《中国会计文化》理论课教案1-荣希白
《中国会计文化》理论课教案2-荣希白
教案课程名称：中国会计文化授课教师：荣希白授课班级：18会计课型：理论课授课形式：讲授授课日期：课时：2授课章节第一篇缘故文明的会计曙光名称专题二夏王朝时期的会计猜测教学目的教学重点教学难点思考题：课外作业1.夏朝的主要活动区域集中在哪儿？2.夏文化主要表现在哪些方面3.夏王朝存在会计的可能性和必要性分别是什么？教学后记江南影视艺术职业学院教务处制授课主要内容或板书设计专题二夏王朝时期的会计猜测一、会稽山与会计的传说导语：自虞夏时，贡赋备矣。
或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬也，命曰会稽。
会稽者，会计也。
司马迁?史记? ?史记?作为中国第一部纪传体史书，鲁迅先生赞其“史家之绝唱，无韵之离骚〞。
引入会稽山的典故，说明会稽山与会计，只是一个传说。
二、介绍夏商周断代工程成果：夏朝：公元前2070年-公元前1600年商朝：公元前1600年-公元前1046年西周：公元前1046年-公元前770年东周：公元前770年-公元前221年夏文化→二里头文化→龙山文化→仰韶文化的延伸三、夏文化考古的主要成果4.仰韶文化特征：新石器时代区域：黄河中游XX、XX、XX、XX时间：公元前5000年-公元前3000年标志：渑池仰韶、XX半坡出土彩陶意义：中国进入父系氏族社会5.龙山文化特征：铜石并用区域：黄河中下游XX、XX、XX、XX时间：公元前2500年-公元前2000年标志：XX历城县城子崖出土的黑陶意义：城邦遗址意味着国家的存在6.二里头文化特征：王宫与青铜器区域：XX偃师时间：公元前1800年-公元前1500年标志：二里头灰陶、都邑意义：大型都邑充分证明夏王朝的存在四、夏代会计开展猜测王都存在说明国家产生青铜器铸造、灰陶手工业、镶嵌手工业兴旺商业活动催生商人阶层文字符号系统成熟可记录数字数学已经诞生可计量课堂教学安排时间分配7.前课内容回忆及作业校对。
15分钟8.教授新课程65分钟9.课堂总结及布置作业10分钟。
电子教案-《中国会计文化》(赵丽生)PPT5《周礼》与中国古代官厅会计管理
《周礼·天官·大府 》
中国会计文化
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二、《周礼》中的财政会计管理机构
（二）玉府、内府、外府为掌管财物出纳的机构
玉府，掌王之金玉、玩好、兵器，凡良货贿之 藏……凡王之献金玉、兵器、文织、良货贿之物，受而 藏之。凡王之好赐，共其货贿。
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《周 礼》
《周礼》中设计的一套理想的财 政管理（包括会计管理）制度，是中 国古代官厅会计组织之鼻祖，堪称世 界典范。
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继承会计传统 弘扬会计文化
《周礼·天官·职岁》
中国会计文化
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二、《周礼》中的财政会计管理机构
（三）以司会为首的，包括司书、职内、职岁、职币，为 会计账目登记及审核的机构
职币，掌式法以敛官府都鄙与凡用邦财者之币，振掌 事者之馀财，皆辨其物而奠其録，以书楬之，以诏上之小 用赐予。岁终，则会其出。凡邦之会事，以式法赞之。
《周礼·天官·司书 》
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二、《周礼》中的财政会计管理机构
（三）以司会为首的，包括司书、职内、职岁、职币，为 会计账目登记及审核的机构
职内，掌邦之赋入，辨其财用之物而执其总，以贰官 府都鄙之财入之数，以逆邦国之赋用。凡受财者，受其贰 令而书之。及会，以逆职岁与官府财用之出，而叙其财以 待邦之移用。
《周礼·天官·玉府 》
电子教案-《中国会计文化》(赵丽生)PPT1结绳记事和刻契记事中的会计基因
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有些专家怀疑结绳记事和刻契记事是会计的起源， 因为结绳记事和刻契记事太原始太简单了，缺乏现代 会计连续性、系统性、全面性和完整性的特点。但我 们认为，结绳记事和刻契记事标志着原始人记录计量 意识的觉醒，记录计量经济活动的结绳记事和刻契记 事就是原始的会计行为，孕育着会计生命的基因。
