 点江山，激扬文字。 十七岁，在外游历的王维，思念家乡 的兄弟，写下了我们耳熟能详的《九 月九日忆山东兄弟》，一时之间， “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲” 在京城疯狂传诵。
历史评价
世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗 佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了 后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文 人画的南山之宗（钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅")，并且精通音律， 善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。 王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间， 豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）。唐代宗 曾誉之为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。杜甫也称他“最传 秀句寰区满”（《解闷》十二首之八）。唐末司空图则赞其“趣味澄复， 若清沈之贯达”（《与王驾评诗书》）。昔人曾誉王维为“诗佛”，并与 “诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空 山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但 闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见 人”，却非一片静默死寂。 啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织， 大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切 都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影 （由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的， 实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的 空寂。 空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人 语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一 阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
《鹿柴》原文、译文及赏析—小学必读
《鹿柴》原文、译文及赏析—小学必读原文：鹿柴王维〔唐代〕空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
译文：幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。
落日余光映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。
注释：鹿柴（zhài）：王维在辋川别业的胜景之一（在今陕西省蓝田县西南）。
柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。
但：只。
返景（jǐng）：日光。
一说“返景中景，同‘影’。
意思是太阳将落时通过云彩反射的阳光”。
复：又。
赏析：第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。
王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。
“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。
由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。
“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。
“但闻”二字颇可玩味。
通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。
啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。
然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。
这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。
空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。
人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。
寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。
按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。
唐代王维《鹿柴》原文、译文及注释
唐代王维《鹿柴》原文、译文及注释
题记：
王维《鹿柴》。
唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。
鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。
辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
原文：
鹿柴
唐代-王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
翻译：
空山不见人，但闻人语响。
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
返景入深林，复照青苔上。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
注释：
〔鹿柴（zhài）〕“柴”同“寨“，栅栏。
此为地名。
〔但〕只。
〔闻〕听见。
〔返景〕夕阳返照的光。
“景”古时同“影”。
〔照〕照耀(着)。
王维《鹿柴》全文及赏析
王维《鹿柴》全文及赏析
《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。
这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。
第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。
之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。
第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
《鹿柴》
作者：王维
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
【注解】：
1、鹿柴：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。
2、返影：指日落时分，阳光返射到东方的景象。
【韵译】：
山中空空荡荡不见人影，
只听得喧哗的人语声响。
夕阳的金光射入深林中，
青苔上映着昏黄的微光。
【评析】：
这是写景诗。
描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。
诗的绝妙处在于以动衬静，以局部
衬全局，清新自然，毫不做作。
落笔先写“空山”寂绝人迹，接着以“但闻”一转，
引出“人语响”来。
空谷传音，愈见其空;人语过后，愈添空寂。
最后又写几点夕阳
余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。