生存还是毁灭
哈姆雷特的经典独白：生存还是毁灭 这是个问题赏析
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“生存还是毁灭”等六则
“生存还是毁灭”等六则
作者：暂无
来源：《作文与考试·高中版》 2019年第22期
魔鬼为了要陷害我们，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后在重要的关头我们便会堕入他的圈套。
——《麦克白》
那刺进你惊恐的耳膜中的，不是云雀，是夜莺的声音；它每天晚上在那边石榴树上歌唱。
——《罗密欧与朱丽叶》
生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。
——《哈姆莱特》
当我把热泪向大海挥洒、因心头的怨苦而呻吟的时候，你却向我微笑，为了这我才生出忍耐的力量，准备抵御一切接踵而来的祸患。
——《暴风雨》
罪恶镀了金，公道的坚强的枪刺戳在上面也会折断；把它用破烂的布条裹起来，一根侏儒的稻草就可以戳破它。
——《李尔王》
金子啊，金黄的、发光的、宝贵的金子，你是可爱的凶手，帝王逃不过你的掌控，亲生的父子被你离间。
——《雅典的泰门》。
生存还是毁灭出自哪本名著
生存还是毁灭出自哪本名著
“是生存还是毁灭”出自莎士比亚写的《哈姆雷特》。
《哈姆雷特（Hamlet）》是由英国剧作家威廉·莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲剧作品。
戏剧讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德；哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇。
《哈姆雷特》是莎士比亚所有戏剧中篇幅最长的一部，也是莎士比亚最负盛名的剧本，具有深刻的悲剧意义、复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。
同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。
威廉·莎士比亚（William Shakespeare 1564-1616）是英国文艺复兴时期戏剧家和诗人，也是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者，近代欧洲文学的奠基人之一。
他共写有37部戏剧，154首14行诗，两首长诗和其他诗歌。
代表作有四大悲剧：《哈姆雷特》（英：Hamlet）、《奥赛罗》（英：Othello）、《李尔王》（英：King Lear）、《麦克白》（英：Macbeth）。
四大喜剧：《第十二夜》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《皆大欢喜》。
历史剧：《亨利四世》《亨利六世》《理查二世》等。
生存还是毁灭
生而为人，从来彷徨“生存还是毁灭，这是一个问题”，这段经典独白出现于第三幕第一场，被公认为最能体现哈姆雷特性格特征的经典独白。
生存和毁灭本是不能放在天平的两端去比较的事物，人都会选择生存避免毁灭。
因此，这里的生存和毁灭，是被环境加上了限定的。
生存，是屈辱地活；而死，是在反抗中死去。
这样的生存和毁灭，便具有了同等比较的分量。
而哈姆雷特之所以在两者之间犹豫不决徘徊不定，是因为他曾经希望能在两者之间找到一个平衡的理想状态，他肩负着责任和使命，但他同时又不能违背自己的节操和人格。
有人说这里可以看出“一个仁者对高贵理想人格的追求”，是在追求一种“近乎完美的理想人格”。
但我认为，这恰恰是作为一个人，一个普通人所具有的人性的光辉。
所以我认为，哈姆雷特这个人物完美诠释了人的个性和共性，所以他才能在几百年之后的今天依旧熠熠闪光。
