《归去来兮辞》导学案
归去来兮辞导学案
《归去来兮辞》导学案学习目标:1、重难点实虚词掌握2、精彩文句赏析3、作者背景的了解4、背诵全文一、预习导读余家贫．,耕植不足以自给、幼稚盈．室,瓶无储粟,生生所资,未见其术．。
亲故．多劝余为长吏,脱然有怀．,求之靡．途。
会．有四方之事,诸侯以．惠爱为．德,家叔以余贫苦,遂见．用于．小邑。
于．时风波未静,心惮．远役,彭泽去．家百里,公田之利,足以为酒、故便求之。
及．少日,眷然有归欤之情、何则．?质性自然,非矫厉所得。
饥冻虽切,违己交病。
尝从人事,皆口腹自役。
因此怅然慷慨,深愧平生之志。
犹望一稔．,当敛裳宵．逝、寻．程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。
仲秋至冬,在官八十余日。
因事顺心,命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也、归去来兮,田园将芜胡．不归？既．自以心为．形役,奚．惆怅而独悲？悟已往之不谏．,知来者之可追、实迷途其未远,觉今是．而昨非、舟遥遥以轻飏(yáng),风飘飘而吹衣。
问征夫往常路,恨．晨光之熹微、乃瞻衡宇,载欣载奔。
僮．仆欢迎,稚子候门。
三径就．荒,松菊犹存。
携幼入室,有酒盈．樽。
引．壶觞以自酌,眄．庭柯以怡．颜。
倚南窗以寄傲,审容膝之易安。
园日．涉以成趣,门虽设而常关。
策．扶老以流憩(ｑì),时矫．首而遐．观。
云无心以出岫．(xｉù),鸟倦飞而知还。
景．翳翳(yì)以将入,抚．孤松而盘桓。
归去来兮,请息交以绝．游。
世与我而相违,复驾言兮焉．求?悦．亲戚之情话,乐．琴书以消忧。
农人告余以春及,将有事于西畴．。
或．命巾车,或棹．．孤舟。
既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流、善．万物之得时,感吾生之行．休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷．不委心任去留？胡为．．乎遑遑欲何之？富贵非吾愿,帝乡不可期。
怀良辰以孤往,或植．杖而耘耔。
登东皋以舒啸,临清流而赋诗。
聊．乘化．．以归尽,乐夫天命复奚．疑！二、重点文句赏析１、翻译下面两句诗:悟已往之不谏,知来者之可追。
《归去来兮辞》导学案(3课时)1
《归去来兮辞》导学案（第一课时）主备：王永龙刘家国张秀曌备课组长：学科组长：【使用方法与学法指导】1、朗读课文，读准、读通顺。
2、标记勾画，结合书下注，断句、解读文章含义。
【学习目标】1、知识与能力：温习陶渊明及其时代背景；会给本文断句；理解作者的情感流向。
2、情感目标：学习陶渊明的高雅情操。
【导学过程】1、作者简介：陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
浔阳柴桑（今江西省九江市）人。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，诗歌上，创建了“田园诗派”。
相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
2、写作背景：陶渊明从29岁起开始出仕，时官时隐，一直厌恶官场，向往田园。
陶渊明于东晋义熙元年（405年）41岁时，最后一次出仕，做了85天的彭泽县令。
据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。
当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。
他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
以陶渊明生活的主要时期来说，便经历了司马道子、元显的专权，王国保的乱政，桓玄的篡位，以及刘裕的拥兵自立。
在这样的政治局面下，一个正直的知识分子的理想是根本无法实现的。
这篇赋就是其在回归田园之初情感的自然流露。
一、自主学习【滴水石穿·夯实基础】1.字音。
瓶无储粟．( ) 求之靡．途( ) 小邑．( ) 心惮．远役( ) 归欤．之情( )犹望一稔．( ) 奚．惆怅而独悲( ) 舟遥遥以轻飏．( ) 恨晨光之熹．微( ) 乃瞻．衡宇( ) 携．幼入室( ) 引壶觞．以自酌．( ) 眄．庭柯以怡．颜( ) ( ) 策扶老以流憩．( ) 云无心以出岫．( ) 景翳．翳以将入( ) 抚孤松而盘桓．( ) 将有事于西畴．( ) 或棹．孤舟( ) 曷．不委心任去留( ) 登东皋．以舒啸( )2、断句：要根据文章内容，表达完一个意思断一处,主谓之间、谓宾之间要断开如：（1）归去/来兮，田园/将芜/胡/不归！释：回家/去吧！田园/快要荒芜了/，为什么/不回去呢？（2）既自/以心/为形役，奚/惆怅/而独悲释：既然自己/的心灵/为形体所役使，为什么/如此失意/而独自伤悲？为下列句子断句，并将课文中的第三、四节的断句标在书上悟已往之不谏，知来者之可追。
