王韬

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_中国第一报人_王韬的思想历程_以王韬各时期作品为例进行分析

_中国第一报人_王韬的思想历程_以王韬各时期作品为例进行分析
(作者单位 :南京政治学院新闻系)
76 青年记者·2012年6月中
在字数处理上,王韬的政论多千字 左右,《弢园文录外编》里 184 篇均如 此,一为方便刊登,二为便于阅读。至 于重大题目,王韬则巧妙采取了分篇连 载的论述方法。《弢园文录外编》就有 关于原道、原学、原人、原才等共 12 篇分篇评论作品。⑧另外,王韬的句子 也多以短句为主,既朗朗上口又言简意 赅,有音乐美,同时理解起来也比较轻 松。这种不追求华丽辞藻的语言,保证 了各种层次读者都能读懂文章思想。这 种文体虽无几十年后梁启超的文体那样 风行,但简洁程度足以供最广泛的中国 文化人阅读。⑨
界的原则,但也时有评论。如讨论普鲁 思想,不过后来大部分《循环日报》丢失,
士政府用人,他说“盖天下建非常之功, 虽在《申报》等报刊上有转载,但数量 必有非常之人以佐之。故国之将亡也, 很少。⑤不过,《弢园文录外编》中收录
必有熊罴之士,不二之臣,以为国家柱 了王韬这段时期的部分评论,同时也是
石干城之选”;②论及法国战争失败,他 这段时期的作品,恰好能够作为研究王
《法国志略》历经 20 年修补才定稿,
其间王韬一直为做到材料翔实而努力, 评论时事、提出先进主张有重要作用。
王韬只说这部作品“仅详舆地志而已, 且识小略大,多所遗漏,遣词造句 , 未
独立掌报,启文人论政之先河
极雅驯”。
1874 年,王韬在上海创办《循环日
王韬恪守用事实帮助国人睁眼看世 报》,④报上文章准确反映了王韬此时的
结语
基于西方新闻专业主义理念基础上 的新闻职业化,一方面要做到报道内容 的客观真实,另一方面又要求媒介及工 作者保持自身独立地位和独特作用。民 初,动荡不安的社会政治环境和经济问 题导致报刊始终未能成为真正的独立报

