高二语文高效课堂检测1答案
课堂检测语文参考答案

课堂检测语文参考答案课堂检测语文参考答案语文课堂检测是学生学习的一种重要形式,它旨在检验学生对于课堂内容的掌握程度以及语文能力的发展情况。
对于学生来说,参加课堂检测是一种很好的机会,可以通过检测结果了解自己的学习情况,找出自己的不足之处,从而有针对性地提高自己的学习能力。
下面是一些常见的语文课堂检测题目及参考答案。
一、阅读理解1. 以下哪个选项最能概括本文的主旨?答案:本文主要介绍了课堂检测在语文学习中的重要性以及对学生的意义。
2. 根据文章内容,回答问题:课堂检测的目的是什么?答案:课堂检测的目的是检验学生对于课堂内容的掌握程度以及语文能力的发展情况。
二、填空题1. “课堂检测是学生学习的一种重要_______。
”答案:形式2. “对于学生来说,参加课堂检测是一种很好的_______。
”答案:机会三、改错题下面的句子中有一个错误,请找出并改正:原句:他们的语文成绩是最好的,他们非常认真地学习。
改正:他们的语文成绩是最好的,他们非常认真地学习。
四、作文题请你根据以下提示写一篇关于课堂检测的作文。
提示:课堂检测是学生学习的一种重要形式,它旨在检验学生对于课堂内容的掌握程度以及语文能力的发展情况。
对于学生来说,参加课堂检测是一种很好的机会,可以通过检测结果了解自己的学习情况,找出自己的不足之处,从而有针对性地提高自己的学习能力。
作文参考答案:课堂检测是我们学习中的一道重要关卡,它不仅能够检验我们对于课堂内容的掌握程度,还能够反映我们的语文能力的发展情况。
在课堂检测中,我们有机会通过自己的努力和表现来展示自己的学习成果,同时也能够发现自己的不足之处,从而有针对性地提高自己的学习能力。
参加课堂检测是一种很好的机会,因为它可以帮助我们了解自己在学习上的状况。
通过检测结果,我们可以看到自己在哪些方面掌握得不够扎实,哪些知识点还需要加强。
这样一来,我们就能够有针对性地进行学习,将重点放在自己薄弱的环节上,从而提高自己的学习效果。
高二语文高效课堂(修改)试题

高二语文高效课堂资料★保密试卷类型A高二语文试题2017.10.9 说明:本试题是共150分,时间150分钟。
请认真审题,用黑色签字笔规范书写到答题纸上。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
中国节日大都与月亮的运动有关,其设定以月的弦、望、晦、朔为基准。
在春节、端午、中秋三大传统节日中,中秋节形成最晚,但其所包含的节俗因素,大都有着古老的渊源。
日月崇拜是原始宗教的重要内容之一,中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。
殷人将日月称东母与西母,周代依据日月的时间属性行朝日夕月的祭礼,“夕月”即秋分日的晚上在西门外祭月。
春秋战国时,日月神被称为东皇公、西王母。
沂南汉画像石中东王公、西王母分坐在柱状物(昆仑山)上,西王母两旁跪有捣药的玉兔,由此可知,晋代郭璞《<山海经>图赞》中“昆仑月精”的说法言之有据,而后世的月神嫦娥即由西王母演变而来。
秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制,此后直至明清历代都有秋分祭月的礼仪。
上古时期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后,民间缺少了祭月的消息,这可能与古代社会的神权控制有关,像日月这样的代表阴阳的天地大神,只有皇家才能与之沟通,一般百姓无缘祭享。
隋唐以后,随着天文知识的丰富与文化观念的进步,人们对月亮有了较理性的认识,月亮的神圣色彩明显消褪。
这时皇家也逐渐失去了对月神祭祀的独占权。
对一般平民来说,月亮不再是那样“高不可及”。
唐朝虽没有中秋节,但唐人精神浪漫,亲近自然,中秋赏月已成为文人的时尚,吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见,如许浑《鹤林寺中秋夜玩月》云:“中秋云尽出沧海,半夜露寒当碧天。
轮彩渐移金殿外,镜光犹挂玉楼前。
”在宋代,中秋节已成为民俗节日。
文人沿袭赏月古风,但其情趣大异于唐人。
唐人大多由月亮的清辉联想到河山的壮美,友朋千里,邀赏明月,诗酒风流,如白居易《八月十五日夜禁中独直,对月忆元九》“三五夜中新月色,二千里外故人心”,就借秋月抒发了感物怀人的情思。
高二语文高效课堂滕王阁检测答案

3.天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之 有数。
天高地远,感到宇宙的无边无际;兴致已尽, 悲随之来,认识到事物的兴衰成败有定数。
4.屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏 明时
?