《归去来兮辞》导学案
《归去来兮辞》导学案【使用说明】1、背诵全诗是第一要务，读熟成诵首先得过语言。
2、标注全诗的结构起止点，并归纳层次大意。
3、堂上独立完成自测题，并参与小组讨论探究。
【学习目标】1. 知识目标掌握文中的重点实词、虚词及特殊句式。
能流畅的翻译和背诵课文。
（重点、难点）2. 能力目标理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的高洁的理想精神。
【导学过程】一、知识链接（一）文学常识1.有关作者陶渊明（365～427），一名潜，字元亮，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋浔阳柴桑（今江西九江西南）人，陶渊明少年时代由于家庭和儒家的影响，对统治阶级抱着幻想，有“大济苍生”的壮志。
陶渊明直到29岁才出仕，以后十多年里，他几次做官，都不过是祭酒、参军等职，不仅济世的抱负无由施展，而且必须降志辱身和一些官场人物周旋这一切只使他感到“志意多所耻”和“违己交病”在老庄思想和隐逸风气盛行的影响下，陶渊明早年就有爱慕自然、企羡隐逸的思想，当他仕途不得志时，便怀恋这种生活，因为“耕植不足以自给”，又一度为彭泽令，在官八十余日，逢郡督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿”即日解职而归从此他结束了仕隐不定的生活，坚决走上了归隐的道路诗歌有《归园田居》五首、《饮酒》，散文有《桃花源记》《五柳先生传》等《归去来兮辞》就是写于作者辞官归隐之时。
2、有关“辞”的知识辞是一种形体比较自由灵活的古体韵文，介于散文与诗歌之间的一种文体，因为起源于楚国，又叫楚辞，因以屈原的《离骚》为代表，又称骚体，到了汉代，把辞和赋统称为辞赋。
富有浪漫气息，便于抒情。
篇幅长短不限，句子以四言六言为主而允许有错落参差，韵脚的转换和押韵的方式也多变化。
从作风上看，辞一般都比较讲求文采，多用铺张手法；内容上辞以抒情为主；表现形式方面，辞常在句子中间或结尾加添语气助词“兮”以调节音律。
（二）语言知识1、给下列加点的字注音。
归去来兮辞导学案
归去来兮辞导学案一、学习目标1、了解陶渊明的生平经历和创作背景，理解他归隐田园的原因和心境。
2、掌握文中重要的实词、虚词和文言句式，提高文言文阅读能力。
3、赏析本文的艺术特色，如情景交融、语言质朴自然等。
4、体会作者对官场的厌倦和对田园生活的热爱，思考归隐在现代社会的意义。
二、学习重难点1、重点（1）积累文言词汇和句式，疏通文意。
（2）理解作者的归隐情怀和本文的艺术特色。
2、难点（1）对文中某些词句的理解和把握。
（2）探讨归隐思想在当代社会的价值。
三、知识链接1、作者简介陶渊明（约 365 年—427 年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。
浔阳柴桑人。
东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
2、写作背景陶渊明从 29 岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。
他在义熙元年（405 年）四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。
以后再也没有出来做官。
据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。
当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。
他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
四、文本解读1、朗读课文，注意字音和节奏。
2、结合注释，疏通文意，积累重点字词。
（1）通假字乃瞻衡宇（“衡”通“横”）景翳翳以将入（“景”通“影”）（2）古今异义悦亲戚之情话（古义：内亲外戚；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员）既窈窕以寻壑（古义：幽深曲折的样子；今义：女子文静而美好）（3）一词多义行：①感吾生之行休（副词，将要）②三人行，必有我师焉（动词，行走）引：①引壶觞以自酌（动词，拿来）②林暗草惊风，将军夜引弓（动词，拉）策：①策扶老以流憩（名词，拐杖）②振长策而御宇内（名词，鞭子）（4）词类活用①园日涉以成趣（名词作状语，每天）②时矫首而遐观（名词作状语，有时）③乐琴书以消忧（意动用法，以……为乐）④悦亲戚之情话（意动用法，以……为悦）（5）文言句式①既自以心为形役（被动句，“为”表被动）②问征夫以前路（状语后置句，“以前路问征夫”）3、整体感知（1）文章分为哪几个部分？文章分为“序”和“辞”两部分。