我们曾在无数的艺术中看过无数的复仇，但很少有像哈姆雷特这样经历过如此多的内心纠结矛盾的，而这样的矛盾，源于他对人性中善的本性和自由的精神追求。
他不像古希腊传说中的俄瑞思忒斯和美狄亚那样的坚定决绝，也不是梁山好汉那样的手起刀落快意恩仇，更不是赵氏孤儿那样的众望所归。
甚至当他得知自己的父亲是被叔父所害时，他还在纠结要不要复仇，因为复仇这种以暴制暴的做法显然不是他所追求的。
他在善良的本性和血腥的复仇计划之间徘徊，他背负着政治使命，憎恨自己的犹豫和懦弱，却又不甘就这样受制于命运去完成复仇这项政治义务，他的心中还留存着对完美的理想世界的留恋和幻想。
他是一个活生生的人，所以他会害怕，他会思考，他会犹豫。
这是他作为一个平凡人的身上人性的光芒。
当然我们不能剥离了时代背景来谈这个人物，哈姆雷特是一个生活在文艺复兴时代并深受那个时代的思想熏陶的年轻人。
他自幼被送到威腾堡大学接受人文主义教育并种下了人文主义的信念。
他崇尚人的价值，相信人的力量，他热爱所有善良与美好，憎恶一切凶险与丑恶。
如果他生活在完美世界里，他一直可以做那个近乎完美的人：“朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花、时流的明镜、人伦的雅范、举世瞩目的中心”。
生存还是毁灭
生存还是毁灭
生存还是毁灭
生存还是毁灭，一个古老而又经典的问题。
有人生存着，被摧残得体无完肤，在这纤华虚空的世，耗尽心力也只是苟延残喘罢了，反到是一种折磨，如果毁灭，得到一个静美而又悲凉的结果，却又是一种解脱；有人毁灭了，并不能得到所念所求，用遗憾提炼出了无限惆怅，一个又一个沧海桑田，眼睁睁地看着离自己的梦想愈来愈远，却无能为力，多么奢求生存着，为理想放手一搏……
生存与毁灭，恰在人的念想之间，既能博得生的机会，又何必践踏之。
看过维克多·雨果笔下的《悲惨世界》后，像茅塞顿开似的，一切轻烟缭绕的谜团瞬间逐去，冉阿让是社会底层人民，过着备受煎熬的日子，但只要生存着，便能使希望的曙光重耀世间，发出钻石般熠熠光彩，如果毁灭，那一切就万念具焚了。
大地的怀抱中的芸芸众生，万物之灵，被赋予了生命，魂魄，即使像冉阿让那般束手无策的生活，只要生存着，便有着扭转乾坤的机会。
如果你是层峦重叠的断垣残壁中的一粒种子，仅有沙粒尘埃，也无需毁灭，只靠阳光雨露的哺育，仍能长成参天大树。
受尽生存的煎熬又何也！生活本是五味杂陈，像万物昏睡之时，银弓
般的新月含蓄地吐洒朦胧月色般顺利，完成事情纷纷易如反掌，那生活的乐趣便已消逝至九霄云外去了。
生存着，在生活中难免遭遇挫折，那又何必在意！白昼陨落，勇往直前的步伐中总有牵牵绊绊，欲血负创也是在所难免，这才是成长的意义，生活的意义，生存的意义。
生存着，那些浮华平坦的生活，是风平浪静的，也是空虚寂寞的，有挑战的生存着，才是精彩年华。
生存与毁灭，勇敢地选择生存，像夏花一般绚烂地生长吧！
苏州带城实验小学
六（4）班
叶喆萱
指导老师：张涵老师。
生存还是毁灭
生存还是毁灭放弃或争取，这对反义词常常围绕着我们，让我们困惑不已，那让我们来看看莎翁给我们的提示吧“生存还是毁灭？这是一个问题”这句话源自莎士比亚的名著<哈姆雷特>中，表露了书中主人公在面对逆境中的一种纠结同时由于冲破这种阻拦的决心，实际上，在当今社会，人们往往只看到各种诱惑给人带来的复杂性，却往往忽视人们在有关自己一些道德底线、个人命运以及一些关乎于自己人生观、价值观、世界观问题上的纠结与困惑，其实，对于这些问题，在不同的环境，有着截然不同的认识，就当下而言，着实让人有些唏嘘不已，下面就让我们随着一些正、反面的事例来看看，当他们面对这般复杂的情况如何取舍吧！首先，我们来了两个关于个人面对取舍的例子。
我国著名科学家钱学森爱国的故事，大家都能耳熟能详。
钱学森1911年12月11日出生于上海，早年曾在北京北大附中和交通大学就读。
