燧人氏燧人氏手机互动百科
燧人氏燧人氏是个怎样的人
燧人氏-燧人氏是个怎样的人燧人氏是传说中第一个发明人工取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。
《尸子》云：：“ 燧人上观星辰，下察五木以为火。
”《拾遗记》云：“燧明国有大树名燧，屈盘万顷。
后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。
”《古史考》云：“太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。
于使有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号日燧人。
”《三坟》云：“燧人氏教人炮食，钻木取火，有传教之台，有结绳之政。
”《汉书》亦有“教民熟食，养人利性，避臭去毒”的记载。
清末著名学者尚秉和先生说：“火自无而有者也，其发明至为难能。
燧皇感森林自焚，知木实藏火，不知几经攻治，几经试验，始钻木得之。
其功又进于有巢，而即以是为帝号，可见当时之诧为神圣，而利赖之深矣。
燧人氏”又说：“或谓火化而食始于庖羲，故以为号，岂知燧人既发明出火，其智慧岂尚不知炮食？况炮者裹肉而烧之，燎其毛使熟耳。
在熟食中，燧人氏不仅发明了人工取火，而且最早教人熟食。
尚秉和在《历代社会风俗事物考》中还说：“由今追想未有火之先，凡肉皆生食，其有害于人而夭折者，不知凡几，且不知味。
及得熟食，肉之腥臊者忽馨香矣，草木实之淡泊寡味者忽甘腴脆关矣，水之冰者可燠饮，居之寒者可取温矣。
至黑夜燔柴以御虎豹，犹后也。
燧人氏当夫登台传教，广播为用之时，万民之感为至粗之法。
燧人去伏羲近，伏羲益发达美备耳。
其创于燧人，无疑也。
”尚秉和先生认为，戴庆幸为何如，真惊天动地之伟业矣。
既有火则可冶金作刃及他器用。
未有火之先，凡器皆以石为之，今所谓石器时代也。
”《太平御览》卷八六九引《王子年拾遗记》：“申弥国去都万里，有燧明国，不识四时昼夜。
其人不死，厌世则升天。
国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。
折枝相钻，则火出矣。
后世圣人变腥臊之味，游日月之外，以食救万物；乃至南垂。
古代人物：燧人氏
古代人物：燧人氏古代人物：燧人氏人物简介别名：燧人、燧皇时代：上古籍贯：(今)河南商丘简评：三皇之首燧人氏，又称燧人，三皇之首，河南商丘人，他在今河南商丘一带钻木取火，教人熟食，是华夏人工取火的独创者，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，商丘因此被誉为华夏文明的发祥地。
燧人氏的神话反映了中国原始时代从利用自然火，进化到人工取火的状况。
《尚书大传》云：遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。
遂人以火纪，火，太阳也。
阳尊，故托遂皇于天。
是神话中以才智、英勇、毅力为人民造福的英雄。
燧人氏死后葬于今日商丘古城西南1.5公里处，建有燧皇陵。
在远古蛮荒时期，人们不知道有火，也不知道用火。
到了黑夜，四处一片漆黑，野兽的吼叫声此起彼伏，人们蜷缩在一起，又冷又怕。
由于没有火，人们只能吃生的食物，常常生病，寿命也很短。
天上有个大神叫伏羲，他看到人间生活得这样艰难，心里很难受，他想让人们知道火的用处。
于是伏羲大展神通，在山林中降下一场雷雨。
随着咔的一声，雷电劈在树木上，树木燃烧起来，很快就变成了熊熊大火。
人们被雷电和大火吓着了，到处奔逃。
不久，雷雨停了，夜幕驾临，雨后的大地更加湿冷。
逃散的人们又聚到了一起，他们惊恐地看着燃烧的树木。
这时候有个年轻人发觉，原来常常在四周出现的野兽的嚎叫声没有了，他想：莫非野兽怕这个发亮的东西吗?于是，他英勇地走到火边，他发觉身上好温煦呀。