《归去来兮辞》导学案
《归去来兮辞》导学案一、相关知识简介：1、陶渊明（365-427），晋宋时期文学家。
浔阳柴桑（今江西九江）人。
名潜，一名渊明，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节先生，他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。
29岁开始入仕，从此的13个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。
在彭泽县令任上仅85天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。
他长于诗文辞赋。
他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。
散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。
陶渊明今存诗歌125首，五言诗成就最高。
他的五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。
后代批评家常称其为“田园诗人”。
陶渊明现存文12篇，篇数不多，影响却很大。
在艺术上平淡、朴素，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。
主要作品：《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》2、写作背景东晋义熙元年(405),陶渊明做彭泽令八十多天,因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶,决心不“为五斗米折腰”,辞官归隐,躬耕田园。
为此,写出了这首着名的《归去来兮辞》。
陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿,许多士大夫在仕途上失意以后,或厌倦了官场的时候,往往回归到陶渊明,从他身上寻找新的人生价值,并借以安慰自己。
白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。
于是,不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒,用以保护自己出处选择的自由。
而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
3、主要内容介绍在文学史上,《归去来兮辞》是一篇很着名的作品,宋朝的大文学家欧阳修甚至说,“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》而已。
”这样的推祟未必恰当,这只是说明这篇文章之所以这样受人推崇,是因为作者在当时不愿与混浊的社会同流合污,蔑视和厌恶官场的卑鄙生活,感情真挚,写得富于诗情画意,思想内容和写作技巧都有独到的地方。
高中语文归去来兮辞教案【三篇】
高中语文归去来兮辞教案【三篇】导读：本文高中语文归去来兮辞教案【三篇】，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。
小编整理了高中语文归去来兮辞教案【三篇】，希望对你有帮助!归去来兮辞教案1教学设计:教学目标：1.诵读感知，理清思路2.品读赏析，体会感情（重）3.研读拓展，感悟形象（难）一、导入新课、走进作者1.看对联，猜人物。
弃彭泽微官，松翠菊黄，琴书而外醉三斗；开田园诗派，韵真辞朴，千百年来第一人。
2.看图片，猜作品。
（1）忽逢桃花林，夹（jiá）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
——《桃花源记》（2）采菊东篱下，悠然见南山。
——《饮酒》（其五）（3）晨兴理荒秽，带月荷锄归。
——《归园田居》（其三）3. 知人论世又名：潜字：元亮自号：五柳先生谥号：靖节先生东晋（时代）最杰出的诗人4．预习检测大家对课文已进行了预习，现在我来检测一下大家的预习情况。
首先我们一起来正音。
接着梳理文言知识。
精彩的展示源于大家认真的预习，值得赞赏！5．揭示学习目标诵读感知，理清思路品读赏析，体会感情（重）研读拓展，感悟形象（难）二、解题理思路1.解题标题是文章的眼睛，为我们解读文本提供了丰富的信息，我们一起来研读标题。
归去来兮辞：归去，回去；来兮，语气助词；辞，赋的一种，一般要押韵。
2.理思路再次回到题目，请问：题目中的关键词是什么？（归去）文章围绕“归去”写了哪些内容呢？请大家大声朗读课文，思考这个问题。
