中国古代的别称
中国古代四大别称
中国古代四大别称中国古代四大别称神州古圣人以中国神州，上当辰极，下正地心，俗称“神州大地”。
神州即华夏、中国、中土。
《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州”；《古今通论》：“昆仑东南方五千里谓之神州，州中有和羹乡方三千里，五岳之域，帝王之宅，圣人所生也”；《混元圣纪》：“昔在神州，以神仙之道教化天下，上自三皇，次及五帝，修之皆得神仙”；《太清金液神丹经》：“但古圣人以中国神州，以九州岛配八卦，上当辰极，下正地心，故九州岛在此耳”。
俗称“神州大地”。
中土为神州，黄帝为中央天神。
黄帝以土德王，相传黄帝领治的土地称为神州，赤帝统辖的土地称为赤县，赤县和神州合称“神州赤县”或“赤县神州”。
神州雄屹九垓数千载，何以万古相冠？不亦谬哉！夫万古者，诚非精微象数也。
实寄吾辈之情思，托区区之遐想，祈与太清同始兴而舍湮灭耳！春风放胆梳万柳，夜雨瞒人润百花。
廿一纪，九天居士拟春风夜雨为标范；欲仙游而观万仞,骋翰逸而致神飞。
腕下汩汩泻出“数泠清泉挟几多珠玉”，化文以成《万古神州赋》。
记曰：寰宇裂而玄幽失，混沌开而光明至。
孰知何纪？水波浩淼，盈漫田畴。
紫微璀璨，布陈太空。
经长年，五洲七洋遂成。
越累月，八索九丘踵生。
借奇硕金晴,居苍穹俯瞰：亚细亚东端，太平洋西畔，状若“雄鸡”，内蕴“龙体”。
膏腴富庶者，神州之属也。
华夏华夏一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》。
本义为周朝于西周时期的自称，以区别四夷（东夷，南蛮，西戎，北狄）。
后复包举中国全部领土而言，遂又为中国的古称。
黄帝和炎帝在中原为争夺部落联盟首领而爆发了阪泉之战，炎帝族战败，并入黄帝族，炎黄联盟初具雏形。
炎黄集团以炎帝族和黄帝族为主体，他们在涿鹿之战中打败了东夷集团的九黎族首领蚩尤，势力扩大至今日的山东境内，并与山东境内东夷集团的其他部落组成更庞大的大华夏部落联盟，华夏族源流基本固定。
公元前2100-前770年黄河中下游黄帝族的后裔先后建立了夏朝、商朝、周朝，经过夏商周三代的民族融合，华夏族正式形成了。
古代中国别称
古代中国别称
中国古代有神州、九州、华夏、中夏、函夏、九牧、九域、中华、海内等多种叫法。
“中国”一词最早出现是在《诗经》中，如《大雅·民劳》：“民亦劳止，汔可小康。
惠此中国，以绥四方。
”
1、神州：《中华大字典》：“神州，中国之别称。
”始于战国后。
2、九州：相传禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍。
《淮南子·地形》又载：古代中国设置九个州：神州、次州、戎州、州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。
后来，九州泛指中国。
3、华夏：《史记·夏本纪》：“禹封国号为夏。
”《左定十年传》：“夷不乱华。
”夏原为国号，华原为国名。
后称华夏为中国。
4、中夏：《后汉书》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。
”
5、函夏：《汉书》：“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。
”晋朝张景阳的《七命》：“王猷四塞，函夏谧宁。
”。
别称大全——精选推荐
别称⼤全别称⼤全古代男⼦别称：古代男⼦别称丁：《史记.律书》记载："丁者，⾔万物之丁壮也。
丈夫、⼤丈夫："丈夫"不仅仅是妻⼦的配偶，它也是男⼦的别称。
⽽"⼤丈夫"则是⼈们对有志⽓、有作为的男⼦的称呼，如我们常说的"⼤丈夫敢作敢为......"、"⼤丈夫⼀⾔既出，驷马难追"等等。
"后来，⼈们因此⽽称美好的男⼦或⼥⼦爱恋的男⼦为"萧郎"。
"古时以为男⼦之美在于须眉，故以须眉来代称男⼦。
吉⼠、⽟郎：古⼈对男⼦的美称。
美⼈、⾹草：也曾作为过男⼦的别称。
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30、王：先秦以前帝王的称呼。
36、国王：君主或帝王的称呼。
道家称有帝王之德⽽不必居帝王之位者为素王。
49、驾、⼤驾、车驾、御驾、圣驾、尊驾：原为帝王车乘的总称，后来常⽤为帝王的代称。
51、乘舆：帝王的车舆，后亦代称帝王。
52、皇舆：帝王的车舆，后亦代称帝王。
57、天颜：帝王的容颜，代称帝王。
73、朝廷：本来指帝王接见⾂下纥处理政事的地⽅，也⽤作中央政府和帝王的代称。
皇帝皇帝。
皇帝⾃称"朕"，其他⼈当⾯直接称皇帝为"陛下"、"圣上"、"万岁"等，私下敬称皇帝为"圣⼈"、"官家"、"⾄尊"等。
南越武帝赵陀超过⼋⼗岁的皇帝只有七位，即最长寿的南越武帝赵佗（约103岁）、乾隆皇帝（89）、梁武帝萧衍（86）、⼥皇帝武瞾（82）、宋⾼宗赵构（81）和五代吴越武肃王钱镠（81）、元世祖忽必烈（80）。
皇帝的在位时间 在位最久的皇帝：康熙皇帝（1661-1722，共61年）和乾隆皇帝（1735-1795，共60年）。
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古人对人的雅称
古代中国人对人的雅称有很多，以下是一些常见的雅称：
