司马迁
司马迁的生平
司马迁的生平司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。
中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。
司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。
发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。
初任郎中，奉使西南。
元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。
他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。
被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
司马迁的一生活动可分作四个时期：公元前145年至公元前126年为第一时期。
司马迁自龙门（今陕西韩城东北）降生后，度过了“耕牧河山之阳”的童年。
年十岁即开始诵读古文，后来又向孔安国学习古文《尚书》，从董仲舒研习《公羊春秋》。
他在这二十年间刻苦攻读所获得的文化知识为后来的撰述打下了坚实的基础。
此后至公元前108年为第二时期。
这一时期，司马迁主要过着游历生活。
二十岁那一年，他踏上了漫长的旅途，曾经到长沙，“观屈原所自沈渊”（《史记·屈原列传》），凭吊屈子的遗迹；浮于沅湘，上九嶷山，调查舜帝南巡的传说；“登庐山，观禹疏九江”（《史记·河渠书》），游会稽，探禹穴，考察大禹治水的功业；访姑苏，“楚观春申君故城宫室”（《史记·春申君列传》），眺望范蠡泛舟的五湖；至淮阴，寻访韩信的故里；“北渉汶泗，讲业齐鲁之都”（《史记·太史公自序》），访问孔孟二圣的故乡遗俗；到彭城，参观项羽的故都；过薛，观看孟尝君的封邑；游丰、沛，巡视萧何、曹参、樊哙等人的故宅；适大梁，访夷门，收集信陵君的故事，考察秦魏作战的史迹。
这次漫游结束后，回到长安任职郎中。
司马迁简介
司马迁简介司马迁(约前145~前90年)，卒于公元前90年，55岁终。
字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家，汉武帝时任郎中、太史令、中书令，所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚。
”。
他撰写的《史记》被认为是中国史书的典范，因此后世尊称他称为史迁、太史公。
司马迁是西汉夏阳龙门人。
所以司马迁自称“迁生龙门”。
司马迁、文学家。
字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城西南靠近龙门。
所以司马迁自称"迁生龙门"《太史公自序》龙门，龙门山，很有名气。
传说大禹曾在龙门开山治水。
龙门山的南面是黄河。
司马迁的家正好在黄河、龙门之间。
当地名胜古迹很多。
司马迁从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和故事。
)人。
司马迁生于汉景帝中元五年(公元前145)，一说生于汉武帝建元六年(公元前135)，卒于公元前87年，48岁终。
现司马迁墓祠，在韩城市城南10公里芝川镇南门外，位于黄河西岸的梁山东麓,为全国重点文物保护单位。
司马迁(公元前145—公元前87)以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史，对后世的影响极为巨大，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
司马迁一生只写了《史记》，其父司马谈为太史令(相当于现在国家图书馆馆长一职)。
早年司马迁在故乡过着贫苦的生活。
建元六年，窦太后死后，汉武帝罢绌黄老、刑名、百家之言，重新发动尊儒，这便是有名的“罢黜百家，独尊儒术”。
汉武帝元朔二年，司马迁从夏阳[念"假"] 迁居长安，后随家迁于京城，从孔安国学《尚书》，从董仲舒学《春秋》。
随后他继承父业为太史令。
公元前104年，司马迁在主持历法修改工作的同时，正式动笔写《太史公书》。
