美国文化在中国的传播
美国情景喜剧在中国的跨文化传播——以《摩登家庭》为例
202012News Dissemination新闻传播一、美国情景喜剧现状（一）美国情景喜剧美剧的种类可以分为情景喜剧（situation sitcom/situa⁃tion comedy ）、肥皂剧（soap opera ）、系列情节剧（dra⁃ma ）三种。
情景喜剧是喜剧的一种形式，英文名是Sit⁃com ，它是Situation Comedy 的缩写，其典型特征是拥有几个固定的角色和相对固定的场景，比如说大家熟知的《老友记》《生活大爆炸》等，它们长期占据着收视率排行榜的前列，收获了不菲的成绩。
情景喜剧在美剧中占了很大的比重，是美剧中历史最为悠久的类型，可以说，情景喜剧发展史就是一部美国电视史。
（二）《摩登家庭》简介《摩登家庭》是一部以伪纪录片形式拍摄的情景喜剧，自2009年9月首播以来一直取得很高的收视率，曾获艾美奖、金球奖等重量级奖项。
故事主要围绕父亲与两个孩子的三个特殊小家庭展开：忘年恋国际家庭——60岁的父亲迎娶了第二任妻子，一位性感且有11岁儿子的哥伦比亚美女；美国传统家庭——一对普通父母与三个性格各异的孩子；另类同志家庭——一对男同性恋，领养了一名越南女婴组成三口之家。
这三组家庭是美国大熔炉文化的社会缩影，体现了美国的社会背景，他们陪伴观众生活了十一年，以诙谐幽默的方式展现了家人间的共同成长及无可替代的亲情、友情和爱情。
剧中毫不避讳高科技与时代热门话题，将摩登两字诠释得淋漓尽致。
二、《摩登家庭》在我国跨文化传播成功的原因（一）文化层面1.文化的相似性《摩登家庭》虽然以摩登为名，剧中的各种元素也非常现代，但它的文化内核实际上没有那么先锋，甚至可以说是怀旧的、保守的，整个剧本围绕着传统家庭价值观而展开。
此剧以加利福尼亚州作为故事发生的背景，最大程度过滤了精英人群推崇的契约关系，以中产阶级社会为出发点，强化了亲情、血缘和家庭伦理在社会网络中扮演的核心角色，激发了观众对于美好亲密家庭关系的向往。
美国快餐文化在中国的传播效果及对我国传统饮食文化的冲击
3、加强互动与反馈：制作者可以通过评论、和分享等功能与观众进行互动， 及时了解观众的需求和反馈。同时，通过合作与赞助等方式与其他YouTube频道 或机构进行合作，共同推广中国饮食文化。
4、培养专业人才：为了提高中国饮食文化视频在YouTube上的传播效果，需 要培养一批具备专业知识技能的人才，如拍摄、剪辑、声音、动画等，制作出更 具有专业水准的视频作品。
研究发现，中国传统文化在短视频中的跨文化传播效果显著。具体表现在以 下几个方面：首先，短视频平台的用户基数庞大，为中国传统文化的全球化传播 提供了广阔的受众基础。其次，短视频平台上的内容创作者通过创新的形式和角 度展示中国传统文化，吸引了大量海外用户的。最后，短视频平台作为一个互动 性强的传播媒介，为中国传统文化走向世界提供了良好的交流渠道。
引言
随着全球互联网的发展，越来越多的中国人开始在YouTube上分享自己的生 活和兴趣，其中包括中国饮食文化。本次演示旨在分析YouTube中国饮食文化视 频在德语地区的传播现状与效果，探讨其影响力、传播策略和未来发展潜力。
文献综述
在现有研究中，关于YouTube中国饮食文化视频在德语地区的传播现状和效 果尚未得到充分。尽管有一些研究探讨了YouTube在全球范围内的传播现象，但 针对中国饮食文化视频在特定区域的传播研究仍显不足。
总之，网络文化对传统文化产生了一定的冲击，这既给我们的传统文化带来 了一些挑战，也为传统文化的发展提供了新的机遇。我们应该积极应对这一冲击， 正确引导年轻人对待网络文化和传统文化的态度，努力传承和发扬我们宝贵的传 统文化。我们也要看到网络文化与传统文化的融合所带来的可能性，借助网络平 台的优势，让传统文化在现代社会中焕发新的生机。
