简析《一江春水向东流》的人物性格
简析电影_一江春水向东流_中男性形象的深层变化
大 众 文 艺大76电影《一江春水向东流》拍摄于抗战胜利后的1947年10月。
这是一部由联华影艺社与昆仑公司出品发行、蔡楚生与郑君里合作编导、汇聚了多位著名影星的现实主义力作。
《一江春水向东流》的诞生，在中国电影史上留下了浓墨重彩的一笔。
但是，作为具有里程碑意义的鸿篇巨制，《一江春水向东流》在饱受赞誉的同时，也一直受到有关具体问题的质疑甚至否定，比如人物性格发展的现实依据、主题的现实意义等。
而且提出批评的人中，不乏洪深、田汉这样权威性的影剧大家。
时代的进步使得爱国主义精神与现实主义创作方法都获得了新的内涵。
当我们回过头去重新审视这部作品，便能透过那些被诟病的地方读出一种深刻的民族危机感。
在现实主义的文艺作品中，对现实的批判源于对现实的不满。
这种不满在人的心理上反映为两方面：其一，现实与人之间的供需失衡；其二，人因为这种失衡而导致对未来的不确定。
而对于未来的不确定便会使人产生对今后自身生存的危机感。
电影《一江春水向东流》，正是通过爱国知识分子张忠良的转变以及他身边人物的悲剧性命运，将个体的“人”扩大到整个民族，深刻的传达了编导对于整个民族生存状况及其发展态势的危机感。
首先确定一个事实：张忠良的“转变”可以用另一个明确的词汇形容：堕落。
张忠良的“抗战——上进——腐化——挣扎——堕落”构成了整部影片情节架构的主干，而这种男性形象的转变也正是自影片公映以来一直备受争议的地方。
正如田汉所说：“张忠良的堕落，他的性格破裂是不太有根据的。
[1]”但是脱离左翼文艺思潮某些偏颇的主张，从文本出发深层剖析张忠良的人物性格，我们还是能够找到这个“抗战英雄”堕落的心理依据：人性中固有的弱点与矛盾。
1.生命本体的软弱与无奈正是因为暴露出了生命的软弱以及人们面对求生欲望时的无奈，影片在情节发展上才有了更多的可能性。
在描写张忠良作为抗战救援队员支援前线的时候，影片对他的抗战形象虽有提及，但并未着力将他塑造为“坚定的抗日战士”。
观《一江春水向东流有感》
中国式悲剧-----观《一江春水向东流》有感《一江春水向东流》通过一个家庭的悲欢离合，概括地反映了从“九—八事变”开始到抗战胜利的历史。
女主人公素芬是个女工，她在夜校认识了教师张忠良，两人在抗日宣传中建立了感情。
他们结婚生子后，抗战爆发，忠良去支前，素芬陪婆婆和孩子回了家乡。
忠良历尽艰辛，辗转到重庆。
紊芬等生活无着又回到上海。
忠良在重庆走投无踣，只好去找战前相识的交际花王丽珍求助。
她在干爸庞浩公的公司中为忠良谋了一职位。
起初，张忠良对重庆上层的腐朽作风很看不惯，但是他逐渐变得麻木了。
在王丽珍的勾引下，张忠良终于投入了她的怀抱。
与此同时，素芬母子正在—上海的雨夜中煎熬着。
张忠良与王丽珍结婚后，迅速堕落成一个投机商人。
抗战胜利后，素芬与婆婆、孩子一家三代日夜盼望忠良归来。
他们不知道张忠良早把他们忘在脑后广。
他回到上海后又勾搭上了另一个女人何文艳，而紊芬田生活所迫到何家做了女佣。
在何家的一次宴会上，素芬发现了自己的丈夫，素芬痛苦万端，张忠良却不敢正视他们的关系。
张母带着素芬母子去找张忠良．但他慑于王丽珍的淫威仍不敢表态。
素芬受尽侮辱，绝望地投江自杀了。
这是一部无法用言语来描绘的影片，看完之后，有一种说不出的荒凉感。
我彻底地被征服了，在那样的一个年代，这部包罗万象的社会人性史，其深邃性是那么的透彻、明确，而又无比的苍凉。
无形中渗透出一种对“人”自身的质问！问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