他兴奋地招呼大家：快来呀，这火一点不行怕，它给我们带来了光明和暖和!这时候，人们又发觉不远处烧死的野兽，发出了阵阵香味。
人们聚到火边，分吃烧过的野兽肉，觉得自己从没有吃过这样的美味。
人们感到了火的珍贵，他们拣来树枝，点燃火，保留起来。
每天都有人轮番守着火种，不让它熄灭。
可是有一天，值守的人睡着了，火燃尽了树枝，熄灭了。
人们又重新陷入了黑暗和寒冷之中，苦痛极了。
大神伏羲在天上看到了这一切，他来到最先发觉火的用处的那个年轻人的梦里，告知他：在遥远的西方有个遂明国，那里有火种，你可以去那里把火种取回来。
燧人氏钻木取火的神话故事
燧人氏钻木取火的神话故事导语：燧人氏见族人生活重回黑暗，不由得心里着急。
燧人氏知道，就算是雷雨天，也很少出现雷火。
于是，燧人氏踏上了追寻火种的道路。
燧人氏是汉族神话传说中上古时期的部落首领，简称燧人，尊称"燧皇"或"遂皇，燧王，燧帝".据传，名允婼，燧明国(今河南商丘)人。
燧人氏来到遂木下休息，忽然看见毕方，在大树的枝叶间用嘴啄木，每啄一下，就有灿然的火光发出。
燧人氏感悟到了"钻木生火"的道理，所以就试用小树枝来钻火，果然钻出火来...雷击森林生火在远古蛮荒时期，人们不知道有火，也不知道用火。
到了黑夜，四处一片漆黑，野兽的吼叫声此起彼伏，人们蜷缩在一起，又冷又怕。
由于没有火，人们只能吃生的食物，经常生病，寿命也很短。
有一天，山林中降下一场雷雨。
雷电劈在树木上，树木燃烧起来，很快就变成了熊熊大火。
人们被雷电和大火吓着了，到处奔逃。
不久，雷雨停了，夜幕降临，雨后的大地更加湿冷。
逃散的人们又聚到了一起，他们惊恐地看着燃烧的树木。
这时候，燧人氏发现，原来经常在周围出现的野兽的嚎叫声没有了，他想："难道野兽怕这个发亮的东西吗?"于是，他勇敢地走到火边，发现身上暖和了许多。
他兴奋地招呼大家："快来呀，这火一点儿不可怕，它给我们带来了光明和温暖!"这时候，人们又发现不远处烧死的野兽，发出了阵阵香味。
人们聚到火边，分吃烧过的野兽肉，觉得自己从没有吃过这样的美味。
人们感到了火的可贵，他们拣来树枝，点燃火，保留起来。
每天都有人轮流守着火种，不让它熄灭。
可是有一天，值守的人睡着了，火燃尽了树枝，熄灭了。
人们又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦极了。
燧人氏钻木取火燧人氏见族人生活重回黑暗，不由得心里着急。
燧人氏知道，就算是雷雨天，也很少出现雷火。
于是，燧人氏踏上了追寻火种的道路。
燧人氏在追寻火种中，翻过高山，涉过大河，穿过森林，不过始终一无所获。
燧人氏钻木取火的故事
燧人氏钻木取火的故事燧人氏钻木取火的故事燧人氏是汉族神话传说中上古时期的部落首领，简称燧人，尊称"燧皇"或"遂皇，燧王，燧帝".据传，名允婼，燧明国(今河南商丘)人。
燧人氏来到遂木下休息，忽然看见毕方，在大树的枝叶间用嘴啄木，每啄一下，就有灿然的火光发出。
燧人氏感悟到了"钻木生火"的道理，所以就试用小树枝来钻火，果然钻出火来...雷击森林生火在远古蛮荒时期，人们不知道有火，也不知道用火。
到了黑夜，四处一片漆黑，野兽的吼叫声此起彼伏，人们蜷缩在一起，又冷又怕。
由于没有火，人们只能吃生的食物，经常生病，寿命也很短。
有一天，山林中降下一场雷雨。
雷电劈在树木上，树木燃烧起来，很快就变成了熊熊大火。
人们被雷电和大火吓着了，到处奔逃。
不久，雷雨停了，夜幕降临，雨后的大地更加湿冷。
逃散的人们又聚到了一起，他们惊恐地看着燃烧的树木。
这时候，燧人氏发现，原来经常在周围出现的野兽的嚎叫声没有了，他想："难道野兽怕这个发亮的东西吗?"于是，他勇敢地走到火边，发现身上暖和了许多。
他兴奋地招呼大家："快来呀，这火一点儿不可怕，它给我们带来了光明和温暖!"这时候，人们又发现不远处烧死的野兽，发出了阵阵香味。
人们聚到火边，分吃烧过的野兽肉，觉得自己从没有吃过这样的美味。
