大学语文课后题答案
大学语文课后习题答案
《山鬼》1 分析山鬼的形象？山鬼即一般所说的山神，因未获天帝正式册封在正神之列，故仍称山鬼。
本篇是祭祀山鬼的祭歌，山鬼是一位美丽的女山鬼，是一个率真，多情、痴情但却失恋的美女，她深感孤寂，饱含凄婉，内心忧愁，是一个失意与哀怨交织的形象。
2 本诗在刻画人物时又何特点？①在刻画女神形象时采用人神杂糅的艺术手法，诗中的女神既有神的身份和生活习惯，又有人的容貌体态和七情六欲，人神融为一体。
既真实生动，又浪漫感人。
②诗人还善于借景抒情，把人物的刻画和环境气氛描写完满和谐地统一起来，达到情景交融的艺术境界。
将描写与女神感情变化的心理历程紧密融合。
3 体会山鬼赴约前后的微妙心里变化。
全诗分三个部分，非常细致地刻画了女神赴约过程中细腻的心态。
①先写女神收拾打扮，准备与心爱的人约会，并采摘芳香的花草以“遗所思”，表达对爱情的憧憬、痴情。
②接着写女神等待心爱的人来约会的过程，在久久等待中怅然若失，在怅然若失中仍为对方寻找失约的理由，着重表现其焦虑、希望和矛盾。
③最后女神终于明白对方失约了，细致入微地刻画了女神失恋后烦乱、痛苦、失望、哀怨交织的复杂心情。
全篇展示了女神喜悦——惆怅——哀怨的心灵波动，层层深入地表现了女神的美丽、痴情和忠贞。
《春江花月夜》1 本诗在写景抒情中运用了大量的暗示手法，你能找出这样的诗句吗？答：“白云一片去悠悠”，暗示游子远去，“月徘徊”，暗示思妇徘徊楼台、望月思人；月照“妆镜台”，暗示思妇对镜伤怀；月光“卷不去”、“拂还来”，暗示相思之情缠绵悱恻、难以排遣；“光不度”，暗示情不变；“梦落花”，暗示春将尽；“落月复西斜”，暗示游子夜夜望月思归。
！2 本诗的感情基调是“哀而不伤”，谈谈你的感受和认识。
答：全诗的感情基调是“哀而不伤”。
诗人由景引入，用对照的手法，一方是流落江畔孤栖舟中的游子，一方是隐现高楼，夜夜伤怀的思妇。
彼此仰望，有情无法倾诉，最后发出空有春江花月夜的感慨，以及诗人思乡，思妇思夫的感伤之情。
(完整word版)大学语文课后练习题
练习题第一单元仁者爱人樊迟、仲弓箭问仁\答案原君\答案樊迟、仲弓问仁一、填空题1、《论语》是记录的一部书，是家经典著作之一，是由收集整理而成的。
2、孔子是时期鲁国人，我国古代伟大的、，其思想的核心是， 3、“四书五经”中的“四书”指、、、；“五经”指、、、、。
二、单项选择题1、《樊迟、仲弓问仁》一文中，孔子认为真正有智慧的人是（ A、善于识别人的人 B、能够广交朋友的人C、默默无闻的人D、敢于行动的人2、下列不属于儒家所提倡的美德的集中表现的是（） A、恭 B、敬 C、怨 D、忠三、多项选择题1、下列关于《论语》的描述正确的是（）A、今本《论语》由东汉郑玄厘定B、《论语》中所表述的核心思想是“民本”思想C、《论语》是一部优秀的语录体散文集D、《论语》语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚E、善于论辩是《论语》的一大特色2、下列行为中属于实践“仁”的具体表现的有（）A、出门如见大宾B、使民如承大祭C、己所不欲，勿施于人D、在邦无怨，在家无怨E、居处恭，执事敬重，与人忠3、下列代表儒家思想的著作是（）A、《论语》 B、《左传》 C、《庄子》D、《孟子》 E、《韩非子》四、解释带点的字词1、使．民如承大祭祀2、在邦．无怨，在家．无怨3、雍虽不敏．，请事．斯语4、举直错．．．．．．．．．诸枉5、不仁者远．矣6、居处恭，执事敬五、简答题1、本文在文体上有什么样的特点？2、请从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。
3、如何才能够实现“仁”呢原君一、填空题1、《原君》是一篇严谨的议论文。
2、《原君》一文从“有生之初，人各自私也”，引出“”的为君之道，奠定了全篇论证的基础。
3、《》是《明夷待访录》一书的首篇。
4、后人将、、并称为“清初三大思想家”。
