学年第一学期一中语文期中考试高二年级
广东省深圳市2023-2024学年高二上学期语文期中考试试卷(含答案)
广东省深圳市2023-2024学年高二上学期语文期中考试试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三四总分评分一、现代文阅读（35分）现代文阅读I材料一：中华传统美德蕴含着丰富的思想道德资源，是中华文化的精髓，也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
当前，认真践行中华传统美德，深入挖掘和阐发其中的思想道德资源，以文化人，以德育人，是我们在培育和弘扬社会主义核心价值观过程中应当努力做好的一件大事。
这里谈谈中华传统美德中“为而不争”的思想。
为而不争，是蕴含于中华传统美德之中的可贵思想，若究其渊源，这一思想可以追溯至《老子》。
《老子》最后一章说：“圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。
天之道，利而不害；人之道，为而不争。
”这里说的“不争”，以“为”作前提。
为而不争，有两层含义：第一层所谓的“为”是“为人”“与人”，即有利他人、给予他人；第二层则是该书二十二章所言四个“不自”，即“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”。
也就是说，人生在世，既要做有利于他人的事，也要做好自己，不要因“争”损害了自己的人格、品性等，这才叫做“为而不争”。
孔子也主张“君子无所争”，只是讲法略异于老子，说的是“矜而不争”，也就是说，不争的前提是“矜”。
同一个“矜”字，老子作“夸饰、尊大”用，主张“不自矜”，孔子则作“庄敬持己”用，虽讲法各异，但皆从严格律己出发。
唯其如此，也就有了孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”。
也正是弘扬先贤思想，孟子才会主张：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”古往今来，为而不争的思想若春雨润物，融入中华民族的精神世界，滋养了一代又一代先人。
然而近些年来，这样的思想被一些人渐渐淡忘了，许多人对无序竞争、损人利己之事，不以为耻，反以为荣。
更有甚者，为了谋求一己私利，竟然践踏道德底线，损害国家、民族利益，弄虚作假，伤天害理，长此以往，势必导致民族道德素质下降。
2024-2025学年高二上学期期中模拟考试语文试题(北京专用,选必上全册)含解析
2024-2025学年高二语文上学期期中模拟卷（含解析）（考试时间：150分钟试卷满分：150分）考生注意：1.答卷前，考生务必在答题纸上将自己的姓名、考生号、所在学校及班级等填写清楚。
2.所有试题的答案必须全部涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，写在试卷上一律不给分。
答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应，不能错位。
3．测试范围：统编版选择性必修上册1-4单元。
4．难度系数：0.8。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成1-5题。
材料一20世纪中国散文,其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样,最明显的特征莫过于使用“白话”而不是“文言”。
借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬗变．．,无疑是最直接也最简便的路径。
从晚清到“五四”的白话文运动,大大拓展了散文驰骋的天地。
可“白话”的成功,不等于“美文”的胜利,这中间虽不无联系,却仍关山重重．．．．。
“五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难,照理说得益最大的该是诗文;可革命的直接效果,却是“诗”的脱胎换骨,以及“文”的撤离中心。
从梁启超提倡小说为文学之最上乘,到胡适、鲁迅以小说为学术课题,都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。
伴随着小说的迅速崛起,散文明显失去昔日的辉煌。
