新闻人物王韬
一百多年前，一中国人说：“全地球可合为一家，中国一变之道，盖有不得不然者焉。
不信吾言，请验诸百年之后。
”
第一部官话《圣经》的翻译者。
第一家中国人自办成功的华文日报《循环日报》的创办人。
第一家华商出版社，中华印务总局的创始人。
第一个登上西方世界最高学府牛津大学讲坛的中国人。
是命运把王韬引入了记者的生涯——林语堂《中国新闻舆论史》
一、生平经历
新闻报纸之父——林语堂
王韬（1828-1897）原名利宾，字兰卿后改名瀚，王韬是流亡到香港之后改用的。
（一）童年和少年时期：江苏苏州甫里（1828-1849）—儒家道义之少年才子（二）沪上畸零人——口岸知识分子
上海墨海书馆（1849-1862）——精神煎熬的中年名士家庭多变故、无后的折磨、理想与现实的冲突
工作：编译《圣经》、《光学图说》、
《西国天学源流》等
编辑上海第一个中文刊物《六合
丛谈》（1857）
功名：上书清廷和太平天国运动领导
“长毛状元”
1874.2《循环日报》
（三）香港流亡（1862-1884）
——精神蜕变新生的中国近代报刊开拓者
受聘英华书院（理雅各）翻译《诗经》等
1867-1870年欧洲之旅——新闻思想的萌芽
《普法战纪》《华字日报》主笔
1874《循环日报》
1879旅日考察《扶桑游记》
收集香港资料《香港略论》等
(四）终老上海（1884-1897）——魁儒硕彦
1885创办弢园书局
1886主持格致书院，推行西式教育
1897.5.24病逝于上海
二、王韬与《循环日报》
（一）创办历程
1871年英华书院停办——1873年理雅各返回苏格兰王韬、黄胜创办中华印务总局——1874.2.4《循环日报》
报名：天道循环，自强不息
戈公振：“循环”就是指“革命”——《中国报学史》
方汉奇：“三王之道”和西方资产阶级的学术政治思想
科恩：反映了王韬的循环史观
张海林：变法的代名词；世界一体，天下大同；对个人经历的最高概括和对未来
命运的期待
（二）改良与创新（特色）
1、编辑出版：日报（周日除外）发行
1975《循环月刊》
1878年出版晚报
后来还出版《循环世界》副刊等。
“本局倡设循环日报，所有资本及局内一切事务皆为我华人操权，非别处新闻纸馆可比。
……是以特延才优学博者四五位主司厥事，凡时务之利弊、中外之机宜，皆得纵谈无所拘制。
”———《循环日报》1874.2.12，『本局布告』。
2、经营营销：华人出资、华人操权
“总司理”为陈蔼廷、主笔王韬、其他协助者如黄胜、伍廷芳、钱征、广东秀才洪士伟、报纸翻译胡礼垣等皆由“同人所共举”产生。
善用优势，大力宣传。
其他宣传：免费报纸、海报、广告折扣等
《循环日报》根本特征
3、内容特色：与国人裨益的言论
“在中国近代史的初期阶段，报刊一般都是作为专门赚钱的手段，几乎没有对社会各种问题表明态度，或努力影响舆论的。
王韬的报刊是一例外，其显著特征，就是几乎全由王韬亲手写成的定期政论。
”——美国的中国近代史专家保罗·科恩
一是评说国际时事和中外关系；
二是鼓吹社会改良和变革；
三是议论社会生活中的实际问题。
（三）王韬政论文特点
内容广泛，及时论述时政，战斗的政论文风
1、高屋建瓴，大处着眼的宏观意识
2、有的放矢，注重现实的参与意识。
3、不拘一格，不落俗套的开放意识。
4、讲求时效，追求新闻价值的新闻意识。
《循环日报》：国人早期自办报纸中，历史最悠久，出版时间最长、影响最大的的报纸（1874——1947 1959恢复，1960停刊更名为《正午报》）
是中国报刊历史上第一份“华人资本、华人操权”日报