晚清思想家王韬生平简介

晚清思想家王韬生平简介

晚清思想家王韬生平简介王韬,初名王利宾,字兰瀛。

外号“长毛状元”。

王韬归来后,于1874年在香港创办了第一份由华人创办的中文报纸——《循环日报》。

下面小编为大家整理的晚清思想家王韬生平简介,希望大家喜欢!王韬简介王韬简介是这样的。

江苏人,出生于道光年间。

自幼跟着教书的父亲熟读古书。

空闲的时候王韬喜欢到各地赏花,王韬十五岁的时候就中了秀才,三年后考进士失败。

次年,王韬来到上海,受到了传教士的款待。

喝到了葡萄酒,听到了西方音乐,参观了新型印刷厂。

王韬对新型的印刷机器很感兴趣,不仅印刷的量多,印刷的速度也非常快。

没多久,王韬的父亲就过世了。

王韬在这个时候必须担起一家之主的责任,挣钱养家。

传教士聘请王韬到书馆工作,书馆的待遇还挺好,不仅工资高,还提供住宿。

王韬也学会了英语,开始在书馆担任翻译的工作。

那时的圣经中文版一直被人们批评不接地气,内容包含了大段大段的外国俗语。

王韬就职的书馆打算重新翻译圣经,历经六年翻译完毕。

这部翻译的圣经后来成为了中国的标准版本。

1854年,王韬成为了基督教的信徒。

*****年,王韬给叛军出主意的事件被发现,王韬只能出逃到香港。

在香港的传教会中,王韬又翻译了各种外国书籍。

与此同时,王韬还是香港一家报刊的主笔,这是他新闻事业的开端。

那个时候,香港的史料并不多。

王韬拜访各地,详细了解香港历史,所著文章是研究香港历史的重要文献。

后来王韬旅欧,每到一处到详细写下浏览日记。

王韬还受邀到牛津大学演讲,向外国人介绍中国的古典文化。

当时的中西差异给王韬留下了深刻的印象。

王韬返回香港后创办了首份属于中国人自己的报刊,影响了不计其数的有识之士。

王韬的所作所为得到了李鸿章的看重,不久他就返回上海。

1897年,王韬逝世。

王韬并没有遗憾没有看到中国的强盛,因为在他死之前他推荐了一个年轻人给李鸿章,在那个年轻人的身上他看到了新生代的力量。

那个年轻人正是孙中山。

这就是王韬简介。

王韬洋务派王韬是晚清的知识分子,是最早的洋务派。

中国近代史风云人物——王韬

中国近代史风云人物——王韬

中国近代史风云人物——王韬王韬(1828—1897)是一个充满个性的复杂的人物,生活在多灾多难的晚清年代,经历过鸦片战争、太平天国、第二次鸦片战争、洋务自强运动、甲午中日战争等中国现代重大历史事变,距戊戌变法仅一年之遥,他不仅是中国近代资产阶级启蒙思想家、改良主义者,又是太平天国运动的热心参加者,同时又是中国新闻事业的开拓者。

时代风云际会,交织在他的身上,使他成为中国近代史上独一无二的人物。

一、生平王韬(1828-1897)清代江苏长州(今苏州吴县)人,初名利宾,学名瀚,字兰卿,后改名韬,别号天南、遁叟等。

王韬祖先原籍昆山,系明代巨族,明末兵乱,迁至甫里。

其父王昌桂乃一个儒生,以授徒自给。

王韬从小受到家庭传统的儒家教育。

以后就学于明经顾惺,不但学习了大量的儒家经典,还饱览了诸如“二十二史”、《资治通鉴》、野史稗钞、笔记小说、诸子文集、诗赋词章等各类书籍。

1845年以第一名成绩考中新阳县秀才。

次年,随父与师赴金陵应乡试,结果铩羽而归。

但他并不后悔,从此放弃科举,以期读书十年,另辟蹊径,然后出为世用。

20岁那年,王韬赴上海探望在那里设馆授徒的父亲,富有西洋气息的上海立刻向他展现了一个新的奇异世界。

不久父亲去世,他接受英国人麦都司的聘请到新教伦敦会办的墨海书馆从事著译工作。

后为化名黄畹上书太平军将领一事被清政府通缉而逃往香港;改名王韬,受到英华书院院长里雅各的赏识,协助其翻译中国典籍,并主编《近事编录》,从而开始了长达20年之久的“海外”流亡生涯。