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刻契记事
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再方便的结绳记事也需要绳索，采麻草、编麻绳、 按照不同的材料编造成不同粗细、不同形状的绳结， 在那个生产力水平非常低下的环境里，需要耗费大量 的人力物力，在采集材料的过程中可能会有各种不方 便，聪明的人类就开始思考了，有没有更便捷的方式 呢？
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积月累，那按照各部落惯例制成的一 条条、一捆捆的绳结和刻契的木片竹片， 还有码放整齐的石块石板，就在部落里代 代相传，成为部落人的记忆。某种程度上 讲，这些木片竹片这就是史书的雏形。
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电子教案-《中国会计文化》(赵丽生)PPT10丝路会计+汉传简牍
汉帝国建立之后，外交战略发生了变化，出了用武力征伐，有时 也采用和亲政策，韬光养晦、休养生息了百余年，到汉武帝时达到巅 峰。汉武帝一口气把匈奴追杀至多瑙河畔，把中国的疆土开辟到欧洲。 还派遣张骞出使月氏，邀其共击匈奴。张骞前后两次出使西域，给中 原人带来了关于西域的可靠消息，并且使汉朝与西域的大月氏、乌孙、 大宛等国度建立了外交关系。
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继承会计传统 弘扬会计文化
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从技术上讲，人类的发明总是朝着简便化、成本最优化的方向发 展。所以相对于甲骨、青铜而言，在纸张大规模使用之前，简牍具备 了实用性、轻便性、经济性、大容量性等特点。
到了秦汉之际，简牍书的使用更是达到了巅峰。正是由于简牍书 的兴盛，为国家的财政信息提供了记录的载体，使“籍书”、“簿书” 得到详细的记载，为“上计簿”的产生成奠定了基础。
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简牍是指用毛笔在竹简或木牍上书写的文献 统称。它由简书和版牍两类组成。简，即竹简， 是经过剖析、打磨、杀青等一系列工序加工而成 的狭长竹片。细条形的也称木简，长方形一般称 牍或版牍。竹简或木简通常用来书写完整、连篇 的书籍。
依据大小分为三类，最大的简长约三尺，被用来书写记录 敕令、诏书、册令等，中等长度的简，长约两尺四寸，用来书写 除诏书、敕令、册令、律令、历法以外的图书，第三类为短简， 均在两尺以内，主要用来记录一些世俗的图书。版牍则用来记录 一些文字较少、内容不连续的零散的文书。
电子教案-《中国会计文化》(赵丽生)PPT12帐与账
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元象元年秋， 诏曰 :“…城中 旧寺及宅，并有 定帐”
《魏书·释老志》
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秘书图籍及典书 湘素，多致零落， 可令道穆总集帐 目，并牒儒学之 士，编比次第
帳：曾经是古代的货币 曾经是主要的书写材料
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综上所述，“帐”字才是会 计的标准配字。
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继承会计传统 弘扬会计文化
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“帐”与“账”的演变传奇
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问：最近修订颁布的《会计法》用的是 “帐”字而不是“账” 字？是什么缘由？
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《史记•袁盎晁错传》
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营卫止哙，哙 直撞入，立帐下
《史记•樊郦滕灌列传》