君子：用于称呼品德高尚、有学问、有修养的男子。
家人：用于称呼家庭成员，表示亲密和尊敬。
贤人：用于称呼有才德、有学问的人。
美人：用于称呼容貌漂亮的女子。
世家子弟：用于称呼出身名门望族的子弟。
仁人：用于称呼有仁德之心的人。
赤子：用于称呼忠诚正直的人。
志士：用于称呼有抱负、有理想的人。
仙人：用于称呼道德高尚、精神超脱的人。
风流人物：用于称呼有风度、有魅力的人。
这些雅称在古代社会中是对人的尊称，用于表示对对方的敬意和赞美。
中国的别称
中国的别称】赤县、神州、中华、华夏、函夏、九州、九域、九有九土、九区、、九牧、八州、禹城、禹迹、禹甸、国内、中州、中原、四海、中土、天朝、本国人称说中国，中文译音为：支那、脂那、至那、希尼、震旦等。
这些都是“秦”字的外文对应，或认为从“丝绸”的“丝”读音而来，也有人以为源出“瓷器(china)”或闽南话的“茶”。
俄罗斯将中国叫“契丹”，显然另有起源。
契丹族树立的辽朝，武力富强，俄罗斯将中国叫“契丹”，显然另有来源。
契丹族建立的辽朝，武力强大，把持着全部蒙古高原及其四周地区，铁骑所至，所向披靡。
而当时刚崛起于东欧平原的俄罗斯人，初闻东方惟有契丹，故称中国为“契丹”，并沿用至今。
【四大名绣】苏绣〖姑苏〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗【十二生肖】子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪【古代纪年法（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）】（1）干支纪年：用“天干”和“地支”逐一相配来纪年的方法。
其特色是：A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。
B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能呈现奇偶相组合。
C、60年一轮回，周而复始。
*将公历年换算成干支年的办法（公元纪年与干支纪年的换算：首先，将天干、地支编号如下：天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸4 5 6 7 8 9 10 1 2 3地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3如要将公元纪年换算成干支纪年，以公元年的尾数在天干中找出绝对应。
然后，将公元纪年除以12，用余数在地支中找出所对应的地支。
这样，公元纪年就换算成了干支纪年。
如：公元1995年用该年尾数5找出对应的天干为“乙”。
而后，用1995除以12得余数为3。
用余数3找出相对应的地支为“亥”。
那么，公元1995年则为农历乙亥年。
中国古代文化常识--古称别称
第三篇：中国古代文化常识--古称别称【古称别称】如南京又称建康、金陵、江宁、白下。
《柳敬亭传》：“尝奉命至金陵。
”《病梅馆记》：“江宁之龙蟠……皆产梅。
”《梅花岭记》：“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。
”又如扬州称广陵、维扬，李白《送孟浩然之广陵》：“烟花三月下扬州。
”姜夔《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。
”再如杭州称临安、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。
《柳敬亭传》：“余读《东京梦华录》、《武林旧事》。
”《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”《春夜喜雨》：“晓看红湿处，花重锦官城。
”《<指南录>后序》：“自海道至永嘉来三山，为一卷。
”【京畿】国都及其附近的地区。
《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。
”【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。
《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅。
”《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。
”隋唐以后简称“辅”。
【三秦】指潼关以西的关中地区。
项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。
《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。
”13楼【郡】古代的行政区域。
秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。
《过秦论》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左迁九江郡司马”，《赤壁之战》“已据有六郡，兵精粮多”。
【州】参见“郡”条。
《隆中对》：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。