在这期间,他于1867年冬起的三年时间,游历英国、法国和瑞士等西方国家。

这些大大超出他想象的海外奇观,令他欣喜异常。

1870年回到香港后,他与友人黄平甫集资购得英华书院的印刷设备,组成中华印务总局,接着便创办了《循环日报》。

王韬在该报主持笔政10年,于1884年回到上海定居。

晚年曾担任上海格致书院院长,创办弢园书局,并尽其余力从事著述,刊行了《经学辑要》、《西学辑存》等书,继续致力于改良主义和西方科技知识的宣传介绍。

王韬:中国近代思想文化界的先驱

王韬:中国近代思想文化界的先驱

天下 午 , 英 国 巡捕 带 一 队 清 兵 来搜 捕 , 馆 主 麦 都
思 赶 紧 给正 在 车 间 校 对 书 样 的王 韬 传 信 ,王 韬 甚 至 来 不 及 跟 陆 小 芬 打 一 声 招 呼 。就 夺 路 逃 往 麦 都 思 儿 子 麦 华 陀 任 领 事 的 英 国 驻 上 海 领 事 馆 。王 韬 在 领 事 馆 避 难 4个 月 后 , 在领事馆人员 掩护下 , 于 1 8 6 2年 l 0月 秘 密
如石投水 , 八年 间若 一 日” 。 王韬把 家眷 接来 ,
住 在 书 馆 宿 舍 ,室 内 挂 一 副 楹 联 : “ 短 衣 匹 马 随李 广 , 纸 阁庐 窗 对 孟光 ” , 他 将 汉代 “ 飞 将 军” 李 广 的 坚 韧 和 梁鸿 、 孟光 “ 举 案齐眉 ” 的爱
口: “ 他 日当 为 天 下 画 奇 计 . 成不世功 , 安 用 此 三寸毛锥子哉 ! ” 3年 后 , 他踌 躇 满 志地 去 金 陵 江 南 贡 院 参 加 乡试 。 未料六 朝金粉 、 十 里 秦 淮 的香 风 使 他 情 不 自禁 地 徜 徉 于 花 街 柳 巷 . 乐 不 思 蜀 。 当他 不 得 不 收拢 散 落 的书 籍 走 向考 场 , 其结果可想而知。 南 京 考 试 失 败 成 为 王 韬 一 生 的 重 大 转 折 。 从 此 他 厌 倦 仕 途 ,抨 击 科 举 制 度 , “ 弃 八 股, 转致经世 致用之学 ” 。1 8 4 7 年 王 韬 去 上 海 探望“ 设 馆授 徒 ” 的 父 亲 王 昌桂 , 同时 寻找 自
方知 她名 叫陆小芬 , “ 苏州 小娘 , 年 芳十八 岁 ” , 在 四 马
以“ 长毛状元 ” 闻名 , 清廷命上 海官府 以“ 通 贼” 罪 名通

王韬

王韬

同治九年(1870年)4月,王韬回到香港,在鸭巴甸(今香港仔)租了一间小屋,名之为“天南遁窟”,自 号“天南遁叟”,从事著述之余,仍旧出任《华字日报》主笔。在此期间,王韬编译了《法国志略》《普法战 纪》,先后在《华字日报》《申报》转载。
同治十二年(1873年),理雅各返英,王韬买下英华书院的设备,于次年创办世界上第一家华资中文日报— —《循环日报》。随后王韬任主笔十年之久,共发表八百余篇政论,鼓吹变法,兴办工业以自强。
人物生平
早年经历 效力书馆
上书天国 避难香港
欧洲之旅 办报生涯
旅日考察 终老上海
清道光八年十月四日(1828年11月10日),王韬生于苏州府长洲县甫里村(今江苏省苏州市吴中区甪直镇), 初名王利宾。五岁时,由母亲教识字。父亲王昌桂是乡村私塾先生,其随父亲熟读四书五经,打下扎实的经学基 础。
道光二十五年(1845年),王利宾到昆山应县考,中秀才。督学张芾称赞他文章笔法奇崛,因此得以以第一 名入县学。为纪念此改名为王瀚。
王韬继承了古代进步思想家的民本学说,并把它与近代西方资产阶级的民主理念溶合起来,使它成为一种批 判封建君主专制主义的理论武器。 在承认“民”决定国家治乱和民族盛衰的前提下,王韬提倡以“重民”取代 清朝的“轻民”政策,他认为首先要通民情,达民隐,撤专制堂帘;各级官吏要与民沟通,与民共其忧乐;其次, 开放言路,尊重百姓的问政权;再次,与民开诚布公,实行政事公开。地方官亦由百姓选举。王韬把传统的民本 思想朝向近代民权思想拉近,创造了颇具时代特征和个性特点的新思想,引领中国近代资产阶级民主潮流。
同治六年十一月二十日(1867年12月15日),受到朋友的邀请和资助,王韬开始了他在欧洲的游历。他取道 新加坡等地,出地中海,经意大利墨西拿抵达法国马赛,又转搭火车经里昂到达巴黎,游览罗浮宫等名胜后搭火 车到加来,转搭渡轮到英国多佛尔港,最后到了伦敦。 在伦敦,王韬应邀前往牛津大学作学术演讲,介绍孔子 的仁爱之道。

