《美学原理》课程复习
《美学原理》考试复习参考资料
《美学原理》考试复习参考资料第一讲绪论（什么是美学）一、美学的历史1美学作为一种思想：不论在中国还是西方，美学思想都有两千年以上的历史。
（1）西方：①古希腊②中世纪③近代④现代⑤后现代（2）中国：①先秦（第一个黄金时代）②魏晋南北朝（第二个黄金时代）③唐宋元③清代（第三个黄金时代）④近现代2美学作为一门学科：（1）西方：①18世纪初唯理主义哲学体系②鲍姆加通③德国古典哲学的发展深化鲍姆加通被誉为美学之父。
他在1735年所写的博士论文《关于诗的哲学默想录》中首次提出建立一门学科来研究感性认识，这门学科称为“Aesthetics”。
1750年，他的《美学（Aesthetica）》一书的出版标志着美学作为一门独立学科的产生。
（2）中国：①19世纪末20世纪初（初创期）：梁启超、王国维、蔡元培、朱光潜、宗白华②两次美学热潮二、美学的研究对象1西方美学有关美学研究对象分为四派：第一种：美学的研究对象是美本身。
（柏拉图、鲍姆嘉通）第二种：美学的研究对象是艺术（及艺术理论）（黑格尔）第三种：美学研究人的美感经验。
（立普斯、布洛）2我国有关美学的研究主要包括以下几个方面的内容：第一，美的问题。
第二，审美经验或审美意识问题。
第三，艺术问题。
三、美学的学科性质1美学是一门人文学科：美学研究人的生活世界，即人的意义世界和价值世界。
从这里引出美学的两个特点：第一，美学与人生有着密切的关联。
第二，美学和各个民族的文化传统有着十分密切的关联。
2美学是一门理论学科：美学是哲学的分支，它不属于形象思维，美学属于理论思维，哲学思维。
3美学是一门交叉学科：与艺术、心理学、语言学、社会学、民俗学、文化史、风俗史有密切的关系。
4美学是一门不断发展的学科：美学所要体现的是其所处时代的精神，不同历史时期和不同文化背景下会生成不同的美学体系。
第二讲美的本质（一）一、美的语义的区分1.“美”的字源学：（1）“羊大为美”：偏重于美的生理性和自然性。
《美学原理》考试试题及答案
《美学原理》考试试题及答案《美学原理》考试试题及答案一、选择题1、在下列选项中，哪一种是美的基本形态？（） A. 喜剧 B. 悲剧C. 优美D. 崇高答案：C2、下列哪一个选项符合“审美心理”的描述？（） A. 是一种理性的认知活动 B. 是一种感性的体验活动 C. 是一种客观的判断活动D. 是一种主观的联想活动答案：B3、“审美疲劳”是指（）。
A. 对美好事物的厌倦和无聊 B. 对美好事物的崇拜和迷恋 C. 对丑恶事物的忽视和厌恶 D. 对丑恶事物的关注和批评答案：A二、简答题4、请简述“美学”的基本含义。
答案：“美学”是一种研究人类审美现象及其规律的科学，主要包括美的本质、美的形态、审美心理、审美教育等方面。
41、请简述“审美心理”的基本过程。
答案：审美心理过程包括审美准备、审美展开和审美结束三个阶段。
审美准备阶段包括审美需要的产生和审美心理的准备；审美展开阶段包括审美注意、感知、联想、想象、情感、理解等心理活动；审美结束阶段包括审美评价和审美反思。
三、论述题6、请论述“悲剧美”的基本特征及其在艺术作品中的表现。
答案：悲剧美是一种通过对人类生命、尊严、价值等方面的歌颂和肯定，展现出人类在面对苦难和毁灭时所表现出来的崇高和英勇的精神美。