人们感到了火的可贵，他们拣来树枝，点燃火，保留起来。
每天都有人轮流守着火种，不让它熄灭。
可是有一天，值守的人睡着了，火燃尽了树枝，熄灭了。
人们又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦极了。
燧人氏钻木取火燧人氏见族人生活重回黑暗，不由得心里着急。
燧人氏知道，就算是雷雨天，也很少出现雷火。
于是，燧人氏踏上了追寻火种的道路。
燧人氏在追寻火种中，翻过高山，涉过大河，穿过森林，不过始终一无所获。
燧人氏非常失望，就坐在一棵叫"燧木"的大树下休息。
突然，燧人氏眼前有亮光一闪一闪地，把周围照得很明亮。
燧人氏 手机互动百科
燧人氏手机互动百科各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢1、燧人是中国上古神话中火的发明者，有说法他为三皇之一。
2、燧人氏，伏羲氏，神农氏称为“三皇”。
3、燧人氏是新石器初期河套附近一个母系氏族，他们以打猎为生，当击打野兽的石块与山石相撞时产生火花。
燧人氏受到启法，于是发明了钻木取火。
4、燧人氏即是代表一个人物，有时则是几个人物的合成；有时它更多的应该是一个氏族或一个部落历史；有是又代表先民生活的一个时代，反映了人类饮食方面的一个时代的特色；是一个时代成就的反应。
“燧人氏”这一词汇的多义性，在中国上古神话中是普遍存在的。
相关资料燧人氏在神话中的地位中国的神话传说中，有很多以智慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄，燧人，就是其中的一个。
燧明国简介远古时代以燧木取火的氏族，又称“燧明国”，不识四时昼夜。
其人不死，厌世则升天。
国有燧木，又叫火树，屈盘万顷，云雾出于其间。
有鸟若鹗，用咀去啄燧木，发出火光。
有位圣人，有位圣人，从中受到启发，于是就折下燧枝钻木取火，人们就把这位圣人称为燧人氏。
《太平御览》卷八六九引《王子年拾遗记》：“申弥国去都万里。
有燧明国，不识四时昼夜。
其人不死，厌世则升天。
国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。
折枝相钻，则火出矣。
后世圣人变腥臊之味，游日月之外，以食救万物；乃至南垂。
目此树表，有鸟若{号鸟}，以口啄树，粲然火出。
圣人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。
”同书卷七八引《礼古文嘉》云：“燧人始钻木取火……遂天之意，故为燧人。
”又有“燧人氏夏取枣杏之火”的传说(见《艺文类聚》卷八七引《九州论》)。
今河南商丘流传有“燧人击石取火”的活神话。
燧人氏的首领距今三万年前，燧人氏首领与弇兹氏首领结合，建立互为婚姻的血缘联盟，始称燧人弇兹合雄氏。
弇兹氏的织女是中国历史上最早的一位女首领，后世人追尊她为女帝，又称玄女、玄帝、王素、素女、须女、帝弇兹等。
她在距今三万年前就发明了用树皮搓绳的技术。
华夏族人文初祖是谁(人文初祖有哪些人物和事迹)
华夏族人文初祖是谁（人文初祖有哪些人物和事迹）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如小学作文、初中作文、高中作文、体裁作文、作文素材、作文指导、好词好句、读后感、观后感、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays for everyone, such as elementary school essays, middle school essays, high school essays, genre essays, essay materials, essay guidance, good words and sentences, reading feedback, observation feedback, and other sample essays. If you want to learn about different sample essay formats and writing methods, please stay tuned!华夏族人文初祖是谁（人文初祖有哪些人物和事迹）悠悠华夏，从有历史记载开始，已有五千年之久。