战争所编织的爱恨情仇，生死离别，战争的伤痕无法抹去，正义与否，伤害的都是人类自己，废墟可以重建成大厦，人却很难走出战争的阴霾。
这部电影以家庭浓缩社会的变化，以家庭为基准的个人命运变化，折射出时代的变化。
它把家庭作为社会的一个窗口，来展示当时整个时代、历史的悲剧。
老百姓在战争中忍受了巨大的痛苦，付出了巨大的牺牲。
但是胜利之后，他们不但什么也没有得到，反而陷入了更深的灾难之中。
这部电影的人物留给了我很深的印象。
国难临头，张忠良义无反顾的加入了抗日救援队，赴国难，家庭让位于社会责任。
2018鉴赏《一江春水向东流》
鉴赏《一江春水向东流》《一江春水向东流》是蔡楚生最重要的作品，也是中国电影史上一部不朽的史诗性巨作。
这部影片1947年10月在上海公映，曾创下连续三月盛况不衰、观众多达80万人次的佳绩，稳居解放前国产影片卖座的榜首，因其现实主义精神、别致的民族化风格而感召着一代代的观众，艺术魅力日久弥新。
这部长达190分钟的影片，通过张忠良一家的聚散离合，涵盖了中国社会经历了“九?一八事变”、“七七事变”、八年抗战以及“惨胜”后一共长达10年的历史变迁，背景辽阔，人物庞杂，在导演别具匠心地经营之下，显得脉络清晰，张弛有力。
从时代主题、情节结构以及人物形象等方面为切入点来关照此片，不得不赞叹其为中国电影民族化的典范之作。
《一江春水向东流》的出品，如迅雷划破了笼罩影坛的阴霾，打破了国民党在抗战胜利后对中国电影事业进行垄断并扼杀进步电影的企图，以革命现实主义的态度呼应着时代主题。
素芬一家在抗战中颠沛流离，“惨胜”之后却陷入了更大的困顿，受尽凌辱而走上了绝路，而以何文艳、王丽珍、庞浩公、张忠良之流为代表的民族败类却在战后节节高升，春风得意。
在片尾，导演以隐晦的手法安排了张忠民充满希望的来信和一身解放区装束的照片。
正是通过不同人物的身世遭遇，紧扣时代脉搏和人民的心律，影片将当时尖锐的社会问题真实地展现出来．导演以激昂澎湃的政治热情表达了对劳苦民众悲惨命运的深切同情、对反动势力无耻行径的无情揭露以及对于光明生活的展望。
蔡楚生曾经的创作意图只是“对这个社会提供一个备忘录而已”，在实际创作中，他用对比的手法隐晦表达王素芬一家的悲剧根源不在于张忠良的变节，而在于时代、社会、历史的整体作用，同时，“天亮前后”这一题名所含的不尽之意就是“惨胜，，后只是天亮前最黑暗的时刻，但是光明必然会来临。
并进一步暗示了解决民族危机和时代危机的出路在于解放区，那里聚集着“张忠民”们，他们以坚定的信念在为胜利而奋斗，他们是时代的最强音，也是民族的希望所在。
一江春水向东流读后感
一江春水向东流读后感一江春水向东流读后感在最近发表的《一江春水向东流》一文中，华为总裁任正非流露出了浓浓的忧虑之情，这是由于他必须在有限的时间内，解决好接班人顺利交班、应对不利外部环境、找到华为的未来发展方向三大难题，而这几乎是不可能完成的任务。
近日仔细学习了华为总裁任正非的《一江春水向东流》，与之前流传的多篇文章最大的不同，就是任总以前的文章总是在忧虑当中还能够看到乐观的革命浪漫主义色彩，而这篇文章我通篇只看到了他那浓浓的忧虑之情。
作为中国最优秀企业家的任总为什么如此的忧虑?我觉得，任总有“三忧”：一忧接班人。
生于1944年的任总已是68岁高龄，虽说企业家没有退休之说，但是毕竟也需要考虑接班人的问题了。
而在此时，他遇到了中国传统威权型组织普遍遇到的问题。
令他感到尴尬的是，他既无法将自己的权力传递给子女，又找不到能够真正独当一面的其他接班人，于是只好搞轮值CEO制度，每人当4个月的CEO。
而无论是从管理的责权利还是从中国人的传统来看，这种类似“联合国秘书长”的轮值CEO制度都颇为尴尬，只是过渡时期的权宜之计。