中国报刊史上第一份以政论为灵魂的报纸
是我国历史上第一家宣扬资产阶级政治改良主义思想、鼓吹变法自强的报纸把办报的宗旨从营利赚钱拓展到开通民智、把报纸的功能从单纯提供新闻消息拓展到议事论政，是中国近代新闻史的革命，它意味着中国近代报纸社会价值的提升，也标志着王韬近代舆论意识的发育成熟。
三、王韬办报思想理念——近代报刊思想的奠基人
是我国近代专文表达报刊思想的第一人
（一）主张“日报立言”
（立言求变的新闻政论观）
“韬虽身在南天，而心乎北阙，每思熟刺外事，宣扬国威。
日报立言，义切尊王，纪事载笔，情殷敌忾，强中以攘外，诹远以师长，区上素志，如是而已。
”——《上潘伟如中丞》
（二）“博采舆评”，最早提出报刊言论自由。
（新闻舆论主权观）
（三）重视报刊的职能和作用
（四通八达的新闻功能观）
补充：广见闻
通内外：把报纸当作外交斗争利器的认识，始自王韬。
中国新闻史上对外宣传的第一声呐喊
辅教化之不足
（四）对办报人素质的重视。
（通才的新闻人才观）——通才办报的最早论述
主笔：通才，品德高尚
主张广设译馆，培育精通外文人才
强调采访报道要真实可靠。
中国古代新闻史人物汇总
王韬（1828—1897）：中国近代报刊政论家。
江苏吴县（今苏州）人。
原名利宾，又名瀚，字懒今。
出身乡塾家庭，自幼苦读经史。
18岁中秀才。
旋因乡试不中，弃八股，转治经世致用之学。
1849年受聘英传教士麦都思所办的上海墨海书馆，协助艾约瑟、伟烈亚力等译西方自然科学等书籍，并参与《六合丛谈》的编撰。
1862年返乡省亲时，具名黄畹上书太平天国苏福省民政长官，多所谋画。
事发后早清政府缉捕，得上海英国领事馆庇护逃亡香港。
自此更名韬，字仲弢，又字紫诠，笔名天南遁叟等。
居香港后，在英华书院协助英传教士理雅各译中国经书为英文，并于1864年主编罗郎也主办的《近事编录》。
1867年冬，应理雅各邀，旅英三年，两度访法，加深了对西学与西方时事政治的了解，改良思想有所发展。
返港后为《华字日报》等报刊撰稿。
他编译的《普法战纪》在该报连载。
1871年与友人集资收购英华书院的印刷设备，成立中华印务总局。
1874年和黄胜合作出版《循环日报》，任该报主笔10年。
在任主笔的头两年中，撰写大量政论，评论中外时事政治，鼓吹强中攘外，变法自强，成为中国最早的报刊政论家。
其政论文风不拘一格，有所创新。
1879年曾游日本。
1884年获李鸿章默许，返沪定居。
1885年开设弢园书局。
1886年出任上海格致书院掌院。
继续为《申报》、《万国公报》等报刊撰文。
1897年5月病逝。
著述颇丰。
其中《弢园文录外编》一书所收多为报刊政论，是中国新闻史上第一本报刊政论文集。
彭翼仲（1864—1921）：中国近代报人。
名诒孙，字翼仲。
江苏苏州人。
出身官宦世家，做过通判一类小官。
长期客居北京。
1900年八国联军侵占北京期间，在街头当过摊贩，因而对社会底层人民的生活疾苦有所了解和同情。
1902年开始报馆生涯，历经坎坷。
一生办过3种报：1902年6月23日创办《启蒙画报》；1904年8月16日创办《京话日报》；同年12月7日创办《中华报》，都在北京出版。
其中以《京话日报》影响最大，是当时北京第一家销数逾万份的报纸。
中国近代史风云人物——王韬
中国近代史风云人物——王韬王韬(1828—1897)是一个充满个性的复杂的人物,生活在多灾多难的晚清年代,经历过鸦片战争、太平天国、第二次鸦片战争、洋务自强运动、甲午中日战争等中国现代重大历史事变,距戊戌变法仅一年之遥，他不仅是中国近代资产阶级启蒙思想家、改良主义者,又是太平天国运动的热心参加者，同时又是中国新闻事业的开拓者。