把贾谊贬到长沙,并非没有圣明的君主;让梁 鸿到海边隐居,难道不是在政治昌明的时代?
名句默写
物华天宝,龙光射斗牛之墟; 人杰地灵 ,徐孺下陈蕃之榻。 腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电清霜,王将军之武库。 鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,列冈峦之体势。 闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰弥津,青雀黄龙之舳。 潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色 渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。 睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。 关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之客。 .老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。 .杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭。 .他日趋庭,叨陪鲤对;今晨捧袂,喜托龙门。 . 萍 水相逢,尽是 他 之客, .嗟乎!时运不齐, 命途多舛 。 .劝勉易被外界环境干扰的人:酌贪泉而觉爽 。 .劝勉在逆境中有点灰心的人:处涸辙而相欢 。 .劝勉不珍惜时间的人:东隅已逝,桑榆非晚 。 .朋友聚会分别时,恋恋不舍的情境:胜地不常,盛筵难再 。
典故运用的作用: (1)使文章内容更丰富。 (2)精炼而含蓄地表达作者的思想感情。 (3)增强文章的可读性和说服性。
试分析《滕王阁诗》表达了作者怎样 的情感?
空间:阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影; 时间:日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在。
这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因, 是它们都环绕着一个中心——滕王阁,各自发挥众星捧 月的作用。
翻译下列重点句子(请先在句中勾赋分点)
高二语文高效课堂天天练10.18

高二语文高效课堂资料高二语文天天练(一)1.下列各句加点词语的使用,全都正确的一项是()①寒冬里,虽然万物在混沌和阴暗中沉睡,但是在这混沌和阴暗中,却正蓄势待发....着一种不可言喻的苏醒!②因此,凭借围棋比赛就说“人工智能战胜人类”,显然失之偏颇....,而断言人工智能将要取代、威胁甚至控制人类,同样为时尚早。
③近几年,黄河、岷江的部分河段多次出现断流现象,面对这江河日下....的情况,人们开始冷静地思考环保问题。
④对于消费能力有限的大学生来说,发现一道物美价廉的创意美食,何尝不是一件大快人心....的好事、美事。
⑤毫无疑问,地区的动荡与失序,欧美等西方国家在其中扮演了极不光彩的角色,西方强权干涉作为背后推手难辞其咎。
.....。
⑥老子是道家学派创始人,而韩非则是法家学派创始人,他们都有一个共同点,那就是能说会道,温.文尔雅...,有思想,有内涵。
A.①②④ B.②⑤⑥ C.①③⑤ D.③④⑥2、下列句子中,没有语病的一项是()A. 有关调查表明,中国人幸福感持续下降的主要原因是爱攀比、缺信念、不互信、不善于发现阳光面等心理因素造成的。
B. 日前,交通管理部门就媒体对酒驾事故的连续报道做出了积极回应,表示要进一步加大对交通违法行为的查处。
