《寡人之于国也》教学设计
寡人之于国也教案
寡人之于国也教案第一章：导言1.1 课程背景《寡人之于国也》是孟子中的一篇重要文章，主要讲述了孟子劝谏梁惠王以仁政治国的故事。
通过本文的学习，可以使学生了解孟子的仁政思想，以及如何运用智慧劝谏国君，为国家的繁荣富强奠定基础。
1.2 教学目标1.2.1 知识目标学生能够理解《寡人之于国也》的文章内容，掌握孟子的仁政思想。
1.2.2 能力目标学生能够分析孟子劝谏梁惠王的过程，提升自己的沟通与说服能力。
1.2.3 情感目标学生能够树立正确的为国家、为人民服务的观念，培养自己的仁爱之心。
1.3 教学方法采用讲授法、讨论法、案例分析法等多种教学方法，引导学生深入理解课文，提高分析和思考的能力。
第二章：孟子与梁惠王的对话2.1 课文讲解详细讲解孟子与梁惠王的对话内容，分析孟子的仁政主张，以及如何通过智慧劝说梁惠王。
2.2 案例分析分析其他历史人物劝谏国君的案例，引导学生了解劝谏的艺术，培养自己的沟通技巧。
2.3 小组讨论让学生分组讨论，思考如何运用孟子的劝谏方法，为自己所在班级或学校提出一条改进意见。
第三章：仁政的重要性3.1 课文讲解讲解仁政对于国家、社会和个人的重要性，使学生认识到仁政的实质和价值。
3.2 视频观看观看有关仁政的短视频，加深学生对仁政的理解。
3.3 小组讨论让学生结合自己的生活实际，讨论仁政在现实生活中的体现，以及如何为仁政做出贡献。
第四章：孟子的智慧4.1 课文讲解讲解孟子在文章中表现出的智慧，如如何运用比喻、举例等方法，使学生认识到孟子劝谏的智慧。
4.2 小组讨论让学生分析孟子劝谏过程中的亮点，以此为自己的沟通技巧提供借鉴。
4.3 角色扮演让学生分组进行角色扮演，模拟孟子劝谏梁惠王的情景，提高自己的说服能力。
第五章：总结与拓展5.1 课程总结总结本节课的学习内容，使学生对《寡人之于国也》教案有更深入的理解。
5.2 课后作业5.3 拓展阅读推荐学生阅读其他有关仁政、治国等方面的文章，拓宽自己的知识面。
高二语文《寡人之于国也》教案【优秀9篇】
高二语文《寡人之于国也》教案【优秀9篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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寡人之于国也教案设计(优秀6篇)
寡人之于国也教案设计(优秀6篇)《寡人之于国也》教案设计篇一教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和《季氏将伐颛臾》同在一板块。
学习的意义也和《季氏将伐颛臾》一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，并激励学生经世济民的思想意识。
教学中，文言知识，应当落实重要的实词和虚词，落实文言句式。
教学中反复朗读，继续增强文言文的语感能力。
目标与要求：1、了解孟子及其思想，了解《孟子》。
2、积累文言字词及文言句的基础知识。
3、在诵读的基础上背诵。
4、人文教育上，激励学生经世济民的思想意识。
教时设置：2教时第1教时要点：整体了解，积累文言知识过程：一、导入二、简介孟子及其思想孟子(前372—前289)名轲，字子舆，战国中期鲁国邹（今山东皱县东南人）人。
是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
孟子的思想学说对后世有很大影响，尤其对宋明理学影响更巨，宋代以后常把孟子思想与孔子思想并称为“孔孟之道”。
孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。
孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。
同时，也是一个思想也更加活跃的“百家争鸣”的时代。
孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。
孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。
在孟子的“仁政”思想中，突出了“民”的地位，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的见解。
孟子还认为“仁、义、礼、智、信”这些美好品性是一个人先天固有的，君子能够一生保持本性，小人常常失去本性。
这就是他的善性论。
在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。
随着儒家地位的不断提高，孔子被尊为“圣人”，孟子也被称为“亚圣”。
关于孟子的事，有“断织教子” “孟母三迁”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。
高二语文寡人之于国也教案(优秀9篇)
高二语文寡人之于国也教案(优秀9篇)教学过程篇一第一课时一、整体感知1．由《论语》导入新课。
孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。
今天我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。
2．介绍《孟子》及孟子散文的特点（结合扩展资料中的相关知识）3．教师范读课文（或播放朗诵录音）（1）要求学生认真听，纠正自己的读音及句读错误。
