社科文阅读答案
高中社科文阅读试题及答案
高中社科文阅读试题及答案一、阅读理解文章一：《全球化与本土文化》在全球化的浪潮中，本土文化面临着前所未有的挑战。
全球化不仅带来了经济的融合，也带来了文化的交流与碰撞。
一方面，全球化促进了不同文化之间的相互理解和尊重；另一方面，它也可能导致某些文化特征的丧失。
本文将探讨全球化对本土文化的影响，并提出保护本土文化的一些策略。
问题：1. 全球化对本土文化的影响主要体现在哪些方面？2. 文章提出了哪些策略来保护本土文化？答案：1. 全球化对本土文化的影响主要体现在促进了不同文化之间的相互理解和尊重，同时也可能导致某些文化特征的丧失。
2. 文章提出的保护本土文化的策略包括：加强本土文化的教育，鼓励本土文化的创新，以及通过法律手段保护本土文化遗产。
二、判断题文章二：《互联网时代的信息安全》随着互联网的普及，信息安全问题日益突出。
个人信息泄露、网络诈骗等事件频发，给人们的生活带来了极大的困扰。
本文将分析互联网时代信息安全面临的挑战，并提出相应的解决措施。
问题：1. 互联网的普及是否导致了信息安全问题的增加？2. 文章是否提出了解决信息安全问题的措施？答案：1. 正确。
互联网的普及确实导致了信息安全问题的增加。
2. 正确。
文章提出了解决信息安全问题的措施。
三、简答题文章三：《可持续发展的概念与实践》可持续发展是指在满足当代人需求的同时，不损害后代人满足其需求的能力。
本文将介绍可持续发展的概念，并探讨其在不同领域的实践。
问题：1. 可持续发展的核心理念是什么？2. 可持续发展在哪些领域有实践？答案：1. 可持续发展的核心理念是在满足当代人需求的同时，不损害后代人满足其需求的能力。
2. 可持续发展在环境保护、经济发展、社会公正等领域都有实践。
结束语：通过本次阅读试题，我们不仅加深了对全球化、信息安全和可持续发展等重要社会议题的理解，也学会了如何从不同角度分析问题，提出解决方案。
希望同学们能够将这些知识应用到实际生活中，为建设一个更加和谐、安全、可持续的社会贡献自己的力量。
社科文阅读(10篇最新热点题)备战2024年中考语文一轮总复习重难点全攻略(全国通用)(原卷版)
进阶练04 社科文阅读10篇（最新热点题）（原卷版）学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、社科文阅读阅读下面的文字，完成小题。
地球不断升温，打开了装满极端天气的“潘多拉魔盒”。
越来越多极端天气气候事件的出现，将对我们的生活产生多方面的影响。
世界银行副行长雷切尔·凯特曾表示：“21世纪的前十年，全球经济损失不断增加，这其中四分之三是由极端天气造成的。
”报告《细数2020年成本：气候崩盘的一年》罗列了发生在2020年的15个由极端气候引发的灾害性事件。
其中，横扫澳大利亚约20%土地的山火，不仅导致数万人流离失所，同时还使10万种野生动物遭殃，各类损失保守估计为50亿美元。
全球气候危机日益严峻，给国际社会造成了消极影响，其中最为严重的就是由气候变迁引发的粮食安全问题。
农业属于“敏感脆弱”型产业，大自然的任何变化都会波及农业生产，这使得气候安全和粮食安全处于“同一安全体”之中。
具体而言，气候变化对粮食安全的影响主要表现在以下三个方面。
首先，在粮食供给层面，极端天气频发导致粮食减产，降低了国际市场上流通的粮食数量。
全球变暖导致的旱灾频发，不仅导致农业灌溉用水日益短缺，也因水分的加速蒸发降低了土层的含水量，破坏了土壤肥力。
而沙尘暴和洪水的暴发，则会对耕地造成严重的侵蚀，加重土地盐碱化，造成庄稼枯萎或粮食质量下降。
同时，气候变化会造成农业生态系统失衡，易诱发虫害等次生危机。
此外，出于保障本国粮食安全的需要，在粮食歉收时，产粮国往往会采取紧缩型粮食政策，这威胁了全球粮食供应链的完整。
其次，在粮食获取层面，气候变化弱化了农民、妇女等弱势群体的经济基础，导致其粮食购买力下降。
判断一国粮食安全与否，仅从供给端考察远远不够，还需关注获取端。
因为即便全球有充足的粮食供应，但如果国民无法获取，则仍将被视为粮食不安全。
连续干旱或特大洪涝的暴发易使农民一年的耕种毁于一旦，没有可供外销的粮食，其经济收入必将受损，进而削弱其通过实现购粮多样化以改善营养状况的能力。
