《爱的捆绑》身体另类表现
《经典情色》“奇情篇”节选
《经典情色》“奇情篇”节选发条橘子在各类"恋爱宝典"热销书市、众多网站推出"两性秘籍"的今天，归结感情模式，找寻情欲法则，似乎已成为人们乐此不疲的一门时尚。
这样不乏趣味的探求自然不能仅拘泥于抽象平面的文字，作为大众娱乐方式的一种，电影中的爱情也不可能避免，早早地便被编者、观者拉入了种种规范之列。
无论朦胧的初恋，还是狂野的激情，甚至生活中被视为变态的畸形爱欲，在电影有意无意的编排下，都显露出前因后果式的合理正常，常言"世上没有无缘无故的爱"，看来电影亦然。
可就在多数电影不断复制爱情的同时，也会有那么几部片子要剑走偏锋，冲出前人铺设好的轨道，试图还原作者眼中的真实。
也许是因为这些电影的表象、内涵都因有背常理而无法判定归类，"奇情片"的称号由此而来。
从传统角度出发，奇情片里那些"无缘无故的爱"大有刻意追逐特例以求不同的嫌疑。
可又有谁仔细考虑过所谓常规的含义，以生活为照，人们在电影里编造的那些爱情程式，无非只是虚妄多于真实的自欺欺人罢了。
与编剧高手捏造的离奇情节相比，人们活生生的情感要更加捉摸不定。
以离经叛道的奇异表现贴近客观的真实，这样的做法看似荒谬绝伦，其实不无道理。
这些展现奇情异欲的电影，无不是将平时人们的所做所想与生活的细节标为蓝图，用光影闪回在胶片上加以放大描绘，其中夸大出格的行为大概也都是寻常各位曾想未为的念头。
倘若把这些内容仅视为奇情电影的乞巧作为，也过于武断专横了吧？在这一篇章中，收入了五部风格各异的奇情影片，创作者也来自法国、西班牙、日本、加拿大、美国这样五个不同国度。
笔者这样的有意挑选，用意在于向读者呈现出更为宽泛的电影世界，也可从多个侧面审视各自奇情的风味与异同。
怪异夸张原本就不是东方艺术所长，加上相对严格的审查、放映制度，亚洲电影包含的奇特情欲总好似惊鸿一瞥，可遇无求。
这也就是本篇所选皆为欧美影片的缘故（日本导演大岛渚的《马克斯，我的爱》为法国出品影片）。
电影《情书》镜头剧情细细品评
好的电影就像一本好书一样，可以重复地看很多遍，可以认真地仔细地分析和研究，而且越看越有味道，越看越喜欢，每一次看都有会不同的感受和心情。
第一次看《情书》的时候还是高中，当时在贵港石羊塘市场附近的一个混乱拥挤的网吧看的，那个有点炎热的下午，阳光照进来，空气中充满了看得见的灰尘，有点痒，有点热，有点困，更有点烦躁，于是竟然连最基本的剧情也没看懂，看完也不知道影片说了什么东西，唯一记得的场景就是博子对着雪山大声喊着“你好吗，我很好”，还觉得女藤井树的毛衣样式很好看，很温暖。
第二次是前些日子，不记得是哪一天了，偶然间就看着了，当时的心情也许比现在更加激动吧，当时的心情也比现在更加满怀想说的话吧。
今晚第三次看完，心中却仿佛无话可说，或者说有话说不出了。
但是不管怎么样，还是应该写一些东西纪念一下的，毕竟这是一次难得的感情冲动，毕竟这是一次难得的情感共鸣，而且这是要作为自己以后有空回忆起来的印记，这更是一个珍贵的回忆吧，是值得珍惜和记忆的。
也许手写的会更好吧，清晰的字迹一笔笔写在淡黄色的便签上，写完再夹上一片枫叶，以后回想起来会更美吧。
那是当然的，那会增加了很多画面感，色彩感以及历史感，但是我的字很潦草，所以还是打字吧。
豆瓣和时光上的影评各有千秋，豆瓣更加纯洁，深刻，感性一些，而时光则是华美，有种光与影的交错的美感，那排版，设计，颜色，背景，图片都相当地精美，还有细细地评说。
对于我这个年纪，这个经历不多，感情不深，认识不深刻，思想不深沉的人来说，时光上的影评会好看好理解很多。
我喜欢的影评首先是可以从剧情，人物，故事，场景，镜头，剪切，哲学，音乐，历史，以及导演的审美观等方面综合地详细地分析一部影片，然后再写点自己的深刻感受，或者把自己的感情穿插其中，这种影评是我这个年纪所喜欢的，因为要喜欢一部电影，起码你得看得懂这部电影，理解这部电影。