悲剧美在艺术作品中的表现多种多样，例如在戏剧中，可以通过对主人公的悲惨遭遇、高尚品德和顽强精神的描绘，展现出人类在面对命运时的无奈和抗争；在音乐中，可以通过对旋律、节奏、音色等元素的运用，创造出具有强烈感染力和震撼力的悲剧美。
四、分析题7、请分析下列画作《蒙娜丽莎》所体现的“美学”原理。
答案：《蒙娜丽莎》是达·芬奇的代表作之一，它所体现的“美学”原理主要包括以下几个方面：首先是神秘的微笑，它引发了观众无限的想象和联想；其次是背景的虚化，突出了蒙娜丽莎的形象，强调了主题；再次是身体比例的微妙调整，使得画面更加和谐；最后是画家对于细节的精湛描绘，例如衣物、头巾、背景等，使得画面充满了真实感和生活气息。
美学原理 复习资料
美学原理第一讲导论—美学是什么第一节美是人类永恒的追求一、人类有三种终极关怀真：哲学、自然科学、社会科学善：伦理学、宗教美：美学、艺术问题引入：什么是美？从美的视角看世界与从真、善的视角看世界有什么不同与联系呢？（请同学们起来谈谈自己的理解与认识）二、人类对美的认识与理解的追求两个层面（感性体验与理性思索）（一）感性体验：人类和我们自己对美的理解与追求，并将之运用到我们生活中的各个层面，比如吃、穿、住、行，这样的美可以说与我们的生活密切相关，而且是人类自古就已经存在着的追求。
我们可以通过下面的几张图片来加深我们的理解。
丹麦是北欧设计的重镇有很多设计史上的大师都来自丹麦他们注重从人体结构出发，讲究曲线如何与人体接触时作完美的吻合。
这一人本主义的设计思想，突破了工艺、技术僵硬的理念，融进人的主体意识，从而变得充满理性。
白色烂花大牡丹绘紫藤直领褙子（不加衬里、半透明）+交襟琵琶袖上襦（半透明、须着中衣）+纯白烂花大牡丹马面裙范斯沃斯住宅——躺椅和线条简单的桌椅总结：感性层面的美黑格尔说：“审美”带有令人解放的性质马克思说：“社会的进步就是人类对美的追求的结晶”可以说，人类对美的感性层面的追求从来就没有停止过，这说明，人们的内心深处非常需要美的滋养与润泽。
发现美、欣赏美与创造美的过程本身就带给我们巨大的快乐。
（二）对美的理性思索所谓理性思索：就是在感性层面的发现、体验与创造的基础之上，人们开始思索美与审美的本质特征，对美的理性思索，大大滞后于人们对美的感性体验，而且进入到对美的理性思索层面之后，美变成了一门专门的学问，变成哲学家和美学家以至于专家的权利之后，美变得深刻，同时也玄妙了起来。
对美的理性思考最集中地体现在西方美学史的发展轨迹之中。
柏拉图：《文艺对话集—大希庇阿斯篇》中，专门探讨“美是什么”这个话题，最后得出的结论就是“美是难的”。
康德：《判断力批判》，专门探讨审美的机制问题，非常深澳，宛如天书，却是西方美学史上最重要的一本对美学进行纯粹理性思考的著作。
美学原理笔记
《美学原理》复习笔记一、什么是美学(一) 美学四种意见：1) 保姆嘉通：“美学的对象就是感性认识的完善”2) 黑格尔：美学对象是研究美的艺术3) 车尔尼雪夫斯基：美学研究对象不应是美，而是艺术。
4) “移情说”“心理距离说”：美学是研究审美心理学。
(二) 我国目前美学对象研究中所涉及的一些主要内容1) 美的问题2) 审美经验或审美意识问题3) 艺术问题二、西方美学史上对美的本质的探讨(一) 从精神上探索美的根源1) 柏拉图：“美的本质就是美的理式”，即“美的本身”2) 康德：审美是一种趣味判断或鉴赏判断,“主观的”。
3) 黑格尔：美是“理念的感性显现”4) 克罗齐：“美属于人的活动，属于心灵的力(二) 从客观现实、物质属性上探索美的根源1) 亚里士多德：美主要在事物的“秩序、匀称、与明确”的形式方面。