（2）学生自由朗读课文。
（3）教师投影，正音：根据汉语拼音写出相应的汉字，给加下划线字注音，是通假字的要注明。
①弃甲曳（）兵②涂（）有饿piǎo（）③鸡豚（）狗（）之畜（）④数（）罟（）不入wū（）池⑤无（）失其时⑥谨庠（）序之数⑦颁（）白者不负戴于道路矣⑧申之以孝tì（）之义明确：①yè②tú涂通假字，同“途”莩③tún 彘xù ④cù gǔ 洿⑤wú无通假字，同“毋”⑥xiáng ⑦颁bān通假字，同“斑’⑧悌4．引导学生对照注释默读课文，把握全文大意讨论交流后，点拨：《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。
论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
从具体段落来看，全文可分为三个部分：第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。
第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然地过渡到第三部分。
第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张。
二、课文分析1．提名5名同学分节朗读课文，检查纠正读音、断句。
《寡人之于国也》优质课教案（通用8篇）
《寡人之于国也》优质课教案（通用8篇）《寡人之于国也》优质课教案篇1【教学目的】1、了解孟子“仁政”的具体内容、思想基础及历史进步性。
2、了解孟子答问过程、论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。
3、了解并掌握“数”“发”“直”“兵”“胜”及其若干固定句式的对应今译。
4、在综合理解的基础上背诵全文，并延展阅读阅读《仁者无敌》《出尔反尔》两个选段。
【教学重点、难点】1、重点：本文的论辩过程及艺术。
2、难点：《孟子》的思想内容，也就是“仁政”的具体内容。
【教学时数】两课时。
【教学步骤】一、导语我们刚学了《论语》中的名段《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，它从一个侧面反映了孔子的政治思想──以礼乐治国，实行仁政。
这种政治思想，在战国中期由儒家主要代表人物孟子发展而为仁政学说。
当时诸侯连年战争，生灵涂炭，孟子目睹人民的苦难，也看到了人民的力量，形成了民本思想，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”他认为人民是国家的基础，民心向背是得天下与失天下的关键。
统治者应该实行仁政，用仁爱之心对待人民，像父母对待子女一样关心人民的疾苦，这样就能赢得人民的拥护;反之，统治者实行虐政，就会遭到人民的仇恨，失去民心而变成独夫，被人民推翻。
《寡人之于国也》是孟子与梁惠王关于政事的一次回答。
下面让我们来读一读，背一背，想一想，然后再来议一议，看看孟子的仁政主张在本课中是怎样反映的。
二、字词正音1、曳(yè)：拖着。
2、数(cù)：密。
3、罟(gǔ)：网。
4、洿(wū)：洼地积水，池塘。
5、鳖(biē)：团鱼，俗称王八。
6、彘(zhì)：猪。
7、悌(tì)：敬爱兄长。
8、莩(piǎo)：饿死的人。
三、《孟子》简介参看课文。
四、解题本文选自儒家经典名著，词语看似浅易，内涵却很艰深。
仁政是孟子政治学说的核心，《孟子》一书中多次论及仁政的有关问题。
这篇课文记述了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。
《寡人之于国也 》教案精选3篇
《寡人之于国也》教案精选3篇《寡人之于国也》教案篇一寡人之于国也背景材料一、作者介绍孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。
当时著名的思想家、政治家、教育家。
据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。
当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。
因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
《孟子》一书全面反映了孟子的思想。
孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。
他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。
《孟子》在写作上很有特色。
首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。
其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。
其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。
二、孟子的仁政思想1.民本思想。
孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
”（《孟子·尽心下》）得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫，可见“民为贵”的道理。
孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的。
2.邦国的主权在民。
孟子与梁惠王谈话，梁惠王问：“天下恶乎定？”孟子回答：“定于一。
”梁惠王问：“孰能一之？”孟子回答：“不嗜杀人者能一之。
”梁惠王问：“孰能与之？”孟子回答：“天下莫不与也。
”（《孟子·梁惠王上》）意思是说，如果一个君王不嗜杀戮，那么，天下没有不愿意把政权交给这个君王的人。
万章问孟子：“尧以天下与舜，有诸？”孟子说：“否；天子不能以天下与人。
《寡人之于国也》教案设计
《寡人之于国也》教案设计《寡人之于国也》教案设计「篇一」教学目标：1、学习了解孟子的仁政思想。
2、能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或或”“直耳，是也”“是何异于”几个句式的特点。
3、熟读课文的基础上背诵课文。
教学重点：多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
教学难点：课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
教具准备：投影仪、投影胶片课时安排3课时教学过程第一课时一、导语：孟子被尊称为亚圣，地位仅次于孔子，大家说说他的主要思想是什么？学生回答，确认，对，仁政思想，孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。
今天，我们来学习孟子的一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》，从中可以再进一步理解他的仁政思想。
二、孟子生平及孟子思想简介三、熟读课文1、二遍。
第一遍学生听，要求认真听，同时认真看课文，注意一些字词的读音和写法。
第二遍，学生跟着录音轻读。
2、学生各自朗读课文。
3、教师出示投影内容，检查学生掌握字词的情况。
投影根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。
（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿piǎo（）（3）鸡豚（）狗彘（）（4）数（）罟（）不入wū（）池（5）无（）失其时（6）谨庠（）序之教（7）颁（）白者不负戴于道路矣（8）申之以孝tì（）之义答案在文末5、对比朗读，以此检查朗读情况，如发现问题及时纠正。
6、男女同学比赛朗读。
7、全班同学齐读。
8、结合注解朗读，了解文意。
按前后桌组成学习小组，学生遇到问题，向小组其他组员提出，组内自行解决，如解决不了，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。
9、全班同学齐读课文。
四、布置作业熟读课文并背诵课文。
第二课时一、检查学生熟读课文情况按学习小组分开，组与组进行比赛。
如第一组开始读课文的某一段或某几句，读完之后，可任意点其他小组来翻译，翻译对了，可由翻译对了的小组再读课文的某段或某几句，让其他小组翻译，以此类推。
教师或其他同学可随时纠正。
《寡人之于国也》教案
《寡人之于国也》教案《寡人之于国也》教案导语：《寡人之于国也》反映了孟子以民为本的治国思想。
下面是店铺为大家带来的《寡人之于国也》教案，欢迎大家阅读借鉴！【教学目的】1、了解孟子仁政的具体内容，思想基础及其历史进步性。
2、了解孟子答问过程，论辩艺术及其好辩、善辩的主客观原因。
3、了解并掌握文中部分实词的多义及若干固定句式的对应今译。
4、在综合理解的基础上背诵全文。
【教学重难点】1、孟子的仁政思想。
2、孟子的论辩艺术。
3、通假字：颁斑、无毋、涂途。
4、一词多义：之、王、时、食、数。
5、固定格式：直耳、是也、或或、何如。
【教学设想】1、层层分析，指导背诵。
2、插入文学常识，帮助学生理解课文。
3、比较孔、孟思想，可展开讨论。
【教学时数】2课时。
【教学步骤】一、导入新课有这么一个故事：某地盛产沙丁鱼，但每次渔夫们出海回来，捕得的沙丁鱼都会死去很多。
这令渔夫们非常苦恼。
然而，有一个聪明的渔夫，他的沙丁鱼却死得很少，为什么呢?原来，他从外地购了几条喜欢吃沙丁鱼的鲇鱼放在船上，使沙丁鱼们有了恐惧感，动了起来，增强了活力。
那么，同学们，这则故事反映了一个什么样的道理呢?对，是生于忧患，死于安乐。
那么，这是谁说的?他是怎样阐述这一道理的?有哪些名句?(学生答：孟子。
故天将降大任于斯人也增益其所不能。
)好，那么我们今天就更进一步走近孟子，学习他的《寡人之于国也》。
二、关于孟子和《孟子》孟子，名轲(前372～前289)，字子舆，邹(今山东邹县)人，是孔子之孙子思的再传弟子，是继孔子之后的最大儒学大师，是孔子学说的嫡传。
后世常以孔孟并称，元文宗封孟子为亚圣。
更为可贵的是，孟子并不是简单地继承孔子的学说。
他采用的是拿来主义的方法，占有、挑选、创新。
例如：他否定绝对平均主义思想，主张社会分工;主张仁政，提出民为贵，社稷次之，君为轻的民本主义思想;他还提出性善论，人之初，性本善，等等。
《孟子》是一部由孟子及其弟子万章等记录孟子言行的书。
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寡人之于国也孟子
一、教学目的
1.了解孟子的“仁政”、“民本”的治国思想。
2.学习喻证法的使用艺术。
3.掌握部分重点实词、虚词、文言句式。
重点：1、3 难点：论证艺术