1934年暑假，考取清华大学公费留学，从此踏上留美之旅。
临别之际，他凝视着自己的故土，眼含热泪地说，“祖国母亲，现在豺狼当道，恕我不能报答您的养育之恩，待到学成归来，再报恩！”在每美留学期间，钱学森师从大名鼎鼎的冯。
卡门教授，在他的教授下钱学森在航空和火箭研究方面取得了不少成果，也成为当时颇有名望的教授，甚至连美国军方的秘密研究中，钱学森都以专家身份参加。
按照我们普通人的思维，钱教授就应就此过上安稳、舒适且享有特权的生活，这是多少人梦寐以求的生活啊，可当中华人民共和国成立的消息，传到大洋彼岸之时，钱学森就毅然地选择了回归祖国，当时的美国政府中一片哗然，各种措施都用上，监视、软禁、外交拒绝，甚至连当时的美国海军次长金布尔声称：“钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力，我宁可把他击毙在美国，也不能让他离开。
”最终，在钱学森毅然坚持和经过周恩来总理在与美国外交谈判上的不断努力——甚至不惜释放15名在朝鲜战争中俘获的美军高级将领作为交换，钱学森同志终于冲破种种阻力回到了祖国，这件事可谓是真正的是赤子之心犹可见！再看完看完钱学森教授为祖国愿抛弃一切的爱国感人事迹之后，我们再来看看另一位“千古流芳”的名人的表现。
《生存还是毁灭》赏析
诗歌赏析：生存还是毁灭，这是个问题—-威廉。
莎士比亚141011215 张沁晓 14级汉语言文学4班原文生存还是毁灭？这是个问题是否应默默地忍受命运之无情打击还是应于与深如大海无涯之苦难奋然为敌，并将其克服此二抉择，究竟哪个更崇高？死即睡眠,它不过如此！倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患，那么此局是可盼的!死去,睡去。
.。
但在睡眠中可能有梦啊！这就是个阻碍：当我们摆脱了此垂死之皮囊在死之长眠中会有何梦来临?它令我们踌躇,使我们心甘情愿的承受百年之灾否则谁肯忍受人间之百般折磨如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮或庸民之辱假如他能简单的一刀了之还有谁肯去做牛做马,终生操劳默默忍受其苦其难而不远走高飞飘于渺茫之境倘若他不是恐惧身后之事而犹豫不前?此境乃无人知晓之邦,自古无反者。
这是来自戏剧家莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》中的一段独白，一段充满思考意义的诗歌。
面对悲惨命运和两重选择，哈姆雷特陷入复杂的思索，痛苦的挣扎。
让我不禁也对人生充满了疑问和思考。
我将从以下三个角度对这首《生存还是毁灭》进行解读。
首先,这是一首充层层深入，有着递进关系的诗歌.“生存还是毁灭”本身就是充满着问题和选择的.诗歌的开头以问题做引子，并抛出一个选择“是忍受命运的无情打击,还是与苦难为敌将其克服?"接着提出了睡眠、提出了死亡。
接着表达人们害怕及恐惧死亡，宁愿痛苦的活着也不要选择死亡。
映衬了生命的意义,生活的意义.梦是个阻碍,再下面则说人们甘愿承受生之艰难并不选择“渺茫之境”。
哪怕忍受着生活的苦闷、病痛、失恋、嘲笑。
..。
..人们还是愿意活着，坚强地活着.可见，本诗歌表面上是随意的,但细看是有逻辑、有顺序的.“”过渡亦自然“在死之长眠会有何梦来临？”.其次、诗歌用词朗朗上口，令人很容易有所触动如“可盼的”表现了人对生之渴望、“此境无人知晓”表达人对未来对死亡的未知、“不过如此"衬托作者对死亡的蔑视,对生活困难的看开等.接着，是诗歌传达的内容具有很强的想象空间.正所谓，一千个人心中有一千个哈姆雷特.在每个读者心中都能呈现不一样的哈姆雷特,这也是诗歌所表达出的特别的想象与情感。
生存还是毁灭,这是个问题
生存还是毁灭，这是个问题
这句话出自莎士比亚的名剧《哈姆雷特》。