在真正的接班人出台之前，“思想混乱、主义林立”的华为有可能会经历一段动荡的时期，而这显然是任总不愿意看到的，此为一忧。
二忧外部环境。
由于中国独特的商业环境，民营企业家对于外部环境的无力感会更加的强烈，尤其是近些年出现大幅度的“国进民退”的大背景下。
不可否认，虽然一直刻意与政府保持距离，但是华为的发展仍然离不开政府的大力扶持，例如创业初期针对国有交换机的扶持政策，后期针对出口型企业的买方信贷，等等。
而从大的经济环境来看，则是人民币和人力资本长期低估，作为出口主导型企业的华为享受了多年的“汇率红利”和“人口红利”。
未来，这些“红利”即将消失，政府也把关注的焦点转向了国有企业。
在越来越不利的外部环境到来之时，身形已经如此庞大的华为将如何适应?此为任正非的二忧。
三忧华为的未来。
最近一两年，华为的发展似乎有悖于任正非坚持多年的谨慎和专注的原则，不仅分拆出了企业和终端两大业务集团，而且在一年内招了3万多名员工，人数扩张了三分之一，还提出了要超越思科和谷歌的“大跃进”目标。
《一江春水向东流》影评
浅评《一江春水向东流》问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！南唐后主李煜在经历了宋军破城，被俘至汴京后，在感怀故国之际，作出了这首令人愁肠寸断的虞美人。
而这部史诗级别的抗战题材现实主义巨作，将一首亡国之词作为本片的片名，我相信这绝不是巧合，更不是无病呻吟，而是鞭挞中国国民丧失的人性与良知，在呼唤中华民族的觉醒，提醒中国将要有亡国之危！本片中共出现了三条线索，两条明线分别是素芬母子与婆婆的悲惨遭遇，以及张忠良的腐化；另一条暗线则是弟弟忠民参加游击抗日救亡的决定。
虽然本片中人物出现较多，关系错综复杂，时间与空间跨度较大，但由于这三条线索时而平行，时而重叠，时而交叉，所以故事发展的脉络十分清楚，让观众能静下心来，进入导演苦心营造的三个小时的救国之旅，与剧中人物同悲喜共命运，感受恢弘巨制的非凡魅力。
在这里，我主要想就剧中男主人公的腐化过程以及本片中高明的意境文化做一探讨。
张忠良最初是一位忠良义士，在耳闻东北三省沦陷后积极地募捐物资支援前线，在抗日战争全面爆发的初期，参与救护队，从上海奔波辗转汉口、重庆，是国民党体制下的抗战英雄。
他与纱厂女工素芬彼此恩爱，结为连理，并于1937七七事变那一年产下一子，为教导儿子唯有抗战才能生存特取名抗生。
但随着战争进一步爆发，忠良离开上海前往武汉，途中被俘虏，从日军手中逃脱出来后辗转到重庆，却因为证件丢失被国民党置之不理，不能够再回到救护队，从此沦为乞民，不得已求助于在重庆家大业深的王丽珍。
忠良被同化的这个过程不是一蹴而就的，而是在挣扎与矛盾中逐步形成的。
一方面他对王丽珍上等人生活的神秘充满兴趣，另一方面，传统伦理观、道德观又在左右着他。
他与同事老龚喝酒，感慨地说“我早已经就是一个活死人了……我总觉得有一个东西要来征服我，比鬼子还厉害，我有点儿抵抗不住……包括这里的一切，全要想把我踩在脚底下……我不怕，我还年轻，我没有活够，我还要活下去……你瞧着，也许有一天，我会变得连我自己也不认识我是谁了……”这一段酒后的真言，是张忠良的自省，也是他开始被彻底腐蚀的开端。
《一江春水向东流》——缅怀蔡楚生
在心 中有着一份希冀 ，并努力活下去 。然 生本身对社会 的 “ 亲历性 ”也是息息相关 而 ，她终究还是看到了在两个上层社会女 的。蔡楚生本人曾在贫病交加 中流亡七八
个月 。在颠沛流离的 日子里 ，蔡楚生亲身 体验到十万难 民在死亡线上挣扎 的境遇。 他 曾向友人倾吐心声 ： “ 生活是最好 的教