时代风云际会,交织在他的身上,使他成为中国近代史上独一无二的人物。
一、生平王韬(1828-1897)清代江苏长州(今苏州吴县)人,初名利宾,学名瀚,字兰卿,后改名韬,别号天南、遁叟等。
王韬祖先原籍昆山,系明代巨族,明末兵乱,迁至甫里。
其父王昌桂乃一个儒生,以授徒自给。
王韬从小受到家庭传统的儒家教育。
以后就学于明经顾惺,不但学习了大量的儒家经典,还饱览了诸如“二十二史”、《资治通鉴》、野史稗钞、笔记小说、诸子文集、诗赋词章等各类书籍。
1845年以第一名成绩考中新阳县秀才。
次年,随父与师赴金陵应乡试,结果铩羽而归。
但他并不后悔,从此放弃科举,以期读书十年,另辟蹊径,然后出为世用。
20岁那年,王韬赴上海探望在那里设馆授徒的父亲,富有西洋气息的上海立刻向他展现了一个新的奇异世界。
不久父亲去世,他接受英国人麦都司的聘请到新教伦敦会办的墨海书馆从事著译工作。
后为化名黄畹上书太平军将领一事被清政府通缉而逃往香港；改名王韬，受到英华书院院长里雅各的赏识，协助其翻译中国典籍，并主编《近事编录》，从而开始了长达20年之久的“海外”流亡生涯。
在这期间,他于1867年冬起的三年时间,游历英国、法国和瑞士等西方国家。
这些大大超出他想象的海外奇观,令他欣喜异常。
1870年回到香港后，他与友人黄平甫集资购得英华书院的印刷设备，组成中华印务总局，接着便创办了《循环日报》。
王韬在该报主持笔政10年，于1884年回到上海定居。
晚年曾担任上海格致书院院长，创办弢园书局，并尽其余力从事著述，刊行了《经学辑要》、《西学辑存》等书,继续致力于改良主义和西方科技知识的宣传介绍。
中国近代史风云人物——王韬
中国近代史风云人物——王韬王韬(1828—1897)是一个充满个性的复杂的人物,生活在多灾多难的晚清年代,经历过鸦片战争、太平天国、第二次鸦片战争、洋务自强运动、甲午中日战争等中国现代重大历史事变,距戊戌变法仅一年之遥，他不仅是中国近代资产阶级启蒙思想家、改良主义者,又是太平天国运动的热心参加者，同时又是中国新闻事业的开拓者。
时代风云际会,交织在他的身上,使他成为中国近代史上独一无二的人物。
一、生平王韬(1828-1897)清代江苏长州(今苏州吴县)人,初名利宾,学名瀚,字兰卿,后改名韬,别号天南、遁叟等。
王韬祖先原籍昆山,系明代巨族,明末兵乱,迁至甫里。
其父王昌桂乃一个儒生,以授徒自给。
王韬从小受到家庭传统的儒家教育。
以后就学于明经顾惺,不但学习了大量的儒家经典,还饱览了诸如“二十二史”、《资治通鉴》、野史稗钞、笔记小说、诸子文集、诗赋词章等各类书籍。
1845年以第一名成绩考中新阳县秀才。
次年,随父与师赴金陵应乡试,结果铩羽而归。
但他并不后悔,从此放弃科举,以期读书十年,另辟蹊径,然后出为世用。
20岁那年,王韬赴上海探望在那里设馆授徒的父亲,富有西洋气息的上海立刻向他展现了一个新的奇异世界。
不久父亲去世,他接受英国人麦都司的聘请到新教伦敦会办的墨海书馆从事著译工作。
后为化名黄畹上书太平军将领一事被清政府通缉而逃往香港；改名王韬，受到英华书院院长里雅各的赏识，协助其翻译中国典籍，并主编《近事编录》，从而开始了长达20年之久的“海外”流亡生涯。
在这期间,他于1867年冬起的三年时间,游历英国、法国和瑞士等西方国家。
这些大大超出他想象的海外奇观,令他欣喜异常。
1870年回到香港后，他与友人黄平甫集资购得英华书院的印刷设备，组成中华印务总局，接着便创办了《循环日报》。
