瓦当欣赏
汉代瓦当.ppt
和健康向上的审美情趣。
③任意性结构 秦汉动物图像纹饰 主要是这种任意结构，
画面舒展自由，不拘一 格。其气势铺天盖地， 占去画面绝大部分，以 不对称的灵活构图烘托
出形象的动感。如秦德
鹿纹瓦当，汉的四神瓦 当，都是极具代表性的。
⑷文字瓦当的艺术性
瓦当文字多为篆书，也少见隶书，在圆这一
特定范围内，充分发挥了篆文书法的装饰艺术效 果，曲直适宜，纵横合度，结体自如，布局完满， 达到了与印章异曲同工的艺术效果。他根据文字 的多少、繁简，精心布臵，或雄壮磅礴，或敦厚
颇具野性动势的塑造出一个个飞扬流动而又古朴可
爱的艺术形象。
（3）瓦当纹饰的结构美 瓦当是兼实用与装饰为一体的建筑配 件。这决定了它首先为建筑服务的实用性， 同时还具有一定的装饰效果。古代瓦当纹 饰不论是中轴线对称结构，辐射圆旋结构 还是任意灵活性结构，却力图作到主题突 出，结构均衡，并顾及装饰效果的最大发 挥，在这一点上是破费匠心的。
木结构建筑需要而产
生的。
二、 汉代瓦当产生与发展的社会背景
70余年的休养生息
经济文化有了新的发展
在秦基础上，建筑规模更为壮丽宏大
建筑上必用瓦当以显示皇家的气派与威严
建章宫
未央宫
三、汉代瓦当的形制
1、瓦当的造型
汉代的瓦当继承了秦及以前的瓦当
的形制，有半圆形和圆形两种。半圆 形瓦当流行于汉初，圆瓦当在武帝以 后特点较为明显。
弦纹，外区以四道短线
划分为四格，以界格线 为中轴饰四组对称的羊 角形云纹，外区边缘还 施一周绳索纹。
（3）文字瓦当 文字瓦当在汉
代最具时代特色，
占有突出的地位，
内容丰富，词藻极
为华丽，内容有吉
祥颂祷之辞，字数
四神瓦当欣赏：青龙、白虎、朱雀、玄武
四神瓦当欣赏：青龙、白虎、朱雀、玄武四神由来颇早,远古时期，人们对许多自然现象不理解，以为有动物能呼风唤雨，主宰宇宙，心中产生崇拜，部落奉为图腾。
商代，人们把天空四方的星象组成东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，以后作为方位或地域概念。
到汉代，四神也被视为武力的象征，并出现在宫殿装饰瓦当上。
四神瓦当代表东西南北四个方位。
高度智慧和艺术才情。
青龙瓦当，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。
」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。
」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。
」青龙瓦当，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。
」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。
」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。
」青龙瓦当，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。
」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。
」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。
」青龙瓦当，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。