天汉二年(公元前99年)，他因为“李陵事件”，为投降匈奴的李陵求情，因此直言触怒了汉武帝，认为他是在为李陵辩护，遂遭受宫刑。
在狱中司马迁发奋图强，自强不息，忍受了非常人所能忍受的痛苦，继续编写《史记》。
司马迁思想总结
司马迁思想总结司马迁（前145年-前86年）是中国古代著名的史学家、文学家和哲学家，也是汉代“史学之宗”司马谈的玄孙。
他的一生主要致力于编纂撰写《史记》，成为中国古代史学的重要里程碑。
司马迁的思想包含了众多的主题，如历史观、政治思想、文化观念以及性格品质等方面。
以下是对司马迁思想的总结。
一、历史观司马迁的历史观主要体现在他的史学著作《史记》中。
他认为历史是人类经验和智慧的总结，可以为人们提供重要的教训和警示。
他强调历史的客观性和真实性，对历史事件和人物进行详实而公正的描写，注重事实的搜集和考证。
同时，他也深刻意识到历史的复杂性和多样性，注重揭示历史事件的原因和影响，研究历史演变的规律。
二、政治思想在政治思想方面，司马迁对统一国家和建立强大中央集权的国家机构持有积极的态度。
他主张稳定统一的国家，强调君主集权的重要性，并倡导明君良政的理念。
司马迁提倡从善治国的角度来考察历史人物和政治事件，强调以实际的行政方法来解决国家的问题，反对空泛的理论和主观偏见。
三、文化观念在文化观念方面，司马迁重视文化传统的继承和发展。
他尊重古代文化，尤其是儒家经典的价值，认为儒家思想是传统道德和伦理观念的重要来源。
司马迁倡导修身齐家治国平天下的理念，注重个人的道德修养和家庭的和睦，以此达到国家的治理和社会的和谐。
他在《史记》中也展示了多元文化的审美观点，对诗词、音乐、书画等艺术形式给予了积极的评价。
四、性格品质司马迁的思想中还可以看到他坚韧不拔的性格品质。
尽管他在编写《史记》的过程中遭受了各种困难和挫折，甚至遭受了皇帝的惩罚，但他始终坚持自己的志向和原则，并以对历史真相的追求为己任。
他的坚韧毅力和勇于承担责任的品质使得他能够完成这一重大的著作，为后人树立了取得卓越成就的榜样。
总的来说，司马迁是一位思想深邃、作品卓越的史学家和文化名人。
他的思想观点和作品对中国古代史学和文化的发展产生了重要影响，深刻地塑造了后世的历史观和文化观念。
司马迁的介绍
司马迁的介绍
司马迁（145年～86年），字子上，号长阳，河南邯郸人，东汉末年文学家、史学家、思想家，被誉为“史学之祖”。
他是中国历史上最著名的史学家、思想家，也是中国历史上第一位专职编撰史书的史学家。
他的著作《史记》，是中国第一部现代意义上的通史，也是中国第一部文学史。
司马迁以其独特的思想观点，对中国古代思想文化产生了深远的影响，他的史学理论，以及他的一些文学作品，都在中国古代文化中留下了深远的影响。
司马迁的思想观点，也在一定程度上影响了中国后世的文化发展。
司马迁的名词解释
司马迁的名词解释司马迁（前145年-前86年），字子长，汉朝末年著名历史学家、文学家。
他的名字至今仍闪耀在中国历史学界，成为古代历史学家的代表之一。
司马迁才华横溢，著有《史记》，被誉为史学宝库，被后人称为中国历史的第一部纪实性历史著作。
一、《史记》是一部包罗万象的历史巨著《史记》被誉为中国古代史学最重要的巨著，也是世界史学史上的一部经典之作。
这部作品共分为十二篇，记载了从传说时代一直到汉朝初期的历史事件。
司马迁在《史记》中注重事实考证，不仅引用了大量的古代文献，还进行了广泛的实地考察。
在《史记》中，司马迁以中国历史为纲，融入了社会、文化、经济等多个方面的内容，涵盖了几乎所有的历史事件和名人传记。
这样的较为全面的刻画，使得《史记》成为古代历史研究的宝贵资料。
二、《史记》对历史学研究的影响司马迁在创作《史记》时，不仅对汉朝历史进行深入研究，还研究了上古时代的历史。
他对历史事件和人物进行了梳理和总结，提出了许多重要的历史学观点。
其中最重要的是他对历史的客观性和真实性的追求。
司马迁在《史记》中多次强调历史的客观性，主张史家应该客观、真实地反映历史事实，对历史人物进行准确的评价。
他的这种历史观点对后世历史学家产生了巨大影响，也奠定了中国古代历史学的基础。
三、《史记》中的人物评价在《史记》中，司马迁对各个历史人物进行了客观的评价，对于正直、忠诚的人物进行褒扬，对于奸邪、阴险的人物进行揭露。
他以司马迁自己的道德标准评价历史人物，这也是《史记》备受赞誉的原因之一。