2) 达·芬奇：“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上”。
3) 荷迦兹：美的原则：“适宜、变化、一致、单纯、错杂和量——所有这一切彼此矫正、彼此偶然也约束、共同合作而产生了美。
”(三) 从社会生活来探索美的根源车尔尼雪夫斯基：美是生活三、中国美学史上对美的本质的探讨(一) 结合善(功利)来研究美1) 伍举：美是有功利的，与善密不可分。
2) 墨子：美的标准“万民之利”3) 孔子：美甚至是善的同义语。
4) 孟子：“充实之为美”5) 荀子：美客观存在，和社会环境、伦理道德相关。
(二) 结合艺术来研究美1) 从主客观关系研究：意境2) 从内容与形式研究：艺术是二者统一“声情并茂”“形神兼备”3) 从风格研究：内容形式统一(三) 结合现实研究美1) 刘勰：自然之道2) 柳宗元：美在自然3) 刘禹锡：美在于有形的客观物质4) 郭熙、王夫之：美是客观的四、美的本质的初步探索(一) 美的本质和人的本质、生活的本质的关系美的本质和人的本质、生活的本质是一致的同一的。
美是人的本质力量对象化。
美的根源在于社会实践(二) 在自由创造中如何产生美美表现着人的自由创造活动的内容（人的目的、力量、智慧、才能）(三) 美和生活美作为对象的形式特征表现着人的自由创造活动内容的感性形象。
美学原理复习提要
美学原理复习提要《美学原理》复习资料第一讲：美学学科与美学基本问题1、现代意义上的美学是何时？其产生的标志是什么？1750年，以德国哲学家鲍姆加登《美学》一书的问世为标志。
2、西方美学的历史经历了哪三个阶段？其代表人物及主要观点是什么？本体论阶段：世界本体。
主旨是透过具体个别的美的事物，追求一种独特的、终极的、普遍的美。
也就是使一切事物成为美的共同本质。
代表人物：毕达哥拉斯、柏拉图、亚里士多德、贺拉斯、奥古斯丁。
认识论阶段：真理获得。
主旨是探求审美何以可能与审美如何构成。
代表人物：狄德罗、黑格尔、康德、培根语言学阶段：3、美学以马克思的实践论与社会存在论为哲学基础。
审美是人一种生命实践（命题）。
①首先，美学之所以产生和发展，是有其必然性的，是由于人的生存发展的实践需要审美；②其次，美学实践一方面是人的生存与发展的需要，另一方面也以人生实践为源泉。
4、审美是特殊的人生境界（命题）。
答：境界在人与世界的实践关系中生成，境界的本体之根深植于人生实践。
人生境界的特点在于它的个体内在性和生成性。
审美境界有一个基本条件是要求在人与世界之间实现比较高程度的有机统一。
如果主客体始终处于割裂的、矛盾的状态，那就不太可能是审美的。
审美境界也有高低不同的层次。
审美体验的最高层次是对人与世界无阻无碍、自由自在、圆融合一状态的情感化的觉解和体悟。
在人生实践中，会有各种不同层次的觉解和感悟，会形成各种不同的人生境界，而审美境界则是其中一个比较高层次的、特殊的人生境界。
审美境界高于一般的人生境界，它可以说是对人生境界的一种诗意的提升和凝聚，也可以说是一种诗化的人生境界。
最高的人生境界往往就是最高的审美境界。
审美境界的生成离不开人生境界的转化和提升，不应将审美境界与人生境界割裂开来。
人生境界与审美境界只有在实践存在论的意义上才是相通的。
第二讲：审美活动论1、动力机制：审美需要、审美理想、审美趣味。
2、审美需要有何特征？特征：首先，审美需要是人所独有的一种具有内在必然性的生命需要，它根植于人的是生命活动本身的独特性质。