但从另一个角度来看,散文的退居边缘,不一定是坏事,起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具,由“载道”转为“言志”。
这其实与传统中国不同文类功能的界定有关——处于中心位置的“文章”,属于“经国之大业”,因而无权过分关注一己之悲欢。
退居边缘,作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”,小品文自然也就应运而生。
架子的倒塌与戒律的瓦解,使得原本正襟危坐．．．．、目不斜视的“文章”,一转而变得最自由、最活跃,因而也最为充满生机。
脱离象征权力和责任的“中心”,走向寂寞淡泊的“边缘”,20世纪中国散文不但没有消沉,反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠臼．．。
四川省成都市双流区成都金苹果锦城第一中学2023-2024学年高二上学期期中考试语文试题(含解析)
成都金苹果锦城一中 2023～2024 学年（上）高2022级期中考试试题（语文)一、现代文阅读（36分）（一）非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成1~5题。
（19分）材料一：《中华读书报》记者舒晋瑜在北京专访《小说课》作者毕飞宇。
舒晋瑜：您以经典的标准选择篇目。
《小说课》除汪曾祺的作品外几乎没有当代作品，仅仅是篇幅和时间的限制，还是另有原因？您怎么看待当代作品和经典之间的距离？毕飞宇：当代作品讲得少是因为我缺少自信。
讲过世的作家的作品相对来讲更安全，如果我讲余华，他也许会告诉我，他可没那个意思，那我的脸还要不要？——这是玩笑了。
其实还有一个更重要的原因，当代文学里有非常好的作品，但它到底有没有可能成为经典，我们都不知道。
经典的产生过程极其诡异，它需要内部因素，外部的条件也得具备，有些时候一部经典作品的产生可能是历史给这个作家、这个作品带来了特别的机遇。
就作品本身而言，我认为当代文学已经产生了不少的杰作，许多作品的品相比现代文学的经典甚至更好，但是，当代文学的体量太大了，经典是一间小屋，它究竟能放多少东西呢？没有人知道。
舒晋瑜：在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的认识和理解吗？毕飞宇：我不记得是谁说的了，经典就是可以反复阅读的东西，千真万确。
鲁迅的代表作我不知道读了多少遍了，现在再读，还是有新的发现，还是能带来审美上的震撼。
我对王彬彬教授说，鲁迅的小说确实是太好了。
过去我们过分在意鲁迅的思想。
而实际上，这个作家的文本意识特别强。
我现在是这样看待经典重读这件事的，它在骨子里有一个年纪的问题。
我们读经典的时候往往很年轻，二十来岁，可是，写经典的作家阅历已经很丰富了，这个年龄落差就会带来一个问题，阅读的理解力达不到写作的理解力，我们没有对话的能力。
等我们也到了一定的年纪，我们的理解力长进了，这时候再读，就有了对话的资格。
这个时候你对许多字句甚至是标点符号就会有新的感受。
舒晋瑜：平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地时比着看吗？包括不同版本的同部作品？毕飞字：我阅读经典小说，基本不能用“阅读”这个词，对我来说这个词太正式，其实我把玩的心更多，有点像玩古玩。
安徽省安庆市第一中学2021-2022学年高二上学期期中考试语文试题 Word版含答案
安庆一中2021—2022学年第一学期期中考试高二语文试题说明：①本试卷分为两卷，第I卷阅读题66分，第II卷表达题84分，共150分。
考试时间150分钟。
②答案一律答在答题纸指定位置上，答在试卷上无效。
第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
不言之美，不是以缄默的方式去体物，不言不是不说话，而是放弃“人之言”，达到“天之言”的境界。
“天之言”乃是不以人的学问去言说，而以生命的本相去呈现。
庄子说：“天地有大美而不言。
”这句话是传统美学不言之美的一个代表性观点。
这句话有三个理论层次：其一，不言之美作为一种“大美”，不与“小美”相对，它是根本的美，是美的本体；其二，天地以“不言’为美的根本特点，美的制造就是归复自然之道，故以“不言”之美为美的最高准则；其三，天地之美并非与人的世界无关，在中国哲学中，天地不是纯然外在的物质世界，它是人的生命所映照的世界。