王韬在该报主持笔政10年，于1884年回到上海定居。
晚年曾担任上海格致书院院长，创办弢园书局，并尽其余力从事著述，刊行了《经学辑要》、《西学辑存》等书,继续致力于改良主义和西方科技知识的宣传介绍。
简述王韬新闻思想的独创性和局限性
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王 韬 ( 182 8 1 8 9 7 ) 是 中 国 近 代 著名 的思想 家 也是 晚 清 著名 的 资 产 阶级 政 论 家 和 新 闻工 作者 戈 公振先 生在 《 中 国报 学 史 》 中称 赞 他 为 中 国报界 记 者名 闻世 界之 最 早 的 一
学 市 探讨
简 述 王 韬 新 闻思 想 的 独 创 性 和 局 限 性
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洲
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湖 南 师 范大 学 新 闻 与传播 学 院
摘
的 开创者
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要 王 韬 是 晚 清 时 期 著 名 的 新 闻 思 想 家 被誉 为 中 国 新 闻 记 者之 父 是 近 代 新 闻 理 论 的 莫 基人 和 近 代 报 纸 在 当 时 封 建 腐朽 的 中国 社 会 环 境 下 他 勇敢 地 反对 言 禁 制 度 倡 导 言 论 自由 并 大 胆 自办 《 循 环 日 报 》
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一 味 地 寄 希 望 于 统 治 阶 级 的 觉 醒 以 及 以 抒发 个 人 见 解 为 主 无 法 突 破 封 建 文化 的 束缚
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关 键 词 王 韬 ; 新 闻 思 想 ; 独 创 性 ; 局 限性
:
中 图 分 类号
一
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G 2 19 2 9
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文 献标 志 码
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A
文 章编 号
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中国新闻事业史新闻人物发展脉络
康有为
广东南海人，清光绪年间进士，官授工部主事。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，主要著作有《康子篇》、《新学伪经考》、《孔子改制考》等。曾上书清廷主张变法，创办了《万国公报》。
1、1895年8月创刊《万国公报》，是资产阶级维新派办的第一家报刊，该刊每期刊载论说一篇，是对上皇帝书的思想与主张的具体阐述。《万国公报》作为维新派宣传与联络的的工具，加快了维新力量的汇合。
中国新闻事业史新闻人物发展脉络
人物
简介
贡献及新闻思想
王韬
江苏吴县人，它一生中有三件事对他影响最大，即：上书太平军、游历英法、主编《循环日报》。
1、鼓吹国人办报，王韬积极主张中国应自行办报，在各省会城市办报，还要办西文报。