」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。
」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。
」青龙瓦当，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。
」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。
」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。
」白虎瓦当，白虎是战神、杀伐之神。
白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
之所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
但旧时也有认为白虎即凶神,俗称白虎煞.。
白虎瓦当，白虎是战神、杀伐之神。
白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
之所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
但旧时也有认为白虎即凶神,俗称白虎煞.。
白虎瓦当，白虎是战神、杀伐之神。
白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
中国传统图案5秦汉瓦当图案ppt课件
图5－17 “长乐未央”字纹瓦当
图5－18 “延年益寿”字纹瓦当
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
3.植物瓦当 这类瓦当种有树纹、花草纹等，大都以简洁手法，表现单一内容
图5－19 植物纹瓦当
一.秦汉建筑与瓦当 1.瓦当是中国古建筑的一个不可缺少的部分，土木建筑为主瓦当既
起到防风雨保护建筑的作用，又起到美观装饰的作用 2.秦汉时期是中国封建社会的上升时期，统治者大兴土木，兴建各
式的宫阙城楼 3.汉代经济发达，政权的巩固，在长安建立了当时世界上最大的都
城。形成京师宫殿群 4.春秋战国以来的社会变革，百家争鸣的学术空气十分活跃 5.青铜器时期的威严狞厉的怪兽图案让位于生动活泼、豪迈气概的
2.文字瓦当 ■文字瓦当是用文字在瓦当这一特定的圆形范围内组成的图案 ■文字的内容有标明建筑内容、建筑用途或赋予吉祥之意 ■文字瓦当图案是以线构成的图案，疏密有致、促长行短
图5－14 “乐”字纹瓦当
图5－15 “万寿无疆”纹瓦当
图5－16 “千秋万代”纹瓦当
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
三.瓦当图案的构成形式 中国瓦当图案是典型的适形造型图案，是圆形的适合纹样，从众多
的瓦当图案中，可以把适合图案归纳为四种构成形成 1.单独适合构成 以一个单独的纹样，经过变化加工，适于圆形。一般以均衡的处理
发生，以求画面统一
图5－25 凤纹瓦当
图5－26 鹿纹瓦当
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
秦东陵新出土瓦当鉴赏
终。
19世 20年，苏廉参加中英庚款顾 员会，、文江等人齐力争取使1100万英镑得以退还中国，于年学生的事业。
1935年5月14日夜间，苏廉在牛去世。
苏廉一生中最黄金的岁月在中国度，善好施，传 善，中国的感 真 挚、发 心的，正苏慧廉所说的：“无 何评述中国，我都带着一中国和中国劳苦 的真挚情感。