《庄子》一书共使用“美”52次，其中多处含有哲学意义。
它将美分成两种类型：一是一般的美，这是相对的美；一是道之美，这是确定的美。
前者称其为小美，后者称为大美，或者至美。
前者属于人的理性的视界，是人的语言可以表达的。
而后者不涉人的理性，是人类语言所不行分别的浑然之美，是不言之美。
前者是人为之美，后者为造化之美。
在庄子看来，美是一个自然呈现的世界，美是不行说的，可说则非美。
有言的世界是语言可以描述的世界，语言的有限性打算它无法真实反映这个世界。
所以庄子认为有言之美肯定是有限的、相对的、不完全的、片面的。
而不言之美中，没有外在的审美，有外在的审美，就是生疏，是观照者对对象的生疏，不言之美排解这样的对象存在的可能性。
这样的美只能通过体验妙悟而获得。
在庄子看来，一般美是是学问的判分，是有分别的美；而大美则是超越学问、是无分别的美。
一般美不脱主观性，而主观世界下的美则不是真美。
一般美受制于主体学问的局限，那位因大雨兴奋而跳动的河伯，“以天下之美为尽在己”，这样的美的结论带有虚幻不实性。
陕西省西安市长安区第一中学2022-2023学年高二上学期期中考试语文试题及答案
长安一中2022—2023学年度第一学期期中考试高二语文试题（答案在最后）注意事项：1.本试卷总分150分，考试时间120分钟。
2.答题前，考生须将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡指定的位置上。
3.选择题的每小题选出答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
4.非选择题必须按照题号在答题纸上所规定区域内作答。
一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
仰韶文化早期的半坡类型彩陶以红底黑彩为主，多以偏具象表现的动物图形及其变形为主要表现形式，具有较强的写实风格。
以陕西西安半坡村遗址出土的彩陶为代表，具有典型意义的器型有圆底钵、圆底盆、折腹盆、细颈壶、直口尖底瓶及大口小底盆等，造型风格朴实厚重，附着于这些器型之上的图形描绘以鱼和人面等最为引人注目。
彼时以鱼为主题的图形描绘多数比较写实，常见的独立鱼纹为比较完整的正侧面形象，鱼的身体包括头、眼、嘴、须、鳍、尾被尽数描绘，少数甚至还将并不明显的牙齿描绘出来而显得狰狞。
手段以直线条单独纹样居多，也可见少量局部填色的纹样，比例准确略显呆板。
该时期图形描绘手法简练、形象生动、特征鲜明、变化单纯拙朴。
这种直观的表现符合先民敬畏自然、渴望安全、追求温饱且臣服命理运数等心理状态。
多处遗址地层关系的研究表明，六千多年前的渭水流域大部分地区气候温暖湿润，植被茂密，水系丰富，鱼类繁多。
先民对自身不能拥有的能力心存敬畏，出于对生命安全和生存所需食物的需要及天生的趋利避害本能，他们自然而然会把目光聚焦在适合这些基础需求的渔猎采集等活动当中。
河流是人类繁衍不息的生命线，鱼类在水中自由灵动的生存状态对先民有不可抗拒的吸引力。
从熟悉的生活经验出发，彩陶描绘最有代表性的图形当然是鱼纹，不仅数量最多，而且贯穿始终。
这些彩陶描绘运用流畅线条进行严谨的图形设计，除了具有美化装饰意义之外还有别的用意。
艺术是一种经验总结。
经过对大自然的持续观察、思考和长期的设计绘制实践，陶工对彩陶图形的描绘逐渐程式化，形式趋于规整。
最新高二年级第一学期语文期中考试试卷(含答案)
最新高二年级第一学期语文期中考试试卷（含答案）考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国传统文化中的“礼”“礼”是中国传统文化的核心概念之一，它在中国历史的发展中扮演着重要的角色，深刻地影响着中国人的价值观和行为方式。
“礼”的内涵十分丰富。
首先，“礼”强调秩序和规范。
在中国传统文化中，社会的各个层面都有相应的礼仪规范，这些规范规定了人们在不同场合下的行为举止，从而维护了社会的秩序。
其次，“礼”注重道德修养。
礼仪不仅仅是外在的形式，更是内在道德的体现。
通过遵守礼仪，人们可以培养自己的品德，提高自己的道德境界。
最后，“礼”倡导和谐与包容。
礼仪的实施有助于协调人与人之间的关系，促进社会的和谐发展。
不同的文化和习俗都可以在“礼”的框架下得到尊重和包容。
“礼”在中国传统文化中具有重要的价值。