托 的现实 困境 ，具有鲜 明的时代感。这部
影片之所 以取得巨大成功 的重要原因就在 于导演蔡楚生顺应 了时代要求 ，表达了抗
战胜利后广大 民众要求 改变不公现实的时 落乡村 ，影片以全景式 的叙述方法表现 了 温柔又勤劳 ，任劳任怨。对 于她来说 ，活 代 呼声和社会心理。可 以看 出，蔡楚 生特
蔡楚生
同时 ，也能对他产生一些理解和同情 ，从 大的困惑与呼声 ，没有人知道这到底是怎 而也使张忠 良的个人命 运具 有更 大的悲剧 么回事 ， 他们渴望改变 ， 却又不知如何改变 ， 性 ，也使我们对那个年代个人 的渺小与社 处在苦难 中的人 民迟迟无法解脱 ，深刻揭 会黑暗势力的强大有更加深刻 的认识。 示 了中国普通百姓在那个动荡年代无所寄
人 中间周旋 、油嘴滑舌、虚伪 的张忠 良， 张忠 良无 疑是 最 主要也 是最 复杂 的 使她 明白，他们现在的关 系是一 主一仆 ， 角色。他从 抗战前一个孝顺父母 、爱护妻 相差十万八千里。素芬所有 的希望在 瞬间 子 、热爱祖国的热血青年转变成为虚伪狡 破灭 ，这个世界本就是无休 止的黑 暗，现 诈 、大发卖国财的奸 商。张忠 良的转变并 在仅有 的一粒火种也烟消云散了。所 以， 不是一种激变 ，而是在 时代与社会环境 的 死是素芬唯一 的选择。 影响下他逐步走 入罪恶的深 渊。影片在这 ３ 蔡楚生 眼中的 “ 人的命运 ” 种转变的叙述上有铺 垫 ，并且过渡得非常
《一江春水向东流》影评观感
《一江春水向东流》影评观感怀着缅怀历史的心情，我独自看完了这场3个小时的老电影。
1947年，抗日战争的胜利的喜悦还在绵延之时，这部堪称写诗史诗般的电影风靡大街小巷，创造了电影界难得的繁华场景，据说当时每7个上海人中，就有一人曾经看过电影，它的风靡可见一斑。
在那个年代，抗日战争洗劫之下的经济大厦摇摇欲坠，这部电影又是如何收获此等繁荣的呢？我从自己的角度加以理解。
第一，角度独特，以小见大。
影片从抗日的民众洪流中选取了一个普通家庭作为故事主体，这是一个怎样的家庭呢？丈夫，妻子，儿子俱在，夫妻交好，婆媳和睦，一家人日子虽苦，却也其乐融融。
就是这种当时最普通不过的小家庭，在遇上抗日战争这场历时洪流后，它的结构不可避免的遭到破坏，丈夫被抓壮丁，公公被日本兵残忍杀害，剩下年轻的妻子带着孩子与婆婆相依为命。
所以说这个普通的家庭，却代表了在当时环境下被欺侮的贫苦大众和底层人民。
从一个家庭的角度，去折射一个社会，一个时代，这才是寓大于小。
第二，影片真实的历史还原感与足够的现实基础。
主线故事背景为抗日战争前期和后期，当时的观众对这段时间是不陌生的，或者说，他们铭记着这段历史，同时铭记着这段历史中的自己。
主人公们的经历，如艰辛的生活，于日本兵抗争等等，这些普遍是当时的劳动人民都经历过的。
正是这种回归现实，还原历史的真实感，才能够赢得观众的共鸣，获得观众的欣赏。
影片中，素芬的婆婆得知日本投降后，先是有质疑的眼神，随后在真正确认消息后便真正开怀的笑起来，这种喜悦，想必只要是忍受过八年苦楚的人都会有切身体会的。
正如当下，很多反应现实生活题材的电影和电视作品，都获得了观众的喜爱，如反应现代婚姻的《裸婚时代》，《夫妻那点事儿》等等。
第三，人物角色的丰满度和演员们的精湛演技。
这部电影人物角色众多，时间跨度也很大，给了演员们充分的发挥空间。
陶金和白杨分别在剧中扮演男女主人公忠良和素芬。
随着影片进行，二人的表演风格也在一度转换。
素芬前期新婚时的含蓄娇羞，于她后期的苦苦等待丈夫时的隐忍执著无不给人留下了深刻印象。
《一江春水向东流》观后感
《一江春水向东流》观后感《一江春水向东流》观后感（一）嘿，朋友们！我刚看完《一江春水向东流》，心里头那叫一个五味杂陈啊！这部电影里的人物，真的是让我又爱又恨。