豆瓣上的影评大都是个人单纯的感受，写得纯洁而深刻，但如果你不能理解电影，你就难以达到共鸣。
微表情心理学
双腿交缠是对爱意羞涩的应答男生向女神表白了。
可是，她一点表示也没有，只是低着头，看着自己交缠的双腿。
男生很伤心，以为女神拒绝了。
事实上，双腿交缠是顺从的标志，表明对方点头答应。
我们经常见到这样的影视桥段：当一个深情款款的男子赢得了清纯善良的女主角信任时，他先是坐到女主角的身旁，而此时的女主角则微微低头，将一只脚的脚尖紧贴在另一只腿上，肩膀微微抽动，脸颊绯红。
在这里，我们发现那个单纯又善良的女主人公做出了一个展现羞涩之态的经典动作——双腿交缠在一起，而这个动作表现的身体语言密码正是顺从。
前段时间，公司来了一位新女同事。
这位女同事名叫田菲，长得乖巧可爱。
任雪峰对她一见钟情。
也许是忙于工作，这位女同事见到任雪峰只是微笑着打招呼，好像并没有什么特别的表达。
这天是情人节，一下班，任雪峰就等在了办公室门外，约田菲吃饭。
田菲答应了他的请求，随他一起来到公司附近的一家饭馆吃饭。
在吃饭的过程中，任雪峰热情地给田菲倒水、夹菜。
从田菲满意的微笑中，任雪峰自己知道表现不错。
说话突然拉高声调，是说谎了吗恋人之间相处的时间越久，就会对对方越了解，甚至可能对其一切行为举止了如指掌。
因而，一旦对方说话声调有了变化，恋人很容易就能觉察到。
根据行为学家的研究，从一个人说话速度、声调高低、抑扬顿挫的程度，都可以判断出他的心声。
对行为学高手来说，只要恋人出现了可疑的声音变化，他就可以迅速发现蛛丝马迹。
最近，心理医生钱小小发现自己的女朋友开始爱美起来，无论是衣服还是化妆，都比平时更华丽，而且行为也有点古怪。
对此，钱小小有了一种不祥的预感。
终于有一天，他忍不住问了一句：“你最近变化很大，是不是有什么事瞒着我？”结果，女朋友笑着答道：“怎么会呢，你多心了。
”接下来，女朋友没给钱小小任何发问的机会，抬高声调转移了话题：“我说，我们上一次看的那部电影……”话题就这样被岔开了，女朋友也一改往日的沉默，像机关枪一样“嗒嗒嗒”地说个没完没了。
她这种不自然的表现更加深了钱小小的怀疑，但由于找不到证据，只好保持沉默。
捆绑中的奇情异欲
捆绑中的奇情异欲作者：肖雅来源：《世界文化》2008年第08期我绑架你是为了让你有机会了解我，因为我敢肯定你会爱上我，正如我已爱上了你。
我今年23岁，有5万比塞塔（西班牙货币单位），在这世上我孤身一人。
我愿做你的好丈夫，你孩子的好父亲。
1990年，阿尔莫多瓦在他的作品《捆着我，绑着我》中，用一种近乎天真的姿态，借用男主人公瑞奇之口，告诉了我们这句话。
这是一桩不可思议的爱情故事。
3岁成孤儿，16岁被送入精神病院的瑞奇在一次逃跑的旅途中，于璐璐酒吧认识了一位色情女明星玛丽娜，并与之度过了销魂的一夜。
一年后，瑞奇得到法官同意离开医院，依据杂志介绍，手捧心形巧克力，来到玛丽娜工作的摄影厂，准备与心爱的姑娘来一次惊喜的重逢。
阅人无数的玛丽娜当然已经忘记了青涩的瑞奇，于是瑞奇只好闯入玛丽娜的家中，绑架了她。
最终，瑞奇的痴情和执着感动了玛丽娜，获得了她的真心相许，以及他简易人生图画中的终点站：找到一个妻子，组建一个家庭，以及未来的一份稳定工作。
爱情是否可以事先描述？是否可以预期计算？是否可以于奇异的捆绑中发生感情？这是佩德罗·阿尔莫多瓦在影片《捆着我，绑着我》开拍之前对自己的作品提出的疑问。
在他的设想中，这部电影在本质上是一个纯粹的爱情故事，而无关乎人内心或扭曲或畸形的情感。
或者可以这样说，阿尔莫多瓦是让瑞奇靠着努力，意志力以及坚忍不拔的精神，试着建立一个爱情神话。