谁来回答？（找一生答）板书：（归去之因、归去之情、归去之悟）本节课我们就紧紧围绕“因、情、悟”三个字更深刻地解读陶渊明，感受他的隐逸情怀。
三、品读赏析、感受情怀（一）归去之因过渡语：在封建社会，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧密联系在一起的，而陶渊明在少年时就有“大济苍生”之志，踏入仕途大可实现他年轻时的理想，但此时的陶渊明为何要辞官归乡呢？请大家听录音，从第一段中画出陶渊明归隐原因的句子明确：田园将芜、心为形役、已往不谏、迷途未远、今是昨非（二）归去之悟过渡语：因为心为形役，内心被外在形体所役使因为迷途，视入仕为迷途因为认识到昨天是错误的所以，陶渊明弃官而去了。
必修五《归去来兮辞》导学案(有答案)
必修五《归去来兮辞》导学案【学习目标】1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2．理解记述中渗透出的或喜或哀、或决绝或犹疑的复杂感情。
3.把握文中出现的文言现象，如通假字、古今异义、一词多义等。
【重点难点】1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2. 把握文中出现的文言现象，如通假字、古今异义、一词多义等。
【学法指导】1、 诵读文章，培养文言语感。
合作交流，结合文章注释，把握相关文言现象。
命题趋势分析：1．诵读浅显文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇，这是大纲的要求在研习课文的过程中，主要是诵读和领悟互为推进。
2．在感悟课文某一点内容的时候，适当地引用陶渊明的其他诗句，以达到以此篇带动对陶渊明整篇诗文的感知；反过来，对陶渊明整篇诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟【知识链接】 辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。
因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。
到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。
【学习过程】一、基础知识。
1、诵读课文，识字记音。
憩（ ） 芜（ ） 眄（ ） 盘桓（ ） 窈窕（ ）（ ） 壑（ ）飏（ ） 遐（ ）观 岫（ ） 耘耔（ ）（ ） 一稔（ ）壶觞（ ） 翳翳（ ）畴（ ） 皋（ ）心惮（ ）熹微（ ）庭柯（ ） 棹（ ）孤舟 樽（ ）奚（ ）靡途（ ） 惆怅（ ）2、通假字：1、乃瞻衡宇（衡，通“横”） 2、景翳翳以将入（景，通“影”，日光） 3、词类活用： 4、瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活）3、词类活用： 1眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快） 2倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀） 3审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋） 4园日涉以成趣（日：名词作状语，每日） 5乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书） 6或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划）4、一词多义： 心 －－因事顺心（心愿） 既自以心为形役（内心） 夫 －－问征夫以前路（名词） 乐夫天命复奚疑（助词） 故 －－故便求之（所以） 亲故多劝余为长吏（故交，朋友） 之 －－胡为乎遑遑欲何之（到，动词） 求之靡途（代“为长吏”，代词） 四方之事（助词“的”） 奚 －－奚惆怅而独悲（为什么） 乐夫天命复奚疑（什么） 而 －－门虽设而常关（表转折） 觉今是而昨非（表并列） 时矫首而遐观（表修饰） 鸟倦飞而知还（边承接）5、五个疑问代词田园将芜，胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？）曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？）胡为乎遑遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）6、古今异义： （1）于时风波未静风波 古义：指战乱。
归去来兮辞导学案