美学原理课后复习思考题
美学原理课后复习思考题第二章美的本质1、美的本质是什么？为什么说劳动创造了美？2、什么是自由创造？为什么说自由创造是人类的最珍贵特征？3、什么是真？什么是善？真善美有什么联系和区别？4、丑的本质是什么？怎样理解美丑的相互转化？第三章美的产生1、美是如何产生的？为什么说实用价值先于审美价值？2、从实用到审美的过渡中间环节是什么？3、怎样理解在美的产生过程中主体与客体的辩证关系?第四章社会美1、社会美有什么特点？为什么人物形象的美侧重于内容？2、什么是审美理想?审美理想对社会美起什么作用?3、怎样理解人物形象的内在品质和形式美之间的关系？第五章自然美1、自然美的概念2、自然美的特征3、自然美人化的概念，你怎样理解第六章艺术美1、艺术美？2、艺术美的特点？3、艺术创作中内容与形式的关系？4、艺术美与现实美的关系第七章意境与传神1、什么是意境？怎样理解意境中情与景的关系？2、意境为什么能引起强烈的美感？3、什么是传神？怎样理解神与形的关系？第八章艺术的分类及各种艺术的审美特征1、艺术为什么要分类？分类标准是什么？2、怎样理解各类艺术的美的特征？3、试举例说明电影蒙太奇的应用？第九章优美与崇高1、优美与崇高的特点是什么？你对优美与崇高有什么看法？2、试谈康德对崇高的看法？为什么说康德的观点是唯心主义的？（删除）3、举例说明一书中的崇高为什么具有感染力？3、崇高的根源为什么说是社会实践？怎样理解自然界的崇高？第十章悲剧与戏剧1、悲剧的审美特征？2、如何理解寓庄于谐？3、戏剧中的讽刺和幽默有什么区别和联系？。
美学原理复习.doc
美学原理复习一柏拉图对美是如何谈论的？(1)柏拉图把美本身说成是理式，理式是柏拉图美学的核心概念。
(2)理式在希腊语中是由idea和eidos表不，有的哲学著作一般翻译为“理念”。
(3)柏拉图认为：每一种物都和任何一种其他物有所区别，因此具有一系列木质特征，而物的所有这些本质特征的总和就是物的理式，(4)物的存在要求它是某种理式的载体，理式是对它名下所有个别物的无限概括。
(5)相对于毕达哥拉斯的美学观而言，柏拉图是一种人文主义的审美观，相对于苏格拉底的美学观而言，柏拉图更进一步将“美”与“善”区分出来，并将对“美”的思考提升到本体论的高度。
二柳宗元说：“美不自美，因人而彰。
兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。
”(1).这何话的意思是：美的东西不是因为自己而美，而是因为人的发现才得以彰显。
也就是说，自然美的欣赏只有客体是不够的，必须有审美主体的存在才能构成审美关系。
比如，兰亭这个地方，如果没有王羲之的到来，那么这些景色只能在山谷中自长自流而不为人所知。
(2).审美主体和客体在实际审美过程中，是密切联系不可分割的。
客体是审美欣赏的前提，要真正做到审美主体，主体还必须具有一定的能力。
审美主体对客体的欣赏是在审美过程中的创造性想象造成的，欣赏者通过创造性想象发现、照亮、彰显了自己发现的美。
(3)若建构人与物的审美关系，需要主体有一定的文艺修养，有一颗易感的灵心，有自由的个性与对事物的热爱之情；需要客体具有一定的表现力，客观坏境具有适合人性自山发展的空间与体制，具有合适的气候与富裕的时间等条件。
三.请解释“距离说”的主要观点，并结合你所了解的一种艺术谈谈对距离的设置。
