高中语文情景式默写
高中语文情景类默写
高中要求背诵的篇目情景式默写（理解性背诵默写）（一）《劝学》1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的这句话印证了这句话。
2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“”观点相同。
3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“”。
在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：6．强调空想不如学习的一句：7. 在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：（二）《逍遥游》1.在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是：2. 《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：3. 作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：4. 举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是：6.作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：7．文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：9.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：（三）《师说》1.韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：2.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：3.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：4.韩愈认为老师的职能是：;择师的标准是：5.韩愈眼中的师生关系是怎样的：6.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：（四）《阿房宫赋》1.古人写文章常常借古讽今。
高考64篇情景式默写(64篇全)
高考64篇情景式默写1、《论语十则》1、《论语十则》中，阐述关于学习方法的语句是：学而时习之，不亦说乎2、阐述学习乐趣（阐述了志同道合的人从远方来也是一种乐趣的句子）的句子：有朋自远方来，不亦乐乎？3、表现个人修养，为人态度（阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度）的语句是：人不知而不愠，不亦君子乎4、曾子强调君子应如何进行自我反省：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？5、阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
6、孔子强调学习态度要端正（诚实、谦逊），切莫不懂装懂（言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是）的句子是：知之为知之，不知为不知。
孔子认为,聪明人应具备“知之为知之，不知为不知。
”的学习态度。
7、孔子强调要虚心学习，以人为鉴，取长补短：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
8、孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒（写与别人相处要扬长避短）的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。
9、《论语十则》中认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道远。
10、《论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的（含有“路遥知马力，日久见人心”或在污浊的社会，谁才是真正的君子）句子还是：岁寒，然后知松柏之后凋也。
11、孔子强调尊重他人意愿（待人接物的处世之道）的句子是：己所不欲，勿施于人 12、现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话“三人行，必有我师焉”；（或同行相处的人身上，一定有值得学习的地方或告诉我们要做好随时随地，向一切人学习的准备）13、强调复习的重要性的句子是：温故而知新，可以为师矣；14、选文中，“士不可以不弘毅”的原因是任重而道远，“重”表现在仁以为己任，“远”表现在死而后已。
15、岁寒，然后知松柏之后凋也。
这句话说明品德高尚的人经得起时间和环境的考验2、《鱼我所欲也》1、文中叙述孟子不愿做苟且偷生之事的原因：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也2、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的?所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
人教版高中语文必修四情景式默写
人教版高中语文必修四情景式默写望海潮》（XXX）1《望海潮》（XXX）词中的“。
”这三句首先点出杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。
2、《望海潮》（XXX）词中的“”写街巷河桥的美丽；“”写居民住宅的雅致。
3、《望海潮》（XXX）词中的写钱塘江堤上，行行树木，郁郁苍苍，犹如云雾一般与写钱塘江水的澎湃与浩荡的句子是：“。
”4、《望海潮》（XXX）词中写杭州市场的繁荣、市民的XXX这个繁华都市穷奢极欲的一面的句子是：“。
”5、《望海潮》（XXX）词中的“。
”这几句词人选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖以至整个杭州最美的特征。
6、《望海潮》（XXX）作者生动描绘的一幅国泰民安的游乐图的名句是：“。
”7、《望海潮》（XXX）词人写达官贵人游乐场景的句子是。
1、《雨霖铃》（XXX）词中交代出一对恋人到长亭告别的时间、地点，烘托出一种浓重的凄凉气氛的三句：“。
”2、《雨霖铃》（XXX）中的“。
”这两句写临别之际，一对恋人泪眼朦胧，该有的千言万语要倾诉、叮嘱，因为气结声阻，却连一句话也说不出来。
3、《雨霖铃》（XXX）中的“，”这两句以景写情，寓情于景。
一个“念”字领起，说明所描写之景不是眼前的实景。
但虚中见实，由推想的情景中更能表现出一对离人此刻的思绪和心境。
4、《雨霖铃》（XXX）下片中“，”这二句是感慨深春季候的个人的离别之苦，进而推及到普通离人的头脑豪情，俯仰古今，在难言的凄哀中去深沉地思考人们普遍的离别的伤感。
5、《雨霖铃》（XXX）中被称为“古今俊语”为人传诵的名句是。
6、《雨霖铃》（XXX）词中的“，”这是想象和心爱的人长期分离后，再好的时光，再美的景色，也没有心思去欣赏领受的情景，可见愈想愈远，愈远愈悲。
7、《雨霖铃》（XXX）词中的“。
”这两句词艺术地把离别之情推向，是词人感叹与心爱的人后会难期，风情无人诉说之慨。
四．5《·赤壁怀古》1．XXX《·赤壁怀古》“，”，描绘了XXX的英气勃发。
高中语文必背14篇情景式默写含答案
1.《荀子•劝学》中表明学习要持之以恒的两句是：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”2.强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。