在如此理念的支配下，一段捆绑中的奇情异欲拉开了序幕。
影片中的瑞奇，单纯执着热烈的西班牙男子，有着英俊的容貌和强健的体魄，由于长期生活在孤儿院和精神病院，所以思想行为简单霸道。
对于玛丽娜，他并没有如社会中普通人那样实行循序渐进的追求，而是狂热地认为：爱你就应该把你绑在身边！但就是这样一个鲁莽的男人，除了在绑架开始使玛丽娜受伤之外，其后的行为完全符合一个情人一个丈夫的温柔体贴：玛丽娜无法忍受牙疼，他也心疼得要命，并在玛丽娜可能逃跑的情况下深夜带她去看牙医；回家后玛丽娜因为疼痛难忍需要吗啡，他二话不说就出门去抢；清晨做好早餐，修好水龙头，还画好了一副玛丽娜的“睡美图”。
文学通信：《被捆缚的人》思考题读解
文学通信：《被捆缚的人》思考题读解展开全文文学通信：《被捆缚的人》思考题读解XX你好！现在我们开始用书信形式来交流文学经验，这是非常好的，甚至是我们俩人的一个历史性事件，应该值得纪念。
我们的讨论将主要针对美国教授詹姆斯·H·皮克林编的西方高校文学系中短篇小说教材《世界小说一百篇》［上中下］（陈登颐译，青海人民出版社1982年10月出版上册，）展开，更确切地说，是针对每篇作品后的思考题展开讨论（这本书好就好在这些提示性的思考题）。
这是一个困难。
何况，我的文学欣赏水平是那么低，这些思考题有别于我们接受的传统认知，就象书里的作家们对我一样神秘莫测，不知要费多少心血，才能咬开一个缺口。
今天，我们开始讨论本书的第一篇。
这篇奥地利作家伊尔斯·艾青格[注]写的《被捆缚的人》，我看了三遍，由于它所特有的魔性，我还不得不用很多时间来思考，去想象这个女作家的形象......我们知道，艾青格的作品很受卡夫卡影响，就好象是兄妹一样。
这样，我们就必须了解卡夫卡也是奥地利人，他的主要作品有长篇小说《美国》、《审判》、《城堡》（未完成），以及短篇《变形记》、《饥饿艺术家》等，而《致父亲的信》叙述了一个“暴君”式的父亲形象，很有点自传色彩。
卡夫卡是一个表现主义作家，而表现主义的艺术特征就是用夸张、象征等手法，来揭露、批判和讽刺世界（他们认为世界是灰暗、甚而荒诞的）。
卡夫卡的小说影响遍布整个世界文学。
《被捆缚的人》这篇小说，主要是写一个“人”被捆缚后，从不适应到适应，又从适应到感觉自由的一个过程。
作者运用夸张使其人物变形，又用象征和暗示来揭示这样几个主题思想：①艺术之所以叫艺术，就是因为它是被束缚着的，如果艺术失去了束缚，艺术就会消失，于是，我们应该说艺术实质上是一种束缚；②人在这个高度发达的物质世界中，已经不成其为人，而是被“异化”成他者了；③人只能在束缚中生活，才是有意义的。
如果失去束缚，人的生存价值也就没有了；④无论是人，或者是艺术，或者是其它，要想既有意义，又绝对自由，是不可能的。
《爱奴》影评
《爱奴》影评影片伊始，爱奴的性感便被导演以慢镜、纤纤玉指和甩开的秀发等手法大肆渲染。
这种对女性身体的特写，无疑是男性视角的体现。
但随之而来的，却是一个充满复仇意味的故事。
爱奴被李长安强暴，她的复仇之路由此展开。
然而，她复仇的方式并非如我们所预想的那样，以强大的力量或智慧来战胜敌人，而是以身体为武器，利用男人对她肉体的迷恋来达到目的。
这种复仇方式，无疑是一种无奈的选择。
爱奴手中唯一的筹码，便是自己的身体，而她所能利用的，也只有男人对于她身体的欲望。
她的复仇，更像是一场以身体为赌注的赌博，而她的胜算，仅仅是男人的轻忽与轻蔑。
在这个过程中，爱奴不断地委身于男人，将自己的身体一次次献上，却又在最后一刻给予致命一击。
这种复仇方式，既充满了矛盾与挣扎，又让人感到无比的悲哀。
如果说爱奴的复仇是无力的，那么她的挣扎则更加令人痛心。
在这个过程中，她逐渐泯灭了原本那颗善良的心，变得冷漠、无情。
而这一切，正是男性社会对女性的压迫与摧残所致。