(1) “距离说”的提出者是瑞士心理学家布洛，主张体验是一种拉开功利距离的体会。
他根本否认美的纯粹客观性，放弃对美的本质，美的客观因素的追究，只从心理学角度研究美，从美感效应上研究美。
他认为只有从这种角度去考察美，才不会造成用客观标准、准则和范畴来抹杀掉丰富多彩的美感事实。
美学原理课程重点知识汇总
美学原理课程重点知识汇总第二章审美活动经验二、审美积淀何谓积淀?外在的社会生活结晶为内在的审美感受，宏观的人类历史沉积为微观的个体心理结构一这样一种内化的过程，称之为“积淀”。
审美积淀与人类实践活动的全部物质文明与精神文明的创造都有关系。
其中，尤以三种积淀方式为重要。
1.生产积淀2.以巫术为主的原始文化积淀3.以艺术为代表的日常文化积淀结论:个体的审美心理结构的形成与发育，乃是一-种人类文化社会的、历史的、全面的哺育积淀过程。
第三章形式美形式美的基本规律一、对称与均衡：是最常见的形式构成，它们都有形式上的平衡感。
二、调和与对比：是不同形式的并列比较，调和是在不同形式因素的并列中趋向同，对比是在不同形式因素的并列中趋向异。
三、比例与尺度：比例与尺度都是体现事物整体与局部以及局部之间关系的形式构成。
四、节奏与韵律节奏是指形式因素在运动过程中有秩序的变化,有规律的组合和反复。
构成节奏有两个条件,一是时间、运动过程,二是力量的强弱变化。
把运动中的长短、强弱变化有规律地组合起来加以反复,便形成节奏。
五、多样与统一多样,指事物个性的千差万别;“统一",指这千差万别的事物的共性和整体联系。
多样统一就是把具有差异、变化、对立的各种形式因素有机地组合在一起,使差异性在整体中消除融化,构成个协调一致的统一体。
这是形式美的最高法则,也称为和谐。
形式美与时尚的关系时尚有多种解释,就其内含有时间和崇尚两重意思来说应该与时髦、时兴、流行、倾向相关联,而时尚本身又有样式、方式等意思,因此,时尚与形式必定有着密切的关系。
时尚与特定的形式直接相关,这种特定形式在当下肯定就是形式美。
时尚的形成有多方面的原因,如前所述,可以是科学技术发展的原因,也可以是社会政治原因。
而时尚形成的心理原因则是与人的群体意识有关。
所以人们会想方设法追求时尚时尚的最深层的心理原因,是人的求新倾向。
时尚肯定与变化相关,但却是有规律的。
时尚基于人的求新求变心理,由此也可看出形式美与时尚的关系。
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1、美感：广义的美感是指人类的审美意识系统：审美能力、审美需要、审美趣味、审美理想、审美态度、审美感受等的总和；狭义的美感是指具体的审美感受，表现为主体在欣赏美的对象时的综合心理反映。
2、审美形态：即人对不同样态的美（广义的美）即审美对象的归类和描述。
人在审美实践活动中展现出来的，以复杂的人生样态、自由的人生境界为核心的审美情趣、审美风格等感性显现的对象化的形态，以及人们对这种不同形态的逻辑分类。
3、喜剧：作为人类生活和意识中的重要美学范畴，指以笑为手段，去否定生活中的不协调的形式，从而肯定生活中的美的艺术、社会现象、生活现象，乃至社会历史事件。
其审美效果和显著特征就是引人发笑。
喜剧的次级形态有：A．滑稽 B．讽刺 C．幽默
4、“审美具有令人解放的性质”。
美感具有：A、超功利性：它不是为着满足人们认识和实用的功利，但起着陶冶、感染、熏陶、和教育人的心灵，潜移默化人的精神的特殊作用，即“不用之用”。