张忠良一开始多好一个人呀，爱国、有理想，想着为国家出份力。
可后来呢，在大上海那个花花世界里，他居然迷失了自己，变得那么自私、贪婪，把家里的老婆孩子都抛到了脑后。
看到他的变化，我真的是气不打一处来，怎么能这样呢！素芬就太让人心疼啦，一个人苦苦支撑着家，照顾公婆，盼着丈夫归来。
她的那份坚守和善良，真的让我感动得不行。
不管生活多苦，她都没有放弃，一直怀着希望。
可知道丈夫的背叛，她的心该有多痛啊！还有那个王丽珍，娇生惯养，任性又霸道。
不过想想也是，她那种环境长大的，能好到哪儿去。
但她也算是张忠良堕落的一个“催化剂”吧。
电影里的画面和情节，都特别真实，感觉就像是身边发生的事儿一样。
那战争的残酷，生活的艰难，人性的复杂，都展现得淋漓尽致。
看完这部电影，我就在想，人啊，真得守住自己的初心，不能被外界的诱惑给迷了眼，要不然，就会像张忠良一样，失去了最宝贵的东西。
《一江春水向东流》观后感（二）亲爱的小伙伴们，我来跟你们聊聊《一江春水向东流》这部电影哈。
哇塞，这片子真的是太精彩啦，也太让人感慨啦！从一开始，那战争的场面就让我心里一揪一揪的。
老百姓们过得多苦呀，到处都是炮火，到处都是哭声。
可那个张忠良呢，哼！去了上海就变了心。
我真想钻进屏幕里去问问他，你的良心去哪儿啦？素芬那么好，你咋就不知道珍惜呢！还有那些个上层社会的人，整天就知道吃喝玩乐，根本不管老百姓的死活。
看着真让人气愤！不过呢，电影也让我明白了很多道理。
比如说，不管遇到啥困难，都得坚强，像素芬那样。
还有啊，人不能忘本，不能有了点钱有点地位就忘了自己是谁。
这电影真的是让我又哭又骂，心情跟坐过山车似的。
但不得不说，真的是一部好片子，值得咱们好好琢磨琢磨。
【郁氏文化】问君能有几多愁？——电影《一江春水向东流》鉴赏（文孙庆忠）
【郁氏文化】问君能有几多愁？——电影《一江春水向东流》鉴赏（文孙庆忠）郁氏文化问君能有几多愁？——电影《一江春水向东流》鉴赏文/孙庆忠春花秋月何时了？往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
这首《虞美人》是“千古词帝”李煜的代表作，也是南唐李后主的绝命词。
全词通过今昔对比和象征性比喻，将一代亡国之君的无尽哀愁，吟咏成一曲凄美哀怨的醒世悲歌，被后人誉为演绎离愁别绪的千古绝唱。
969年后，一部以相同名字和审美意境的电影《一江春水向东流》在上海公映，以史诗般的气魄，诉说着同样的情愁哀怨与国仇家恨，把这一审美特质与意境推向极致。
《一江春水向东流》是由上海昆仑电影公司摄制的黑白电影，片长190分钟。
由蔡楚生、郑君里编导，白杨、陶金等主演，正式演员45人，群众演员超过4000人。
影片分《八年离乱》和《天亮前后》上下两部。
1946年开拍，1947年10月完成。
在上海公映时，盛况空前，创下了当时全国影片卖座的最高纪录。
在中国百年电影史上，留下了辉煌浓重的一笔。
影片主要故事情节：上海纱厂女工素芬（白杨饰）与夜校教师张忠良（陶金饰）相爱，婚后育有一子取名抗生。
1937年抗战全面爆发，忠良参加救护队离开上海。
上海沦陷后，素芬领着孩子与婆婆（吴茵饰）逃到乡下。
忠良的弟弟张忠民与教师婉华参加了抗日游击队。
父亲代表乡亲向日寇请求减少征粮，被活活吊死。
素芬只能和儿子、婆婆一起又回到上海。
忠良抗战被俘后逃到重庆，迫于生计，投靠交际花王丽珍（舒绣文饰）。
丽珍在干爸庞浩公的公司为其谋了份差事。
抗战胜利后，忠良回到上海，又与丽珍的表姐何文艳（上官云珠饰）厮混，将素芬母子抛置脑后。
素芬为养家糊口，到何文艳家做女佣。