C. 文化具有多向性与多面性:既有物质性,也有精神性;既是固态的,也是动态的;既有过去时,也有现代时、将来时;既要传承它,更要创新和发展它。
D. 目前,欧美日等发达国家正大力推进以高能效、低排放为核心的低碳革命,着力发展低碳技术,并对能源、产业、技术、贸易等方面的政策进行重大调整。
3、请根据上下文,在材料的空格处补写恰当的内容。
要求:语音连贯,表达简明,每处不超过12个字。
文学形象如同绘画形象,一样是心中的形象,一样全凭虚构,一样先要用心来看。
写人、写物、写环境,必须看得逼真,直至看到细节,方能落笔。
⑴,绘画是片断静止的文学。
文学用文字作画,所有的文字都是色彩;⑵所有的线条色彩都是语言。
高二语文高效课堂第二学期普通模块监测附答题纸及答案

高二语文高效课堂资料第二学期普通高中模块监测附答题纸及答案注意事项:.04 1.答卷前,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
回答非选择题时,用黑色中性笔将答案写在答题卡规定区域。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本小题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
中国传统社会给人两个相互矛盾的印象:一方面,它十分注重平等,所谓“不患寡而患不均”;另一方面,它又十分注重纲常伦理,表现出严格的等级秩序。
不过,无论如何解释这种印象,它至少说明在中国传统社会中同时存在人与人之间的平等和差异两个问题。
在西方由正义原则加以处理的人与人之间平等与差异的关系问题在中国社会同样存在,而且同样也需要某种协调机制。
概而言之,中国传统社会,对这一关系的处理,是通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。
“仁”是对他人之爱,在儒家的价值体系中处于核心地位,所以孔子说:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”“仁”的基础则是对亲人之爱,所谓“仁者人也,亲亲为大”。
孟子进一步指出:“孩提之童,无不知爱其亲者;……亲亲,仁也。
”并且孟子认为,这种爱的基础,是“不忍人之心”,即同情心。
同情即同样的感情,是“人同此心,心同此理”这一心理事实的体现。
因此,“仁”的生发机制,是一个推已及人、由近及远的过程,即把对亲人之爱扩展为对邻人之爱,再扩展到对天下人之爱,也就是孟子所说的:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
”明代的王阳明则把“仁”的原则概括为“视天下犹一家,中国犹一人”的情怀。
由此可见,“仁”体现的是人与人之间相同的或者相通的一面。
曾参总结孔子的思想认为:“夫子之道,忠恕而已矣。
”可以说,在中国传统思想中,忠恕之道具有类似于康德的绝对命令在西方思想体系中的地位。
高二语文高效课堂短小1在酒楼上

高二语文高效课堂资料《在酒楼上》阅读指导第一课时【学习目标】1、学习小说刻画人物的方法。
2、解读吕纬甫这一人物形象。
【阅读导引】:一、了解鲁迅及其作品鲁迅(1881---1936)现代文学家、思想家和革命家,中国新文化的旗手。
本名周树人,字豫才,浙江绍兴人。
1918年5月开始用鲁迅笔名,发表了中国现代文学史上著名的第一篇白话小说《狂人日记》。
另有代表作中篇《阿Q正传》。
一生创作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文诗集《野草》,散文集《朝花夕拾》,杂文集近20本。
另有文化论著等。
《在酒楼上》作于1924年2月16日,后收于鲁迅的小说集《彷徨》中。