一方面，它有助于维护社会的稳定。
在一个有礼的社会中，人们遵守规范，尊重他人，矛盾和冲突就会减少，社会秩序得以维护。
另一方面，“礼”对于个人的成长和发展也具有积极的意义。
它可以培养人的自律、尊重他人和责任感等品质，提高个人的综合素质。
在当今社会，“礼”仍然具有重要的现实意义。
随着社会的发展和进步，人们的生活方式和价值观念发生了很大的变化，但是“礼”所倡导的秩序、道德和和谐等价值观念依然具有重要的指导意义。
我们应该继承和发扬“礼”的传统，将其融入到现代社会的建设中，促进社会的和谐发展。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.“礼”是中国传统文化的唯一核心概念，贯穿中国历史发展始终。
B.中国传统文化认为，“礼”只强调外在形式，与内在道德无关。
C.“礼”思想有助于促进社会和谐稳定，对个人成长也有积极意义。
D.在当今社会，“礼”已经完全失去了现实意义。
山西省大同市2022-2023学年高二上学期期中语文试题
2022-2023学年度第一学期期中教学质量监测试题（卷）高二语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而是要带着地球一起跑？”面对外国人问出的问题，《流浪地球》导演郭帆回答：“……中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在那儿。
”这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。
在过去以农为主的中国社会，人们极少迁移，因为所谓农耕，就是要靠土地吃饭。
在现代说法中，“土气”是一个贬义词，但在费孝通看来，“土气”实际上是因为“不流动而发生的”：“土气”，也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉，“土气”其实是辛劳、知足的代名词。
也因此，大批的中国人逐渐变得守旧而崇古：老祖宗留下的都是财富，那么凡事照搬经验去做就行。
因此在现在看来的“食古不化”，殊不知，是因为在以土为生的年代，“经验无需不断累积，只需老是保存”。
久而久之，整个社会变得稳定而缺乏流动，很多人一辈子就只在一个小范围内活动。
周边人抬头不见低头见，遇事总是能热心帮一把，人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系，慢慢地也就有了“万事不求人”的生活状态。
带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任，感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃亡。
不靠土吃饭、早已经用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结。
(摘编自《外国人看不懂〈流浪地球〉的背后，藏着深层的文化认同差异》)材料二：中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口大到无限远。
比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”。
什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，在英文里面“国家”是“State”，并没有一个“家”的意思在里面。
其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法。
2023-2024学年度上学期高二年级期中联考语文试题
2023-2024学年度上学期高二年级期中联考语文试题注意事项:本试卷分试题卷和答题卡两部分。
考生应首先阅读试题卷上的文字信息，然后在答题卡上作答(答题注意事项见答题卡)。
在试题卷上作答无效。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(17分)阅读下面的文字，完成1~5小题。
材料一:艺术创作与欣赏中的审悲快感，可以从以下两个层面来说明。
艺术创作和欣赏中的审悲快感是作为艺术活动而存在的。
艺术活动中对苦难的描写与现实生活中的苦难不能等同。
在现实生活中，如果失去亲朋，或陷入困境，或者目睹了别人的不幸，而你又是一个正常的人的话，那么，除哀痛之外，是不会有丝毫愉悦的。