例如，他对周瑜的评价是：“明于治国而忠于守节，才伟而志节。
”这个评价正好展现出周瑜的政治智慧和高尚品格。
四、《史记》的文学价值司马迁的才华不仅体现在史学研究上，也体现在文学创作上。
他以极高水平的文学才能和独特的文笔风格，将历史事件和人物形象描绘得生动鲜活。
《史记》中的叙事方法灵活多样，可以说是实事求是的历史著作中的一部文学作品。
其中，司马迁还多次运用对比手法，突出历史人物的决策和行动的伟大性或失败性。
中国历史之父司马迁
中国历史之父司马迁司马迁（约前145年或前135年～不可考），字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。
西汉伟大的史学家、文学家、思想家，司马谈之子，任太史令，因李陵之事有所辩解，受腐刑，后任中书令。
发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为“史迁”、“太史公”、“历史之父”。
司马迁自称其先祖是颛顼时期的天官，《史记·太史公自序》记载“昔在颛顼，命南正重司天，火正黎司地。
唐、虞之际，绍重、黎之后，使复典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。
”周宣王时期，司马迁的祖上来到秦国。
他的直系八世祖先是战国中后期秦国著名的武将司马错。
秦惠文王时期，司马错曾经在朝堂上与张仪辩论，辩论内容被收入《战国策·秦策》。
辩论胜利后，秦惠文王派司马错等人出兵巴蜀，得胜而守之。
六世祖司马靳（司马错次孙）为名将武安君白起副手，参与长平之战，司马错、司马靳等军事之功为秦国奠定了一统天下的军事基础。
高祖司马昌是秦始皇的铁官。
曾祖司马无泽，在汉初作长安的一个“市长”（管理市场）。
祖父司马喜，没有做官，而有第九等爵位，为五大夫。
司马迁的父亲是西汉武帝时期太史令司马谈。
司马谈是当时一位非常杰出的学者，著有《论六家要旨》一文，系统总结了春秋战国秦至汉初以来阴阳、儒、墨、法、名、道各家思想的利弊得失，并对道家思想进行了高度肯定，该文是对春秋战国以来的诸子百家思想的高度概括和凝练总结。
司马谈在约汉武帝建元六年至元封元年间任太史令。
公元前145年前后，司马迁出生于家乡夏阳（今陕西省韩城市），从小受到良好的教育。
在《史记·太史公自序》上，司马迁说：“迁生龙门，耕牧河山之阳。
” 与农夫牧童为伴，在饱览家乡山河名胜的同时，也有机会听到许多相关的历史传说和故事，乡土文化培育了司马迁的豪迈灵秀之气。
后来司马迁随父亲司马谈到长安习诵古文，打下了坚实的古文基础。
他还转益多师，从儒家大师孔安国治古文《尚书》，从董仲舒习公羊派《春秋》，受到了儒家思想的熏陶和教育。
关于司马迁简介资料
关于司马迁简介资料司马迁简介司马迁(前145年-不可考)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人西汉史学家、散文家。
司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩白而受宫刑，后任中书令。
发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。
初任郎中，奉使西南。
元封三年(前108)任太史令，继承父业，著述历史。
他以其究天人之际，通古今之变，成一家之言的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。
被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是二十五史之首，被鲁迅誉为史家之绝唱，无韵之离骚。
司马迁人物生平早年经历西汉景、武年间(时间不详)，在黄河龙门的一个小康之家中，司马迁出生了。
司马迁的祖父司马喜在汉文帝诏入栗米受爵位以实边卒的政策下，用四千石栗米换取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。
年幼的司马迁在父亲司马谈的指导下习字读书，十岁时已能阅读诵习古文《尚书》、《左传》、《国语》、《系本》等书。
汉武帝建元年间，司马谈到京师长安任太史令一职，而司马迁那么留在龙门老家，身体力行，持续着耕读放牧的生涯。