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供帐置乎 云龙之庭
班固《东都赋》
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因朝诸侯王 列侯，受郡 国计
《新唐书·百官志》
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賬账
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电子教案-《中国会计文化》(赵丽生)PPT23中国注册会计师事业的奠基人谢霖
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《破产法要义》 《会计学》 《簿记学》 《海商法要义》 《成本会计》 《审计学要义》 《银行会计》 《铁道会计》 《银行簿记学》
《现行公司法要义》 《改良中式会计》 《实用基础簿记》 《实用银行簿记》 《实用政府会计》 《中国之会计师制度》 《实用银行会计》 《实用政府会计》
谢霖在担任各种社会职务的同时，十分重视会计 教育。在创办正则会计师事务所之后，为了培养中国 的会计人才，他又创办了正则会计补习学校。同时， 在1938年建成光华大学成都分校。他一生热心会计工 作和会计教育事业，积极探索建立完善会计师制度， 不断改革改良会计方法，创立会计师事务所，培养培 育会计人才，为我国会计科学发展和会计工作实践做 出了巨大贡献，是我国近代杰出的会计学家和会计教 育家。
中国第一位注册会计师——谢霖
谢霖，字霖甫，江苏武进人，生于1885 年。1905年，谢霖先生刚满20岁，他抱着学 习日本维新经验和强国富民、振兴中华的宏 愿，通过考试被录取为日本明治大学的第一 个中国留学生。
大学期间，谢霖通过对中西会计的对比研究，运用欧洲传入的卢卡·帕乔里的借贷复式记帐原理，结合中国的银行业务，撰写出《银行
谢霖为传播会计和经济管理知识，在簿 记与会计、银行簿记与会计、成本会计及政府 会计等多个领域，主编及参编会计教材等共30 多部，撰写会计学术论文及公文30多篇
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四、铁路建制建奇功
1934年，山西行政长官阎锡山决定在山西省修建一条贯穿山西南北、北起大同南至运城的铁路线，叫做同蒲铁路。 “同”为大同；“
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电子教案-《中国会计文化》(赵丽生)PPT4尚书与中国古代会计
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尚书与中国古代会计
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尚书 其书
《尚书》是我国最古老的一部政治 历史文献汇编,由《虞书》《夏书》 《商书》《周书》四部分组成，主 要是虞、夏、商、周各时期君王的 文告以及君臣谈话的记录，也有史 官对一些重大历史事件的记载。
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殷商社 会经济 发展为 会计产 生奠定 了基础
生产力发展水平：农、牧、商、手工业 文字系统：合体字、形声字，字符 5000 数学成就：用石子、算筹能够进行十进位运算 文字承载物：甲、骨、石、金、兽皮、树皮 货币：贝壳、铜贝、金贝
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继承会计传统 弘扬会计文化
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尚书 中的 经济 计量
数词：五、倍、倍差、十、百、二百、三百、五百、六百、 千、三千。
量词：锾。锾是古代的一种计量单位，合6两，16两为1斤; 惟倍指1倍于前者(劓刑罚金200锾是墨刑罚金100锾的1倍); 倍差指1.5倍于前者(剕刑的罚金500锾，即1.5倍于劓刑的罚 金200锾)。由此可见，西周时期的经济计量除直接用数字计 量外，还有倍、倍差等替代数字的文字。
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尚书 中的 经济 计量