于们，并在他们中间度 的半生。
”西方传教士 来存在于中国社会的一 的 ，他们在中国的传教、医疗、教文化之间的，透视中西方激烈撞下的某 互动。
英国传教士苏慧廉在温州的 事 中西文 中都具有的地位，深把的人生经历和在跨文化互 的 ，有助于正确认识中西文 ，的中外文提 （极的 。
像苏廉善良的传教士，将内心 的 普济思想中国社会发展的 ，西学东渐和中学西传的 和 者，得们的。
中国历 一部传存、冲融合 的历史，政 的 排斥文化的 ，在某 文化仍中国地社会文良性的 发展，两者 1悖。
苏廉在中国传播“德先”、“赛先生”，把“孔先生”到西方，受到许多人的捧，这说明中西文化之间合的，彼此之间 “相邻为伴，同璧 ”。
在 〜的文 背 ，跨文的深度与广度日益深化，我们应该一 、的文心态，加 、深 解、互 赢，让文化国与国之间合作的桥梁。
(作者：河北大学历史学院硕士研究生，邮编 071002)瓦/鉴1□郝媢杜应文瓦 名的建材之一，但椽头免受侵蚀，加建筑物的美感。
陈直先 证:“铛谓檐口出头之木，瓦之位置正在椽 ，得名。
”（《汉瓦 》，《文》1963年11 #《辞》：“，，瓦覆檐际者，正 瓦之底，于沿端，瓦瓦相盾，故有当名。
”中国古代瓦当始于西周、盛于 东周，其中最早使 瓦当、四法和心 饰的秦瓦，直影响了汉代瓦当，瓦当艺术在西汉 高潮。
秦瓦类繁多，图 ，既 出砖瓦 艺的高超 ，社会 和审美风格。
东陵 批全国 文 位，是始皇陵和凤陵园之后的又一发现，国、王陵发展中的 部分，是一处 、出的 址。
2014年10月至2015年底，陕西省考古研究院 东陵文物管理所 东陵联合考古队，对四陵园东部的建筑遗址与附葬坑 古发掘，发掘 积1000 ，发 马坑和享堂类建筑(如上图#。
史上最全瓦当欣赏
史上最全瓦当欣赏
北魏莲瓣纹瓦当
北魏兽面纹瓦当
先秦双獾纹瓦当
先秦奔鹿纹瓦当
先秦奔鹿纹瓦当
先秦食燕纹瓦当
先秦卧鹿纹瓦当
先秦玄鹿纹瓦当
先秦豹纹瓦当
先秦葵纹瓦当
先秦云纹四叶纹瓦当
齐树木双鸟纹半瓦当
齐树木纹半瓦当
齐树木纹瓦当
齐天齐半瓦当
齐天齐半瓦当
燕饕餮纹瓦当
燕饕餮纹瓦当
西汉三鹤纹瓦当
西汉“维天降灵延元万年天下康宁”十二字瓦当
西汉“维天降灵延元万年天下康宁”十二字瓦当
西汉上林苑用瓦当
以上西汉上林苑用瓦当
西汉皇室建筑用万岁瓦当
西汉皇室建筑用寿字瓦当
西汉皇室建筑用延年瓦当
西汉延年飞鸿瓦当
西汉延年半瓦当
西汉长乐未央（三星高照）瓦当
西汉长乐未央（字极飘逸）瓦当
以上西汉长乐未央瓦当
西汉与华无极瓦当
西汉与华无极瓦当
西汉与华无极瓦当
西汉“冢”字瓦当
西汉黄山瓦当
西汉“奉终祀堂”瓦当
西汉梁宫瓦当
西汉“众芳芬苾”瓦当
西汉“亿年无疆”瓦当
西汉祠墓冢舍用瓦当。
云南民族博物馆馆藏瓦当赏析
+岁月MEMORY瓦当，又称瓦头，是中国古建筑中覆盖檐头筒瓦前端的遮挡，具有保护木质飞檐免受风雨侵蚀的功用，同时又是刻有文字、图案，美化屋面轮廓的重要构件，《辞海》释为“筒瓦之头。
其上多有纹饰和文字，作为装饰之用。
中国发现最早的是陕西周原凤雏遗址出土的西周晚期重环纹半圆形瓦当，在洛阳、临淄和燕下都（今河北易县）等东周城址也出土了许多半圆形瓦当，通称半瓦当。
秦汉以后流行圆形瓦当”。
材质有灰陶、琉璃和金属，纹饰有植物、动物、文字等几类，是文字学、工艺美术、民俗学等多门类综合交融的艺术。
云南最早出现瓦当的时间大约在唐代（南诏时期）o现存的瓦当以明清居多，纹饰多样，清新质朴。
在云南瓦当俗称“勾头”，主要流行于昆明、玉溪、曲靖、大理、红河、丽江等地。