学游天下稍稍年长之后，司马迁离开了龙门故土，来到京城父亲的身边。
此时司马迁已学有小成，司马谈便指示司马迁遍访河山去搜集遗闻古事，网罗放失旧闻。
去司马迁在二十岁时开始游历天下，他从京师长安出发东南行，出武关至宛。
南下襄樊到江陵。
渡江，溯沅水至湘西，然后折向东南到九疑。
窥九疑后北上长沙，到旧罗屈原沉渊处凭吊，越洞庭，出长江，顺流东下。
登庐山，观禹疏九江，展转到钱塘。
上会稽，探禹穴。
还吴游观春申君宫室。
上姑苏，望五湖。
之后，北上渡江，过淮阴，至临淄、曲阜，考察了齐鲁地区文化，观孔子留下的遗风，受困于鄱、薛、彭城，然后沿着秦汉之际风起云涌的历史人物故土，楚汉相争的战场，经彭城，历沛、丰、砀、睢阳，至梁(今河南开封)，回到长安时任太史令的父亲司马谈身边。
司马迁 名词解释
司马迁名词解释摘要：一、司马迁简介二、司马迁的主要成就三、司马迁的历史地位四、司马迁的影响和启示正文：一、司马迁简介司马迁（前145年－前1世纪），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、文学家、思想家。
他秉承家学，自幼嗜好史学，成年后游历名山大川，积累了丰富的史料。
公元前104年，司马迁任太史令，负责整理和编纂国家历史，著有《太初历》。
二、司马迁的主要成就1.史记：司马迁最著名的成就是创作了中国第一部纪传体通史《史记》，全书共130篇，分为本纪、书、世家、列传四部分。
该书详细记载了上至黄帝、尧舜，下至汉武帝的历史，对后世史学研究产生了深远影响。
2.太初历：司马迁在天文历法方面也有重要贡献，他改革了原有的历法，制定出更加精确的太初历，为后世天文学的发展奠定了基础。
3.地理学：司马迁在游历名山大川的过程中，对地理地貌进行了深入考察，为后世地理学的发展积累了宝贵资料。
三、司马迁的历史地位1.史学家：司马迁被誉为中国史学的奠基人，他的《史记》成为后世史学家学习的典范，对我国史学发展产生了深远影响。
2.文学家：司马迁的《史记》文笔优美，具有很高的文学价值，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
3.思想家：司马迁倡导实事求是的历史观，强调历史的客观性，对后世产生了重要启示。
四、司马迁的影响和启示1.勤奋好学：司马迁自幼嗜好史学，成年后游历名山大川，积累了丰富的史料。
他的勤奋好学精神值得我们学习。
2.坚持真理：司马迁在创作《史记》过程中，坚持客观公正地记载历史，勇于揭露统治者的弊端，展现了崇高的历史责任感。
3.创新精神：司马迁在天文历法、地理学等方面都有重要贡献，他的创新精神为后世科学发展提供了榜样。
4.为国家繁荣作出贡献：司马迁的《史记》成为后世治国理政的重要参考，对我国历史的发展产生了深远影响。
司马迁生平简介
司马迁生平简介司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。
中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。
司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。
发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。
初任郎中，奉使西南。
元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。
他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。
被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
中文名司马迁别名:司马子长国, 民族:汉族出生地:龙门出生日期:公元前145年逝世日期:不可考职业:史学家，文学家主要成就编著《史记》，开创纪传体史学代表作品《史记》《报任少卿书》官职:太史令.人物生平:早年经历西汉景、武年间（时间不详），在黄河龙门的一个小康之家中，司马迁出生了。
司马迁的祖父司马喜在汉文帝诏入栗米受爵位以实边卒的政策下，用四千石栗米换取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。