2、重视报刊政论。他主张办报要“立言”，因此应：“博采舆评”。他主编的《循环日报》发表了大量的评论文章，其中包括议论时事的时评和阐释政治思想见解பைடு நூலகம்政论。
9、1902年2月梁启超又在横滨创办了《新民从报》，这是西方大型综合性杂志创办的一份半月刊。内容分设25个栏目，社会科学、自然科学都包括在内，其编辑之严谨，印刷之精美，是中国报界前所未有的。
严复
福建候官人，出身名医世家，初期抨击封建专制，鼓吹变法自强，但晚年思想保守，主张尊孔读经，反对白话文。
1、1897年10月在天津与李志成、王修植等人创办了《国闻报》，该报是维新派在中国北方最重要的宣传阵地。
2、所撰《国闻报缘起》是阐述维新派新闻观的一篇重要文章，文章指出，国闻报以报道国内外时事和载译外国报刊材料为主要任务。
3、1895年在天津《直报》上发表《原强》、《辟韩》等文章，抨击封建专制，鼓吹变法自强，在当时影响很大。
王韬新闻思想
我也是学新闻，共同探讨下首先你当然要了解他的主要思想：王韬的新闻思想：1、重视报纸信息传播的功能；2、办报目的是立言；3、强调报纸在社会变革中的作用；4、言论自由；5、反对外报垄断，允许国人自己办报。
一下的内容希望对你有帮助王韬是中国历史上第一位杰出的新闻人才。
黄天鹏曾说中国新闻界因出了个梁启超而使“新闻记者之身价顿增万倍” 。
同样，我们借用黄天鹏的话来评价王韬是一点也不过分的。
王韬在长期的新闻实践中，不仅用自己的身体力行给新闻业的后来者树立了足可效法的榜样，而且在有关的文章中，第一次明确阐述了有道德、通古今的新闻人才观。
作为一种专门职业，新闻人才应该具备怎样的素质和修养呢?王韬特别强调了两个方面。
第一，报人要具备优良的品德。
王韬的新闻学专文《论日报渐行于中土》集中阐述了人格与报格的关系，认为报人最重要的资格与条件就是“其立论一秉公平，其居心务期诚正”。
如果利用报纸“挟私讦人，自快其忿，则品斯下矣，士君子当摈之而不耻”。
在王韬看来，公平、诚正是新闻记者最重要的品德，有了这样的品德，才会站在客观公正的立场上从事采访报道活动，“不参毁誉之私”，防止“采访失实、纪载多夸”的“日报之通弊”。
王韬重视并强调报人的品德修养，一方面与他的人才思想密切相关，另一方面，也来自于他对报纸地位和作用的认识。
王韬继承了中国传统的“其人存，则其政举，其人亡，则其政息”的人才思想，认为，欲求事业之兴旺，须以得人为先。
他说：“天下事皆在乎得人而已，得其人则治，不得其人，则虽有良法美意，多败于奉行故事人之手” 。
而人才又以品德为先，对不同的人才应有不同的品德要求。
作为报人，最重要的就是公平诚正，不然就难于担当“直笔”之职责。
中国近代直至当代新闻史上，所有新闻学论著都毫无例外地视品性为新闻记者的第一要素。
而王韬则是最早具有这一认识的新闻学家。
王韬还从报纸的地位和作用上论证了新闻人才的品德之重要。
他说：“日报一道，所系岂不重哉”，“所载上关政事之得失，足以验国运之兴衰；下述人心之事，亦足以察风俗之厚薄” 。
中传MJC新闻史考研热点：王韬与他的《循环日报》
内容来源：凯程中传艺术考研
今天，就和大家讲一个中传的黄金考点，已经在新闻史中考过好多次了。
而且以此为例和大家说明一下关于报人和报纸部分的笔记应该如何整理。
王韬|循环日报
王韬——《循环日报》——报刊政论文体王韬：中国近代报刊思想的奠基人，是我国新闻史上第一位报刊政论家，他创办了我国第一家政论报刊《循环日报》，并确立了报刊政论文体。