因为当人遭遇不幸时，全部注意力都被苦难本身所吸引，伴随着痛感的是该如何手忙脚乱地处理后事，反反复复地考虑得失，忧心重重地瞻望未来，想超脱这一切是不可能的。
但是，在艺术活动中，对苦难的描写与欣赏，则是拉开距离的超越功利的观照。
这样的“审悲”，也就是把苦难通过艺术这支弓箭，射到某种距离以外去看，这时候，哀伤痛苦的呻吟变成了五彩斑斓的意象，使人在瞬间离开现实的重压而升腾于幻境。
这样，悲哀本身就变成并非全然是痛苦了，我们的回味给它添上一种甜美。
列夫·托尔斯泰在《艺术论》中强调艺术家对感情要“再度体验”。
一个男孩子在遇到狼的那一刻，他只能处在惊恐之中，无暇顾及其他。
但是当事过之后，这个男孩回忆他遇到狼时的情景，将遇狼的经过绘声绘色地叙述出来，那么这种再度体验过的感情，就是审美观照，就是艺术。
在审悲体验中，形式化则是造成“距离化”并促成痛感转化为快感的又一原因。
苦难是悲哀的，但艺术创作中所运用的艺术形式用愉悦之情与之对抗，并进而征服它。
这样，在审悲观照中痛感就转化为快感。
一出悲剧，譬如《红楼梦》，要是除去了它的富于表现力的文字，无懈可击的结构等一切表现形式的魅力，把这悲剧化为单纯的事实，用报道性的语言讲出来，那么《红楼梦》悲剧的全部的美也就失去了，剩下的只是一些勾心斗角、争风吃醋的人类的愚蠢行为而已，它至多只能引起我们某种好奇心，但要我们去欣赏它却是万万做不到了。
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2006—2007学年第一学期一中语文期中考试（高二年级）[2006年 11 月 4 日]本试卷分第Ⅰ卷（选择题）、第Ⅱ卷（非选择题）和第Ⅲ卷（作文）三部分，共150分。
考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（选择题共54分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、学号及考号填写在相应位置上。
2．第Ⅰ卷答案填涂在机读卡上，第Ⅱ卷在答题纸上作答。
一、选择题（共10小题，每小题3分，共30分）1、下列词语中加点字的读音没有错误的一组是（）（A）租赁( lìn ) 寥落(liáo ) 纤细( qiān ) 立仆( pú)（B）创伤(chuāng ) 渌水(lù) 解剖(pōu ) 幽咽(yè)（C）天台(tāi ) 浸渍( zé) 红绡(xiāo) 长歌当哭(dàng )（D）剡溪(shàn) 攒射(zǎn) 訇然(hōng) 塞上长城(sài )2、下列各组词语中，没有错别字的一项是（）（A）暄闹寒暄瀛州三顾茅庐（B）漂沦坚难喋血金弋铁马（C）黯然沧海干练神采飞扬（D）沙渚迁谪尸骸良晨美景3、下列各句加点的词语使用不恰当的一项是（）（A）父亲去世后，他无比悲痛，经常伫立在父亲墓前吟咏诗词，长歌当哭。
（B）听到北约军队悍然轰炸我驻南使馆的消息后，我心里出离愤怒到了极点。
（C）学习的道路是不平坦的，只有发扬百折不回的精神，才能学有所得。
（D）“三讲”教育虽不是一场惊心动魄的大革命，但也是一次触及灵魂的教育运动。
4、下列句子没有语病的一项是（）（A）通过这次学习，使我提高了对环境保护重要性的认识。
（B）参加运动会的20名男女运动员，均由优秀选手组成。
（C）蜜蜂每酿造一斤蜜，大约要采集50万朵花的花粉。
（D）2005年我市大学招收的自费生，是恢复高考制度以来最多的一年。
5、“至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。
”对这句话分析正确的一句是（）（A）此句是单句，主语是“互相救助”。
（B）此句是单句，主语是“事实”。
（C）此句是单句，主语是“勇毅”。
（D）此句是复句，第一层是因果关系。
6、对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（）（A）天姥连天向天横（遮断）（B）千古江山（久远的年代）（C）烽火扬州路（道路）（D）百年多病独登台（这里指到了晚年）7、下列各句在文中的意思，不恰当的一项是（）（A）使快弹数曲——让她快些弹几支曲子。
（B）主人下马客在船——主人和客人同时下了马上了船。
（C）半壁见海日——（上到）半山腰就看到从海上升起的太阳。
（D）为君翻作《琵琶行》——给你按曲子改写一曲《琵琶行》。