晚宴上，认出了自己的丈夫。
张母找到忠良，当面痛斥。
素芬万般失望，举身投入滚滚春江水……《一江春水向东流》通过上海一户普通家庭的光影表达，展现了民族存亡的危急关头，社会各阶层民众的真实面貌，塑造了系列性格鲜明的人物形象，剖析了战争对人性的残害与扭曲，具有强烈的现实主义风格与浓郁的民族特色。
一江春水向东流
《一江春水向东流》鉴赏安安静静三小时把《一江春水向东流》看完，其间两次感人情节：一是日本投降，看到他们祖孙三代喜极而泣，想到那时候战乱的苦，我也忍不住了流下了眼泪；再就是相认之后，奶奶在公馆痛诉八年离乱之苦，素芬临死前最后看了抗儿一眼，到最后奶奶那一段强有力的惊世之叹时，感触之深啊……这真的称得上是史诗，绝好的片。
大时代的悲剧用小家庭的变迁来映射，尤其在后集中，素芬吃苦与忠良变心两条线索同时展开，这其中的酸楚与讽刺，当年影院里吃过离乱之苦的上海人自知。
“我早已经就是一个活死人了……我总觉得有一个东西要来征服我，比鬼子还厉害，我有点儿抵抗不住……包括这里的一切，全要想把我踩在脚底下……我不怕，我还年轻，我没有活够，我还要活下去……你瞧着，也许有一天，我会变得连我自己也不认识我是谁了……”这一段酒后的真言，是张忠良的自省，也是他开始被彻底腐蚀的开端。
当那封还没被读过就被撕碎的信随江水东流的时候，他已经不想回头，也无法回头了。
通篇看下来，还是觉得素芬在收容所帮忙的时候最美，素朴的衣着火热的心肠，有一种由内而外的美，在散发着柔和的光芒。
看素芬领着老人孩子在上海艰难过活，总想起张爱玲笔下的上海女子，想起《半生缘》里曼桢从医院逃出来后那段同样艰苦的岁月。
时代是仓促的，大背景这样兵荒马乱，小儿女的生活又怎么可能不令人心碎。
世界划为两界，一半食不果腹衣不蔽体，一半纸醉金迷灯红酒绿。
朱门酒肉臭，路有冻死骨，是冷是暖人人自知。
真是部绝好的电影，比那些无病呻吟动不动生生死死情情爱爱的片好过万倍。
《一江春水向东流》被称为中国电影史上的鸿篇巨制，也是毫不夸张的影片中三条情节线交织发展，对比描写，构成了抗战前后中国现实生活的真实画卷。
这部影片最后让素芬自尽前给儿子留下了“不要学爸爸要学叔叔”的遗言。
这一简短的话语，大大地深化了主题，是作者对现实生活的思考的结果。
《一江春水向东流》被誉为中国电影史上第一部史诗式影片，它拍成上映后，受到观众的空前欢迎。
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简析电影《一江春水向东流》中人物的性格摘要：电影《一江春水向东流》拍摄于抗战胜利后的1947年10月，通过人物性格监视出下层的普通民众生活在水深火热之中,大后方的奸商政客却大发国难财,奢侈成风,腐化堕落。
当时的报纸曾揭露:/面对着生活贫困的状态,我们居然还能看到上层分子的任意挥霍,大兴土木,高官厚禄,恬不知耻。
关键字：人物性格抗战纸醉金迷爱国情操正文：电影《一江春水向东流》拍摄于抗战胜利后的1947年10月。
这是一部由联华影艺社与昆仑公司出品发行、蔡楚生与郑君里合。
作编导、汇聚了多位著名影星的现实主义力作。
这部作品在中国电影史上留下了浓墨重彩的一笔，它通过人物的悲剧命运传达了侵略战争、纸醉金迷、落后观念给整个中华民族的生存造成的危机。
围绕着张忠良、素芬、王丽珍、何文艳等人物性格的描写，在那个动荡不安的社会里都面临着巨大的生存危机。
“影片的可贵之处在于将人性在这种生存困境置于战乱中来反映，从而更具深刻性。
在影片中张忠良人物性格变化来突出影片的起伏。
上海某沙厂女工素芬和夜校教师张忠良相爱并结为连理，一年后有了一个儿子。
后来抗日战争爆发，忠良因参加救护队而离开了上海，素芬则带着婆婆和孩子回到了乡下。