二、单项选择题1、《原君》中，对自己夺取的产业沾沾自喜的人是（） A、明太祖 B、汉高帝 C、崇祯帝 D、商纣王2、《原君》中发出“若何为生我家！”的痛苦悲叹的人是（）A、明太祖 B、汉高帝 C、崇祯帝 D、商纣王3、《原君》模仿韩愈《原道》、《原毁》等立题，是从探究人均的（入手的。
大学语文课后习题参考答案第五单元
《渔父》屈原和渔父两个人的人生理想不同，行为方式也不一样，你认同哪一种人生态度，并说说原因。
参考答案：认同屈原的人生态度。
因为文中塑造了一个“举世皆浊杜我清，举世皆醉独我醒”的屈原，其志气高洁，不愿与世俗同流合污，甘愿以死明志的态度可贵可敬。
随着社会经济的发展，社会的问题也越来越多。
例如今年的打击贪官污吏，不知道有多少高官被拖下马。
所以，保持高洁的品行是每个人的都需要的，是为了自己，为了社会，也是为了我们国家的发展。
《什么能从我们身上脱落》阅读这首诗，说说从我们身上脱落的是什么读这首诗，我觉得从我们身上脱落最终的是生命。
诗人通过对“秋日的树木”枯黄的树叶和凋零的花朵都交给秋风，蝉蜕后把残壳丢落在泥土里，歌声从音乐的身上脱落而留下歌曲等来喻意我们的一生。
我们的一生有许许多多的东西或事情注定要从我们身上“脱落”，因为也许只有这样让它们化作尘埃，回归一脉青山，我们的生命才能得到永恒，而这就是我们所要追求的生命价值。
我们要实现人生价值就应该如蝉蜕一样，脱去杂质和负累，以一种新的生命力量去延续。
《像山那样思考》狼的消失对自然、对人类的生存现状和未来分别意味着什么？答：原文中说明，狼的消失便意味着猎人的天堂。
而根据我对原文的理解，在我看来，狼的消失对自然意味着被破坏。
没有了追逐者，牛群鹿群都可以肆意的生长，大片的树木草丛都被破坏了，对自然坏境是一种破坏，意味着狼的消失是对自然的破坏。
而狼的消失对人类的生存现状意味着死亡。
人类以为没有了狼群，牛和鹿的数量不会减少，保障了自己的利益。
然而牛跟鹿所吃掉的树木和草丛，灌木，使得自然坏境遭到破坏，然而牛和鹿破坏的自然后果需要人类去承担，出现了沙尘暴，洪涝等自然灾害。
牛和鹿被狼杀死只要两三年即可得到替补，而牛和鹿破坏的自然是几十年也未必得到恢复。
而狼的消失对未来意味着灭亡。
狼的消失使物竞天择，适者生存没有得到很好的诠释，牛群和鹿群使大自然遭受了破坏，使大自然没有得到恢复，自然灾害的结果报应在人类身上。
(完整版)大学语文课后题答案
大学语文课后题答案课文选讲篇目:1樊迟、仲弓问仁2冯谖客孟尝君3容忍与自由4我的世界观5 又呈吴郎6秋水7张中丞传后叙8婴宁9蒹葭10湘夫人11春江花月夜12宣州谢脁楼饯别校书叔云13秋兴八首14长恨歌15无题16苦恼17饮酒18赤壁赋19哭小弟20断魂枪1 樊迟、仲弓问仁练习题1、简述孔子仁学思想的主要内涵。
2、从本文节选的内容，可以看出《论语》的语言具有哪些特色？3、《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？附参考答案：1、“仁”的思想是孔子思想的核心。
从本文所辑录的内容来看，“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。
孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造了仁学的思想体系。
孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，这就是推己及人：别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一样尊重别人。
所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。
孔子从未给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。
所以，只有对相关内容进行综合理解，才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。
2、语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚。