二、字词梳理让学生自己查字典解决加点字的读音。
如嚼.泥土白皑.皑堂倌.呷.酒踌躇..圹...踟蹰穴敷.衍寒暄.送殓.诳.三、整体感知,了解故事情节让学生快速阅读文章后复述故事,理清作者写作思路:文章分为四部分:(一)(1--7)回乡无聊去酒店。
(二)(8--21)巧遇朋友吕纬甫。
(三)(22--48)听纬甫叙说三件事。
(四)(49)分手。
【精要赏析】:1、肖像描写。
(1)让学生找出文中肖像描写的语句,思考:人物的外貌体现了吕纬甫的什么样的性格特征?明确:肖像描写在第11段。
(1)此处运用了什么手法?明确:对比过去与现在(2)如何认识“也还是乱蓬蓬的须发”中的“也”?明确:同样的乱蓬蓬却有不同的原因。
过去是无暇顾及小节,可看出积极进取、参与变革的青春活力、意气风发;现在则是模模糊糊、敷敷衍衍,可看出百无聊赖、人生失意的消极颓唐。
人物的精神状态发生了很大的变化。
2、语言描写。
让学生找出相关的语言描写句段,并理解其作用。
明确:(1)第19段的“圆圈理论”。
吕纬甫的这番自述在自嘲中含有一种清醒地认识,认识到自己变化的荒唐可笑,更认识到这种变化的不可避免。
(2)第26段的以前的“宏图伟愿”。
这种对自我悲剧人生的清醒认识更加深了他内心的痛苦,也使其身上的悲剧意味更加浓重,而知识分子内心软弱的一面也在不经意间自然表露出来。
高二语文高效课堂检测1

高二语文高效课堂资料★启用前保密高二语文阶段检测(一)2018年9月16日本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
全卷满分90分,考试时间90分钟。
作答时务必将答案写到答题卡上面。
第Ⅰ卷阅读题(70分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)古代“文人趣味”的生成与演变(节选) 李春青人们的美学观念、文艺思想固然受制于特定的意识形态,而趣味则是意识形态的心理基础。
趣味与意识形态相互作用,离开趣味作为基础,意识形态就成为空洞的口号与说教,而不能得到意识形态确证的趣味也只能表现为自生自灭的时尚与习俗。
因此可以说,趣味具有阶级性,也具有历史性。
“文”可视为中国古代贵族趣味的标志性符号。
在周代典籍中随处可见的“文”是贵族趣味与贵族意识形态的纽结点,它既包含着以等级观念为核心的贵族价值体系,又包含着以礼乐为核心的贵族趣味系统。
孔子赞扬周代的政治文化:“周鉴于二代,郁郁乎文哉!吾从周。
”今人则常常用“繁文缛节”来评说周代文化,这些都是对“文”这一趣味特征的理解。
“文”就是一切形式化的人为建构,包括典章制度、礼仪、知识系统、诗、乐、舞、建筑、绘画、雕塑、器物等,也包括贵族阶层在正式场合的一切言说。
这个“文”的系统把贵族与其他社会阶层区别开来。
“道”可视为士人或士大夫阶层趣味的标志性符号。
秦汉之后,受过教育的布衣之士有机会进入官僚行列,于是已做官的读书人和希望做官的读书人就构成了新的社会知识阶层,即“士大夫阶层”。
强烈的历史使命感与社会责任感是士大夫趣味结构的基本内涵。
西周贵族阶层话语系统中没有“道”的位置,它与士大夫阶层相伴而生。
士大夫阶层是春秋战国之际从原有贵族阶级蜕化而来的,他们在贵族文化基础上建构起了自己的文化系统,这就是以孔孟老庄为代表的诸子百家之学。
可以说,士人阶层一切精神文化的建构都是对他们所尊奉的“道”的诠释,而“道”也成为士人阶层文化心态、性情倾向与观念系统的综合性呈现。
高二语文高效课堂专题检测.6.28

高二语文高效课堂资料高二语文专题检测2018.6.28 三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字,完成17~19题。
戏曲既需传承也需创新,这是业内的基本共识。