燧人氏 五氏,是指三皇之后出现的五个更具体的伟大神祇人物,他们分别是
燧人氏五氏，是指三皇之后出现的五个更具体的伟大神祇人物，他们分别是各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢五(wǔ)氏(shì)。
五(wǔ)氏(shì)。
是指三皇之后出现的五个更具体的伟大神祇人物。
他们分别是指有巢氏。
燧人氏。
伏羲氏。
女娲氏。
神农氏。
他们的功绩和贡献是为人类创造了诸如：建屋取火。
部落婚嫁。
百草五谷。
豢养家禽。
种地稼穑等一系列最基本的生存。
生活条件。
使人类能够得以生存繁衍。
结束了只靠住山洞。
摘树果。
吃生食的恶劣原始社会生存状态。
这里特别要强调的是人类知道了“火”的用处。
就跟其它所有的动物。
永远分道扬镳。
上列中国诸神创世造人。
一切为人民生活所做的准备全部完成了。
中国神话时代到此为止。
人类从此成为主宰世界和创造新世界的先锋。
中文名,五(wǔ)氏(shì)。
拼音,wǔ shì。
注音,ㄨˇ ㄕㄧˋ。
含义1,五征。
含义2,有巢氏燧人氏伏羲氏女娲氏神农氏。
词语。
拼音：wǔ shì注音：ㄨˇ ㄕㄧˋ1.同“ 五征”。
《后汉书·李云传》：“得其人则五(wǔ)氏(shì)来备。
” 李贤注：“《史记》曰：‘庶征。
曰雨。
曰阳。
曰燠。
曰风。
曰寒。
五者来备。
各以其叙。
庶草繁庑。
’”上列中国诸神创世造人。
住。
火。
婚。
药。
谷。
畜。
稼等一切为人民生活所做的准备全部完成了。
神话时代到此为止。
2.指三皇之后相继出现的五个更为具体化的神祇人物：有巢氏。
燧人氏。
伏羲氏。
女娲氏。
神农氏。
“五(wǔ)氏(shì)”的“氏”的原意也是神祇。
但神性比“皇”更少些。
可列入第三个级别神祇。
中国人一定要知道并且要记住这“五(wǔ)氏(shì)”的功绩和贡献。
是他们为人们生活提供了全部的基础设备和生存常识。
也就是“建屋取火。
人文初祖。
部落婚嫁。
百草五谷。
种地稼穑等等一切为人民生活所做的准备全部完成了。
神话时代到此为止。
古代神祇人物。
经过三皇的努力。
燧人氏钻木取火-2PPT课件
人氏钻木取火
.
1
燧人氏简介 燧人氏，又称“燧皇”，或简称燧人，名允婼，三皇之首，上古时
代燧明国（今河南商丘）人。为华胥氏之夫、伏羲与女娲的父亲，
.
6
第一句话。 遇到高山，大河挡 路，遇到严寒酷暑。 还要面对饥饿 干渴，劳累。 这段写（ ）
.
7
文章的三， 四，五段分 别写了什么？
.
8
一段：燧人氏是聪明勇敢的 青年。 二段: 取火路上遇到的困难。 三段：到遂明国后悟出取火 方法。 四段：把取火方法教给人们。 五段：火的巨大作用。
.
9
小练笔 首先，找来遂木和树枝。 然后用小的遂木去钻大 的树皮，要不停的使劲 的钻，摩擦，最后就能 产生火花。
.
10
.
11
.
12
中以智慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄。燧人氏死后葬于今天商
丘古城西南1.5公里处，建有燧皇陵。
中文名燧人氏
别 名允婼、燧人、燧皇
国 籍燧明国（今河南商丘）
民 族华夏族
出生地燧明国（今商丘）
职 业上古时代部落首领、三皇之首
主要成就钻木取火、结绳记事、给禽兽命名
陵 墓商丘古城西南1.5公里处的燧皇陵
配 偶华胥氏
.
2
子 女伏羲、女娲
听读课文，为不认识的字注音。
• 标段号。 • 粗读课文后，了解主要内容。 • 每段写了什么
.