王韬

王韬

反侵略的爱国思想
• 1、外国入侵中国更主要的目的还在于吞并土地,抢 占疆域。指出侵占领土,以扩大原料产地和商品、 资本输出市场是侵略者的“深算长技阴谋秘智”。 • 2、坚决反对清政府与外国侵略者签订不平等条约。 还认为外国与中国协定关税是对中国自主权的侮辱。 • 3、针对外国资本主义侵略,他提出重视商务,以 “自握其利权”,并进而“夺西人之利”。
反侵略的爱国思想
• 不过,王韬的反侵略思想也存在着不可忽视的弱点。 他主张对付外国侵略“有时亦不尽以势力行事”, 而可以通过外交上的“开诚布公,讲信修睦”,达 到“战胜于无形,驾驭与不兵”的目的。王韬还认 为在各国竞相与中国“通商”的形势之下,英为自 利计,“欲中国富强”,因此可以结好英、日,以 彼为援,互为唇齿。说明了他对外国资本主义抱着 不切实际的幻想。
文化观
总结:
• 王韬是一个愤世嫉俗的人。不仅在封建官僚阶梯上无一官半职,而 且遭 到通缉,身为“圣朝之罪人,盛世之遁叟”。他接触西方事 物又较早,是中 国最早游历西方世界的先进人物。这些因素很容 易促使王韬在思想上背离传 统而走得较远。但是,王韬毕竟早年 接受过系统的封建教育,对四书五经、 宋明理学、词章帖括等均 有考究。他是在固有知识架构下去理解、去接纳西 方事物和西方 思想的。这一方面的因素又常常拖住他背离传统的步履,使他 每 走一步都显得艰难沉重。美国学者李文森在剖析中国近代知识分子 的思想状态时曾提及,中国知识分子在 思想转变过程中有一个理 智与情感的分离,即在理智上他们毫无疑问地承认 西方价值,但 在情感上便免不了对儒家旧说缱绻不舍。王韬在理智与情感的 纠 缠中恐怕也有相似的情形。不管他理智上是如何憎恨传统,在情感 的下意 识中他时常回过头来欣赏一下传统的美妙。这是王韬思想 中激进与 渐进共生共存的深层原因。

中国近代史风云人物——王韬

中国近代史风云人物——王韬

中国近代史风云人物——王韬王韬(1828—1897)是一个充满个性的复杂的人物,生活在多灾多难的晚清年代,经历过鸦片战争、太平天国、第二次鸦片战争、洋务自强运动、甲午中日战争等中国现代重大历史事变,距戊戌变法仅一年之遥,他不仅是中国近代资产阶级启蒙思想家、改良主义者,又是太平天国运动的热心参加者,同时又是中国新闻事业的开拓者。

时代风云际会,交织在他的身上,使他成为中国近代史上独一无二的人物。

一、生平王韬(1828-1897)清代江苏长州(今苏州吴县)人,初名利宾,学名瀚,字兰卿,后改名韬,别号天南、遁叟等。

王韬祖先原籍昆山,系明代巨族,明末兵乱,迁至甫里。

其父王昌桂乃一个儒生,以授徒自给。

王韬从小受到家庭传统的儒家教育。

以后就学于明经顾惺,不但学习了大量的儒家经典,还饱览了诸如“二十二史”、《资治通鉴》、野史稗钞、笔记小说、诸子文集、诗赋词章等各类书籍。

1845年以第一名成绩考中新阳县秀才。

次年,随父与师赴金陵应乡试,结果铩羽而归。

但他并不后悔,从此放弃科举,以期读书十年,另辟蹊径,然后出为世用。

20岁那年,王韬赴上海探望在那里设馆授徒的父亲,富有西洋气息的上海立刻向他展现了一个新的奇异世界。

不久父亲去世,他接受英国人麦都司的聘请到新教伦敦会办的墨海书馆从事著译工作。

后为化名黄畹上书太平军将领一事被清政府通缉而逃往香港;改名王韬,受到英华书院院长里雅各的赏识,协助其翻译中国典籍,并主编《近事编录》,从而开始了长达20年之久的“海外”流亡生涯。