3、孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。
《论语》集中地体现了孔子的思想，内容十分广泛，涉及人类社会生活问题的各个方面，对中华民族的心理素质及道德行为起过重大影响。
《论语》中虽有些许糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。
今天我们对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这一民族文化的精粹，更值得人们重新认识和探索它的不朽价值。
2 冯谖客孟尝君练习题1．文中描写冯谖初为门客时频频争地位待遇的作用是什么?答：文中刻画冯谖的形象，主要采取了欲扬先抑、层层深入的方法。
开始写他“无好”、“无能”，寄食于人却再三弹铗而歌，要求优厚的生活待遇，仿佛是不知餍足的小人。
《大学语文》课后练习答案
第一单元记叙文燕昭王求士【思考练习题答案】一、昭王能富国强兵、报仇雪耻的原因是卑躬屈节、求贤若渴、知人善用。
二、主要是指君主对人才的态度问题。
郭隗认为，君主要象对待老师和朋友那样来对待人才，要降低自己的身份，把人才看成自己的老师，诚心侍奉，虚心求教，这样才能使天下的人才前来投奔，从而达到富国强兵的目的。
郭隗向燕昭王讲“古服道致士之法”的原因有二：一是让燕昭王知道“古服道致士”的方法有几种，供燕昭王作出正确的选择；二是希望燕昭王能由此懂得待贤如师，尊重自己，使自己的学问得以发挥，地位得以提高。
三、用了比喻。
郭隗将自己比作死千里马，将燕昭王比作“古之君人”，用千金买千里马比喻以谦虚的态度和优惠的政策招纳人才。
郭隗希望燕昭王通过这个比喻明白招纳人才的办法。
其作用是：1 .由于比喻贴切，使纳贤之理得到透彻的阐明；2 .增加了文章的活力和生气。
四、这段话中以排比为主，排比、对偶、层递三种修辞方法结合使用。
其作用是：排比使文章气势充沛、说理透彻；而对偶使文章句式整齐、韵律和谐；层递使三种待人态度的优劣层次更加鲜明。
五、注意下面句子中加点字的含义及用法：1. 币：礼物，与现代的币含义不同；以，连词。
2. 师之：把他（郭隗）当作自己的老师。
3. 见：表示被动，相当于“被”。
于：介词，表示比较，相当于“过”。
远：意动用法，以······为远。
4. 诎指：同屈旨，委曲自己意愿。
5. 事，为······服务。
管晏列传【思考练习题参考答案】一、管晏合传的内在联系主要体现在以下三点：1. 两人分别从正反两方面贯注了知人善荐的思想。
管仲因得到鲍叔推荐才帮助桓公成就霸业，晏婴因知人善荐而使齐国三世强大。
2. 管晏二人都对齐国有显赫功绩。
管仲使“齐桓以霸”，而晏婴让“景公以治”。
3. 二人都让司马迁感慨万千。
大学语文课后习题参考答案
第1课儒学摘要一、孔子论“仁”之言颇多，请予列举并谈谈你的认识1、颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
” [颜渊篇第十二]、仲弓问仁。
子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。
”[颜渊篇第十二] 、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”[雍也篇第六]2、“仁”，是孔子思想的核心。
对“仁”的最基本的表述就是“爱人”。
同时，孔子还从多个方面对“仁”进行了解释说明。
二、何为“中庸”，孔子为什么将其视为最高道德标准“中庸”是儒家的政治、哲学思想。
主张待人、处事不偏不倚，无过无不及。
《论语?雍也》：“中庸之爲德也，其至矣乎。
”由于要做到坚持正确立场、无过无不及非常困难，所以孔子视之为最高标准。
三、《论语》中多有以“三”为题的警句名言（如“三戒”、“三省”），请写出三条原文并简要说明你的理解1、曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而篇第一）、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