《归去来兮辞》导学案一、教学目标1、在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点2、理解并掌握文中重要实词、虚词和特殊句式3、体会感悟作者返璞归真的人生志趣与人生境界，从作品中感受作者的精神世界和创作作风的文体特点二、课前预习1、作者介绍陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年（365——427）字________，一说名________，号“_____________”，私谥“________”，浔阳柴桑(今江西九江西南)人,他是我国第一位________诗人。
有《陶渊明集》。
作品题材大致分为两类。
一类是描绘田园美景，抒发厌恶官场、洁身自好的情怀。
如《归园田居》、《饮酒》、《移居》等；另一类为咏怀诗，如《咏荆轲》、《读山海经·精卫填微木》等，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。
散文首推《桃花源记》，辞赋《归去来兮辞》称著文史。
欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
2、背景知识陶渊明出身于破落仕宦家庭，少年时代由于受家庭和儒家思想的影响，对统治阶级抱有幻想，有“大济苍生”的壮志。
曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军等小官，不仅济世的抱负无由施展，而且必须降志辱身和一些官场人物周旋，这一切让他感到“志意多所耻”和“违己交病”。
在老庄思想和隐逸之风盛行的影响下，陶渊明早年就有爱慕自然、企羡隐逸的思想，当他仕途不得志时便怀恋这种生活，因为“耕植不足以自给”，又一度为彭泽令，在官八十余日，逢郡督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他说“我不能为五斗米折腰向乡里小儿”即日解职结束了仕隐不定的生活，并赋《归去来兮辞》以明心智。
3、文体知识辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体,因起源于战国时期的楚国，又称________、________,又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称________。
到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气。
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《归去来兮辞》导学案【学习目标】1、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，从作品中感受作者的精神世界2，朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。
3．掌握“胡”“奚”“焉”“曷”“何”五个疑问代词，归纳“行，引，乘，策”一词多义，了解“以，而，之，来”文言虚词用法【重点难点】1.通大意，掌握文言字词，进而理解背诵。
2.理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。
【学习过程】【预习案】一．课前预习1.有关作者：陶渊明（365～427），一名潜，字元亮，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋浔阳柴桑（今江西九江西南）人，陶渊明少年时代由于家庭和儒家的影响，对统治阶级抱着幻想，有“大济苍生”的壮志。
陶渊明直到29岁才出仕，以后十多年里，他几次做官，都不过是祭酒、参军等职，不仅济世的抱负无由施展，而且必须降志辱身和一些官场人物周旋这一切只使他感到“志意多所耻”和“违己交病”在老庄思想和隐逸风气盛行的影响下，陶渊明早年就有爱慕自然、企羡隐逸的思想，当他仕途不得志时，便怀恋这种生活，因为“耕植不足以自给”，又一度为彭泽令，在官八十余日，逢郡督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿”即日解职而归从此他结束了仕隐不定的生活，坚决走上了归隐的道路诗歌有《归园田居》五首、《饮酒》，散文有《桃花源记》《五柳先生传》等《归去来兮辞》就是写于作者辞官归隐之时2、有关“辞”的知识辞是一种形体比较自由灵活的古体韵文，介于散文与诗歌之间的一种文体，因为起源于楚国，又叫楚辞，因以屈原的《离骚》为代表，又称骚体，到了汉代，把辞和赋统称为辞赋。
富有浪漫气息，便于抒情。
篇幅长短不限，句子以四言六言为主而允许有错落参差，韵脚的转换和押韵的方式也多变化。
从作风上看，辞一般都比较讲求文采，多用铺张手法；内容上辞以抒情为主；表现形式方面，辞常在句子中间或结尾加添语气助词“兮”以调节音律。