网络文化对传统文化的冲击主要体现在以下几个方面。首先，网络语言的出 现和使用，如表情符号、缩写、网络热词等，对传统语言的规范性和正常使用造 成了一定的影响。这使得一些年轻人更愿意在网络上交流，而忽视了传统文化语 言的学习与传承。其次，网络文化中的娱乐至上的风气，使得一些传统文化形式 和经典作品在网络上的传播受到影响，人们在追求娱乐和轻松的过程中，往往忽 视了传统文化的庄重性和深度。
中美文化交流的历史演变
中美文化交流的历史演变随着全球化的发展和国际交往的增多，中美之间的文化交流逐渐趋于频繁和多样化。
这种交流从近代开始，经历了多个阶段的演变和变化。
本文将从历史角度，探讨中美文化交流的历程和演变。
第一阶段：传统文化的碰撞早在17世纪，最早一批来自欧洲的移民带来了西方文化的种子，这标志着中美交流的第一个起点。
这些移民带来了他们的语言、宗教和风俗习惯，与中国的传统文化发生了碰撞。
例如，最早的文化交流是基督教传教士通过中文翻译和传播耶稣的教义，对中国的影响逐渐扩大。
随着时间的推移，这种文化交流逐渐深入到其他领域，如艺术、哲学和科学等。
中国的传统文化对美国人产生了极大的吸引力，许多美国人开始学习中文、研究中国艺术和哲学，认为中国文化具有深厚的智慧和价值。
第二阶段：多元文化的交融进入20世纪，中美文化交流进入了更为广泛和多元化的阶段。
这个阶段的一个重要标志是中国的革命和改革开放。
随着中国的崛起和经济的腾飞，越来越多的美国人开始对中国产生兴趣，并主动与中国进行文化交流，这种交流更为平等和互动。
不仅是西方人来到中国学习，中国人也开始走向世界。
中国的艺术、电影、音乐等文化产品开始在美国和世界范围内发扬光大。
例如，张艺谋的电影《英雄》和周杰伦的音乐作品在美国取得了巨大的成功，引发了西方观众对中国文化的探索和研究。
此外，中美学术交流也得到了长足的发展。
大量的中国学者前往美国进行研究和学习，而美国的学术界也对中国的研究产生了浓厚的兴趣。
这种互动不仅促进了两国在学术领域的合作，也推动了中美两国之间的友好关系。
第三阶段：数字时代的全面交流随着科技的迅猛发展，中美文化交流进入了数字时代。
互联网的普及使得中美之间的交流和合作更加便捷和高效。
人们可以通过网络平台了解他们感兴趣的文化和艺术产品，也可以通过社交媒体分享自己的文化和观点。
中国的微信、抖音等社交媒体平台在美国用户中越来越受欢迎，同时，美国的脸书、推特等平台也开始在中国发展。
美国文化对中国文化的渗透
美国文化对中国文化的渗透美国文化价值观主要是通过以下三种途径来影响中国青少年的.1.利用文化产业的优势进行文化渗透20世纪90年代,美国文化随着经济全球化形成了一股强大的美国式力量,向世界各国辐射,对地球上几乎所有国家进行着价值观念与生活方式的单方面输出,并施加影响.目前美国的文化产业居世界首位,成为最大的文化输出国,繁杂的美国文化商品超越地域、时空限制,到达五大洲的每个角落.可口可乐、麦当劳、肯德基、迪斯尼、CNN美国有线新闻网、MTV流行音乐风行全球,好莱坞电影更是深得青年人的青睐.面对美国消费文化,尤其是媒体电影、电视节目、图书、音像制品和网络服务等冲击着中国文化市场特别是在中国加入世界贸易组织后,这些文化冲击变得更加明显、更加强烈、更加趋于白热化,中国青少年的价值观念就会潜移默化地西方化或美国化.目前中国在经济、技术等方面与西方发达国家还有很大距离,文化产业不够发达,不能够满足有些青少年衣食住行高标准的需求,使青少年对美国产生崇拜、向往之情.一部分青少年的文化价值重心偏向西方文化,“西化”思想在这些青少年中深受欢迎.