爱奴的复仇，不仅是对个人的复仇，更是对整个男性社会的复仇。
然而，她的复仇之路却充满了无奈与悲哀，最终以悲剧收场。
在电影中，真正因爱而死的，有两个人，春姨和深爱着春姨的包虎。
包虎对春姨的纵容，如同春姨对爱奴的一样，明知山有虎，偏向虎山行。
他们的爱情，是一种无法解释的力量，是多巴胺及五羟色胺达到极高浓度的结果。
这种爱情，让人感到无比的美好与珍贵。
如果抛开女性主义的视角，《爱奴》依然有其可取之处。
电影中的场景布置极为精美，飘雪的院落，满树的梅花，进口的血浆在这美景的映衬下更显艳丽。
而复仇之路的铺陈也精妙异常，贪色者死于纵欲，施暴者亡与鞭挞。
邱刚健的本子比倪匡的更有嚼劲，悬疑的设置也别具一格。
楚原的悬念并非建立在猜不透的结尾上，而是在于主角如何完成看似不可能完成的任务。
这种悬念的设置，让人在观看电影的过程中，始终保持着高度的紧张与兴奋。
《爱奴》是一部充满矛盾与挣扎的电影。
它以女性主义的视角，探讨了男性社会对女性的压迫与摧残，以及女性在这种环境下的挣扎与复仇。
爱的束缚
《爱的束缚》垦利区第二实验小学袁娟我们爱孩子，总是奢望自己的孩子优秀一些，更优秀一些。
所以有很多时候，我们给自己的孩子提出了很多过分的要求，这沉重的爱压得孩子喘不过气，失去了自我，更失去了孩子的纯真和美好童年。
今天著名教育专家陈秀茹教授带我们做了名为《爱的束缚》的游戏，给我震撼心底的体验。
三十人手拉手围成一个大圈，二十人手拉手围成一个小圈，圈中选出的是成人扮演的妈妈，爸爸，和可爱的带着笑颜的孩子。
在陈教授的指挥下，大圈里的人手拉手顺时针转，小圈里的人手拉手逆时针转，代表忙碌的生活节奏。
孩子在圈中间被爸爸妈妈用白色卫生纸往身上缠了一圈又一圈。
起初，手拉手转圈的人们觉得好玩，还说笑着，可是随着卫生纸越缠越紧，越缠越多，会场上的气氛变得沉闷，压抑，因为人们眼睁睁地看着一个活泼泼的孩子被束缚起来，先是双脚无法移动，再是双手，最后是嘴巴，眼睛和耳朵。
一个不能用感官去触摸生活，没有创造力的孩子在父母双亲的重压下是多么孤独，绝望。
我们就这样眼睁睁的看着鲜活的生命被包裹成了一尊木乃伊，一台任人摆布的机器。
会场沉寂下来，有的人在啜泣，有的人眼含泪花，大家围成的圆圈停止了转动，也不想在转动。
忙碌的生活，给了家长们各方面的压力，他们没有调整好自己，却把这些压力随即转给了孩子们，“望子成龙，望女成凤”、“你要比别的孩子更优秀”、“爸爸这辈子就这样了，你要给爸爸争口气！”孩子就像一个提线木偶，被大人拽着，一会学这个，一会学那个，忙得不可开交。
他们失去了自我，不知道自己的心里真正想要什么，真正喜欢什么，想过什么样的生活。
是父母的爱束缚了他们，让他们的童年少了欢笑，多了焦虑和忧愁，而这样的童年是不幸福的。
当圆圈中孩子的扮演者终于被解救，挣脱束缚，那种急切的心情可想而知。
所以，我忽然想到，学习家庭教育指导师是多么有必要！至少我们还有解救别人，甚至解救自己家庭的能力！我不禁后怕，幸好及时悬崖勒马，否则，孩子未来的发展令人担忧。
当孩子在成长中遇到难题，遇到困惑，作为家长的我们应该提前备课，这样才能让孩子安全，像自由的风筝一样飞翔于蓝天，点缀着这个五彩斑斓的世界。
日本紧缚大全电影
日本紧缚大全电影
日本紧缚大全电影是一种特殊类型的电影，它以紧缚为主题，展现了日本独特的绑缚艺术和文化。
这些电影通常包含了紧缚、调教、SM等元素，吸引了众多观众的关注和喜爱。
在日本，紧缚艺术有着悠久的历史，它不仅仅是一种性爱行为，更是一种独特的审美体验。
日本紧缚大全电影通过精美的画面和精湛的技巧，展现了紧缚艺术的魅力，吸引着观众的眼球。
这些电影中，常常出现一些专业的绑缚师傅，他们擅长运用各种绳索和道具，将演员绑缚起来，制造出各种姿势和场景。