年幼的司马迁在父亲司马谈的指导下习字读书，十岁时已能阅读诵习古文《尚书》、《左传》、《国语》、《系本》等书。
汉武帝建元年间，司马谈到京师长安任太史令一职,而司马迁则留在龙门老家，身体力行，持续着耕读放牧的生涯。
学游天下：稍稍年长之后，司马迁离开了龙门故乡，来到京城父亲的身边。
此时司马迁已学有小成，司马谈便指示司马迁遍访河山去搜集遗闻古事，网罗放失旧闻。
去司马迁在二十岁时开始游历天下，他从京师长安出发东南行，出武关至宛。
南下襄樊到江陵。
渡江，溯沅水至湘西，然后折向东南到九疑。
窥九疑后北上长沙，到旧罗屈原沉渊处凭吊，越洞庭，出长江，顺流东下。
登庐山，观禹疏九江，展转到钱塘。
上会稽，探禹穴。
司马迁明志文言文翻译
昔司马迁，字子长，西汉之著名史学家也。
自幼聪颖，好学不倦，志在笔耕，以述圣贤之事迹，传万世之文章。
迁尝言：“夫天地之大德，生而不有，为而不恃，长而不宰。
吾欲效此大德，以笔为耕，以史为田，俾后世之人，得窥往昔之盛衰，鉴今之得失。
”迁之志，非同寻常。
乃欲继孔子之遗风，继往圣之绝学，以史笔写尽人间悲欢离合。
故曰：“吾欲以文章，立言于天地之间，传颂于古今之间，使后世之人，闻吾言而有所思，有所得。
”迁之志，亦非易达。
世道艰险，人心难测，迁虽志坚，亦常遭困厄。
迁尝言：“夫人生在世，如逆水行舟，不进则退。
吾虽身处困境，亦当坚忍不拔，以志自励。
”迁之志，始于幼年。
其父司马谈，西汉之太史令，亦为一代史家。
迁随父读书，受业于家，渐识史书之要。
迁尝言：“吾父教我，史者，国之镜也。
史之有无，国之兴亡。
吾欲继父之志，修国史，以警后人。
”迁之志，成于壮年。
汉武帝时，迁为太史令，得观皇家藏书，遍览群书，广博知识。
迁遂著《史记》，欲以史笔写尽千古人事。
迁尝言：“吾欲以《史记》，纪述天地之大，人世之变，以启后世之智，以警当世之愚。
”迁之志，亦为世所难容。
迁因直言进谏，触怒汉武帝，被下狱受刑。
迁尝言：“吾虽受刑，然吾之志，不可夺也。
吾将以残躯，继续完成《史记》，以传颂于世。
”迁之志，终成《史记》。
《史记》成，迁亦谢世。
然其志，已传千古。
后世之人，读《史记》，皆感迁之坚韧不拔，敬佩其矢志不渝。
迁之志，非独为史家之志，亦为天下之志。
迁欲以史笔，写尽天下之真情，传颂天下之正义。
迁尝言：“吾之志，在天下，不在一己。
吾愿天下之人，皆得其所，皆得其所愿。
”司马迁之志，如日月之恒，如江河之长，永不磨灭。
迁之《史记》，如巨著之海，如长河之水，源远流长。
迁之志，已成为中华文明之瑰宝，永远照耀着后人前进的道路。
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司马迁
1.生平：司马迁（前145或前135—前87？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙
门（今山西河津）人。
中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家，司马谈之子，任太史令，因李
陵之事有所辩解，受宫刑，后任中书令。
发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、
历史之父。
他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公》）。
被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉
武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之
离骚”。
** “究天人之际，通古今之变，成一家之言”
해석:想用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。
1,究天人之际:所谓"究天人之际"就是要探讨天道和人事之间的关系.在这个问题上,司马迁继承了
先秦以来天人相分的唯物主义传统,他反对以天道干预人事,认为社会现象是由人的活动构成的,天
是天,人是人,天属于自然现象,与人事没有什么必然的联系.这种观点与汉武帝所提倡的儒学正宗
的所谓 "天人感应"学说相对立.