然而,近年来由于一些创新尝试未收到理想效果,有人就将创新和继承对立起来,认为戏曲不必创新。
尤其是昆曲等戏曲艺术进入世界非物质文化遗产名录之后,创新在某些人那里几乎成了贬义词。
()。
随着时代的发展变化,戏曲艺术不断被赋予新的内涵。
如果一直固守原有形态,只强调复制和模仿,戏曲恐怕早就在数百年前就了。
突破前人、大胆创新,这是各个时代取得伟大成就的艺术家的共性。
诚如某戏剧评论家所言,没有一位的京剧名伶是靠模仿或重复而成就自己的。
京剧大师梅兰芳,以坚定的信念和博大的胸怀为京剧改革作出巨大贡献。
他眼界开阔,,除唱腔、表演技巧之外,还从化妆、灯光、服装、舞蹈、剧目创作等多个方面进行了大量的探索,可谓“剧剧有创新,剧剧有新腔”。
尚小云、荀慧生、于连泉等人,也是因为具有超越前人的理想和切实的努力,不满足于停留在雷池之内,才能够在强大的保守情绪的笼罩下突破藩篱,从而成为新流派的创始人。
当然,戏剧的创新必须以传承为基础,是传承中的创新,而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新,才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。
17.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(3分)A.当代戏曲的发展,被创新精神的缺失所制约B.当代戏曲的发展,因创新精神的缺失而被制约C.创新精神的缺失,制约了当代戏曲的发展D.创新精神的缺失,对当代戏曲发展起了制约作用18.依次填入文章横线上的成语,全部恰当的一项是(3分)A.寿终正寝名噪一时兼容并蓄照猫画虎B.无疾而终名垂青史兼容并蓄按图索骥C.寿终正寝名垂青史博采众长照猫画虎D.无疾而终名噪一时博采众长按图索骥19.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是(3分) A.而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新,这样才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。
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高二语文阶段检测(一)参考答案一、(一)1.B(A.趣味与意识形态相互作用,趣味是意识形态的基础,意识形态是趣味的确证。
故“意识形态决定趣味”这一说法错误。
C.在西周时期贵族阶层,没有“道”的位置,而非“地位较低”。
D.文人趣味在士大夫趣味中衍生,但主要是在文学艺术方面的雅化追求,文中没有谈及对于“道”的继承。
)2.C(文章论述了士大夫阶层及其文化系统的产生过程,但并没有对比哪个趣味系统更加高级。
) 3.C(文人是士人阶层的衍生,当士人阶层注意到自己的精神世界便会将文化趣味投放到文艺创作中,但投入文艺创作不代表一定放弃政治理想,两者条件充分但不必要。
)(二)4.(3分)D.要表现老中医想不动声色地帮助人家,不想让人家知道真相而博得感激,文章这样写仍是表现其医德之高。
5.(5分)文章写老中医医术高超的手法有:①对比手法。
将我妈“痛得满床打滚”病之重与老中医轻松将病治好进行对比;将赤脚医生、县医院治不好妈的病与老中医药到病除进行对比,都突出老中医医术之高。
②侧面描写/间接描写。
文中写我去村里小店买东西听到有人说老中医挺神,治好了一些大医院都没法治的怪病;老中医家里坐着许多病人,得什么病的都有;老中医从容诊断,毫不忙乱。
③直接描写/正面描写。
老中医从容自信交代将那些药半年服完,应该就可以了,不行再去找他。
而母亲真的痊愈了。
(每点概括1分,分析1分。
答到一点给2分,答到两点给5分)6.(6分)所起作用有:①推动情节发展。