云南瓦当材质主要有灰陶、琉璃两大类，个别建筑使用金属瓦当，如昆明太和宫金殿。
民居建筑都使用灰陶瓦当，琉璃瓦当多见于寺观建筑。
本文以云南民族博物馆馆藏瓦当为例，从造型、纹样等方面，对云南瓦当进行简单介绍。
动物纹瓦当大约出现在春秋战国时期，主要有龙、凤、蝴蝶、蝙蝠等纹样，意在祈福禳灾。
还有世俗趣味浓厚的十二生肖图案，生动活泼。
36这是块狮纹瓦当，呈青黑色，青瓦质地，当面直径13.5厘米。
内外区分构图，以弦纹分区，夕卜圈饰以联珠纹，由22个乳钉均匀环绕。
明代制品，流行于丽江等地区。
画面正中一狮头，怒目圆睁，龇牙咧嘴，宽鼻，眉骨和额头突起，狮头四周以卷曲的鬣毛装饰。
整个画面突出狮的威武和阳刚之气。
据詹霖在《云南瓦当》一书中的研究，在中国的狮文化中，狮子有镇宅增运、辟邪纳吉、预卜洪灾、彰显权贵等作用。
这块是蝴蝶纹瓦当，材质为青瓦，扇形。
清代制品，流行于曲靖等地区。
画面中蝴蝶双翅自由伸展，铺满画面，上部触须卷曲，以躯干为中轴线，两边对称。
线条舒展，画面疏朗有度，和谐淡然。
蝴蝶是美丽、坚贞爱情、长寿的象征。
用此瓦当，表现了人们对美好的生活、爱情及长命百岁的祈盼。
这块是雄鸡纹瓦当，青瓦，圆形，直径11.5厘米。
最风雅丨秦汉瓦当
最风雅丨秦汉瓦当瓦当作为古代建筑的附属构件，兼有实用性和装饰性。
有文字的瓦当最早出现在西汉。
自北宋起，学者们开始关注汉瓦当上的文字艺术，撰文考述；至清乾嘉以降，越来越多的学者、书法家对瓦当投入了更多的兴趣，并从汉瓦当文字中汲取了营养和借鉴。
近年来，汉瓦当的书法艺术引起了更多人的喜爱，一些专题性的文博机构和民间藏家都收藏了不少瓦当实物，其中不乏艺术性、文献性、文物性很高的珍品、孤品。
西汉长乐未央瓦当及拓片居延堂藏中国古代瓦当艺术概述（节选）/熊双平瓦当是特定历史时期从实用到艺术的产物。
作为艺术在建筑上的一种表现形式，自周代始，直到秦汉，瓦当扮演了非常重要的角色。
对瓦当最早进行科学研究的当是从新中国成立后的陈直先生开始的。
此后才开启了当代瓦当考古、发掘、研究、注释、收藏、传拓、题跋等一系列研究工作的蓬勃发展。
西汉汉并天下瓦当拾华堂藏西汉与天无极瓦当拾华堂藏瓦当的出现中国古代文明首先出现在黄河流域。
建筑居住模式的发展是当时人类改变自然环境的过程，在这个过程中充满了人类智慧的结晶。
考古发掘在陕西扶风发现的西周建筑，是目前已知中国最早的四合院建筑，土木结构、青石铺道，最为重要的是瓦的使用，将屋顶的草叶发展到瓦，这是建筑史上的一次革命，而且这种建筑结构是中国所独有的模式，这种模式延续了几千年。
中国古代的瓦分板瓦和筒瓦两种。
房屋顶部上瓦时，先以相对宽大的板瓦顺次仰置屋顶，然后再以相对弧度较大、宽度较窄的筒瓦覆扣在板瓦与板瓦纵向相接的接缝上。
在最近屋檐的最下一个筒瓦头部，有一下垂的半圆或圆形的部分，这部分对筒形成了封堵，起到挡的作用，这部分称为“瓦当”。
瓦当又称“瓦头”，是建筑上滴水的部分，是陶制筒瓦部分的“当”部分。
瓦当首先是以素面的形式出现，主要是以防止雨水倒灌的实用功能为主，对椽子还没有起到完全的保护作用。
随着对建筑外形的进一步提升，人们对各种建筑材料尤其是建筑外露部分有了一定的审美需求，而且建筑结构中的椽子固定形式也发生了改变，对瓦当部分的“当”提出了新的要求。
云南瓦当的形状
云南瓦当的形状云南瓦当，又称“云南之光”，是一座独特的自然奇观，宛如大自然的杰作，展现着神奇的魅力。
它的形状如同一座巍峨的山峦，静静地矗立在云南的大地上。
云南瓦当的轮廓线条流畅，宛如一条优美的曲线，仿佛是大自然用画笔勾勒而成的。
它犹如一座宏伟的城堡，拥有无边无际的魅力。