2012年高考北京卷语文参考答案及解析
2012年高考北京卷语文参考答案及解析一，基础知识1、【答案】A【解析】B仗义执言，蹙（cù）额，C再接再厉，百舸（ɡě）争流，D绿草如茵，乳臭（xiù）未干。
2、【答案】C【解析】A“高雅、时尚、方便”不属于“功能和作用”，搭配不当。
B“依据……结果”或“……结果显示”保留一个即可，句式杂糅。
D“营造”缺少宾语中心语，成分残缺。
3、【答案】D【解析】“必须”只能做状语不能做定语，因此第一空只能是“必需”。
“胆固醇在小肠的吸收”只能“（控）制”不能“（制）止”，因此第二空只能是“抑制”。
第三空所支配的宾语是“心血管病的发生”，中心语是“发生”，“发生”只能“防止”但没法“防治”。
4、【答案】B【解析】此题先看选项，第一空只有②③两种可能，比较之下，必然选②，排除C、D。
再看第二空，只有③④两种可能，但如果填入③，则这一句内部已经前后矛盾，因此只能填④，由此即可得到正确答案。
5、【答案】C【解析】“多用对偶骈散相间”不是前述所有文学体裁的共同特点，例如“骈散相间”就不能用以形容《诗经》和唐诗等体裁。
二，文言文阅读6、【答案】B【解析】此处“竟”应该是表示结果的副词“终于”“最终”“终究”，而并不表示出乎意料，因此不可能是“竟然”。
7、【答案】D【解析】A两个“舍”都是动词“收容”“安置”的意思。
B两个“然”都是转折连词“然而”“但是”。
C两个“为”都是表被动的介词“被”。
D前“以”是表反问的“何以……为”结构的一部分，“何以报为”就是“要回报干什么呢”的意思，后“以”表修饰。
尽管前“以”不好翻译，但后“以”用法比较明确，用代入比较法即可知道两“以”不同。
8、【答案】D【解析】“寄其里人家”译为“寄送给景淳家”有误。
从下文可知，李疑是写信让范景淳的两个儿子来取包裹的，因此之前肯定没有寄送包裹的事情。
此处的“寄”是“寄存”的意思，“其里人家”指的是李疑的邻居家。
9、【答案】C【解析】文中说“不取其报”是说李疑不要这个妇人报答，不是“此人不知感恩”。
社科文阅读复习题
社科文阅读练习（一）阅读下文，完成文后各题白居易的美学思想白居易继承儒家传统美学思想，强调诗歌在社会生活中应该发挥“补察时政”、“泄导人情”的积极作用。
他认为诗歌所以能发挥这样的作用，是由诗歌的本质决定的，即“诗言志”这个命题。
所谓“诗者：根情、苗言、华声、实义”，所谓“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于诗歌”概括起来，也还是“诗言志”这三个字。
正是诗歌的这种本质，决定了它可以普遍地感动人心，同时也决定了通过它可以见国风之盛衰，闻王政之得失，知人情哀乐，从而收到“补察时政”、“泄导人情”、上下交和、内外胥悦的社会效果。
白居易这种思想的核心．．，显然是以《乐记》和《毛诗大序》为代表的儒家传统观点。
但是，白居易终究生活在唐代，而不是生活在先秦和汉代。
魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对他发生影响。
他在论证诗歌“补察时政”、“泄导人情”的作用时，和孔颖达一样突出强调诗歌的抒情特性，这就是时代在他身上打下的烙印。
还有一点值得注意。
白居易从诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个大前提出发，引出一个结论，就是统治者应该允许并且鼓励老百姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来，白居易认为这样做有利于封建统治的巩固，就是他说的“善防川者，决之使导；善理人者，宣之使言”。
这是为他的“新乐府运动”提供理论论证，集中体现了他的诗歌美学的现实主义精神。
根据诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个基本思想，白居易对梁、陈以来的诗歌提出了严厉的批评。
他说：“至于梁陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已……于是六义尽去矣。