2,通古今之变:所谓通古今之变,就是要通过历史的发展演变,寻找历代王朝兴衰成败之理.
3,成一家之言:所谓"成一家之言",就是借写这样一部历史著作,来表达他的某些独到的历史见解,
表达他的某些社会,政治思想.《太史公自序》中说他的理想是使《史记》成为《春秋》第二,他自
己成为第二个孔子.
2.司马迁家世
司马迁自称其先祖是颛顼时期的天官，《史记·太史公自序》记载“昔在颛顼，命南正重司天，火正黎司地。
唐、虞之际，绍重、黎之后，使复典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。
”周宣王时期，司马迁的祖上来到秦国。
高祖司马昌是秦始皇的铁官。
曾祖司马无泽，在汉初作长安的一个“市长”（管理市场）。
祖父司马喜，没有做官，而有第九等爵位，为五大夫。
司马迁的父亲是西汉武帝时期太史令司马谈。
司马谈是当时一位非常杰出的学者，著有《论六家要旨[4] 》一文，系统总结了春秋战国秦至汉初以来阴阳、儒、墨、法、名、道各家思想的利弊得失，并对道家思想进行了高度肯定，该文是对春秋战国以来的诸子百家思想的高度概括和凝练总结。
司马谈在约汉武帝建元六年至元封元年间任太史令。
汉武帝元封元年（前110年）司马谈去世，三年之后，司马迁承袭父职，任太史令，同时也继承父亲遗志（司马谈临终曾对司马迁说：“余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。
”)，准备撰写一部通史。
汉武帝太初元年（前104年），司马迁与唐都、落下闳等共同定立了“太初历”，该历法改变了秦代使用的颛顼历以十月为岁首的习惯，而改以正月为岁首，从而，为中国
的农耕社会奠定了其后两千年来所尊奉的历法基础。
之后司马迁便潜心修史，专心写作，开始了《史记》的写作。
司马迁的著作，除《史记》外，《汉书·艺文志》还著录赋八篇，均已散失，唯《艺文类聚》卷30引征《悲士不遇赋》的片段和有名的《报任安书》（即《报任少卿书》）。
《报任安书》表白了他为了完成自己的著述而决心忍辱含垢的痛苦心情，是研究司马迁生平思想的重要资料，也是一篇饱含感情的杰出散文。
《悲士不遇赋》也是晚年的作品，抒发了作者受腐刑后和不甘于“没世无闻”的愤激情绪。
3.《史记》怎么创造的？
公元前91年（征和二年），《史记》全书完成。
全书130篇，五十二万六千五百余字，包括
十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” ，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为
“史学双璧”。
4.《史记》分成及部分？
《史记》分本纪(12)、表（10）、书（8）、世家（30）、列传（70）五部分。
它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，
“本纪”记载历代帝王的兴衰和重大历史事件；
“表”是以表格形式呈现的各个历史时期的大事记；
“书”是关于天文、历法、水利、经济、文化等方面的专题史；
“世家”是历朝诸侯贵族的活动和事迹；
“列传”为历代各阶层有影响人物的传记，有少数篇章记载少数民族等的历史。
其中，“本纪”、“世家”、“列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体”。
5.《史记》为什么写？
一般认为，有两个原因。
一，为了歌颂汉王朝。
司马谈（아빠）在临死时，曾对司马迁说，作为一名史官，别忘了著书歌颂西汉的“明主贤君、忠臣死义之士”。
司马迁自己也认为，对汉武帝的“盛德”和王侯将相大臣的功绩，作为史官如果不能记载、宣扬，是“罪莫大焉”。
从小受过良好教育，20岁时曾漫游全国。
后当官，虽只是一个小官郎中，但负责保卫、扈从皇帝，接近武帝机会比较多，并因
此得到汉武帝赏识；以后接父亲司马谈的班，充当太史令。
太史令在当时是一个中下级官吏，负责天文历法，掌管、整理国家的图书资料。
官虽不大，作为一般士人，能有这个位子，已经相当满足了。
正因此缘故，司马迁对汉武帝可以说是忠心耿耿，一心想通过拼命工作“亲媚于主上”。