此外,美国还将其他国家和民族的文化资源拿来,根据自己的需要对其他文化加以改造,即进行“美国化”之后,据为己有,再重新推广到世界各地,不仅为其带来高额利润,而且达到宣扬美国民族主义和文化至上观念的目的.美国迪斯尼公司制作的动画片花木兰就是一个鲜明的例子.花木兰是中国流传下来的传奇故事,讲述一个女孩特别孝敬父母,代替年迈的父亲从军的英勇故事.其主题是中国传统文化所推崇的孝道.而在美国迪斯尼公司制作的动画片花木兰中,其主题已经变为女性对自我价值的追求,孝道的主题居于次要地位.中国一些青少年可能会产生迷惑,主题到底是什么.也许10年、20年后,花木兰的传统主题会被“实现自我”的主题所取代；由此推知,如果更多传统题材的文化遗产被西方国家开发利用和篡改,那么中国传统文化可能会面临丧失的危险.2.利用网络文化上的垄断地位进行文化渗透在网络技术迅速发展的今天,网络的公开性、全球性使美国等西方发达国家能够十分方便地突破国界和地域限制来推行文化霸权,渗透价值观念,扩张文化影响,从这个意义上说,网络文化成为实现霸权主义和强权政治强有力的“武器”.美国凭借网络资源方面的优势,在国际互联网上到处推销“网络影视”、“网络图片”等思想文化,这些思想文化反映了美国的国家形象、生活方式和价值取向等,以潜移默化的方式影响着“网民”的政治倾向、道德品质、人生价值和文化素质,甚至民族的感受和价值判断.面对美国网络文化的强大冲击,中国青少年如果过多地接触可能会产生亲近感、信任感,甚至认同和依赖.这种文化侵入不仅会模糊青年一代对本民族文化的认可和民族身份的认同,削弱民族感,甚至使他们成为崇拜美国文化的人.美国网络文化霸权对中国青少年的影响不仅表现在思想上,还突显在网络语言英语化上.如今在互联网上,主导性的语言是英语,约占90%以上,汉语却占不到1%；90%以上的信息是英文信息,加之美国西方发达国家网点多,上网信息含量大,因而他们的网站成为上网者访问最多的地方.英语成为一种通用的时尚化标准语言,不懂英语几乎难以在网上交流,这激励了中国青少年学习英语的热情,却使他们忽略了汉语的重要性,导致他们驾驭汉语的能力下降.最明显地表现在汉字的书写上,一是提笔忘字,错别字增多；二是字迹潦草,美观度降低,书法被严重忽视；三是对文言文、古代诗词歌赋渐渐失去兴趣,影响了中国优秀传统文化的延续,以致汉语面临萎缩的危险.3.在中国网罗大批青年人才,培植西方文化代言人美国针对中国青少年的人才战略：1在高校设立奖学金项目,使青少年对美国产生崇拜、感激之情,吸引他们毕业后自愿到美国定居或到美国在华的外企工作.如美国霍尼韦尔公司在清华、北大和复旦等中国一流高校中设立奖学金,奖励学习成绩优异的学生.自1995年起,美国GE通用电器公司一直为北大、清华、复旦和上海交大等四所高校提供奖学金和奖教金,迄今已有近千名师生获得此奖.GE在中国西部地区设立的首个奖学金项目于2002年10月23日在四川大学启动.美国MOTOROLA向中国高等教育的捐款也累计达到1100万元.2利用教育优势,放宽美国的留学政策,不断从中国的高等院校乃至中学选拔比较优秀或家庭经济条件比较优越的学生出国留学,并以高薪、优越条件等吸引其中的突出人才留在国外或成为跨国公司在中国的代理人.2000年北京大学本科毕业生有2154人,研究生1596人,这些人毕业后直接出国留学的有751人,大约占毕业生总数的20%,其中有587人同时选择了美国,比例高达78%.2001年北京大学本科毕业生2217人,研究生2002人,毕业后直接出国留学的有831人,占毕业生总数的接近20%,其中有711人去了美国,比例接近87%,比上一年增长9个百分点.这一年北京大学物理化学专业毕业32人,直接出国留学的达28人；高分子化学与物理专业毕业15人,出国人数达13人,比例接近90%.3培养在跨国公司工作的高校毕业生,形成美国式的工作理念、生活习惯,成为美国价值标准的所谓的“白领文化”,并逐渐融入相当一批中国青年的生活中,形成一种时尚文化.