在这期间,他于1867年冬起的三年时间,游历英国、法国和瑞士等西方国家。

这些大大超出他想象的海外奇观,令他欣喜异常。

1870年回到香港后,他与友人黄平甫集资购得英华书院的印刷设备,组成中华印务总局,接着便创办了《循环日报》。

王韬在该报主持笔政10年,于1884年回到上海定居。

晚年曾担任上海格致书院院长,创办弢园书局,并尽其余力从事著述,刊行了《经学辑要》、《西学辑存》等书,继续致力于改良主义和西方科技知识的宣传介绍。

简要评述王韬对中国近代新闻事业的贡献。

简要评述王韬对中国近代新闻事业的贡献。

简要评述王韬对中国近代新闻事业的贡献。

王韬(1897-1957)是中国近代新闻事业的重要人物,他对中国新闻事业的贡献可以从以下几个方面进行评述:1.新闻理论与实践推动:王韬是中国近代新闻理论和实践的积极推动者和倡导者。

他投身于新闻事业,深入研究新闻学理论,探索中国新闻事业的发展方向。

他提出并倡导了新闻事业需要追求客观、真实、公正的原则,以及新闻工作者的社会责任和职业道德。

2.新闻教育的推动者:王韬是中国新闻教育的重要奠基人之一。

他积极参与新闻学科的建设和教育改革,创办并主编了《新闻与传播研究》等期刊,推动了中国新闻教育的发展和提升。

他提倡新闻学科应与实际紧密结合,培养具备理论知识和实践技能的新闻人才。

3.新闻工作者的职业培养:王韬注重新闻工作者的职业培养,提倡新闻工作者应具备广泛的知识背景和扎实的业务技能。

他提倡工作者应当注重人文素质的培养,如道德修养、语言表达能力和批判性思维等。

4.媒体的改革与创新:王韬提倡媒体要充分发挥社会监督和信息传递的作用,推动媒体改革和创新。

他提倡媒体应积极参与社会问题的调查报道,对权力进行监督,促进社会进步和民主发展。

5.学术交流和合作:王韬大力倡导学术交流和合作,与国内外学者保持密切联系,推动中国新闻学在国际上的交流和发展。

他致力于与国际标准接轨,促进中国新闻学的国际化和学术水平的提升。

综上所述,王韬对中国近代新闻事业的贡献主要体现在新闻理论与实践推动、新闻教育的推动、新闻工作者的职业培养、媒体的改革与创新以及学术交流和合作等方面。

他的努力促进了中国新闻事业的发展,为培养新闻人才、推动媒体改革和提升新闻学术水平做出了重要贡献。

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逃难香港:
1860年,王韬曾化名黄畹上书太平军长官刘绍庆出谋画策, 被李鸿章知道后,以“通贼”罪下令通缉,于是避难到香港。 王韬受聘于香港英华书院院长理雅各,协助其翻译出《十三 经》、《尚书》和《竹书纪年》。 在此期间,王韬还兼任香港《华字日报》主笔,这是他从事 华文新闻事业的开端。 王韬工余之暇,收集关于香港的资料,著有《香港略论》、 《香海羁踪》、《物外清游》等三篇文章,是有关香港早期 历史的重要文献。
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新闻:1、重视报纸信息传播的功能; 2、办报目的是立言; 3、强调报纸在社会变革中的作用; 4、言论自由; 5、反对外报垄断,允许国人自己办报 政治:主张变法自强和君民共主论 经济:主张实业救国,减轻商税征收 军事:主张军事改革
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早期翻译国内外著作,对西学东渐和其他国家对中国文化的了解做出了 贡献。 在天文学、自然科学、社会科学等方面的著作和游记有助于国人了解外 面的世界。 他创造了一种新的报章文体,短小精悍,深入浅出,富于感情,后发展 于梁启超,对当时的文坛和以后的维新派领导人影响较大。故被认为是 中国新闻界政论体的创造人。 他关于办报的言论奠定了近代报刊理论的基石。他的政论继承和发展了 我国古代论说文的传统,突破了当时梧桐时文和八股文的局限,强调文 章是“载道之器”,指出“文章之贵在乎纪事述情”,不应拘泥于文法, 墨守成规,对报章问题和政论文风的改观和发展影响很大。 他在中国历史上首次提出“变法”的口号。 他创办了世界上第一家成功的华资中文日报——《循环日报》,因此王 韬被尊为中国第一报人。