”（季氏第十六）、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”（季氏第十六）。
2、理由：略。
四、孟子“忧乐”与“穷达”观念，对后世产生很大影响，请结合你的认识予以说明由“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
”到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”显示出历代志士仁人，为国为民的信念追求。
“穷则独善其身，达则兼善天下。
”是历代具有操守的文人士子的立身之本。
五、孟子主“性善”、荀子主“性恶”，你对此是如何认识的孟子主张以德治国，推行仁政王道，强调道德感化之力，所以主张“性善”。
大学语文教材课后练习题答案
教材课后练习题答案1.本文的主旨是什么在客观上有何思想意义答: 主旨: 在无限广大的宇宙中, 任何个人的认识和作用都要受到主客观条件的限制, 因而是十分有限的。
客观意义: 这一主旨启示人们不能囿于个人有限的见闻而自我满足, 应该不断学习, 不断开阔视野, 不断前进。
2.试谈本篇中的景物描写对表现主旨所起的作用。
答: 文章开头的对河水和海水两种景物的生动描写, 以具体景物的对比来隐喻河伯与海若在思想上的不同认识境界, 形象地渲染了主旨。
3.举例说明本文善于援譬设喻的特点。
答：本文穆能见出庄子说理“善于援譬设喻”的特点, 而且譬喻往往连类而及, 层见叠出, 令人目不暇接。
如用井蛙、夏虫、曲士米比喻那些因环境所限而不能与之语大理的人, 用小石小木之大山, 四海之在天地, 礨空之在大泽, 中国之在海内, 梯米之在大仓, 万物与人, 九州与人, 毫末之在马体, 之一连串的比喻都是用来说明世间事物的大小都是相对的, 人的认识暑十公有限的, 因此倪明世间事物的大小都是相对的, 人的认识是十分有限的, 因此我夸耀是愚蠢的, 必定会见笑于大方之家。
这些比喻以一个个具生动的形象, 把深奥而抽象的哲理表达得浅显易懂。
4.试分析本文的论证方法。
答: 本文在说理方面有以下特色:（1）论证结构上, 本文经过由小到大, 再由大到小的逐层推进, 最后把结论推到读者面前。
这种逐层推进的论证结构很有说服。
（2）论证方法上, 本文采用了寓言的形式, 形象生动；又以类比法为主, 用大量的比喻, 连类而及, 层见叠出生动形象地论证中心主旨。
（3）语言修辞上, 作者大量运用排比, 反诘的修辞手法, 造成了文章滔滔莽莽的气势, 增强了说理的力量。
一, 考核课文的内容, 要求考生熟读教材上面的所有课文, 对课文的内容有所掌握。
（一）浅层次掌握。
1.在《寡人之于国也》中, 孟子认为使"颁白者不负戴于道路"的措施是（）A.五亩之宅, 树之以桑B.鸡豚狗彘之畜, 无失其时C.百亩之田, 勿夺其时D.谨庠序之教, 申之以孝悌之义答案: D；试题难度: 易；分析：这道题考核对课文内容的阅读与掌握。
大学语文第十版课后题及答案
大学语文第十版课后题及答案大学语文第十版课后题及答案（一）单项填空1.《诗经·国风·邶风》中“何以解忧，______”，后面的词句是什么？A.唯有杜康2.《闻王昌龄左迁龙标遥有正言》一诗中“左迁”是指______。
A.王昌龄下令将朝廷中央迁往左边3.《三国演义》描述了_______统一中国建立汉朝的历程。
A.刘备4.《三字经》中最早提到“爸爸”一词的句子是_______。
A.父母在，不愁吃5.《论语》中孔子最早提出“于心伤”一词的句子是_______。
A.子路于心伤，不如齐视6.《孟子》的中心思想是_______。
A.仁、义、礼、智（二）多项选择1.《荀子》的主张有以下哪些？A. 以智慧救亡B. 全民推行聚落制度C. 义政理政D. 以德治天下2.大学难度最高的书籍是_______。
A. 《诗经》B. 《礼记》C. 《易经》D. 《论语》3.以下哪块是古代四书的《大学》的特点？A. 心血来潮B. 简明扼要C. 集中而发D. 尊重传统4.以下何种要素构成了著名的四书五经？A. 《诗经》B. 《春秋》C. 《礼记》D. 《易经》5.《论语》的主要内容以下哪项不正确？A. 君子的道德行为B. 尊师爱友C. 行行高下D. 孝悌忠信（三）判断题1.《诗经》撰写了多尊神祇和记录西周王朝的宗教生活。