美国的文化霸权已经对中国青少年产生了一定影响,中国应当保持清醒的认识,防微杜渐,提出自己的有效对策.文化方面的最大威胁主要表现在对异质文化的认同上,而青少年群体是最容易认同异质文化的特殊群体,因为青少年好奇心强,求知欲旺,全球参与意识强烈；而他们的世界观、人生观、价值观还没有完全形成,思想比较容易发生动摇.对中国青少年而言,除了青少年自身的特点之外,由于中外意识形态的差异,以及社会转型期青少年在民族文化认同上存在一定缺失：1他们文化分辨能力较差,接受的文化安全方面的教育相对缺乏,对主流意识形态认识不够清楚,对优秀的传统文化了解不多,造成在多元文化面前缺乏判断、分析和选择的能力,从而价值观和意识形态极易改变.2中国社会转型期,一些青少年过分崇尚非理性,失去了人生目标和方向,内在心灵世界没有了依托,缺乏信仰、没有坚定的信念和明确的追求,失去了精神家园,出现了“思想真空”状态.3大部分青少年的主流文化价值观念淡薄.目前适逢经济转轨、社会转型、全球化进程加快,市场经济、市场价值支配着我们的生活,青少年对主流文化的价值产生质疑,对马克思主义主导意识形态态度冷漠.一份调查表显示,当问及青少年对马克思主义、资本主义、社会主义、改革开放,以及包括腐败在内的各种社会问题的看法时,答案经常是“说不清楚”、“无所谓”.加之经济全球化带来了文化全球化,使文化超越国界,在全球范围内流动,国际间文化交流更加频繁.对于中国青少年而言,他们将会受到更大影响.。
美国文化全球渗透对中国文化发展的启示
美国文化全球渗透对中国文化发展的启示近年来，美国文化在全球范围内的渗透现象越来越明显，对中国文化发展产生了深远的影响。
这种影响对中国文化发展具有一定的启示。
首先，美国文化全球渗透使中国文化更开放。
美国以其自由民主、多元化和包容性的文化形象赢得了全球范围内的关注和喜爱。
这种影响激发了中国文化的自由表达和开放态度。
对于中国来说，学习借鉴美国文化，不仅可以使中国文化更加开放，也可以提升中国文化的国际竞争力。
其次，美国文化全球渗透促使中国文化更加多元化。
美国的文化融合了来自不同民族和文化背景的元素，这使得美国文化呈现出多元化的特点。
中国文化也应该通过吸收外来文化元素，使其更加多样化。
这样做既可以丰富中国文化的内涵，也可以增强中国文化的吸引力和竞争力。
第三，美国文化全球渗透鼓励中国文化更加创新。
美国一直以来都是世界创新的引领者，其文化的全球渗透使中国文化面临更多创新的机遇和挑战。
中国文化应该从美国文化的创新精神中汲取灵感，推动中国文化的创新发展。
只有通过创新，中国文化才能在全球竞争中脱颖而出。
第四，美国文化全球渗透提醒中国文化更加自信。
美国文化的全球渗透让全世界都认识到了美国文化的强大影响力。
中国作为一个有着悠久历史和深厚文化底蕴的国家，应该更加自信地展现自己的文化魅力。
通过加强对中国文化的宣传和推广，可以增加对中国的认同感，从而增强中国文化的国际影响力。
最后，美国文化全球渗透提醒中国文化更加重视保护与传承。
随着美国文化的渗透，中国文化也面临着被西方文化冲击和替代的风险。
因此，中国文化需要更加重视对自己传统文化的保护和传承。
只有保护好自己的文化遗产，传承好中国传统文化，才能在全球化的时代中保持独特性和独立发展的能力。
总而言之，美国文化全球渗透对中国文化发展产生了深远的影响，给中国文化发展提供了重要的启示。
中国文化需要更加开放、多元化、创新和自信，并且更加重视保护与传承，才能在全球竞争中立于不败之地。
中美文化交流
公理会传教士裨治文于1830年来华传教，到清末，来华的美国传教士已达2,000人。
传教士成为这时期中美文化交流中最重要的中介，他们在华创办报刊、翻译和出版书籍，兴办学校。