3.查字典. 给下列黑体字的注音。
荒芜（）惆怅（）衡宇（）盈樽（）轻飏（）熹微（）眄庭柯（）壶觞（）矫（）首盘桓（）崎岖（）出岫（）西畴（）窈窕（）4.下列各句中词语的解释，不恰当的一项是（）a.归去来兮，请息交以绝游息交：断绝交游。
b.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧亲戚：包括父母亲朋在内的亲人。
c.农人告余以春及，将有事于西畴有事：耕种之事。
d.善万物之得时，感吾生之行休行休：将要得以休息一下。
5.下列对文学常识的表述，不恰当的一项是（）a.陶渊明，名潜，字渊明，号靖节先生，自称五柳先生，我国第一位田园诗人。
b.《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》《饮酒》都是陶渊明的诗。
共12页，当前第1页123456789101112c.陶渊明的诗歌继承了《诗经》的现实主义传统，对后世诗歌创作影响很大。
d.“辞”作为一种文体，古代有两种说法，一种是古体诗歌的一种，一种是介于诗歌与散文之间的一种文体，又称赋，或辞赋。
6、阅读序文，完成下面问题(1)下列字注音正确的一组是给靡惮稔敛a．ｊīｍíｄàｎｙàｎｌｉàｎb．ｊǐｍǐｄàｎｒěｎｌｉǎｎc．ɡěｉｍǐｄāｎｒěｎｌｉǎｎd．ɡěｉｍíｄàｎｎｉǎｎｌｉàｎ(2)．对画线词语解释有误的一项是（）a．①生生所资（生产生活）②心惮远役（怕）b．①脱然有怀（轻快的样子）②犹望一稔（谷熟指一年）c．①眷然有归与之情（依恋的样子）②非矫厉所得（勉强去做）d．①寻程氏妹丧于武昌（不久）②因事顺心（就）(3)．解释下列各组中加点词的意思a.不足以自给足以：b. 会有四方之事会：c.遂见用于小邑见：d. 心惮远役惮：e.何则？质性自然。
何则：f. 因事顺心因：(4) “以”字用法正确的选项是（）①耕植不足以自给②诸侯以惠爱为德③家叔以余贫苦④足以为酒a．①②相同③④不同b．①②不同③④不同c．①②相同③④相同d．①②不同③④同(5)、下列句子在文中的意思错误的一项是（）a、及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。
b、质性自然，非矫厉所得：本性崇尚自然，这是勉强不得的。
c、饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。
d、犹望一稔，当敛裳宵逝，就想等秋收以后，就收拾行装，连夜离去。
7、认真阅读课文，做出具体说明a.陶渊明去做官的原因：b.陶渊明辞官归去的原因：8、本文出现了五个疑问代词，请从下列语句中找出来，翻译全句并表明这些词语的含义。
①田园将芜胡不归共12页，当前第2页123456789101112②奚惆怅而独悲③复驾言兮焉求④曷不委心任去留⑤胡为乎遑欲何之【探究案】第一课时(一).解释下列词语田园将芜，胡不归胡：奚惆怅而独悲？奚：既自以心为形役役：乃瞻衡宇衡：问征夫以前路以：恨晨光之熹微恨：载欣载奔载：引壶觞以自酌引：以：倚南窗以寄傲倚：景翳翳以将入景：审容膝之易安审：时矫首而遐观矫：遐：共12页，当前第3页123456789101112园日涉以成趣渉：策扶老以流憩策：请息交以绝游息交：以：复驾言兮焉求言：焉：悦亲戚之情话之：农人告余以春及以：或棹孤舟棹：善万物之得时善：木欣欣以向荣以：感吾生之行休感：已矣乎已：寓形宇内复几时寓；曷不委心任去留曷：胡为乎遑遑欲何之胡为：之；帝乡不可期期：或植杖而耘耔而：悟已往之不谏，知来者之可追谏：追：（二）解读课文，内容梳理。
（1）整体感知1.作者归隐的原因是什么？请结合第一自然节回答。
2.作者回归到哪里？用一词回答。
共12页，当前第4页1234567891011123.作者的归隐路线是：请就括号填空。
决意辞归-----回归途中--------（）-----（）------（）----外出----纵情山水-------乐于天命。
4.作者的情感线索是：自责，自悔---------（）-----------（）第二课时赏析1．阅读第二节，探讨问题：①给本节划分层次，用文中的词语概括作者行踪：②描绘了一个怎样的生活境界？请用自己的语言概括，不少于两个词语。
③本节重点描写了作者的行为，请列举出这些动作，品味其情感。
动作：情感：④本节中有两句，既是美景的刻画，又是自喻情感的流露，这两个句子是：共12页，当前第5页1234567891011122，阅读第三节，探讨问题：1作者描写隐居生活是，描写了那些生活乐趣？请用一个词语概括出作者情感。
生活图景：作者情感：3研究性学习有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。