正因为我怀疑青花瓷瓶的价值,才有下文我去赎瓶子发现瓶子真相,看到老中医的高尚品质的情节。
使情节出现起伏,吸引读者。
我的愤怒使情节骤然紧张,而后又逐渐缓和,这样故事就起伏有致,使读者很想继续看下去。
②使情节内容更为完整丰富。
此情节的存在和使后文出现揭示青花瓷瓶的价值和老中医到底是什么样的人的内容,展示给人一个完整的故事和一个完整的人物形象,这样就使文章内容更为完整丰富。
③使人物形象更为突出。
正是我的怀疑使后文表现老中医高尚智慧的情节出现,使老中医形象更为突出。
④使主题更为突出。
此情节的存在使老中医的品质高尚更为突出,这样就使文章赞美人间真善美的主题更为突出。
(每点概括1分,分析1分。
答到3点给满分)(三)7.D解析:“使得其所获的孽利与其所受的惩罚相比微不足道”表述意思语文相反,与原文对照,是“使得其所受惩罚与其所获得孽利相比微不足道”而非“使得其所获得孽利与其所受惩罚相比微不足道”。
8.B解析:“家长们的担忧和愤怒没有太大的必要”曲解原文,通过材料二第三段以及文本中对士兵跟着他进城,取来了粮食和衣服,让他们装载而回。
邓公长更加感激,就焚烧了他的贼巢,率同伙数千人来归降。
邓公长已投降,只有冯晓凭借险要的地势不降服。
孔镛挑选二百壮士,乘夜抵达化州。
冯晓仓皇逃跑藏匿,孔镛俘获了他的妻儿而回,(孔镛)对他们抚恤丰厚,冯晓也投降了。
(孔镛)治理的政绩闻名于朝廷,皇上赐诰命褒奖。
家有丧事,服丧完毕后,改到广西任职。
瑶人听说孔镛来了,都远远地躲避。
不久(孔镛)以右副都御史身份巡视贵州。
清平部酋人阿溪性情倔强不驯顺,而且很狡猾,守御大臣都收受阿溪的贿赂,阿溪更加骄横不可制服。
孔镛到任,询问得知阿溪所亲近的两人。
于是用计擒住阿溪,对他处以磔刑。
孔镛居官廉洁,任职三十余年,都在边陲,接触瘴气成病。
乞求退休,皇上没有应准。
弘治二年被召为工部右侍郎,在赴任的路上去世,终年六十三岁。
(二)15.C(“形象地写出了作者站在客船上”错,此处应是诗人想象家人们也在思念自己,因而遥望着天际的孤帆,期盼着自己的归去。
)16.①首联选取了“落叶”“鸿雁”“长江”的典型意象,点明季节,描绘了一幅凄凉寒冷的深秋景象。
(2分)②一个“寒”字,既点明了题目中的“早寒”,又渲染了秋天的寒意,还烘托了作者内心的失意悲凉。
(2分)③首联采用起兴(或借景抒情)的手法,奠定全诗悲凉迷茫的感情基调,为后文的思乡与或出世或归隐而难以抉择的矛盾心情作铺垫,结构上也与诗歌的最后一句相呼应。
(2分)早寒有怀孟浩然木落雁南度,北风江上寒。
我家襄水曲,遥隔楚云端。
乡泪客中尽,归帆天际看。
迷津欲有问,平海夕漫漫。
注释①“我家”句:孟浩然家在襄阳,襄阳在襄水之曲,所以这样说。
襄水:也叫襄河,汉水在襄樊市以下一段,水流曲折,所以说“襄水曲”。
②“遥隔”句:指思乡之情遥隔云端。
楚:襄阳古属楚国。
③“迷津”句:《论语·微子》有孔子命子路向长沮、桀溺问津,却为两人讥讽的故事。
这里是慨叹人自己彷徨失意,如同迷津的意思。
津:渡口。
④平海:指水面平阔。
古时也称江为海。
译文草木枯黄凋零了,阵阵鸿雁飞向南,北风呼啸刮不停,一江秋水一江寒。
家乡是那鹿行山,茅庐就在襄水湾,遥望远方的楚地,楚地茫茫在云端。
思乡眼泪已流尽,客旅生活多辛酸,归帆远方在天际,此情此景不堪看。
我想找人问一问,迷路渡口在哪边?暮色苍茫无所见,只见江海水漫漫。
赏析这是一首怀乡思归的抒情诗。
以兴开首,借鸿雁南飞,引起客居思归之情。
中间写望见孤帆远去,想到自己无法偕同的怅惘,最后写欲归不得的郁积。
全诗情感是复杂的。
诗人既羡慕田园生活,有意归隐,但又想求官做事,以展鸿图。
这种矛盾,就构成了诗的内容。
“木落雁南度,北风江上寒”,这两句是写景。
作者捕捉了当时带有典型性的事物,点明季节。