墨辟疑赦，其罚百锾，阅实其罪。剕劓辟疑赦，其罚惟倍， 阅实其罪。剕辟疑赦，其罚倍差，阅实其罪。宫辟疑赦，其 罚六百锾，阅实其罪。大辟疑赦，其罚千锾，阅实其罪。墨 罚之属千。劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大 辟之罚其属二百。五刑之属三千。
《中国会计文化》理论课教案1-荣希白
考古学成就和历史研究成果表明，人类最早的记录与计量行为是原始社会末期的结绳记事和刻契记事，结绳记事和刻契记事以及类似的记录与计量行为就是人类历史上最早的会计行为。
教学重点
教学难点
课外作业
思考题：
1、根据目前考古学界的发现，结绳记事有哪几种类型？
2、结绳和刻契可以记物，那么可以记录事件吗？是否所有的结绳记事和刻契记事的行为都是会计行为？
3、有些专家怀疑结绳记事和刻契记事是会计的起源，因为结绳记事和刻契记事太原始太简单了，缺乏现代会计的连续性、系统性、全面性和完整性的特点，那么根据本文所述内容，结绳记事和刻契记事究竟是否是会计的起源？
积月累，那按照各部落惯例制成的一条条、一捆捆的绳结和刻契的木片竹片，还有码放整齐的石块石板，就在部落里代代相传，成为部落人的记忆。某种程度上讲，这些木片竹片这就是史书的雏形。
一切现在看来再正常不过的自然现象由于一系列机缘巧合被我们的先祖归结为祭祀和祈祷的力量，于是，祭祀如同战争一样成为了事关族群兴盛和繁衍的大事。每一次祭祀和祈祷过后，部落的长老、首领或许会系一个特殊的绳结，或许会用别的具有代表意义的实物系在绳子上，留存下来用于纪念这神圣的时刻，或许会拿着兽骨在承载符号的器具上铭刻上这庄严的时刻。
如果每一捆物品对应一个绳结，那么为何不每清点一个物品就在绳上打一个结，并将所有代表物品的结都打在一根长绳上呢？这样的话，不同的人或者是群体间对比长绳上绳结的多少就可以粗略看出劳动成果的多少，若是大物品配大绳结，小物品配小绳结，不就更加完善了吗？每一种物品都有特定的打结法，岂不更好？而且一根绳索便于携带，无需在统计分配中进行大量的消耗体力的搬运和翻动，何乐而不为呢？于是，这个方法在个人和部落间渐渐普及，终于成为了我们现在所说的“结绳记事”。这个方法被我们的先祖不断完善，衍生出了各种有趣而令人惊叹的结绳记事手法。
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教案
课程名称：中国会计文化授课教师：荣希白授课班级：18会计
课型：理论课授课形式：讲授
授课日期：课时： 2
授课章节第一篇缘故文明的会计曙光
名称专题一结绳记事和刻契记事中的会计基因
开拓会计工作者的事业，提高会计人员的综合素养，最终实现会计文化的建设目标：教学目的
让会计技术有温度，让会计制度有人性，让会计职业有情绪，让会计工作有尊严。
教学重点
教学难点
思考题：
1、根据目前考古学界的发现，结绳记事有哪几种类型？
2、结绳和刻契可以记物，那么可以记录事件吗？是否所有的结绳记
事和刻契记事的行为都是会计行为？
课外作业
3、有些专家怀疑结绳记事和刻契记事是会计的起源，因为结绳记事
和刻契记事太原始太简单了，缺乏现代会计的连续性、系统性、全面性和完整
性的特点，那么根据本文所述内容，结绳记事和刻契记事究竟是否是会计的起
源？
教学后记
江南影视艺术职业学院教务处
授课主要内容或板书设计
第一篇缘故文明的会计曙光
专题一结绳记事和刻契记事中的会计基因
导语：记录与计量是会计的基本手段，研究会计起源、会计发展和会计
文化，必须首先把握会计记录和计量经济活动的基本特征。
种种迹象表明，氏族公社之前的原始人还没有将记录计量行为上升为一种有意识的管理活动。
尽管说原始人的生产力水平低下，人们所从事的也仅仅是采集、狩猎、捕鱼等生产劳动，劳动过程简单，劳动成果有限，但生产工具的进步与普及使原始人的生产力水平比过去有了很大的提高，人们开始产生了分配意识，开始有意识地记录计量劳动过程和生产成果。
考古学成就和历史研究成果表明，人类最早的记录与计量行为是原始社会末期的结绳记事和刻契记事，结绳记事和刻契记事以及类似的记录与计量行为就是人类历史上最早的会计行为。
一、结绳记事
绳索成为了原始人日常的生产生活工具，并在以后的岁月中不断进化，不断完善，
随之不断发展完善的还有原始人类的智力。
人类先祖智力的发展促进了生产力的提高，
生产力的提高促进了劳动成果数量的增长，计量的需求开始产生，“结绳记事”这一行
为也就应运而生。
人类在捆绑东西的过程中，学会了打结，一捆物品上有一个绳结，在他们逐渐发育的大脑中，物品和绳结渐渐形成了对应，一捆物品对应一个绳结，那么不同的人或者不同的部落如何统计物