3.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。
4.荀子《劝学》中，阐述个人只有经过博学和自省才能成为有道德有学问的人的两句是君子博学而日参省乎己；则智明而行无过矣。
5.课文《劝学》中，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”说明了总在思考也不如学习一会儿的道理。
《师说》1.韩愈在《师说》中诠释了一种全新的师生关系，这两句话是：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
2.唐代古文运动的倡导者在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
3.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。
4.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师焉”。
5.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：位卑则足羞，官盛则近谀。
《逍遥游》1.举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚,则其负大翼也无力。
2.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥晏翱翔于蓬蒿之间罢了。
并未入道，没有达到真正的“逍遥”。
文中描写四种人的句子分别是：知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国.3.作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列举了三类人的句子是：至人无己,神人无功,圣人无名.4.面对高远蔚蓝的天空，作者不禁想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：天之苍苍,其正色耶?5.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
语文必修一情景式默写
三．表现宾客同仇敌忾的画面的句子是：士皆瞋 目，发尽上指冠。
四．通过动作描写表现荆轲义无反顾精神的句子 是：于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
产品品鉴会活 动方案
汇报人姓名Leabharlann 一．这首词上半阕着重写景，写景的角度多样。远看：“万山红遍， 层林尽染”；近观：“漫江碧透，百舸争流”。仰视：“鹰击长 空”；俯瞰：“鱼翔浅底”。 总结：“万类霜天竞自由”
二．诗人旧地重游，引发对往昔生活的回忆的过渡句是：携来百侣 曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。
三．概括早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概的句子是：恰 同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文 字，粪土当年万户侯。
添加标题 评论“真的猛士”的句子是：真的猛士，敢于直面惨淡的 人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？
添加标题 作者面对反动派的下劣无耻而无法忍受的句子是：惨象， 已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。
添加标题 让作者懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由的语句是：惨 象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。
4.关注国家命运，对国家命运发出感叹 的句子是：：怅寥廓，问苍茫大地，谁 主沉浮？
五．然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶 来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的 悲哀。（这是批判 “庸人”的句子）
六．沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉 默中灭亡。（作者对“沉默”作出预言，召 唤人民起来反抗的选择复句）
《荆轲刺秦 王》理解性 默写
一．荆轲高歌的诗句（唱词）是“风萧萧 兮易水寒,壮士一去兮不复还” 。也是 通过环境描写来渲染氛围，表现荆轲慷 慨赴难、为国捐躯的精神。
二．通过众宾客的神态表现出送行气氛的 语句是：士皆瞋目,发尽上指冠 。
高中语文情景式默写125题
1、《论语》中孔子所说的“”两句用在党员身上，就是要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。
2、白在《蜀道难》过描写行人手摸星辰、仰天叹息来衬托蜀道之高险的句子是“”。
3、《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而改变自己的句子是“”。
4、《楼记》中能体现楼长联上“希文两字关情”的句子是“5、轼在《赤壁赋》中“”用比喻手法感叹生命之短暂，个体之渺小。
6、庄子在《逍遥游》结尾中列举出三类人的“无所待”才是真正的逍遥的句子是（任答一类人即可）：“”。
7、欧阳修《醉翁亭记》中“”两句，表达了“言在此而意在彼”的意思。
8、王维在《使至塞上》一诗中，描绘奇特壮美的塞外风光的句子是：“ ”。
9、《爱莲说》中作者以菊花与莲花作对比，指出莲花是花中君子，描写菊花的句子是：“ ”。
10、为人处世很难做到两全其美。
《鱼我所欲也》中，孟子认为在处理“生”和“义”两者的关系时，我们应当做到“ ”。
11、杜牧在《阿房宫赋》中痛惜后人不知汲取教训，必将让再后来的人为之扼腕叹息的句子是：“ ”。
12、《离骚》节选的开篇两句“ ”，表现了诗人极度苦闷、难以排解的心情，为下文情绪的抒发奠定了基调。
它与仲淹《楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一样，体现了诗人忧国忧民的博大情怀。
13、《师说》中强调了从师是为了学道，和年龄大小无关的两句是：“ ”。
14、《诗经·氓》当中，女主人公追述婚后生活，认为错不在己，于是用“ ”两句谴责男子没有准则，反复无常，感情不专。
15、《论语》中阐述学习与思考关系的句子是“ ”。
16、白居易《琵琶行》“”这两句，写出了琵琶女运用丰富多变的技法，演奏当时名曲的情形。
17、屈原《离骚》中“”两句，用一个美丽而遭不幸的女子比喻自己因遭嫉妒而被谗毁，以致被君王弃用。
18、禹锡《陋室铭》中“”两句，写出了居室主人摆脱官场俗务后的轻松自在，两耳清静，又没有繁琐的政务劳累自己的身体。
高中语文必修下册情景式默写
高中语文必修下册情景式默写
谏太宗十思疏
1.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的
2.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要
3.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九
家就是一件很轻松的事了。
4.在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议：君王在向臣民施恩时应做到“ ”；
“水能载舟亦能覆舟”作比喻告诉唐太宗要以民为本
5.在《谏太宗十思疏》中，魏征用
6.在《谏太宗十思疏》中，文章一开篇，魏征就用生活中的木与水作类比，其目的
1。
高中语文（必修一至五）情境式默写训练含答案