三．课堂巩固练习：（一）梳理本文基础知识1、写出通假字：乃瞻衡宇（）景翳翳以将入（）曷不委心任去留（）2、辩明词类活用：瓶无储粟，生生所资（）眄庭柯以怡颜（）共12页，当前第6页123456789101112倚南窗以寄傲（）审容膝之易安（）园日涉以成趣（）乐琴书以消忧（）或棹孤舟（）3、一词多义：心因事顺心（）夫问征夫以前路（）既自以心为形役（）乐夫天命复奚疑（）故故便求之（）亲故多劝余为长吏（）之胡为乎遑遑欲何之（）以：既自以心为形役（）求之靡途（）不以物喜,不以己悲（）四方之事（）余船以次俱进（）感吾生之行休（）舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣（）何陋之有（）木欣欣以向荣（）共12页，当前第7页123456789101112马之千里者（）眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲（）怅恨久之（）诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年（）奚奚惆怅而独悲（）乐夫天命复奚疑（）而门虽设而常关（）觉今是而昨非（）时矫首而遐观（）鸟倦飞而知还（）人而无信，不知其可（）委：曷不委心任去留（）王年少，委国事大臣( )教化从来有源委( )委命下吏( )4、古今异义,写出古意：（1）于时风波未静（2）尝从人事（3）寻程氏妹丧于武昌（4）悦亲戚之情话（5）幼稚盈室（6）于是怅然慷慨共12页，当前第8页123456789101112（7）恨晨光之熹微（8）将有事于西畴5.指明文言句式：（1）皆口腹自役（）（2）复驾言兮焉求（）（3）胡为乎遑遑欲何之（）（4）寻程氏妹丧于武昌（）（5）将有事于西畴（）（6）农人告余以春及（）（7）乐夫天命复奚疑（）（8）情在骏奔（）（9）寓形宇内复几时（）（10）稚子候门（）（11）遂见用于小邑（）（二）积累陶渊明名句采菊东篱下，悠然见南山。
《饮酒》盛年不重来，一日难再晨。
《杂诗》精卫衔微木，将以填沧海。
《读山海经十三首》豁然开朗，怡然自乐，鸡犬相闻，。
《桃花源记》共12页，当前第9页123456789101112少无适俗韵，。
《归园田居五首》晨兴理荒秽，。
道狭草木长，。
《归去来兮辞》实迷途之未远，。
《归去来兮辞》木欣欣以向荣，《归去来兮辞》枯木逢春犹再发。
（三）查古典汉语字典，积累下面四个实词行：乘：引：策：【训练案】一、阅读下面一段文字，完成1---5题。
《去宥》①东方之墨者谢子，将西见秦惠王。
惠王问秦之墨者唐姑果。
唐姑果恐王之亲谢子贤于己也，对曰：“谢子，东方之辩士也。
其为人甚险，将奋于说，以取少主也。
”王因藏怒以待之。
谢子至，说王，王弗听。
谢子不说，遂辞而行。
凡听言以求善也，所言苟善，虽奋于取少主，何损?所言不善，虽不奋於取少主，何益?不以善为之悫，而徒以取少主为之悖，惠王失所以为听矣。
用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。
人之老也，形益衰而智益盛。
今惠王之老也，形与智皆衰邪?共12页，当前第10页123456789101112荆威王②向沈尹华学习典籍文献，昭釐恶之。
威王好制，有中谢③。
佐制者，为昭釐谓威王曰：“国人皆日：王乃沈尹华之弟子也。
”王不说，因疏沈尹华。
中谢，细人也，一言而令威王不闻先王之术，文学之士④不得进，令昭釐得行其私。
故细人之言，不可不察也。
且数怒人主，以为奸人除路，奸路以除而恶壅却，岂不难哉?夫激矢则远，激水则旱⑤，激主则悖，悖则无君子矣。
夫不可激者，其唯先有度。
邻父有与人邻者，有梧桐树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。
邻父因请而以为薪。
其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉?”此有所宥也。
夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。
齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。
见人操金，攫而夺之。
吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故?”对吏曰：“殊不见人，徒见金耳。
”此真大有所宥也。
夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。
宥之为败亦大矣。
亡国之主，其皆甚有所宥邪?故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣(节选自《吕氏春秋(卷十六)•先识览第四》)【注释】①宥：通“囿”，局限。
“去宥”：去掉人的局限，去掉人认识事物的障碍，去掉人的主观偏见。