当太阳的光芒洒在瓦当上时，瓦当上的颜色变幻莫测，犹如绚丽多彩的彩虹在舞动。
登上云南瓦当，仿佛置身于仙境之中。
周围的风景如诗如画，美不胜收。
山势峻峭，峰峦叠嶂，云雾缭绕，宛如一幅幅山水画卷。
站在瓦当的巅峰，俯瞰着远处的群山和溪流，仿佛可以看见大自然的鬼斧神工。
云南瓦当的内部也充满了神秘感。
穿过一道道曲折的通道，进入到内部的洞穴，仿佛进入了另一个世界。
洞穴中的景色美不胜收，犹如仙境中的水晶宫殿。
阳光透过洞穴的缝隙照射进来，洒在瓦当上，瞬间让整个洞穴变得明亮起来。
在云南瓦当的周围，还有许多奇特的动植物。
各种珍稀的鸟类在瓦当上栖息，展翅飞翔，构成了一幅美丽的画卷。
而山间的花草树木更是五彩斑斓，香气四溢，让人陶醉其中。
每当夕阳西下，云南瓦当的美景更是令人心醉神迷。
夕阳的余晖洒在瓦当上，瞬间点亮了整个山峦。
远处的群山在夕阳的映衬下，变得更加壮丽。
红色、橙色、黄色的光芒交织在一起，犹如一幅幅绚丽多彩的油画。
云南瓦当是大自然的杰作，是人类的奇观。
它的形状和美景让人流连忘返，仿佛进入了一个神奇的世界。
每一次的到访都让人心生敬畏和惊叹，云南瓦当的魅力将永远留在人们的心中。
无论是远方的游客还是云南的居民，都会被它的美丽所吸引，留下深刻的印象。
让我们一起走进云南瓦当，感受大自然的鬼斧神工，领略它的独特魅力吧！。
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瓦当欣赏
瓦当欣赏
瓦当又称"瓦头"，指的是陶制筒瓦顶端下垂的特定部分，其样式主要有圆形和半圆形两种。
瓦当是古代建筑用瓦的重要构件，具有保护木制屋檐和美化屋面轮廓的作用。
中国的瓦当最早起源于西周时期（公元前11世纪～公元前771年）。
约在春秋（公元前770年～公元前476年）晚期形成了比较完善的模式，并成为一些大型建筑的重要构件。
早期的瓦当多为半圆形，主要纹饰为兽面纹，后来逐渐向卷云纹等其它纹饰发展。
当时各诸侯国烧造和使用的瓦当图案种类繁多，各不相同。
秦始皇（公元前221年～公元前210年在位）统一六国后，瓦当在图案形态和题材内容等方面，都发生了很大变化，更加丰富多彩。
秦代主要盛行各种动物图案的瓦当。
汉代（公元前206年～公元220年）是瓦当工艺发展的鼎盛时期。
这一时期的瓦当做工精细，新出现了装饰有篆体文字的瓦当，这些文字瓦当多为小篆书体，排列组织和谐匀称，布局讲究，显示出汉代质朴浑厚的艺术风格。
文辞多为一些祈福的吉语，其艺术观赏性可与精致的印章相媲美。
瓦当的造型千姿百态，它不但是绘画、工艺和雕刻相结合的艺术，也是实用性与美学相结合的产物，在古建筑上起
着锦上添花的作用。
瓦当不仅给人以美的艺术享受，同时也是考古学年代判断的重要实物资料。
此外，瓦当还是中国书法、篆刻、绘画等方面的宝贵资料，对研究中国古代各个时期的政治、经济、文化等具有一定的参考价值。
瓦当是中国古代建筑瓦件，是接近屋檐的最下一个筒瓦的瓦头，形状有半圆或圆形，表面多装饰有花纹或文字。
它既有保护房屋椽子免受风雨侵蚀的实用功能，又有美化屋檐的装饰功能。
中国最早的瓦当集中发现于陕西扶风岐山周原遗址，这里是西周的发祥地，多为素面半圆形瓦当，个别的有重环纹半瓦当。
到了战国时代，七雄争霸，各国所用的瓦当具有浓厚的地方特色，但基本上是以图象瓦当为多如山东临淄齐故城出土的树木双兽纹半瓦当；河北易县燕下都出土的饕餮纹半瓦当；陕西凤翔秦都雍城出土的动物纹圆瓦当和咸阳出土的云纹、葵纹瓦当等，其中以秦动物纹瓦当最为杰出。
秦代以后，云纹、葵纹瓦当流行了起来。