”唐诗也一样，李白诗被他砍得只剩下不到十分之一，杜甫的诗被他砍得只剩下三四十首。
李、杜尚且如此，更不用说别的诗人了。
白居易批评的主旨是反对诗歌创作脱离社会生活的倾向，这是正确的。
但是他要求每一首诗都要有政教美刺的寄托，否则就一概加以排斥，就有点太偏激了。
1．从第一自然段看，白居易对诗歌的主张有哪些？请写出两点，每点不超过30个字。
社科文阅读训练
社科文阅读训练口相勇杨日红钱德宝阅读下面的文字。
回答1—3题。
民间外交更能打动人心虽然中国的改革开放迅速提高了自己的国际地位，但中国还没有塑造自己全球形象的国际经验。
以官方声音为主的宣传使我们的话语缺少了能够满足民间需要的说服力；崛起的喜悦中夹杂的狭隘民族主义成分所产生的众多解气的话语，不仅无助于中国说服世界的努力，反而成为外国主流媒体报道中国时出现负面内容的重要原因。
中国迫切需要在对国际政治和中国文化深入了解的基础之上。
培育大量具有说服世界能力的民间人士。
换句话说，中国人多，中国外交更需发挥民间优势。
事实上，民众有意识的参与使众多涉外活动具有了外交意义，甚至比经过精心修饰的外交表述更能打动人心。
从二战结束到中美建交这段时间，中国和美国处在敌对、猜疑、相互隔绝和互不了解的状态。
基辛格担任国务卿之后说：“我们仍然认为中国是我们面临的最抱敌意的国家。
”但他第一次到上海时，早晨抽空跑出去看了看街上的人．回来却说：“中国人是一个和平的民族．脸上带着佛一样的微笑。
”见到面目慈祥的中国人，观念就变了。
基辛格转变观念的启示，也为我们解决一些重大的国际问题提供了思路。
长久以来，西方人坚信他们的文明是世界惟一成功的文明。
它们是国家治理的范本，其生活式值得向往。
有些国家推行———一：夏至亘三∑的所谓“价值观外交”就是以这种意识为思想蓝本的。
而人员流动的全球化，却必将证明“价值观外交”政治视野的局限性。
2007年韩中贸易额为1500亿美元，相当于韩美和韩日的总和。
韩中之间每周往返航班836架次，比韩国国内航班数量都要多，韩中之间已经建立了密不可分的经济关系。
韩国驻华大使金夏中最近总结说：“在世界上。
能与中国人用杯子喝53度白酒的只有韩国人，通过老白干的实力能说明韩中贸易额连年激增的缘由。
”中韩两国人士炖上一盆狗肉，盘腿上炕谈生意时可能没想到外交，但却促进了外交，所以韩国赞赏中国的发展。
事实证明，通过经济活动中民众的交流，中华文明逐渐扩大了在西方的影响．西方在如何看待中国走自己选择的道路方面逐渐变得客观起来，对中国持肯定态度的声音越来越多。
高三全国卷高考训练《社科类阅读》试题汇编(附答案解析)
高三全国卷高考训练《社科类阅读》试题汇编（附答案解析）高考导向标练习题组1一、阅读下面的文字，完成1～3题。
茶之于中国，就如同红酒之于法国，啤酒之于德国，茶是中国博大精深的历史文化中的璀璨瑰宝，也是中国的一张文化名片。
茶伴随中国的历史篇章缓缓展开，中国茶史可上溯至传说中的神农尝百草，当时茶被作为一味药，治疗各种疑难杂症。
到西汉时，茶已是宫廷及官宦人家的一种高雅消遣。
茶兴于唐，盛于宋，唐代饮茶蔚然成风，贡茶的出现加速了茶产业的发展，全国范围内茶铺、茶馆鳞次栉比，茶产业和茶文化空前发达。
陆羽撰《茶经》三卷，阐述茶之源、之具、之造、之器、之煮、之饮等林林总总，成为世界上第一部茶叶著作。
到了宋代，宫廷、地方官吏、文人雅士皆尚茶、崇茶，以相聚品茗为雅，进一步推动了饮茶之风的蔓延。
平民百姓也是不可一日无茶。
“茶之为用，等于米盐，不可一日无。
”这是宋代王安石对茶的赞美。
明清时期茶叶制作技术进一步发展，“作罢龙凤团”使散茶的生产规模进一步扩大，蒸青的制茶方法改为炒青。
同时也推动了其他茶类的发展。
茶随着历朝历代的兴盛而兴盛，繁荣而繁荣。
茶与宗教的关系历来也相当密切，不难发现，很多名优茶都与宗教有一段渊源，很多茶最早也是由僧人所种植打理。
道教最早将茶作为得道成仙的重要辅助手段，视茶为长生不老的灵丹仙草。
佛家也偏爱茶，认为饮茶能“破睡”，帮助坐禅修行，还能清心寡欲、养气颐神。
故历古有“茶中有禅、茶禅一味”之说。
杭州龙井寺产龙井茶，余杭径山寺产径山茶，庐山招贤寺产庐山云雾茶，“名山有名寺，名寺有名茶”，一点都不为过。
茶也影响了各族人民乃至外国的文化及传统。