司马迁遭宫刑后，担任中书令，相当于今天的机要秘书，天天在皇帝身旁。
可见与汉武帝的关系非同一般。
司马迁以“古贤臣”要求自己，爱岗敬业，一直是“尊宠任职”。
所以司马迁在《史记》中说：“汉兴五世，隆在建元”。
“建元”是汉武帝的年号。
“隆在建元”就是说汉武帝的功德达到了西汉诸帝的最高峰。
二，为了宣扬儒家思想。
《史记》全书130卷，上起传说中的黄帝，下达汉武帝之时，前后约三千年，共52万多字。
司马迁于公元前104年开始写《史记》，花了十多年时间才完成。
司马迁说，他之所以要写三千年的通史，主要是为了探讨历代统治成功和失败的经验教训，“以拾遗补艺，成一家之言”。
6．《史记》写作风格
风格：浓郁的悲剧气氛，爱奇的审美倾向
7.《史记》中有名的诗歌：<项羽本纪》简史/《大风歌》/《垓下歌>
史记<项羽本纪> 即项羽本纪。
(原文은겁~~~나길어서패스~)
<项羽本纪>是西汉时期司马迁所著《史记》中第七卷，是关于楚霸王项羽的本纪，记录了秦末项羽光辉壮烈的一生。
刘邦《大风歌》“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”
해석:大风刮起来，云随着风翻腾奔涌啊！我威武平天下，带归故乡。
怎样得到勇士去守卫国家的边疆啊！
项羽《垓下歌》
“力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何虞兮虞兮奈若何！”
해석: 力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。
但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。
乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
8.<史记>的文学成就/价值
鲁迅先生曾说:《史记》是"史家之绝唱，无韵之《离骚》"。
也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的《史记》，同时也是一部非常优秀的文学作品。
司马迁是中国历史上伟大的史学家"他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著《史记》，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。
《史记》开创了中国纪传体的史学，同时也开创了我国的传记文学。
在“本纪”、“世家”和“列传”中所写的一系列历史人物，不仅表现了作者对历史的高度概括力和卓越的见识，而且
通过那些人物的活动，生动地展开了广阔的社会生活画面，表现了作者对历史和现实的批判精神，表现了作者同情广大的被压迫、被剥削的人民，为那些被污辱、被损害的人鸣不平的战斗热情。
因此，两千多年来，《史记》不仅是历史家学习的典范，而且也成为文学家学习的典范。
《史记》的史学价值：本书全面记述了历代政治、经济、军事、思想、民族、外交等方面的情况，取材广泛，保存了大量珍贵史料，深刻反映了社会各方面的发展、变化。
古人“皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”(《汉书·司马迁传》)。
9.著名的话
项庄舞剑，意在沛公。
（史记·项羽本纪）
不鸣则已，一鸣惊人。
（史记·滑稽列传）
众口铄金，积毁销骨。
（史记·张仪列传）
桃李不言，下自成蹊。
（史记·李将军传）
失之毫厘，谬以千里。
（史记·太史公自序）
燕雀安知鸿鹄之志哉。
（史记·陈涉世家）
运筹帷幄之中，决胜千里之外。
（史记·高祖本纪）
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
（史记·留侯世家）
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
（史记·报任少卿书）
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（史记·淮阴侯列传）。