”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳。
”【道】汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。
唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。
明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。
《谭嗣同》“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。
【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。
《{指南录>后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。
中国古代别称
中国古代别称（人篇）【古代女子别称】女子：二字为古今通称，泛指所有女性。
”《论语·阳货》：“惟女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。
”女史：指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
女流：《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。
”这是对旧时女人的泛称。
女郎：古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。
寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
女士：士人女性，比喻有才华有德馨的女子。
《诗·大雅·既醉》：“其仆维何，釐尔女士。
”孔颖达疏：“女士，谓女而有士行者。
” 唐张说《荥阳夫人郑氏墓志铭》：“衣冠礼乐，耳目所徵，号之诸生，实为女士。
”巾帼：源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。
当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。
后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
(“巾帼”、“裙钗”、“红裙”、“金钿”、“粉黛”、“红粉”、“妆次”等都是前人从服饰着眼的对于妇女的代称。
如：“红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。
”)萧娘：“萧娘”是唐朝所使用的与“女子”类似的泛称。
“萧娘”是从与“萧郎”相对而来。
“萧郎”本指姓萧的男子。
《梁书·武帝纪(上)》便曾用“萧郎”称梁武帝萧衍。
后来引申为所有的男子。
因此，与“萧郎”相对应的“萧娘”便指代所有的女子了。
周邦彦《夜游宫》词曰：“有谁知，为萧娘，书一纸。
”杨巨源《崔娘》诗：“风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。
”裙衩：是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。
多在小说、戏剧中出现此词。
《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。
”淑女：指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。
《诗经?周南?关睢》：“关关睢鸠，在河之州。
窈窕淑女，君子好逑。
”静姝：取自《诗经? 邶风?静女》静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
我国古代文人别号大全
我国古代文人别号大全别号，指中国古代人于名字之外的别称。
以下是为你带来的我国古代文人别号大全，希望对你有帮助。
常见别号：五柳先生--晋陶渊明青莲居士--唐李白香山居士--唐白居易东坡居士--宋苏轼六一居士--宋欧阳修幽栖居士--宋朱淑贞九华山人--唐杜荀鹤半山老人--宋王安石山谷道人--宋黄庭坚淮海居士--宋秦观白石道人--宋姜夔石湖居士--宋范成大后山居士--宋陈师道芦山居士--宋张元平易安居士--宋李清照清真居士--宋周邦彦衡山居士--明文征明六如居士--明唐寅温陵居士--明李贽柳泉居士--清蒲松龄称居士的青莲居士李白(唐代大诗人)香山居士白居易(唐代大诗人)耐辱居士司空图(唐诗人)乌伤居士傅翕(南北朝梁善慧尊者)莲峰居士李煜(南唐后主)龙丘居士陈慥(北宋诗人)无尽居士张商英(北宋名相)姑溪居士李之仪(北宋文学家)山谷居士黄庭坚(北宋文学家)半山居士王安石(北宋文学家)范仲淹居士范仲淹(北宋政治文学家) 斜川居士苏过(北宋文学家)翠微居士薛绍彭(北宋书法家)一佛居士郑侠(北宋文学家)鹿门居士米芾(北宋书法家)草堂居士魏野(北宋诗人)六一居士欧阳修(北宋文学家)东坡居士苏轼(北宋文学家)淮海居士秦观(北宋词人)后山居士陈师道(北宋官员、诗人。
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