木叶渐脱,北雁南飞,这是最具代表性的秋季景象。
但是单说秋,还不能表现出“寒”,作者又以“北风”呼啸来渲染,使人觉得寒冷,这就点出了题目中的“早寒”。
落木萧萧,鸿雁南翔,北风呼啸,天气寒冷,作者活画出一幅深秋景象。
处身于这种环境中,很容易引起悲哀的情绪,所谓“悲落叶于劲秋”(陆机《文赋》),是有一定道理的。
远离故土,思想处于矛盾之中的作者就更是如此了。
这是一种“兴”起的手法,诗很自然地进入第二联。
作者面对眼前景物,思乡之情,不免油然而生。
“襄水”,亦即“襄河”。
汉水在襄阳一带水流曲折,所以作者以“曲”概括之。
“遥隔”两字,不仅表明了远,而且表明了两地隔绝,不能归去。
这个“隔”字,已透露出思乡之情。
作者家住襄阳,古属楚国,故诗中称“楚云端”,既能表现出地势之高(与长江下游相比),又能表现出仰望之情,可望而不可即,也能透露出思乡的情绪。
“我家襄水曲,遥隔楚云端”,看来句意平淡,但细细咀嚼,是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
如果说第二联只是透露一些思乡的消息,带有含蓄的意味,而又未点明;那么第三联的“乡泪客中尽”,不仅点明了乡思,而且把这种感情一泄无余了。
不仅他自己这样思乡,而且家人也在想望着他自己的归去,遥望着“天际”的“归帆”。
家人的想望,是假托之词,然而使思乡的感情,抒发得更为强烈了。
“迷津欲有问”,是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。
长沮、桀溺是隐者,而孔子则是积极想从政的人。
长沮、桀溺不说津(渡口)的所在,反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方,以求见用,引出了孔子的一番慨叹。
双方是隐居与从政的冲突。
而孟浩然本为襄阳隐士,如今却奔走于东南各地(最后还到长安应进士举),却是把隐居与从政的矛盾集于一身,而这种矛盾又无法解决,故以“平海夕漫漫”作结。
滔滔江水,与海相平,漫漫无边,加以天色阴暗,已至黄昏。
这种景色,完全烘托出作者迷茫的心情。
这首诗二、三两联都是自然成对,毫无斧凿痕迹。
第二联两句都是指襄阳的地位,信手拈来,就地成对,极为自然。
第三联“乡泪”是情,“归帆”是景,以情对景,扣合自然,充分表达了作者的感情。
最后又以景作结,把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。
三、17.B[“赴汤蹈火”指沸水敢蹚,烈火敢踏。
比喻不避艰险,奋不顾身。
赴,走往;汤,热水;蹈,踩。
“冲锋陷阵”形容作战勇猛。
“指点江山”指评说国家大事。
指点,评说;江山,国家。
“高谈阔论”指漫无边际地大发议论(多含贬义)。
“安身立命”指生活有着落,精神有所寄托。
“安居乐业”指生活安定,对所从事的工作感到满意。
“超凡脱俗”即超出常人,脱离凡俗。
指与众不同,超脱世俗的高雅境界。
“超世绝伦”指超出世人和同辈。
]18.D(根据上下文这应该是表假设关系的复句,而不是表条件关系的复句,可以排除B、C项,“精神”“灵魂”是与“物质”相对的概念;“心神”“意识”虽然也属于“精神”范畴,但不与“物质”概念相对,因而排除A。
)19.A(文中画横线的句子有两处语病:一是缺少介词“在”,导致出现了两个主语;二是照应不当,前面是“天空和土地”,后面也应是先“天空”,后“土地”。
)20.①“时不时想”改为“感念”②“送了”改为“惠赐”③“指出”改为“指正”④“前路”改为“前程”⑤“丁点心意”改为“一片心意”或者“区区此心”。
21.配送机器人到达目的地后,顾客可以通过点击手机APP链接、输入取货验证码和人脸识别这三种方式取货,顾客收货后,机器人配送任务完成。
(6分)。