在忠民和婉华参加了抗日游击队，突出张忠良对爱情的忠诚、爱国情操。
而张忠良则在抗日运动中历尽了磨难，吃尽了苦头，也经历了生与死的考验，后来几经辗转，来到了重庆，可是到重庆后迎接这位抗战英雄的是无依无靠和无边的陌生，为生活所迫，忠良投靠了温经理的小姨王丽珍，已成为交际花的王丽珍很快在其干爹的公司为张忠良安排了一份工作。
刚开始，张忠良很是不适应，也做出：“这儿没有一点抗战的气氛”的反抗。
我们可以很清晰的看到，他适应不了这里的碌碌无为，更看不惯这里的歌舞升平，纸醉金迷。
我们以为一个一身浩然之气的抗战英雄会愤然离开这个环境，会逃离这样的饱食终日而无所事事。
可是我们错了，张忠良很快适应了这里的一切，原来一个人走向伟大很艰难，走向堕落却如此简单。
张忠良和王丽珍结了婚，，终日过着纸醉金迷的奢华生活，而素芬带着婆婆和儿子却在难民收容所艰难度日。
忠良忘记了生养自己的父母，忘记也相依相靠的妻子，也忘记了自己疼爱的儿子。
后来，张忠良回到上海后也没有想到去看望自己的母亲和妻儿，而是无耻的在两个富贵女人之间风流快活。
当在宴会上偶然和妻子相遇后，当王丽珍逼着他和自己的结发妻子离婚时，他是那样的唯唯诺诺，那样的低眉下气，他曾经的英雄本色呢？他曾经的男儿气概呢？是被时代吞噬了还是被现实俘虏了？到底是什么把那个孝顺、贤惠、坚强的妻子逼得投江自杀？素芬纱厂女工出身的她应该是除女学生之外最早觉醒的那一类城市女性。
可是，单从表面看来，她似乎是“在影片所表现得十多年的时间里，在日寇的民族压迫和国民党的阶级压迫下面，却没有成长和觉醒，对一切凌辱与苦难始终只是逆来顺受”。
而实际上，电影在一开始就表现了素芬的“觉醒”，而引她觉醒的人，正是张忠良。
电影通过几个近景、特写镜头展现了素芬在听张忠良授课、演讲时的面部表情。
演员白杨用她精湛的演技表露了素芬复杂的心理活动。
这里面既有青年人接触新知识、新思想的兴奋，也有一个女性对在自己面前展露形式美的男性的爱慕。
其实素芬不是没有觉醒，而是她的觉醒过早的结束。
她很快恢复到女性的传统地位上，承担起女性的传统责任：结婚、生育、操持家务、安分守己等待丈夫回家。
而结束她觉醒的人，还是张忠良。
作为一个城市平民，素芬已经有了争取自由、平等爱情的权利，但这种形式上的自由平等却无法从根本上改变女性平民的从属地位。
而同时，对于素芬面对一切苦难时的表现，只用“逆来顺受”去评价也是有失公允的。
素芬的反抗形式实际上是固守传统妇女的道德与责任。
这种反抗的局限性取决于她“觉醒”行为的过早结束。
而前文已提到，过早结束的原因在于男人而不在于女人。
女性的从属地位并不能归咎于女性自身，而是长期的男权话语中心对女性的压制与禁锢，这样才造成了素芬认识上的局限。
这种局限使素芬将一切生存的希望都寄托在张忠良身上，不停地向儿子重复着“等爸爸回来就会好的”这句话。
而一旦这种关乎生死存亡的希望被堕落的张忠良击碎，素芬也就失去了生存的余地与意义，最终走向自我毁灭、被旧社会吞噬。
王丽珍“与素芬相反，这个‘交际花’身上正好反映了一个女性在复杂的社会环境中所表现出的‘强者’形象，影片将她那种‘狠’、‘狂’、‘艳’、‘霸’的性格表现得淋漓尽致，给人以深刻的印象”。
狠、狂、艳、霸只是王丽珍以“交际花”身份示人时候的表面性格特征。
而当我们把这个形象还原为一个单纯的女性，并把她放到当时的社会环境中去，便能体味到她在夹缝中求生存时艰辛的心理活动。
虽然她没有像素芬那样固守男权社会强加在女性身上的道德与义务，但她的求生方式仍是对男权社会的依附，而不是革命性的反抗。
为了在争取生存之后还可以满足自己的虚荣，她依附于资本家庞浩公，而后者不仅是一个统治阶级的化身，而且是作为一个典型的男性权威出现。