3
认一认：（燧）人氏 晒（焦） （钻）木取火
（ ）的青年 （）的毅力
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
燧人氏-燧人氏手机互动百科
1、燧人是中国上古神话中火的发明者，有说法他为三皇之一。
2、燧人氏，伏羲氏，神农氏称为“三皇”。
3、燧人氏是新石器初期河套附近一个母系氏族，他们以打猎为生，当击打野兽的石块与山石相撞时产生火花。
燧人氏受到启法，于是发明了钻木取火。
4、燧人氏即是代表一个人物，有时则是几个人物的合成；有时它更多的应该是一个氏族或一个部落历史；有是又代表先民生活的一个时代，反映了人类饮食方面的一个时代的特色；是一个时代成就的反应。
“燧人氏”这一词汇的多义性，在中国上古神话中是普遍存在的。
相关资料
燧人氏在神话中的地位
中国的神话传说中，有很多以智
慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄，燧人，就是其中的一个。
燧明国简介
远古时代以燧木取火的氏族，又称“燧明国”，不识四时昼夜。
其人不死，厌世则升天。
国有燧木，又叫火树，屈盘万顷，云雾出于其间。
有鸟若鹗，用咀去啄燧木，发出火光。
有位圣人，有位圣人，从中受到启发，于是就折下燧枝钻木取火，人们就把这位圣人称为燧人氏。
《太平御览》卷八六九引《王子年拾遗记》：“申弥国去都万里。
有燧明国，不识四时昼夜。
其人不死，厌世则升天。
国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。
折枝相钻，则火出矣。
后世圣人变腥臊之味，游日月之外，以食救万物；乃至南垂。
目此树表，有鸟若{号鸟}，以口啄树，粲然火出。
圣人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。
”同书卷七八引《礼古文嘉》云：“燧人始钻木取火……遂天之意，故为燧人。
”又有“燧人氏夏取枣杏之火”的传说(见《艺文类聚》卷八
七引《九州论》)。
今河南商丘流传有“燧人击石取火”的活神话。
燧人氏的首领
距今三万年前，燧人氏首领与弇兹氏首领结合，建立互为婚姻的血缘联盟，始称燧人弇兹合雄氏。
弇兹氏的织女是中国历史上最早的一位女首领，后世人追尊她为女帝，又称玄女、玄帝、王素、素女、须女、帝弇兹等。
她在距今三万年前就发明了用树皮搓绳的技术。
她发明的绳有三种：单股的绳称作“玄”，两股合成的称作“兹”，三股合成的称作“索”。
距今三万年前，燧人弇兹氏在昆仑山立挺木牙交，为地之中；上指天芎中宫天极星，为天之中。
天极星即天北极，故又称北极星。
北极星的首创者是燧人弇兹氏，故又称紫宫、紫微垣。
紫是玄的代称，紫宫即玄宫，宫中女主为阴德星，是为弇兹圣母九天玄女。
约在距今一万五千年至一万三千
年时，北极星因弇兹氏织女而命名为织女星。
三大分支
燧人弇兹氏有三大分支：一为大鵹，二为少鵹，三为青鸟。
弇兹合雄氏以玄鸟为图腾，其三大族系合称“三柯氏”，也称三青鸟氏。
他们以燧人弇兹为始祖，尊称他为“伊萨姆”，或“伊萨姆那”，各分支的首领则称“耶劳”。
玄女部大鵹柯乌耶劳居住在合黎山南弱水，其族属又称魁隗氏，分支甚广。
其中一支沿弱水向北迁徙，以居延海、焉支山为基地向外延伸，散布于贝加尔湖支流的色楞格河、鄂尔浑河、额尔古纳河。
一支沿阿尔泰山北麓西迁至东欧。
一支由弱水西迁至阿尔泰山南麓乌伦古湖，沿伊犁河、阿拉套山进入准噶尔盆地和塔里木盆地。
须女部少鵹柯诺耶劳居住在合黎山南弱水流域的方雷泽，分衍出方雷支的盘古支，居于古浪。
其分支东迁至西海之东贺兰山，北跃阴山入燕然山、贝
加尔湖，与柯约耶劳支会合；另一支由阴山向东进入滦河流域及东北平原；一支由六盘水进入北洛水，与柯约耶劳的环江部为邻。
柯约耶劳后世为张姓，在挪得建有张国，另有一支，后来被赐封为杨姓，于环江上游建元城。
柯诺耶劳的后世沿桑干河及支流黄水河发展，迁居于浑河、壶流河，建都于代王城，再迁涿鹿山，建“洛乌”城。