他早年游历欧洲诸国，是我国最早提倡学习西方、变法自强的先进知识分子之一。
他提出了一系列办报主张，并撰写数百篇政论文章，直陈时弊，内容广泛。
他关于办报的言论代表了维新变法钱报刊理论的最高成就，奠定了近代报刊理论的基石。
他的部分政论文章先后收编为《弢园文录外编》，是我国新闻史上第一本报刊政论文集。
他的报刊政论文风对后代产生了深远影响，在此基础上，梁启超对报刊文体作了进一步发展。
《循环日报》：我国第一个以政论为主的报刊，是早期国人报刊中出版时间最长、影响最大的报刊。
1874年1月于香港由我国近代著名报人王韬创办。
其宗旨为“强中以攘外，诹远以师长，变法以自强”，公开鼓吹变法。
该报以政论为灵魂，开政论报纸先河，对“文人论政”起了先导作用，革新了晚清文风，初步确立了浅显通俗、不附典雅的报刊政论文体，影响深远，为以后的报章文体奠定了基础。
报刊政论文体：是我国近代中文报刊出现以后逐渐形成的政论文体，其特点是直陈时事、浅显通俗、不附典雅。
著名报刊政论家王韬对这一文体的形成、发展贡献最大，其所创办的《循环日报》是我国第一份以政论为主的报刊。
报刊政论文体影响深远，尤其是为以后的梁启超的报章文体奠定了基础。
报人王韬的生平经历与新闻思想
第11卷第3期Vol.11 No.3报人王韬的生平经历与新闻思想王梓涵（浙江工商大学人文与传播学院，浙江杭州310018）摘 要：被尊为“中国新闻报纸之父”的王韬，凭借独特的新闻思想和政论文章影响无数后人。
本文概述王韬的生平经历，还原报人王韬的一生浮沉。
关键词：王韬；《循环日报》；麦都思中图分类号：G219.29 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2020）03-0047-02翻阅中国的新闻史，王韬这个名字跃然在册，他无疑为中国新闻事业的进步作出了卓越的贡献。
张海林在《王韬评传》中是这样评价的：“他（王韬）所提出的新闻问题和理论几乎全是中国人在这一领域的第一次探索。
从王韬开始，中国的新闻学才算正式诞生。
”［1］著名作家林语堂也将王韬誉为“中国新闻报纸之父”，可见其在中国新闻史上的地位。
一、王韬的生平概述王韬出生于儒学世家，不幸的是，家族的辉煌史从他父辈那代便开始陨落。
于是，背负着振兴家族的使命与责任，王韬自幼刻苦读书，在父亲的影响下，孔子“学而优则仕”的思想扎根于心。
他15岁中秀才，成为父母的希望，19岁赶赴金陵参加乡试不举，仕途之路戛然而止，他深受打击、夜不能寐。
王韬在给英国学士理雅各的信中写道：“窃念韬少时秉承庭训，十九岁试京兆，一击不中，随薄功名而弗事。
”［2］王韬21岁时，父亲王昌桂病逝，父亲的突然离世使王韬成为家里的顶梁柱，他开始被迫寻找生计。
辗转一番，他好不容易在墨海书馆安定下来，但好景不长，与他伉俪情深的妻子去世了。
接踵而至的变故使王韬一度颓靡，这段时间可谓王韬人生最痛苦的阶段。
幸而，王韬受到了英国传教士麦都思的欣赏。
21岁的王韬在麦都思的邀请下来到了上海的墨海书馆，麦都思是报人王韬新闻事业的启蒙者和奠基人，在他的引荐下，王韬结识了许多才俊。
13年后，麦都思的儿子亦为他济困解危，助他前往香港避难。
来到香港后，他受邀前往香港英华书院任职，还在《华字日报》兼任主笔，为他日后办报打下了坚实的基础。
王韬
反侵略的爱国思想
• 1、外国入侵中国更主要的目的还在于吞并土地，抢 占疆域。指出侵占领土，以扩大原料产地和商品、 资本输出市场是侵略者的“深算长技阴谋秘智”。 • 2、坚决反对清政府与外国侵略者签订不平等条约。 还认为外国与中国协定关税是对中国自主权的侮辱。 • 3、针对外国资本主义侵略，他提出重视商务，以 “自握其利权”，并进而“夺西人之利”。