这是剧中主人公哈姆雷特在第三幕第一场中的一句独白，原文为“To be, or not to be: that is the question”，中文翻译通常为“生存还是毁灭，这是个问题”。
这句话的来源是莎士比亚对生命意义的深刻探讨。
哈姆雷特在这段独白中，表达了他对生命、死亡以及个人行动的复杂思考。
他在这段独白中，陷入了深刻的哲学困境：是忍受生活的苦难和不幸，还是采取行动对抗不公和痛苦，乃至选择结束生命。
深层含义方面，这句话反映了人类在面临困境和挑战时的一种普遍心理状态。
哈姆雷特所表达的，不仅是个人在特定情境下的心理挣扎，也是对人类存在状态的一种普遍质疑。
这句话揭示了人对于生命意义的探索，对于苦难的反思，以及对于行动与不行动的抉择。
此外，这句话也体现了哈姆雷特这一角色的性格特点：他的犹豫不决、内心的矛盾和痛苦。
这不仅是对其个人命运的反思，也是对当时社会现实的一种隐喻，表达了人们对命运、责任和选择的深刻思考。
综上所述，这句话不仅是莎士比亚文学作品中的一大亮点，也是人类文化史上对生命意义探讨的重要篇章。
它反映了人类在面对生存挑战时的普遍心理状态，揭示了生命的苦难、行动与不行动的抉择，以及个人与社会现实的复杂关系。
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生存还是毁灭
---论中国经济发展与贫富差距的关系
随着各国经济日新月异的发展，贫富悬殊已成为当今国际社会最为关注的话题之一，由于市场经济的自由机制，这种差距只会随着经济的增长而日益增大，即出现“富者越富，穷者越穷”的恶性循环。
古有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，今有“豪贵一次喜宴酒，贫寒之家半年粥”，字字描述了“贫富差距”的现象。
套用柴静“穹顶之下”的三个问题格式，就此格式提出三个问题，“贫富差距是什么？”“从哪儿来？”“该怎么办？”
一：贫富差距是什么
百度百科中的定义，贫富差距也被称为贫富不均、收入不公平等，是指一个群体或者社会中个人拥有的财富的差距。
但是这仅仅是一个定义，远远没有数据给人们带来直接印象。
下面我们先来看一组数字：
数字一：0.47. 0.4 反映贫富差距的数据指标“基尼系数”合理值的上限，据国家发改委最新发布的数据，目前我国社会发展基尼系数甚至可以说是远远超过了这个上限值，很有可能在近年超过0.5。
数字二：城乡居民收入比达到3.3倍，比城乡收入比的国际最高指数2倍左右还超出一截；
数字三：中国工资最高与工资最低行业职工工资差距是15倍左右；
数字四：中国国家统计局的一次调查显示，占中国人口10%的最富有人群掌握着国家41.4%的财富，而占人口10%的最贫困人口只拥有国家1.4%的财富。
《时代》周报2009年10月份引述波士顿咨询公司的财富报告数据指出，中国0.4%的有钱人占有全部财富的70%。
如果把这些人的财富扣除的话，那么人均储蓄不到6000元。
从基尼系数，地区收入，行业收入，阶层收入及财富分配情况来看，综合而言，我国贫富悬殊严重，收入差距不是一般的大，而是相当的巨大，基尼系数也在持续上升且幅度很大，尽管近几年我国农村的基尼系数有很大的改善（我认为是政府出台的一系列惠农政策及农产品的价格上涨促成的），但差距的扩大还是主旋律。
二：从哪里来
所谓凡事不会空穴来风，在经济发展中面对越来越严重的“贫富差距”问题，究其源头，成因是必不可少的。
1. 城镇科教经济发展的不平衡
由于改革开放鼓励一部分人、一部分地区先富起来，30多年已过，已明显有一部分人和地区富裕起来，但在我国广袤的地域上由于地理、文化、教育、政策等方方面面的原因，还有很大一片地区经济落后，造成发达地区越来越发达，而贫穷地区却未被带动起来。
2. 国内市场经济的迅猛发展
一些个人承包的大企业,因使用国家几十年巨额资金投入所形成的庞大固定资产,使得这些企业和其他企业相比,在同等经营水平和经营环境下,生产成本较低,从而获取巨额的垄断利润。