从广东人的早茶到北方人的大碗茶，到日本的日式茶道，抹茶文化及英国的英式下午茶。
千年来，茶文化传播到世界各国，与各地文化相融合，开枝散叶，浸润到生活的点点滴滴，形成了具有各国特色、形式丰富的全球茶文化。
中华上下五千年文明史，经历了历朝历代的更迭。
与其同寿的茶，用自己独特的方式，记录着中国的一山一水，一草一木。
高考语文现代文阅读社科类文章阅读完整版
高三语文复习讲座（41）现代文阅读·社科类文章阅读《考试说明》要求“能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品”。
前面几讲分别按现代文阅读的能力点作了讲解和练习，从本次开始，按文体作讲解和练习。
一、什么是一般社会科学类的文章社会科学是研究各种社会现象及其变化的科学，包括政治经济学、法律学、历史学、文化学、文艺学、美学、教育学、伦理学等。
社会科学类的文章，是用来进行社会科学研究和描述社会科学研究的文章。
它既是探讨社会科学问题、进行社会科学研究的手段，也是概括社会科学研究成果、进行学术交流的文字载体。
从文体上说，它应包括议论性和说明性等类别，但就高考说，侧重于社会科学类的议论文字。
在“社会科学类文章”前加“一般”，表明高考选用的这类文章，专门化的程度不会太高，专业理论色彩不会太浓，专业的名词术语不会太多。
否则就不解称为“一般”。
社会考学类文章虽然涉及的面很广，但是，从历年高考的选文来看，侧重于选取文化教育、文学艺术和历史类的文章，因为它更接近于高中毕业生的实际。
二、社会科学类文章和阅读要领社会科学类文章，在高考试卷中，有放在第Ⅰ卷全用选择题来考的，如2001年的《铜奔马正名》；过去更多地放在第Ⅱ卷。
前者的命题思路与自然科学类文章相近，后者的命题格局与文学作品相似。
这里总起来说如何阅读这类文章。
阅读社会科学类的文章，应该从理解重要词语，重要句子到对文章进行鉴赏、评价，全面观照，但应注重下列几点：1．归纳内容要点在阅读理解的过程中，言语的转化，即读者用自己的话语归纳文章的主要内容，是阅读能力的重要组成部分。
因此，社科文阅读检测，往往要从归纳内容要点的角度来出题。
有一年选用爱尔兰作家萧伯纳的《贝多芬之谜》出了两条这样的题目，一是要求说出作者称贝多芬音乐成为一个“谜”的原因，一条要求“根据文意，简要概括从巴赫到莫扎特到贝多芬在音乐创作上的发展变化”。
前者要求归纳文章局部的内容要点，后者要求归纳全文的内容要点。
浙江省天台县育青中学2015届高考复习检测试题 社科文阅读(附答案)
浙江省天台县育青中学2015届高考复习检测试题社科文阅读（一）、阅读下面文字，完成1-3题。
（9分）日本这次大灾难让所有人对科技文明的脆弱有了深刻的体验。
现代人看上去很强大，能建核电站，能建规模很大、功率很高的水电站，因为他们有许多关于这方面的科技知识，但仅仅这些知识对人类的存在而言就是真理吗？显然不是，只有当这种技术的后果呈现在人类面前，被人类充分意识到，人类才看到自然向我们敞开的完整真理，黑格尔说“真理是整体的”，就有这个意思。
“改造自然”是科技文明的一个基本观念，但它却蕴含着摧毁我们生存根基的各种危机。
今天越来越多的人意识到，自然是不可改造的，人与自然的关系不是改造与被改造的关系，而是人类适应与协调自己与自然的关系。
“改造自然”的本质是人要以自己的意志和愿望为目标，让自然服从自己，而不是在天地间不可逆转的规律之内，争取人与自然的共济。
结果，人类强行向自然索取的地盘全部都被自然以诸如洪水、海啸等各种方式抢回去了。
每每谈到这点，我都要对中国先人曾经的睿智心生敬意。
早在两千多年前中国人创造的都江堰四六分水的治水法，直到今天都令人叹为观止。
它是一个体现人类与自然天人合一的规则。
“堰”意味着对水的因势利导，在达到人的引水目的同时，并不违背水的自然本性。
而“坝”则意味着对水的强硬抗衡，对水流方向的强力阻遏，是人与自然的迎面撞击。
哲学家指出，这才是现代技术的本质。
但从哲学角度看，对我们生存性命攸关的根本自由是我们对真理开放的自由，行动的自由乃是后发于它的。
如果我们看不清我们的真实处境，我们的思想还被各种偏见、流行的概念所蒙蔽，那行动对我们造成的后果就可能是灾难性的。