A. 正确2.《礼记》和《春秋》同属于礼乐类书籍。
A. 正确3.《论语》中记载了孔子诸多教训、学生对孔子的问答、孔子对弟子的言教、孔子有关公案的案例等。
A. 正确4.《孟子》的主要思想是“政令”——强调行政权力的重要性。
A. 错误5.《孟子》中思想观念以道德建设为中心，同时主张以礼、义、智、仁等四种至理的道德规范来指导和统治社会。
A. 正确。
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2、从本文节选的容，可以看出《论语》的语言具有哪些特色？3、《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？附参考答案：1、“仁”的思想是孔子思想的核心。
从本文所辑录的容来看，“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。
孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的涵，构造了仁学的思想体系。
孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，这就是推己及人：别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一样尊重别人。
所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。
孔子从未给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。
所以，只有对相关容进行综合理解，才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。
2、语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚。
3、孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。
《论语》集中地体现了孔子的思想，容十分广泛，涉及人类社会生活问题的各个方面，对中华民族的心理素质及道德行为起过重大影响。
《论语》中虽有些许糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。
今天我们对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这一民族文化的精粹，更值得人们重新认识和探索它的不朽价值。
2 冯谖客孟尝君练习题1．文中描写冯谖初为门客时频频争地位待遇的作用是什么?答：文中刻画冯谖的形象，主要采取了欲扬先抑、层层深入的方法。
开始写他“无好”、“无能”，寄食于人却再三弹铗而歌，要求优厚的生活待遇，仿佛是不知餍足的小人。
但当孟尝君召人收债时，他自告奋勇，挺身而出，迅速“市义”而归。
在孟尝君失势就国看到“市义”的奇效后，冯谖又作出了更远的谋划，为孟尝君“复凿二窟”，孟尝君从此高枕无忧，长保荣华富贵。
由此可见，冯谖起初是故意深藏不露，有意试探，而在盂尝君礼贤下士、真情相待之后，才不遗余力地为之出谋划策，这体现了“士为知己者死”的信念。
一波三折、生动有趣的情节，既彰显出冯谖的独特个性，又收到了引人入胜的效果。
2．从哪里可以看出冯谖与孟尝君之间是互为对照的?答：孟尝君与冯谖形成对照。
冯谖的再三弹铗，反托出孟尝君的宽容大度。
而当冯谖大展奇才的时候，又显出孟尝君的目光短浅：他不懂“市义”的意义，不明诸侯之间的矛盾可资利用，不知借宗族关系保护自己。
而冯谖则深知百姓的艰难，以“市义"来赢得民心，利用齐王与梁王之间争夺贤才的矛盾来抬高孟尝君，以宗庙之重巩固孟尝君封地。
人物之间的映照，使全文波澜迭起，姿态横生。
3．请谈谈你对冯谖为孟尝君营就“三窟”的看法。