反侵略的爱国思想
• 不过，王韬的反侵略思想也存在着不可忽视的弱点。 他主张对付外国侵略“有时亦不尽以势力行事”， 而可以通过外交上的“开诚布公，讲信修睦”，达 到“战胜于无形，驾驭与不兵”的目的。王韬还认 为在各国竞相与中国“通商”的形势之下，英为自 利计，“欲中国富强”，因此可以结好英、日，以 彼为援，互为唇齿。说明了他对外国资本主义抱着 不切实际的幻想。
文化观
总结：
• 王韬是一个愤世嫉俗的人。不仅在封建官僚阶梯上无一官半职，而 且遭 到通缉，身为“圣朝之罪人，盛世之遁叟”。他接触西方事 物又较早，是中 国最早游历西方世界的先进人物。这些因素很容 易促使王韬在思想上背离传 统而走得较远。但是，王韬毕竟早年 接受过系统的封建教育，对四书五经、 宋明理学、词章帖括等均 有考究。他是在固有知识架构下去理解、去接纳西 方事物和西方 思想的。这一方面的因素又常常拖住他背离传统的步履，使他 每 走一步都显得艰难沉重。美国学者李文森在剖析中国近代知识分子 的思想状态时曾提及，中国知识分子在 思想转变过程中有一个理 智与情感的分离，即在理智上他们毫无疑问地承认 西方价值，但 在情感上便免不了对儒家旧说缱绻不舍。王韬在理智与情感的 纠 缠中恐怕也有相似的情形。不管他理智上是如何憎恨传统，在情感 的下意 识中他时常回过头来欣赏一下传统的美妙。这是王韬思想 中激进与 渐进共生共存的深层原因。
论王韬新闻思想的开创意义及其历史局限性
新 闻思 想相 结合 ， 出 了符 合 资产 阶级 维 新 派 利 益 与 要 求 的 提
（ ） 一 自由主 义新 闻思 想 — — 冲 破 “ 禁 ” 第 一声 呐喊 言 的
报刊言论 自由主张 ， 为之后康有 为、 梁启超 、 中山等 资产 阶 孙
如 果 说 约 翰 ・ 尔 顿 是 西 方 提 出 言 论 出 版 自 由 的 第 一 级 的办 报 活 动 提 供 了有 益 的借 鉴 。他 开 刨 了近 代 报 纸公 共 言 弥 人 ，那 么 王韬 就 是 在 中 国 最 先 提 出报 刊 言 论 自 由思 想 的 人 。 论 的先河 ， 继他创 办的《 循环 日报 ＞ 之后 ， 一批国人 自办 报刊 １ ９世 纪 末至 ２ ０世 纪 初 ， 当西 方各 国 的 报 业 相 继 进 入 高 速 发 陆续 问 世 ， 之 后 的 中 国报 业 史 上 ， 现 了诸 多 著 名 的 民办 在 出 展 的黄 金 时 期 时 ， 处 于 清 王朝 统 治 之 下 的 中 国 却 开 始 实行 报纸 ， 申报》 《 正 如《 、 立报》 ， 等 其办报理念无 不受到王韬的 民间 “ 禁” 言 制度 。在 这 种 情 况 下 ， 韬 提 出 了言 论 自由 的主 张 ， 立 场 及 言 论 自 由思 想 的 影 响。他 的新 闻思 想 中 蕴含 着 自由 民 王 他 要 求清 政 府 放 宽 言 禁 ， 允许 地 方办 报 ， 励 民 间 报业 的 发 展 。 主 的新 思 想 ， 有 鲜 明 的 时 代 特征 和 进 步 意 义。 鼓 具
瞍园文录外编》 中阐述的“ 民” 重 思想 ， 集中体 现在他对 民 这 的发展产 生了广泛而深远的影响 ， 具有开创意义。同时， 由于 《 民间报纸代表人 民， 反映人 民的 受时代和 个人 的局 限 ，王韬 的新 闻思想带有一 定的局 限性 ， 间办报 的重视之中。他认 为，