这些学校、报章和书籍成为传播西方文化的载体，对晚清思想文化的变革和教育与社会改革产生重要影响。
伴随着美国西部开发和中美交往的加深，出现了三次华工赴美的高潮。
这时期也有愈来愈多中国少年赴美学习，特别是发端于1909年的“庚款留美运动”更是深刻地塑造了二十世纪上半期的中国科技、文化与教育事业。
民国时期，中美两国保持了非常密切的关系，很多美国人试图将美国文化传入中国，而中国知识分子和一些政治精英也有意仿效美国的模式以实现国家富强。
这时期的专业学者和留学生成为中美文化交流的主要媒介，同时教会大学也扮演了重要角色。
美国著名哲学家、教育家约翰‧杜威来华是二十年代美国文化影响中国的最重要事件，而以胡适和蒋梦麟为代表的大批留美学生回国，成为中国各界的骨干甚至领袖人物，促进了美国文化在中国传播和中国社会的亲美倾向。
美国一些基金会也把眼光投向中国，资助中国的文化教育和科学研究事业。
从朝鲜战争爆发到1972年尼克松访华，中美之间维持了长达22年的对抗。
尼克松访华后，特别是1979年中美建交后，中美之间的教育与文化交流全面恢复。
中国的改革开放和现代化建设迫切需要引进美国的先进技术和管理经验，八十年代开始兴起的赴美留学热经久不衰，美国大众文化在中国青年人里风靡一时，而中国文化元素也在美国社会传播开来，汉语在一些美国学校成为学习人数最多的外国语言。
以富布赖特项目为代表的中美人文与学术交流，更是促进了两国高等教育和学术研究事业的发展。
在中美长达两个多世纪的交往中，美国文化对中国的影响要远大于中国文化对美国的影响，但中美文化交流也不是单向的，自十八世纪中期以来，中国文化无论是以儒家伦理为代表的观念文化，还是以大豆为代表的物质文化，抑或是中国的艺术品都对美国具有不同程度的影响。
中国和美国的文化传播和艺术表现形式的比较分析
中国和美国的文化传播和艺术表现形式的比较分析中国和美国是两个具有不同文化传统的国家。
虽然随着时间的推移，两个国家之间的文化交流越来越频繁，但是在文化传播和艺术表现形式上，依然存在着显著的差异。
本文将分别从语言、音乐、电影、绘画和文学等方面进行比较分析。
语言方面，中文是一个象形文字，具有复杂的结构和丰富的内涵。
与之相比，英文则是一种拼音文字，比较简单直白。
在语言文化传播方面，中文更注重准确和精准，英文则更注重交流和沟通。
这也导致了中国文化更注重以文化的形式进行表达，而美国文化则更注重以语言进行传播。
音乐方面，中国的音乐历史悠久，有着独特的音乐体系。
中国的音乐主要是以民族音乐为主，注重着重快板和慢板的交替，更注重氛围的营造。
而美国的音乐则更加注重节奏感和旋律感，包括了流行音乐、摇滚音乐、爵士音乐等多种类型。
美国的音乐更加注重充满激情和活力。
电影方面，中国和美国各自拥有着发达的电影产业。
中国的电影更加注重戏剧性和文化氛围的营造。
中国的电影注重拍摄艰苦历程、真实感人的故事，展现出了独特的人文关怀。
而美国的电影则注重好莱坞制作，特效和大片引领潮流。
美国电影注重画面的美感，强调人物和情节相辅相成。
绘画方面，中国和美国有着截然不同的绘画传统。
中国的绘画更加注重意境和情趣，注重墨韵和意蕴。
中国的绘画有着诗意和哲学的内涵。
而美国的绘画则注重真实和生动，具有比较强的色彩对比和明暗度的表现。
文学方面，中国和美国都有着极为独特的文学传统。
中国文学注重古代文化与现代审美之间的交融，注重形式的创新以及概念的突破。
而美国文学则注重对社会现实的描写和对人性的探讨。
美国文学倡导的自由思想和创新的艺术风格，受到了全球读者的喜爱。
总之，中国和美国的文化传播和艺术表现形式都各有特色。
虽然存在差异，但是这些差异也是两国文化交流中难得的财富。
我相信，随着社会发展和国际交流的加深，中国和美国之间的文化差异将越来越模糊，两国文化将助力于构建更加多元化的世界文化。