对真理开放并不是一件容易的事，我们这些所谓的正常人往往也不能摆脱怪癖的意志、扭曲的心理、知识的局限所造成的视野的偏狭，也许，退后一步，放弃（至少是暂时放弃）那种疯狂的自我表现，包括由此而生的扭曲行为，倾听自然，还事物以本来面目，存在的真理就可能向我们敞开。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
社科文阅读答案【篇一：2015届高考现代文阅读理解--社科类文本阅读训练1】三2015-11-30 16:492015届高考现代文阅读理解--社科类文本阅读训练1浙江杭州萧山区三校2015届高三上学期期中联考语文试题中国文化的内涵季羡林我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。
狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。
广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。
周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。
对于深义的文化，周先生有自己的看法。
他说：“在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。
这种东西可以称为深义的文化，亦即一个民族文化中最为本质或最具特征的东西。
”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”、“闲寂”。
具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。
我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。
中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。
我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。
在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。
寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。
故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。
此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。
故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。
”对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。
潜存于这二者背后那一个最具中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。
专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。
原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。
八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。
与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。
传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。
在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。
早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。
由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。
这一点，中国的学者是感觉到了的。
冯友兰先生说：“基督教文化重的是天，讲的是‘天学’；佛教讲的大部分是人死后的事。
如地狱、轮回等。
这是‘鬼学’，讲的是鬼；中国的文化讲的是‘人学’，注重的是人。
”事实上，孔子就是这种意见的代表者。
“子不语怪、力、乱、神”，就是证明。
他自己还说过：“未知生，焉知死。
”我认为，中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神。
（节选自季羡林《陈寅恪先生的道德文章》）8.下列对文章内容的分析理解，正确的一项是（）a．狭义的文化包含于广义的文化中，深义的文化则是普遍地存在于狭义和广义文化的领域中的共同的东西。
b．简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等民族文化中最本质的东西，正是日本深义文化的特质。
c．中国文化的内涵可以从民族心态或哲学范畴去探究，作者认为深义的中华文化存在于“知”与“行”两部分文化的后面。
d．最具中国特色的深义文化是潜存于佛道二家背后的三纲六纪等伦理道德方面的东西。
9.下列对佛教文化所作的分析，不正确的一项是（）a．佛教文化中也有“知”与“行”两个方面，其中“修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回”等是与“知”密切联系的“行”，这些“行”不带伦理色彩。
b．佛教虽然讲的大多是地狱、轮回等所谓的“鬼学”，但自古以来对中国百姓日常生活的影响绝不亚于传统的儒学。
c．佛教文化传入中国后为求生存而做出某些伪装，披上伦理的外衣，这显示了中国纲纪伦常等传统道德的力量之大，之不可抗御。
d．原始佛教并不强调“孝”，而是特别强调无常、无我、苦以及十二因缘等等教义，而后在中国纲纪文化冲击下，不得不歪曲原义以求得生存。
10.大量的引用是本文的特色，请简要说明引用周一良的论述所起的作用。
（2分）11.本文题为《中国文化的内涵》，请结合全文，概括作者关于“中国文化的内涵”的观点。
（4分）参考答案：8.c(a错在后半句与原意不符，b错在将“具体表现”等同于“特质”，d错在“佛道二家”应是“知”“行”两者)9.b（不亚于儒学的是学说思想方面）10.引用周一良的论述，是为了借用“深义的文化”这个概念，引出本文观察中国文化的视角。
（2分，答“周一良先生曾把文化分为三个层次，狭义的、广义的，深义的，作者想换个角度，同样显示出中华文化的深层结构或者内涵”1分）11. 中国文化由“知”和“行”两方面构成，最具有中国文化特性的深义文化是“知”与“行”背后的伦理道德（三纲六纪）。
浙江嵊州一中2015届高三上学期期中考试语文试题今天我们为什么还要过传统节日翁敏华过节是全世界各民族的普遍文化现象，并非中国独有。
英语作holiday，含有神圣（holi-ness）的意味；日语作“祭ヮ”，突出节日活动；但是这些都不如“节日”来得形象生动。
2005年11月，韩国的“江陵端午祭”被正式列入联合国教科文组织认定的非物质文化遗产代表作。
这一事件让我们警醒。
几年来，每到端午节，我们心里总有一丝隐痛。
它让我们认识到：所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土。
派定哪些日子作为节日？西方每每同历史上的人事相关，无论是圣诞节、万圣节还是情人节；中国却不是这样。
你看：一月一“元旦”，一年中第一个冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇开始活跃了，让我们亲近春水；五月五端午，毒虫百脚需要好好对付，才能平安度夏??原来，中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的节日，其本质就是一个和谐天人的节日。
我国的岁时节日还非常强调“节物”，比如，梅花是新年的节物，桃花是三月三的节物，石榴花是端午的节物，桂花属于中秋，菊花属于重阳。
新年的饺子年糕、元宵的汤圆、清明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕，包括腊月初八的腊八粥，凡此等等，也同样是“节物”。