二、教学时数
1课时
一、导入新课
由儒家孔子思想导入孟子思想以及《孟子》。
《孟子》一书为孟子晚年与弟子万章、公孙丑等人纂辑而成，以期“述仲尼之意”，比较集中地记录了他的游历生活与思想，共有七篇。
今天，我们就学习选自《孟子》的一篇文章《寡人之于国也》
二、课文学习
（一）基础知识：
1，朗读课文，正音，字音字形
数cù罟gǔ洿wū池鸡豚tún 狗彘zhì
庠xiáng序孝悌tì饿莩piǎo
（二）学习课文第一段。
1阅读，强调重点字词“凶”、“加”。
河内凶谷物收成不好，荒年。
寡人之民不加多更
疏通文意，解答疑难。
2.内容分析
对于梁惠王为什么要增加人口，学生有一定困难，需要解释。
在冷兵器时代，谁拥有了众多的人口，谁就拥有了大量耕种土地的劳动力，谁就拥有了大量兵源，谁就可以称霸。
因为这个原因，梁惠王才提出了为什么自己已经尽心尽力了，可人口怎么不见增加呢？他对此是感到迷惑，不理解的。
对此，孟子会怎样来回答呢？如果同学们是孟子，先想一想该如何回答？
（二）学习课文第二、三段。
1.朗读，强调重点字词“喻”、“鼓”、“或”、“直”及两个成语
请以战喻说明
填然鼓之击鼓
或百步而后止或许
直不百步耳只是，不过
弃甲曳兵——丢掉铠甲，拖着兵器，形容打败仗逃跑时十分狼狈的样子。
五十步笑百步——比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。
疏通文意，解答疑难。
2.内容分析
孟子对梁惠王提出的问题，似乎是没有进行回答，而是先打了一个比方，不明就里的梁惠王顺着孟子的思路进行了回答。
其实，孟子在这里是用了欲擒故纵的手法，让梁惠王不知不觉就进了孟子设下的圈套。
孟子的比喻什么意思呢？（讨论之后明确）向梁惠王说明他“移民移粟”的治国方法与邻国的治国不尽心没有质的区别。
孟子的这个比喻在全文中的作用是什么呢？我们看下文。
（三）学习课文第四段
1.阅读，正音：
强调重点字词“胜”、“树”、“畜”、“检”、“涂”、“颁”
谷不可胜食也尽
树之以桑种
鸡豚狗彘之畜饲养
狗彘食人食而不知检制止
涂有饿莩而不知发同“途”
颁白者不负戴于道路矣颁，同“斑”
2翻译句子
A.谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
B.是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？
C.王无罪岁，斯天下之民至焉
3状语后置句和宾语前置句
申之以孝悌之义
未之有也
内容分析（用以练带讲法）
阅读第三段，回答后面的问题。
（多媒体展示题目）
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。
（1）孟子认为，只有实行仁政，才能以“王道”统一天下。
他在向梁惠王阐明自己的政治主张时，提出实行“王道”哪几种措施？从今天的角度看，可以分哪几种产业？
（2）如果能做到上面阐述的各项内容，就会呈现下述美好景象？
（3）孟子认为：“王道之始”的条件是什么？使天下百姓归顺，即“为王”的条件是什么？这部分采用怎样的顺序阐述的？
（4）孟子尖锐地斥责了当时统治者不顾人民死活的现象，他揭露说：统治者
A.＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（限9字）；
B.＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（限8字）；
C.＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（不超过16字）；
（5）孟子在论述时主要采用了何种手法？
（6）用自己的话回答：孟子向梁惠王指出的美好前景“天下之民至焉”的必备条件是什么？（不超过30字）
【参考答案】（1）A.1不违农时，2数罟不入洿池，3斧斤以时入山林；4五亩之宅，树之以桑；4鸡豚狗彘之畜，无失其时；6百亩之田，勿夺其时；7谨痒序之教，申之以孝悌之义。
农业、渔业、林业、纺织业、教育，前者保民，后者教民。
（2）A.谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用。
B.五十者可以衣帛；七十者可以食肉；数口之家，可以无饥；颁白者不负戴于道路。
（3）A.养生丧死无憾。
B.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒。
层进式。
（4）A.狗彘食人食而不知检。
B.涂有饿莩而不知发。
C.人死，则曰：“非我也，岁也。
”
（5）A.打比方，比喻论证。
对比手法。
A.刺人而杀之，曰“非我也，兵也。
”
B.人死，则曰：“非我也，岁也。
”
（6）广施仁政；若百姓生活不好，要归咎自己而不要归罪年成。
题目做完，在处理的基础上，教师分析总结：
看来，这一段是孟子从正面来阐释他的治国之道，给我们描绘了一幅理想社会的蓝图，从而给梁惠王指出了一条增加人口的光明大道，这就是广施仁政。
说到这里，在讲二、三段的时候，我们提的问题孟子的五十步笑百步的比喻在全文中的作用是什么也就有了答案，同学们说什么呢？在讨论的基础上明确：为第三段梁惠王接受孟子提出的治国之策做了铺垫。
（四）学生自由阅读，向教师质疑，教师巡回解疑。
（五）教师梳理总结本文内容。
三、作业布置
在本文中孟子谈了自己的理想社会蓝图。
你心目中的理想社会蓝图又是什么呢？请描述下来，不少于500字。