高中语文（必修一至五）情境式默写训练含答案高中语文（必修）背诵篇目情景默写必修一《沁园春长沙》1．《沁园春长沙》这首词上半阕着重写景，写景的角度多样，远看：“看万山红遍，层林尽染”；近观：“漫江碧透，百舸争流”。
仰视：“鹰击长空”；俯瞰：“鱼翔浅底”。
2．表现诗人雄心壮志和博大胸怀的句子：怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？3．《沁园春· 长沙》中表现了词人年轻时意气奔放，强劲有力的两句是：书生意气，挥斥方遒。
4．《沁园春· 长沙》中表明在革命洪流汹涌之时，年轻人要起到中流砥柱的作用的三句是：曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？5．《沁园春· 长沙》中表达了词人蔑视反动统治者的诗句是：粪土当年万户侯。
《雨巷》6．《雨巷》中使用了顶真手法表现“丁香姑娘”伤感的诗句是：在雨中哀怨，哀怨又彷徨。
7．《雨巷》中，丁香姑娘与我擦肩而过后，我目送她渐渐远去的情景的句子是：她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。
《再别康桥》8．《再别康桥》中，饱含深情地表达了诗人对康河的眷恋的句子是：在康河的柔波里，我甘心做一条水草！9．《再别康桥》中，使用了比喻，生动地写出了斜阳映照下河边柳树的美好形象，这两句是：那河畔的金柳，是夕阳中的新娘。
10．我与康桥离别时的“化静为动、化虚为实、化无形为有形、话无声为有声”的比喻句是：悄悄是别离的笙箫。
《荆轲刺秦王》11．《荆轲刺秦王》表现同仇敌忾的画面的句子是：士皆瞋目，发尽上指冠。
12．《荆轲刺秦王》中，用荆轲悲壮的唱词来渲染氛围，表现慷慨赴难、为国捐躯精神的句子是：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！13．《荆轲刺秦王》中，“于是荆轲遂就车而去，终已不顾”这两句通过动作描写表现了荆轲义无反顾的精神。
《记念刘和珍君》14．《记念刘和珍君》中，“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
这是怎样的哀痛者和幸福者”体现了作者对“真的猛士”的评论。
15．《记念刘和珍君》中，描写作者面对反动派的下劣无耻而无法忍受的句子是：惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。
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高中语文情景式默写《劝学》1、荀子在《劝学》开头连用几个比喻强调了学习的重要作用，并顺势推论出：“君子博学而日参省乎己；则知明而行无过矣”,强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。
2、蚓无爪牙之利，筋骨之强，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。
3、荀子认为人性本“恶”，且认为后天学习可以改造人，因此他的《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为“善”，文中“积善成德，而神明自得，圣心备焉”可见。
4、荀子《劝学》中论述“品德高尚的人每天反省自己，就会智慧通达行为无错”的名句是“君子博学而日参省乎己；则知明而行无过矣”。
5、《荀子劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
”6、荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”两句谈“学习”的重要性，即整日思考都比不上片刻的学习的效果好。
7、强调空想不如学习的一句：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
”8、荀子《劝学》中借“蚓”之例从反面表现用心专一的强大力量的句子是：“蚓无爪牙之利，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
”9、荀子《劝学》中用比兴的手法，由“积土”“积水”到“积善”的有关句子是：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
10、荀子《劝学》中有关“骐骥”与“驽马”的句子是：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
11、《荀子•劝学》中表明学习要持之以恒的两句是：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”12、强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。
13、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。
14、荀子《劝学》中，阐述个人只有经过博学和自省才能成为有道德有学问的人的两句是君子博学而日参省乎己；则智明而行无过矣。
15、课文《劝学》中，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”说明了总在思考也不如学习一会儿的道理。
16、荀子的《劝学》中用比喻手法，反面强调学习必须专一的一句是蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
17、荀子在《劝学》中用比喻来形象说明“学”比“思”更重要的名句是吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
18、《劝学》用“故”归纳上文，又用“木受绳则直，金就砺则利”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
19、荀子《劝学》中以“金石”为例来说明坚持学习的重要性的两句是“锲而不舍，金石可镂”20、荀子《劝学》中，直接阐述学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
21、在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“君子博学而日参省乎己；则知明而行无过矣”的观点。
22、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
23、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。
”和荀子（作品）中的“青，取之于蓝，而青于蓝”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
24、荀子在《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。
25、“木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
26、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。
27、只要坚持，就会成功。
正如《荀子.劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”《师说》1、韩愈《师说》中，引用孔子的“三人行，则必有我师”，从而得出“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这一以能者为师的观点。
2、韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。
古代圣人在自身已很优秀的前提下还不断为自己“充电”，而时下一般人“其下圣人也亦远矣，而耻学于师”。
3、韩愈在他的散文名篇《师说》中表达了从师的重要性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句话是“道之所存，师之所存也”。