进入汉代，瓦当在使用的广泛性和艺术性方面都臻至它的鼎盛时期。
分布的地域极广。
西汉瓦当除了变化多端的各式云纹瓦当外，西汉中期出现了瓦当的最后也是最重要的大类——文字瓦当，其直径多在15－18.5厘米之间，小的直径有13厘米，大的可达22厘米。
文字少则1字，多则12字。
依文字内容可分为宫苑、官署、祠墓、宅舍、吉语、纪事等几大类。
文字的写法线条在刚柔、曲
直、方圆、疏密、倚正等诸多方面都达到了高度的和谐，或方峭，或流美，浑然天成，令人叹为观止。
西汉文字瓦当，字大而遒美，量多而变化无穷，实为西汉书法之珍贵遗存。
图象瓦当已不是汉代瓦当的主流，但汉长安城一带的青老、白虎、朱雀、玄武四神瓦当却是图象瓦当的压卷绝唱。
四神代表东、西、南、北四个方向，四神瓦当有几种不同的版别，构图雍容堂皇，制作精工细致，艺术水准极高。
东汉以后，瓦当艺术走向衰落，伴随着佛教的传入，文字瓦当和图案瓦当逐渐衰落，莲花纹瓦当兴盛起来，还有少数的佛像瓦当。
宋以后，瓦当艺术日落西山，完全失去了往日的风采。
瓦当不但有很高的艺术价值，还有很高的学术价值，它的图案、文字有助于了解古人的历史渊源、习俗好尚，并对古代历史地理、思想意识的研究有相当的参考价值。
正因如此，唐宋以来，瓦当已引起了好古者的重视，在唐宋文献中记载有当时人用瓦当做成砚台使用。
清代随着金石学的兴盛，瓦当收藏之风大盛，许多象陈介祺、罗振玉这样的大学者都倾心于瓦当的搜集与研究，康、雍、乾时期开始了对瓦当的专题著录，而对它的专题研究则是二十世纪后五十年的事情了。
秦代十二字瓦当十二字瓦当·秦
此瓦一九五三年出土于陕西省西安市，阳文篆书十二字:"维
天降灵，延元万年，天下康宁。
"分三行竖列，行间及四周为乳钉和四叶纹。
篆有方圆两种，惋曲刚劲，秀整可爱，布局协调，纹饰随圆形当面而变化。
表达了秦始皇"天命"、"神授"及"千秋万岁"永恒不变的思想。
秦代太阳纹瓦当太阳纹瓦当·秦
这件瓦当与其他纹饰的瓦当一样，都是赞颂秦王朝，歌颂秦始皇统一六国大业的思想在建筑艺术中的反映。
秦代排水筒瓦秦代排水筒瓦
此瓦为泥质陶制，半圆状，是秦长城排水系统所用的建筑材料。
秦代双凤纹大瓦当双凤纹大瓦当·秦
这是目前已知瓦当中较大的一件，直径约40厘米，瓦当上菱风纹图案纹路道劲、匀整。
秦代双兽纹瓦当双兽纹瓦当·秦
瓦当是指向瓦顶端下垂的部分，可蔽护房楷，防雨水浸蚀，延长建筑物的寿命，同时也有装饰作用，在秦汉时普遍使用。
汉代"单于和亲"瓦当"单于和亲"瓦当·汉
瓦当上的"单于和亲"文字反映出汉匈和亲确实堪称当时的一件盛事。
“汉并天下”瓦当“汉并天下”瓦当西汉为汉高祖初建天下所造
汉代四神瓦当四神瓦当
西汉（公元前206年-公元8年）
面径16-19厘米，边轮宽2-2.1厘米
1956年西安汉长城遗址出土四神由来颇早。
远古时期，人们对许多自然现象不理解，以为有动物能呼风唤雨，主宰宇宙，心中产生崇拜，部落奉为图腾。
商代，人们把天空四方的星象组成东方青老、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，以后作为方位或地域概念。
到汉代，四神也被视为武力的象征，并出现在宫殿装饰瓦当及铜镜上。
四神瓦当代表东西南北四个方位，又有驱邪除恶，镇宅吉祥的含义。
其造型考究，体现了工匠们的高度智慧和艺术才情。
汉代"万岁"瓦当"万岁"瓦当·汉
陕西西安汉长安城遗址采集，"万岁"为汉代通用吉祥语，表现了汉代人们对长寿永生的追求和愿望。
汉代泱茫无垠瓦当泱茫无垠瓦当·汉
当面四个扇形区间阳文篆书"泱茫无垠"四字。
字休流畅精妙，布局协调。
"泱茫无垠"为汉代通用吉祥用语。