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办报生涯:
1857年参加《六合丛报》的编辑工作,是他报刊活动的开始。 1864年兼任《近事编录》的编辑工作。 出任《华字日报》期间,编译了《法国志略》、《普法战 纪》,先后在《华字日报》连载,上海《申报》转载 。 《普法战纪》很受李鸿章重视,传入日本,也引起很大的反 响。 1874年创办世界上第一家成功的华资中文日报——《循环日 报》,因此王韬被尊为中国第一报人,王韬自任主笔十年之 久。
王 韬
中国第一位 报刊政论家
2009214087洪卉 洪卉 2009214083高辽 高辽
人物简介 生平经历 主要著作 主要思想 突出贡献
姓名:王韬 生卒:1828年11月10日-1897年5月24日 籍贯:江苏苏州府甫里村(今甪直镇)人 曾用名:王利宾,王瀚 号:弢园老民 等 外号:“长毛”状元 王韬故居
三个第一:
王韬主编的《循环日报》是中国新闻史上第一份以 政论著称的报刊 王韬是中国第一位报刊政论家 《弢园文录外编》,是我国最早的一部报刊政论文 集4. 5.
在墨海书馆翻译国外著作 逃难香港,兼任香港《华字日报》主笔 游历欧洲,在牛津大学演讲 开始办报生涯,成为报刊政论家 旅日考察,写成《扶桑游记》
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墨海书馆:
初进墨海书馆,对活字架和活字版印刷机很感兴趣,种下日 后自己办书馆的种子。 1848年,在墨海书馆,担任麦都思的助手,重新翻译《圣 经》。 在墨海书馆工作十三年,还先后和伟烈亚力、艾约瑟等传教 士,翻译出版《华英通商事略》、《重学浅说》、《光学图 说》、《西国天学源流》等书,为西学东渐作出了贡献。
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游历欧洲:
自1867年起,王韬遍游欧洲名胜。 牛津大学校长特邀王韬到大学以华语演讲。这是有史以来第 一位中国学者在牛津大学讲话 。王韬谈到中英通商的历史, 维多利亚女王遣人到广东,开始了英国的东方贸易。后来英 国官员斯当东始学汉语,随后来华的英国人才通中国语言文 字。 王韬每游一地都写下纪录,后来在上海编入《漫游随录图 记》。 1870年春理雅各和王韬完成了《诗经》、《易经》、《礼记》 等中国经典的翻译。 王韬旅居苏格兰期间,应用西方天文学方法研究中国古代日 食纪录,著有《春秋日食辨正》、《春秋朔闰至日考》等天 文学著作
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旅日考察:
王韬的《普法战纪》一书和发表在《循环日报》上的变法维 新政论,深受日本维新派重视。 1879年,王韬应邀前往日本进行为期四个月的考察,结识一 批日本维新人士 ,考察了城市,写成《扶桑游记》。
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在香港:著有《香港略论》、《香海羁踪》、《物外清游》, 是有关香港早期历史的重要文献。 在欧洲:《漫游随录图记》,记录了每地的所游所感; 《春秋日食辨正》、《春秋朔闰至日考》应用西方 天文学方法研究了中国古代日食纪录。 在日本:《扶桑游记》 《弢园文录外编》,是我国最早的一部报刊政论文集,收编 了王韬的部分政论文章。 《变法自强上》、《变法自强中》、《变法自强下》三篇政 论,在中国历史上首次提出“变法”的口号,比郑观应《盛 世危言》早18年,比康有为、梁启超变法维新早23年。
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