而那些规模小、设备陈旧的企业,在市场竞争中处于劣势,或者将被淘汰,职工面临失业的危险。
特别是当前我国正处于新旧体制转轨时期,政府矫正市场弊端的能力还比较差,宏观调控措施还难以全部到位,会致使一些单位或个人利用非法手段,使大量国有资产流入私人腰包。
市场经济体制的不完善,也是居民收入差距扩大的原因。
3. 政府政策的偏向
改革开放后,我国实行区域经济梯度开发战略,对东部沿海地区实行政策倾斜,在税收、信贷、投资等方面,给予了区别于中西部地区的许多优惠政策,加之东部地区的经济和地理优势,使其获得快速发展,东部地区的人均收入也随之大幅度提高。
4. 社会保障的落后
我国的社会保障面太窄,只有国家机关、事业单位、国有企业和部分集体企业职工享受,而民营企业、乡镇企业、外资企业的中方职工却很少享受,尤其是占我国人口70%以上的农民,几乎没有享受社会保障,甚至一些农民根本不知道什么是社会保障、社会救助、社会福利等。
5. 经济全球化
在经济全球化的发展过程中，以中国、印度为首的亚洲发展中国家虽然取得了相当大的经济增长，但同时也加大了地域间发展的不平等，造成垄断与不公，进而使得悬殊拉大。
6.其他原因
由于我国有着比别国更为复杂的经济环境，原因的多样也就成了一大特点。
引用纽约时报头条曾摘引一则广为转载的微博：中国，请你停下飞奔的脚步，等等你的人民，等等你的灵魂，等等你的道德，等等你的良知！不要让列车脱轨，不要让桥梁坍塌，不要让道路成为陷阱，不要让房屋成为废墟。
慢点走，让每一个生命都享有自由与尊严，每一个个体都不应该被这个时代抛弃。
三：该怎么办
解决问题的时候总是会有各种各样的其他问题出现，想要找到一条有捷径省力的办法是我们每个人都希望的。
查阅很多资料，看了很多人提出的建议，90%以上的建议都是从政府，从法律的角度出发，比如扩大就业，完善社会保障制度；完善法律，规范收入分配等等。
道理明白，可是这些建议似乎让我们这些平凡人有些“心有余而力不足”。
所以，该怎么办，问的不是国家，不是社会，而是我们自己，面对这日益明显的社会，我们能怎么办？
再次搬出柴静的“穹顶之下”，在面对雾霾，并没有只单独抱怨各种部门，而是做了她所力所能及的事情来呼吁保护。
同样，在面对“贫富差距”这一点上，我们作为高校在读学生，
1.不要光看别人富有，也要看到人家取到富有所付出的辛苦，君子取财取之有道，要用自己的双手以及知识，通过自我不断的努力，达到自己的人生目标，实现自我人生价值。
人不一定非要是物质的富有，也可以是精神上的富有，就像我所崇拜的已故中国开国总理周恩来同志，他一生没有多少钱也没有子女，但是
他留给我们的却有不少要学习的东西。
2.及时解决心里上的问题，多与人交流。
不因贫而自卑，不因富而自傲，人要活得不卑不亢，活出自我。
3.对政府，对党要有信心，贫富悬殊虽大，但并非到来无法调和的地步，我们应把持正确的社会观，不可钻了牛角尖。
4.努力学习科学知识，以让我们的社会更公平为最高目标，不可一味抱怨社会存在的问题，作为中国的高级知识分子，我们因该为改变社会而共同奋斗。
值得一说的是，实现社会的收入公平需要过程，切不可实施一刀切的劫富济贫政策，否则会打击了社会的进步力量，贫富分化，不一定是坏事，盖茨确实比我们都富裕，但假如不让他富裕，我们每个人都会更穷。
这是度的问题。
最后，通过“穹顶之下”这部视频，给出我们一个关于如何对待“贫富差距”的启示。
一个人只要努力地、专注地做自己喜欢做的事，做出的成果即使不被领导认可，但是为社会所认可（需要），那么这种任何在成熟的市场经济中一定会被资本所追逐，而果实的提供者一定会得到相应的物质和精神回报。
这种回报反过来会促进每个人更加努力。
当全社会的人，都在努力地做自己喜欢做的事情的时候，这个社会的经济会得到相应的发展，每个人之间的差距也会缩小。
这就是每一个平凡的人所能为这个世界带来的红利！。