B、超现有性：席勒认为，审美活动可以复归人类所失去的人性，使他成为一个完整的人；黑格尔认为审美具有解放人的性质，这是美感的最大价值，也是我们审美活动的最高要求。
C、自由创造性：审美中，自由心境确保了人的创造性空间及其能力的发挥。
5、审美活动：人因应审美需求，有目的而无功利地与客观世界发生审美关系的活动，是人生实践的一个不可缺少的部分，审美活动的一切特征和规律在艺术活动中得到最集中、最全面的体现。
6、审美关系：是植根于人与世界存在关系的、借助感性形式建构起来以美或美价值生成为关注的、自由的情感体验关系。
7、劳动创造了美
①、劳动创造了美的事物；②、劳动创造了具备审美素质的人（美感是“人之感觉变成人的感觉”）；③、劳动创造了主客体的审美关系；④、劳动创造了美的规律；⑤、劳动创造美。
所以人的一切美好的东西，都是由劳动创造的，人的一切能力都是在劳动和创造中产生的，不是以劳动为基础的一切享受和享乐都是不道德的和不可靠的。
“能够欣赏美的人是由劳动创造的”这一重大的美学命题，对于培养人们的正确的劳动观念以及启迪人们
的创造意识，具有巨大的理论和实践价值。
8、悲剧：指主人公由于坚持正义或积极进取而与现实环境之间发生冲突，导致主人公在感性生命遭到摧残和毁灭的同时，成就了精神生命的永恒价值，从而激起悲壮之情，使心灵得到净化、精神得以提升的审美形态。
其实质在于主体所代表的正义精神与永远不能满足的现实之间发生了矛盾冲突，矛盾冲突的结果是主体的感性生命虽然被摧残，但正义精神取得了胜利。
鲁迅通俗地表述为“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。
悲剧具备三个特征：1.必须具有一个崇高主体；2.要有严重的矛盾冲突；3.崇高主体和毁灭彰显人类尊严，唤起人的崇高感。
9、优美与崇高的比较。
两种不同形态的美：①基本内涵上，优美展示了人的存在中平衡、统一、和谐的状态，崇高则展示了人存在中的对立、冲突状态以及人在这种状态中对自身的超越。
②客体形式上，优美表现为规则、和谐、柔媚、安静、与秀雅。
崇高则奇特、冲突、凌冽、动荡、疾速、无论数学的崇高还是力学的崇高，其基本特征即“无形式和无限性”。
③主体感受上，优美和崇高能给人不同的感官享受。
优美引起的是单纯的快感，可以使人感到心旷神怡，精神愉悦，心境是单纯而宁静的；而崇高感却是人因战胜了一个可怖的对立体而产生的快感，是由痛感转进为快感，所引起的是奋发激荡，昂扬向上的情绪。
10、中国现当代美学理论界关于美本质的四种较有影响的观点即：
①美是主观的，吕荧高尔太如是认为；②美是客观的，蔡仪等如是主张；③美是主客观的统一，朱光潜可为代表；④美是客观性与社会性的统一，李泽厚等如是主张。
11、美感与快感的差异。
12、简述美学发展三阶段。
13、意境理论。
14、审美活动中的心理特征：
①、生理中的心理②、个性中的社会性③、具象中的抽象
④、非自觉中的自觉⑤、非功利中的功利
15、西方美学史上关于美的认识。
①从客观事物属性入手认识美，毕达哥拉斯、亚里士多德、达芬奇、博克等；
②从人的主观感受认识美，休谟、沃尔夫、弗洛伊德“精神分析说”、谷鲁斯“内模仿”说，布洛“心理距离说”等；
③主客体综合关系入手探寻美本质，狄德罗“美在关系”说，黑格尔内容形式统一说，立普斯“移情说”等；
④从社会生活或劳动实践角度认识美，车尔尼雪夫斯基“美是生活”说，马克思“劳动创造了美”“美是人的本质力量对象化”等观点的提出。