传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的时间节点，是国人沟通人心的一个有效的平台。
在孔夫子时代，人们过年，就是“乡人傩，一国皆若狂”，举国狂欢，真正起到了凝聚人心的作用。
我们能以什么样的名义凝聚在一起，温习、积累和增加我们的缘分？在我看来，再也没有比传统节日更好的名义了。
“缘”，大概是中华传统文化中一个独特的命题，他国语言中很难有一个对应的译词来与之匹配了。
我们可以这样来理解“缘”字：相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀。
多少年过去，现代人也许早已不再记得传统节日各自的崇拜对象和初始起源了，但是，一种共同血脉的感觉还在，一种“我【篇二：社科文解题技巧答案】>一、认识科技文和社科文考试要求1 什么是社科文所谓科技文，是指研究自然科学与技术的文章。
高考中选用的科技文往往反映的是当今人类最先进的科技水平和最新的科研成果。
我们阅读它的过程其实就是学习科学知识、掌握科技信息的过程。
社科文是指研究各种社会科学的文章，包括经济学、历史学、教育学、语言学、美学等.2 社科阅读的能力要求 ?《高考考试说明》对科技文、社科文阅读的能力要求是这样的： ?理解b①理解文中重要词语的含义，表述为“对??的理解正确（不正确）的一项是”。
“重要词语”是就这个词语在文中的作用而言的。
②理解文中重要句子的含义，常表述为“对文中划线处理解准确（不准确的一项是）”或“对??这句话理解正确（不正确）的一项是”，“重要的句子”是指这些句子对于理解文章具有重要的作用。
考查的重点从内容看是内涵较为丰富的句子，从结构看是结构比较复杂的句子，从作用看，是提示中心或起过渡作用的中心句、首括句、总结句等。
分析综合c①筛选并整合文中的信息，此考点常表述为“下列说法符合（不符合）原文意思的一项是”，往往要对原文信息进行综合梳理。
从文章中辨别、筛选并整合重要的信息，必须在阅读时把注意力放在文章重要内容上。
一段或一篇文章的重要内容包括：文章的基本概念和新的知识，对重要概念和知识的解释和阐述，最能表达作者写作意图即文章主旨的语句等。
②根据文章内容进行推断和想象，此考点表述一般为“根据原文提供的信息，以下推断不正确（正确）的一项是”。
考查推断力和想象力，是对人的潜在能力的测试。
所谓推断，是命题人要求考生根据文中的信息从已知到未知，由条件到结论，由原因到结果地得出结论，它侧重于考查学生的逻辑推理能力。
二、揣摩命题陷阱，做到知己知彼 ??社科文命题陷阱，主要集中在选择题错误选项的设置上，一般为十种陷阱：1 偷梁换柱。
偷梁换柱也可称为偷换概念，指在原文中甲结果在选项中变成了乙结果，导致表述不当，它是就结果而言的。
2张冠李戴。
所谓张冠李戴，是选项把原文中对象为a的概念说成是b，从而导致对象不当。
3以偏概全。
以偏概全是就概念数量范围而言的，命题人往往改变原文中数量表述的范围，将部分改成全部、局部改成整体，以达到干扰考生的目的。
4是非颠倒。
选项中的内容故意对原文的信息进行反说，原文是肯定的，在选项中变成了否定；原文是否定的，在选项中反而变成了肯定。
5强加因果。
所谓强加因果，就是选项中把原文没有因果关系的信息说成是有因果关系，导致逻辑不当。
6超前判断。
一是弄错时态：如将“将来如此”说成了“已经如此”，二是模糊现实，往往是在“必然如此”还是“可能如此”上做文章。
7无中生有。
是指选项所述的信息在原文中找不到依据，命题者纯靠主观臆断来迷惑考生。
8瞒天过海，是指命题人故意遗漏文中的重要信息，以期瞒过考生的眼睛达到干扰的目的。
9答非所问，指选项故意与所问的问题不一致，造成驴唇不对马嘴，以干扰考生。
10喧宾夺主。
所谓“喧宾夺主”是指选项中所列的内容在文中都能找到依据，但只有一个是阐释概念的主要原因，其他项虽不算错，但都是次要原因，这样放在一起干扰考生，起到喧宾夺主的作用。
?三、社科文应试技巧 ??做社科文的阅读理解题，需要做到以下几点： ??1．认真品读原文，用铅笔轻轻标记重要信息(文字的或符号的)。
重要的文字信息主要指具有特殊指代含义的代词、内涵丰富的词语、中心句、过渡句、感情句、指示语、概括语、情态语、主旨语等。