8、对“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”的理解有误的一项是( )(A) 写出了在不同指法下产生的截然相反的音乐效果。
(B)“嘈嘈”“切切”两个拟声词分别形容了大弦小弦的音色、音量。
(C) 喻之以人们常见的急雨，急骤、紧张；常闻的私语，舒缓、亲切。
（D）概括了一种音乐美，正像“嘈嘈切切错杂弹”一般圆润悦耳。
9、下列诗句有不同的理解，其中理解正确的一项是（）（1）羽扇纶巾①这里指的是周瑜。
②这里指的是诸葛亮。
（2）故国神游，多情应笑我，早生华发③我（苏轼）神游故国，应笑自己多情善感，头发过早地变得花白了。
④周瑜神游故国，应笑我（苏轼）多情善感，头发过早地变得花白了。
（3）佛狸祠下，一片神鸦社鼓⑤敌人在佛狸祠里寻欢作乐，显示出侵略者的骄傲。
⑥敌酋庙里香火旺盛，显示沦陷区人民已安于异族的统治，如不迅速恢复，后果将不堪设想。
（A）①③⑤（B）②④⑥（C）①③⑥（D）②④⑤10、阅读《蜀相》一诗，选出对其评析有误的一项（）《蜀相》丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟（A）“丞相祠堂”，今称武侯祠，在成都市南郊。
“锦官城”是古代成都的别称。
（B）颔联中一个“自”字，写出了萋萋碧草无人欣赏的落寞，一个“空”字写出了呖呖莺啭无人听闻的凄凉。
（C）颈联写刘备三顾茅庐，频频问计于诸葛亮；诸葛亮深感知遇之恩，辅佐刘备开创基业，继承了两汉的事业，表现了他的一片赤诚之心。
（D）“出师”句指的是诸葛亮为了伐魏，曾经六出祁山的事。
“英雄”这里是泛指，包括诗人自己在内的追怀诸葛亮的人。
二、阅读《鸿门宴》，完成11～15题。
（每小题3分，共15分）沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
’故听之。
”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。
且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯言沛公不敢背项王也。
”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。
”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。
”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。
”张良出，要项伯。
项伯即入见沛公。
沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。
”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。
”沛公曰：“诺。
”11、下列语句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是（）（A）为之奈何（B）约为婚姻（C）秋毫不敢有所近（D）项伯许诺12、下列语句中，没有通假字的一项是（）（A）距关，毋内诸侯（B）张良出，要项伯（C）沛公奉卮酒为寿（D）愿伯具言臣之不敢倍德也13、下列两组句子中，对加点字的意义和用法理解正确的一项是（）且为之奈何吾得兄事之①②君为我呼入备他盗之出入与非常也(A) 两个“为”字相同，两个“之”字不同。
(B) 两个“为”字不同，两个“之”字相同。
(C) 两个“为”字不同，两个“之”字也不同。
(D) 两个“为”字相同，两个“之”字也相同。
14、对下面两句话的意思，理解正确的一项是（）①今事有急，故幸来告良。
②旦日不可不蚤自来谢项王。
（A）①现在事情危急，所以幸亏他来告诉我。
②明天早晨不可不早些亲自来感谢项王。
（B）①今天有急事，因为是旧交特意来告诉我。
②明天早晨不可不早些亲自来感谢项王。
（C）①今天有急事，因为是旧交特意来告诉我。
②明天早晨不可不早些亲自来向项王道歉。
（D）①现在事情危急，所以幸亏他来告诉我。
②明天早晨不可不早些亲自来向项王道歉。
15、下列对选文的叙述和分析不正确的一项是（）（A）刘邦两次在张良面前发出“为之奈何”的惊问，表明他在危急时刻，能够征询臣下的意见。
（B）尽管张良比项伯年长，但为了缓解紧张局势，刘邦还是屈尊与项伯结为儿女亲家。