答：策士冯谖为孟尝君营就“三窟”、巩固政治地位的经过，展现了冯谖不甘屈居人下、报效知己、深谋远虑的奇特风采，同时也表现了孟尝君宽容大度、礼贤下士的品德，从一个侧面反映了战国时期的“养士”风气和政治风貌。
当然，对冯谖注重民心向背和孟尝君的礼贤下士，在今天也应当给予充分肯定，但对其中的权术观念和“士为知己者死”等意识，则还须进行现代理性分析，不可全盘接受，也不能一概否定。
3容忍与自由练习题1．谈谈你对“容忍”与“自由”之关系的理解。
答：容忍为一切自由的根本，没有容忍，就没有自由。
2．适认为不存在“绝对之是”，你的看法如何?答：作者分三个层次来阐发这一中心论点：首先从“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”说起，说明“容忍是一切自由的根本”；接着指出“人类的习惯是喜同而恶异’’，揭示出容忍难以实行的心理根源；最后则指出“必以吾辈所主者为绝对之是”的态度是极其错误的，强调“绝对之是”根本不存在。
3．识记文中的三个例证及其所说明的道理。
答：作者年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》，宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家，提倡白话文时独秀“不容反对者有讨论之余地”，这三个典型例证，分别证明了文章中三个层次的分论点，说明历史上的宗教改革，和白话文学运动时，那种不容他人匡正的态度，都是基于“我们的信念不会错”的心理习惯，更强调容忍异己的难得。
4．谈谈本文“言之有物、明白清楚”的大家风。
答：文章从自身的经验谈起，坦诚地进行自我反思和批判，以身说法，拉近了作者与读者的心灵距离，极具亲和力。
作者不摆理论架势，将至理深意融化在平易的白话之中，剀切道来，排除了读者阅读和理解的障碍，极易被读者接受。
这种文笔和态度，充分体现出适所倡导的“言之有物、明白清楚’’的文风。
这种文风，是一种胸有成竹、透彻于心、而后返璞归真、深入浅出的极高境界，故被誉为“大家风”。
4我的世界观练习题1．作者认为，人生“目的何在”“不必深思”，但却得出一个“人是为别人而生存’’的结论，这如何理解?答：人是为别人而活着，这是对人的短暂生命价值的透彻感悟，他投身科学、参与社会的热情，是出于对人类相互依存关系的强烈责任感。
2．作者既认为“客观世界"是“在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象"，却又坚执探索“最深奥的理性和最灿烂的美"的“宗教感情”，这如何理解?答：作者探索“奥秘”、探索“最深奥的理性和最灿烂的美"的“宗教感情"，是基于“宇宙无限、人的认识有限”理念的献身精神，同时也说明科学和艺术确有相通的底蕴。
3．谈谈这篇演讲词的文风与作者人格的一致性。
答：思理深远而言语朴实，见解独到而态度谦逊，坦率自然而真情涌动，是这篇演讲词的主要特色，也是作者人品在文风中的体现。
5又呈吴郎练习题1结合中间两联体会诗人在批评吴郎是措辞的委婉和艺术性。
颈联两句上下一气，相互关联，以迂回的方式劝说吴郎。
作者本意是劝说吴郎，希望他体恤老妇人的难处，任其前来打枣，却先从承认老妇“多事”入手，措辞极其委婉，可谓煞费苦心。
2这首诗揭示了当时怎样的社会现实，诗人对当时的社会现实持怎样的态度。
体现了当时战乱频仍，广大人民处于水深火热之中的社会现实。
诗人对饱受战乱之苦的下层人民的深切关怀和热爱，也体现了对当时战乱现实的不满。
6秋水练习题1、本文的主要观点是什么？对今人有何启迪？本文通过寓言形象地揭示了一个深刻的道理：在广袤无垠的宇宙中，个人的认识和作为都要受到种种主客观条件的制约，因而是十分有限的。
这一主旨在客观上给今人的启迪是人们不可囿于个人有限的见识而自满自足，应该努力学习，不断进取。
2、本文用什么方式表达作者的观点？本文是用形象的方式表达作者的观点的。
首先，在整体构思上，作者虚构一个河神与海神对话的寓言故事，以此展开说理，阐明文章主旨。
其次，在文章展开说理之前，先设置了一段对河水与海景的描写，以具体景物的比照来陪衬河神与海神不同的认识境界，形象地渲染文章的主旨。