4、韩愈《师说》中“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点与《苟子•劝学篇》指出的“青，取之于蓝，而青于蓝”是相近的。
5、韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师，而“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之”。
6、韩愈《师说》中论及“圣人无常师”时列举了孔子的诸位老师及孔子的言论，得出的结论是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
7、韩愈《师说》中关于“古之圣人”和“今之众人”对待从师德不同态度的句子:_古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
8、韩愈《师说》中写在巫医乐师百工之人身上出现的可怪的现象的名句是“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”9、韩愈《师说》中点明“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因的名句是：三人行，则必有我师。
10、《师说》中辩证看待老师、弟子才能的句子是“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”11、韩愈在《师说》中诠释了一种全新的师生关系，这两句话是：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
12、唐代古文运动的倡导者在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
13、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。
14、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师焉”。
15、《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：位卑则足羞，官盛则近谀。
《逍遥游》1、庄子《逍遥游》中“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”两句强调对于自己所认定的就要坚持，不理会世人的称誉或非难。
2、庄子在《逍遥游》中称赞宋荣子能够坦然地面对世人的赞誉与非议时用了这样的句子：且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
3、在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。
即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
4、《庄子•逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
”5、作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
6、举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚,则其负大翼也无力。
7、庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥晏翱翔于蓬蒿之间罢了。
并未入道，没有达到真正的“逍遥”。
文中描写四种人的句子分别是：知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国.8、作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列举了三类人的句子是：至人无己,神人无功,圣人无名.9、面对高远蔚蓝的天空，作者不禁想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：天之苍苍,其正色耶?10、文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
11、当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：我决起而飞,抢榆枋而止。
《赤壁赋》1、在《赤壁赋》中，苏轼用“_舳舻千里_,_旌旗蔽空_”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
2、《赤壁赋》中，从事物变化的角度看待天地的存在的名句是“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬_”。
3、在苏轼的《赤壁赋》中正面形容洞箫声的句子是“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅,不绝如缕。
”4、苏轼《赤壁赋》中描写江面美景，和“秋水共长天一色”有异曲同工之妙的两句是：“白露横江，水光接天”。
5、苏轼《赤壁赋》中，关于“变”与“不变”的辩证思考的句子是：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！6、苏轼《赤壁赋》中表现作者陶醉于水光月色中不知所终的句子是浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
7、苏轼《赤壁赋》中借潜蛟和嫠妇侧面描写洞箫声的句子是“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
”8、苏轼《赤壁赋》中表现自我渺小至极的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟；哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
9、苏轼《赤壁赋》中以月亮作比喻说理的名句是“盈虚者如彼，而卒莫消长也。
”10、在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
11、苏轼《赤壁赋》中从侧面写出箫声的魅力的句子是“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。
12、苏轼在《赤壁赋》中慨叹人生短暂，并向往大江永恒的名句是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
”13、《赤壁赋》中，苏子以江水明月作比，说明世间万物都既有变的一面，又有不变的一面的诗句是：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
14、苏轼在前《赤壁赋》中描写客人吹箫为自己伴奏，其中表现箫声作用和力量的名句是舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
15、本文中苏轼“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢，真是妙不可言的语句是：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
16、苏东坡以回答客人的方式，提出了另一种对宇宙对人生的看法，他紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，来攻破客人“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的理想，指出我们若从变化的角度来观察，那么一眨眼之间，万事万物都在变化的语句是：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。