品的多少呢？
如果每一捆物品对应一个绳结，那么为何不每清点一个物品就在绳上打一个结，并将所有代
表物品的结都打在一根长绳上呢？这样的话，不同的人或者是群体间对比长绳
上绳结的多少就可以粗略看出劳动成果的多少，若是大物品配大绳结，小物品配小绳结，不就更加完善了吗？每一种物品都有特定的打结法，岂不更好？而且一根绳索便于携
带，无需在统计分配中进行大量的消耗体力的搬运和翻动，何乐而不为呢？于是，这个
方法在个人和部落间渐渐普及，终于成为了我们现在所说的“结绳记事”。
这个方法被我们的先祖不断完善，衍生出了各种有趣而令人惊叹的结绳记事手法。
横列结绳法就是首先横拉一条绳子，把许多的绳依次系在这条绳上。
竖列结绳法是首先竖着
吊一根绳索，把一组组的绳结，自下而上系在这条绳索上，他们还把记事的绳结扎在身上或披在
肩上或扎在腰中。
所谓综合结绳法是和刻划、系物相结合的结绳方法⋯⋯人们把结绳和刻划符号结
合起来，或者在结绳上系有代表性的实物，如羊角、兽骨、羽毛等。
二、刻契记事
再方便的结绳记事也需要绳索，采麻草、编麻绳、按照不同的材料编造成不同粗细、不同形状的绳结，在那个生产力水平非常低下的环境里，需要耗费大量的人力物力，在
采集材料的过程中可能会有各种不方便，聪明的人类就开始思考了，有没有更便捷的方
式呢？
先祖们生活在荒野，他们周围，有许许多多散落的树皮、木块、石头，还有已经风化了的兽
骨，偶然的机会，他们发现了物体的撞击能够产生痕迹，并且这种痕迹非常持久，那么如果用这
样的痕迹代替绳结，不就省事多了吗？他们不断地试验，发现木头很容易被坚硬的东西刻出凹痕，
而树木这些材料获取更方便，并且便于利器在木头上刻痕进行记录计量活动。
在这些木片、竹片、石块上刻着各种各样的痕迹，兽皮就刻一个圆圈，野果就刻个三角，木
材就划几个横杠⋯⋯我们的先祖没有想到，他们为了进行最简单最基本的记录和计量的行为所刻的
这些圆圈、三角、横杠以及各种各样的痕迹，成为了我们现在所使用的文字的雏形，这些痕迹被
日后的研究者们称为“符号”，有了符号之后，产生了文字，有了文字，人类才正式告别了野蛮
和黑暗，迎来了第一缕文明的曙光。
三、结绳记事和刻契记事中的会计基因
不同部落的结绳记事形式与刻契记事方式不尽相同。
远古时期，族群和部落间由于恶劣的生
存条件和交通不便的原因，很少来往，因此每个部落都有着自己独特的结绳记
事和刻契记事方法，而由于物品种类的不同，绳结和符号也体现出了不同的形态。
或许，物品的大小和样式不同直接导致了绳结、符号的不同。
问：结绳和刻契可以记物，那么可以记录事件吗？
考古证明，远古时期，结绳和刻契记事除了记录采集、渔猎及物品的分配之外，还用于记录
比较重要的事件，原始时期的人类除了日常生活，还有什么重要的事务呢？大致有两类：一是战
争，二是祭祀。
战争和祭祀是远古时期人类生活的重要组成部分。
部落间对于领地和食物的争夺推动了部落
之间的战争。
那时的战争并不具备什么政治目的，纯粹是为了最基本生存而进行的原始而野蛮的
争夺或是守护，每一场战争的输赢或许会有不同的实物作为结绳的代表，部落的长老和首领会庄
严地将那个代表物（也许是简陋的武器，也许是粗糙的战利品，更有可能是对方部落首领的头骨、
头发⋯⋯）捆绑在绳子上，打一个结。
有了刻契记事之后，长老们就在篝火的照耀下，在已经收集
好的木片、竹片或是石块（甚至可能已经出现了石碑）上刻出一个个、一行行神秘的符文。
积月累，那按照各部落惯例制成的一条条、一捆捆的绳结和刻契的木片竹片，还有码放整齐
的石块石板，就在部落里代代相传，成为部落人的记忆。
某种程度上讲，这些木片竹片这就是史
书的雏形。
一切现在看来再正常不过的自然现象由于一系列机缘巧合被我们的先祖归结为祭祀和祈祷的
力量，于是，祭祀如同战争一样成为了事关族群兴盛和繁衍的大事。
每一次祭祀和祈祷过后，部
落的长老、首领或许会系一个特殊的绳结，或许会用别的具有代表意义的实物系在绳子上，留存
下来用于纪念这神圣的时刻，或许会拿着兽骨在承载符号的器具上铭刻上这庄严的时刻。
有些专家怀疑结绳记事和刻契记事是会计的起源，因为结绳记事和刻契记事太原始太简单了，
缺乏现代会计连续性、系统性、全面性和完整性的特点。
但我们认为，结绳记事和刻契记事标志
着原始人记录计量意识的觉醒，记录计量经济活动的结绳记事和刻契记事就是原始的会计行为，
孕育着会计生命的基因。
课堂教学安排
1.新课程的导入，以及简单介绍。
时间分配15分钟
2.传授新课程结绳记事和刻契记事中的会计基因。
60分钟
3.总结全文，提出思考题。
15分钟。