再次，通过援譬设喻的手段来揭示所欲阐述的深微玄奥的哲理，而且所用比喻往往连类而及，层见迭出，使抽象的结论蕴含于形象的比喻之中，引人联想，发人深思。
3、试析本文类比和对比手法的运用。
本文在以对话方式展开说理的过程中，恰当地运用了类比和对比的论证方法，因而使得通常比较抽象的议论也具有很强的形象性。
（1）类比：若在第一次答话中用排比句将井底的青蛙、夏天的小虫、乡下的书生进行类比，说明受生活环境局限的人难以理解这环境之外的大道理。
若在第二次答话中用另一个排比句把智者对远近、今古、得失、生死的看法列举出来，通过类比，让人知道智者看待事物所持的相对主义的观点。
（2）对比：本篇首段河景与海景的对比，暗示主题，并对河伯与若的不同认识境界起陪衬作用。
另外河伯以水多自夸，若则把自己看作大山中之小石小木也就是一例典型的对比论证。
7中丞传后叙1．体会并说明本文议论与叙事紧密结合的特色。
答：全文的最大特色是议论与叙事并重。
前半部分侧重议论，驳斥了污蔑许远的错误论调，并补叙和赞扬了巡、许远守城捍卫天下的事迹。
后半部分侧重叙事，着重记叙南霁云乞师于贺兰进明的英勇事迹，然后补叙巡、许远的轶事。
前后两部分虽各有侧重，但又有在联系，前者议论是后者补叙的“纲”，后者是前者的事实佐证，两部分相辅相成，紧紧围绕着赞美英雄、斥责小人的主题。
2．本文在塑造英雄人物形象时，采用了哪些方法?试作具体分析。
答：本文通过细节描写，将巡、许远、南霁云这三个主要人物，写得生动传神。
如写南霁云拔刀断指、抽矢射塔的细节，淋漓尽致地刻画出人物的刚烈和嫉恶如仇的个性。
补叙巡轶事几乎全用细节，如读书过目不忘，不过三遍，就能记一辈子；写文章不需打草稿，一挥而就；对守城的近万名士卒，只要见过一面，以后没有不认识的。
这些细节充分表现了巡过人的记忆和非凡的文才，使巡的形象更加生动、丰满。
作者笔下的巡不仅是为国殉身的武将，同时也是一位博通今古、文思敏捷、智勇双全的英雄。
3．本文为什么叫作“后叙”?答：本文是韩愈在读了翰《巡传》后，感到有所不足，用来补叙巡、许远、南霁云等人守卫睢阳的英雄事迹和其他轶事，因此名为“后叙"。
4．概括南霁云的性格特征，并分析作者所用的细节描写手法。
答：作者补叙南霁云乞师贺兰，未加一句评论，而是抓住三个具有典型意义的行动，表现南霁云气概豪壮、忠心为国、嫉恶如仇的英雄气概。
(1)写他拒绝宴请而慷慨词：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。
云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。
”(2)写他拔刀断指以为志：“拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。
”“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。
”(3)写他箭射浮图以为记：“将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭"。
同时文中还记叙了南霁云与巡同时殉难的情景。
当城陷南霁云被俘，敌人劝降，南霁云初“未应”，而巡一句话，南霁云笑答：“欲将以有为也；公有言，云敢不死!”作者采用了精彩的场面描写、侧面烘托的手法，歌颂了南霁云的凛然正气. 赞美其忠肝义胆。
8 婴宁1．把握婴宁的个性特点和性格转化轨迹，体会小说所展示的社会人生涵。
答：婴宁的性格最终发生了很大转化，由“无时不笑”到“矢不复笑”，再到“笑须有时”。
显然，这转化意味着婴宁自然天性的失落和对社会礼法的顺应；虽然这是不得已的，但却是社会人生的必然：狐女要走出荒山深谷，投身人际社会，由自然人变成社会人，就必须经由这样一番洗礼。
如果说这里有一种“隐于笑”的悲剧情味，那就是因为它象征着人类永远也无法解脱的个体性与群体性、自然性与社会性相矛盾的困境。
小说的深刻涵和普遍意义或许就在这里。
2．作者说婴宁是“隐于笑者”，这话应如何理解?答：隐于笑者，在抄本作“何尝憨耶”。