如何看待美国文化对中国文化的冲击和影响？
如何看待美国⽂化对中国⽂化的冲击和影响？⼀、如何看待美国⽂化对中国⽂化的冲击和影响；冷战结束以后，政治、经济、军事等传统因素在国际关系中的影响地位下降，⽂化因素的作⽤凸显。
信息传播技术的⾰新使得世界各国间的⽂化交流变得⽐以往任何时候都更加⽅便和密切。
经济的快速发展使中国融⼊世界的步伐⼤⼤加快，中国和世界各国的交流⽇益频繁和密切，这种变化在⽂化领域⾥同样有所反映，给我国的国家⽂化安全带来了新的机遇和挑战。
美国拥有强⼤的经济科技实⼒，这使其在对外交往中使⽤⽂化⼿段维护和实现国家利益时更加有利。
冷战的胜利让美国更加确信⾃⼰的社会政治制度和⽂化价值观念的优越，把推⾏西⽅民主制度和价值观念看作是⾃⼰国家利益的组成部分。
美国积极推⾏⽂化霸权对他国进渗透和⼊侵，企图使其他国家接受并认同美国的政治制度、意识形态和价值标准。
中国作为世界上最⼤的社会主义国家，⾃然是其⽂化霸权所指的⾸要⽬标。
近年来，中美之间的⽂化交流有了长⾜的发展，两国⼈民之间的相互了解也⽇益加深。
但是由于中美双⽅在⽂化固有观念上具有差异，意识形态的影响因素依然存在，加之国家利益的不同诉求，⽂化⽃争在两国关系中还会长期扮演着⼀定程度上的⾓⾊。
改⾰开放以来，中国正缓慢接受美国等西⽅⽂化的影响。
⽂化观念的变化往往跟随于经济⽣产的变化，这就是在经济全球化已成为现实的今天，⽂化的多元化与之并⾏的重要原因之⼀。
⼈们谈论跨国公司的同时，也在谈论⽂化，但是关于跨⽂化的谈论往往是与⽂化的多元化联系在⼀起的。
当前⼈们之所以谈论跨⽂化的另⼀个原因，则是⼀⽅⾯对美国的多元⽂化有浓厚兴趣，另⼀⽅⾯担⼼本民族的民族性⽂化特性的丧失。
经济越全球化，⼈们越担⼼丧失本民族的民族性，于是越加强维护本民族的⽂化传统，国际性的⽂化多元化的呼声由此⽽⽇益⾼涨。
在当代，外国资本势⼒⼤举“⼊侵”中国，同时也带⼊了西⽅⽂化与价值观。
⾯对这股强⼤“魔⼒”，许多⼈被“蛊惑”住了，以拙劣的模仿西⽅⽣活⽅式为时尚，⽐如根本就不是基督教徒也不了解基督教⽂化，就跟风过“圣诞节”、“万圣节”等西⽅节⽇。
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美国文化在中国的传播
美国文化在中国的传播，感觉美国有很多节日，在我国大受欢迎，是好奇还是为了时尚，又或者是文化“侵略”中国人总是爱“跟风”别人做了什么事，他也要去体验一把，具有很强的从众心理，对目标很盲目，浪费很多时间去做那些没有意义的事情，做完之后又没什么感悟。
老师讲家庭文化的差异，“在中国是以自己的家为社会，而在美国他们把社会当成家，”在中国有这样一句话“各家自扫门前雪，莫管他人瓦上上霜”这种心里就造成了人们总是以自己为中心，虽然小时候经常教育孩子要乐于助人，但当他们走上社会就会有人告诉他们，有些事情即使是对的你也不能去做，因为有时候你会被牵扯进去，一起很多麻烦，这样越来越以自我为中心，先顾好自己再去管别人，这也就是所谓的以家庭为社会的原因吧。
而在美国他们有着自己思想和观念，他们不愿意在一些没有意义的事情上去浪费时间，在美国没什么不可能，所以他们敢作敢为，自己认定是对的就会努力去证明。
他们的集体主义观念很强，他们认为社会就是家庭，是他们共同去维护和建设的。
他们需要自由和平等社会，并且有着自己的信念。
美国人认为这个自由平等的社会就是他们的大家庭，需要自觉的去维护尊重她。
后来讲美国的内战，感觉美国的内战就像中国的“斗地主”解放黑人奴隶，给他们平等和自由，没有了奴隶制的束缚，他们会做得更好，解放黑奴是不是，解放生产里呢，美国内战废除黑人奴隶制对美国的发展有着重要的意义，决定着美国的未来发展，和走什么样的发展道路。