庞浩公的所有意志都会作为命令被张忠良、老龚或者其他掮客、投机商执行。
王丽珍靠自己的美色与周旋能力和庞浩公扯上一种含糊不清的“干父女”关系，实际上是一个女性为了生存与虚荣而放弃了自尊的表现。
可是，面对演讲台上慷慨激昂的张忠良，她还是流露出女性对男性形式美的兴趣与留恋。
而终日周旋于灯红酒绿的交际花，其心理上也有深深的孤独与无奈。
所以，当落魄无助的张忠良来投奔的时候，王丽珍才会热情的予以帮助。
虽然在张、王二人的关系上，主动的一方是王丽珍，但这种主动接近却不能说是交际花对穷小子的“勾引”。
一般意义上对王丽珍的指责，是她“勾引”张忠良，促使其堕落、破坏其家庭，是一个恶劣的女性“第三者”。
从家庭伦理道德层面说，“女性第三者的初始欲望动机是正当的，用自己真情来换取幸福没有什么不道德的，也应该说是时代所提倡的，问题是女性第三者的初始欲望动机的实现是要以破坏他(她)人家庭生活为代价的，其行为从世俗的眼光看无疑是不道德的。
”但是，当我们再从王丽珍主观意识上来说就能发现，张忠良已经自我表白为一个家破人亡、无家可归的单身汉。
王丽珍只是希望用真情换取幸福，而并未主动破坏他的家庭。
当张忠良因为对现实的苦闷和对权势的依赖而产生对王丽珍的爱慕之情时，王丽珍却仍旧将他看作一个可以弥补自己心灵空洞的健康男性形象。
何文艳这是一个在影片中处于尴尬地位的女性。
而尴尬地位是“不独立”的又一种体现形式。
在抗战后，“汉奸”丈夫的落寞与被捕刺激她寻找新的依靠。
此时，张忠良又作为一个掌握金钱、联系权力的男性形象出现在她的视野里，构成了何文艳继续生存的“新希望”。
何文艳依靠张忠良，利用庞浩公的权利将前夫的财产攫取之后，她竟然羞涩地承认是张忠良的“秘密夫人”。
这“秘密”二字，体现了他们之间关系的丑恶性。
这既是对国统区男盗女娼的接收大员及其附庸们的揭露，也是因为某些女性，为了争取肉体生存而半推半就的默许一些难见天日的关系，作者对这种行为展开了批判。
但是，这种批判又不同于对王丽珍的批判。
何文艳是一个以明确的反例形式出现的女性形象，她存在的价值是引发妇女对自身地位、遭遇的自我反思。
我们可以看到，在三个女性中，何文艳的依赖性最强，而且是毫无原则与条件的依赖。
她的口头禅就是“怎么办呢，我害怕死了！”由此我们可以明白，何文艳是一个除了依靠别人而对生存毫无办法的人。
因此，她的希望破灭得比素芬和王丽珍都要早。
从王丽珍与张忠良见面一刻起，她就知道自己的依靠又要被别人夺走了。
通过她面对张、王亲热时脸上露出嫉妒与愤恨的表情和在接风宴会上无奈、勉强的周旋，直至最后与丑陋萎缩、人格卑劣的投机商人崔经理眉来眼去，我们又能感受到一个即使放下全部尊严去求生存的女性也难以争得稳定依靠的悲苦心境。
总结：通过以上人物性格，体现出来社会批判需要借助对现实的真实描绘,揭示阶级的分化和对立,从而起到正确的评价和意识形态的引导作用。
经历八年抗战,编导蔡楚生对国内的阶级现状和社会现实有了更加醒的认识,也自觉地通过电影的艺术形式,进行鲜明的社会批判。
张忠良不适应碌碌无为，更看不惯这里的歌舞升平，纸醉金迷，一身浩然之气的抗战英雄。
变得纸醉金迷的奢华生活。
素芬孝顺、贤惠、坚强。
王丽珍狠’、‘狂’、‘艳’、‘霸’。
何文艳心灵腐朽。
下层的普通民众生活在水深火热之中,大后方的奸商政客却大发国难财,奢侈成风,腐化堕落。
当时的报纸曾揭露:/面对着生活贫困的状态,我们居然还能看到上层分子的任意挥霍,大兴土木,高官厚禄,恬不知耻。
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