（C）刘邦凭着“籍吏民，封府库，而待将军”的一番诚挚的表白得到了项伯的信任，说明了他善于随机应变能屈能伸。
（D）刘邦问张良“君安与项伯有故”，说明他既要听从张良的计谋，又因张、项二人交情深厚而心存顾虑，表现出他狡黠的性格。
三、阅读下文，完成16～18题（每小题3分，共9分）①可是我实在无话可说。
②我只觉得所住的并非人间。
③四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语?④长歌当哭，是必须在痛定之后的。
⑤而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。
⑥我已经出离愤怒了。
⑦我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
16、“我已经出离愤怒了”的“出离”的意思是（）（A）超出（B）远离（C）摆脱（D）强忍17、对“使它们快意于我的苦痛”中的词语的分析正确的一项是（）（A）“它们”不用“他们”，是因为这里是指社会，不是指人。
（B）“它们”不用“他们”，是表明反动派下劣凶残，失去人性。
（C）“快意”这里是形容词，“快乐”的意思。
（D）“快意”这里是动词，是使“我的苦痛”感到快乐的意思。
18、这段文字的结构划分正确的一项是（）（A）①/②③④⑤/⑥/⑦（B）①②/③④⑤⑥/⑦（C）①/②③④⑤⑥/⑦（D）①②/③④⑤/⑥⑦第Ⅱ卷（共36分）四、读下面的诗，完成19——21题。
（每小题3分，共9分）红梅苏轼怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。
故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。
诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。
[注]诗老：指苏轼的前辈石曼卿。
19、对这首诗的理解，不恰当的一项是（）（3分）（A）“独开迟”既点出了红梅晚开，也赋予了她不与众花争春的品性。
（B）“自恐”句不是说自己真的担心，而是含蓄地表达了不愿趋时的情感。
（C）“尚余”句在写红梅“雪霜姿”的同时，也透露出一丝无奈。
（D）“酒晕”句是说梅花之色仿佛是人饮酒后脸上泛起的红晕。
20、对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）（3分）（A）诗人使用拟人手法，以红梅自况，表达了与桃杏一起装点春天的愿望。
（B）心境幽寒的红梅“怕愁贪睡”，不肯随“春”，故而未能及早开放。
（C）红梅生机难抑，烂漫开放，冰容雪姿，孤瘦高洁，自成一片春光。
（D）面对百花盛开的“春态”，红梅仍深自怵惕，保持自己的节操。
21、读下面苏轼的诗论并回答问题。
林逋《梅花》诗云“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，决非桃李诗。
皮日休《白蔹》诗云“无情有恨何人见，月晓风清欲坠时”，决非红莲诗。
此乃写物之功。
若石曼卿《红梅》诗云“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，此村学中至陋语也。
说出苏轼赞扬写梅花、白莲的诗而批评石曼卿《红梅》诗的理由，并作具体分析。
（3分）答：五、阅读下面文字，完成22——25题。
（共9分）幸福是什么①1909年，比利时出版了一本名叫《青鸟》的剧本。
因为这个剧本，也因为剧本里所表达的丰富的想象力和创作能力，它的作者莫里斯·梅特林克被称为比利时的莎士比亚。
《青鸟》原是一个多幕童话剧，于1911年在法国巴黎上演后，引起了轰动，莫里斯·梅特林克也因此获得了诺贝尔文学奖。
②读《青鸟》的时候，我被故事中主人公棣棣的勇敢、咪棣的善良以及故事的曲折发展深深地吸引了。
文章就是通过这两个小孩儿寻找象征幸福的青鸟来揭示幸福的含义的。
③幸福是什么?幸福在于拥有生命。
那么，生命是什么?死亡又是什么?棣棣、咪棣他们在基地寻找青鸟的时候，文中有这么一段描述：“当玫瑰谢了，它献出花粉，孕育出新的一代，它的花瓣还放出芬芳的香味；虽然果树的花都会飘落，但花上还会长出果实。
”是呀，其实世界上并不存在什么死亡，只是在变化着而已。
那么生命呢?它并不是一根短短的蜡烛，而是一把火炬，一把暂时由我们拿着的火炬。
我们的任务，则是要把这把火炬燃得更加光明灿烂，然后一代一代地传下去。