观众可以从中感受到绳索的纠缠、肌肉的紧绷、情绪的释放，这种视觉和心理上的冲击，让人难以忘怀。
此外，日本紧缚大全电影中的演员也是不可或缺的元素。
他们不仅需要有出色的表演技巧，还需要有一定的身体柔韧性和承受力。
在被绑缚的过程中，演员需要保持专业的表现，同时又要承受一定的痛苦和压力，这对演员的身心素质提出了很高的要求。
另外，日本紧缚大全电影还常常融入了一些情节和故事，增加了电影的可看性和趣味性。
这些情节往往紧扣着绑缚主题，通过角色之间的关系和情感，让观众更加投入到电影中，产生共鸣和情感连接。
总的来说，日本紧缚大全电影以其独特的艺术表现形式和丰富的情感内核，吸引了众多观众的关注和喜爱。
它不仅仅是一种电影类型，更是一种文化的传承和表达，展现了日本特有的审美观和情感体验。
希望更多的人能够欣赏和理解这种特殊的艺术形式，感受其中的美和魅力。
当女人用下半身思考，苏菲玛索全裸花式求欢
当女人用下半身思考，苏菲玛索全裸花式求欢每天推荐一部好电影「回复'上车'送你一部特别的电影」今天扒叔要来给男同胞们正名给女同胞们壮胆一直以来大家最常说的一句话就是：男人是下半身思考的动物我们广大男同胞为了不被贴标签只能努力克制他们对另一半爱的表现尽量能不“禽兽”就不'禽兽'但结果不太理想，有时候还要挨批：一个男人他如果不想跟你YY那他绝对不爱你于是我们广大男同胞就开始喊冤了：亲爱的妹子们，到底想我们怎样啊？！在感情问题上很多妹子一直犹豫不定到底要不要跟他那个我好喜欢他，可是一定要那个吗难道相爱的两个人就不能是柏拉图式的精神恋爱吗大家都知道柏拉图却不知道大诗人勃朗宁早就说了:“灵之对肉,并不多于肉之对灵。
”(Nor soul helps flesh more,non than flesh helpssoul)也就是说，灵与肉的结合本就是感情的一部分更何况妹子们还曲解了柏拉图式爱情的精髓一直以来柏拉图式爱情都会被大家误认为是一种精神恋爱但实际上它是一种男女平等的爱情观柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界在那里每个人都是由男女合体的只是到了这个世界我们才由合体分裂为两性如此看来下半身思考的汉子没有错，爱她就要占有她但是话又说回来既然拥有同样的权利妹子们又怎么能轻易放弃使用权呢面对自己心爱的男人就该有时时刻刻想要把他推倒的霸气想法在爱情这场游戏上就算他是个圣人也要把他变成一个下半身思考的汉子就像扒叔今天要说的电影女主一样——《芳芳》又名：Fanfan & Alexandre法国电影豆瓣评分 8.1这可不是一个传统欧美爱情片的发展模式要是按照常规套路男女主一见钟情必须先来个啪啪啪才能继续后面的剧情但这部电影不仅没有啪啪啪男主面对只穿了一件深V背心的妹子居然一副性冷淡的模样亏我在影片开场不到三分钟的时候还小激动了一下看到这场面我还在心里喊着：太污！太污！但是当弹幕飘过以后扒姐我突然发现我这个老司机居然翻车了我不甘心啊什么时候开始换个拖鞋也要先酝酿一下情绪了不得不承认法国人真会玩刚才的镜头一闪而过男主就出现在了另一间房子遇上了另一个姑娘芳芳这个姑娘可是有点野刚认识就在男主亚力面前脱衣服还让亚力给她脱鞋自此芳芳算是开挂了想尽办法吸引亚力房子只有一张床于是两个人只能睡在一起本来亚力还有点忌讳但芳芳一句：我们又不是禽兽直接戳到了亚力的心里谁不敢去睡才是禽兽骗上了床芳芳就开始实行第二步计划忽然觉得好热要不要一起去裸泳？是的，不是游泳是裸泳这么直接的诱惑就不信你不上钩但是......亚力还就真的不上钩你觉得热，可是外面雷雨交加还是冬天水冷，我累，你自己去吧定力够强，这局亚力赢了虽然这第一局芳芳输了但这才是开始大招还在后面第二天芳芳就把亚力引进了一个秘密空间没别的，就是想跟你安安静静呆一会儿你看，人家也没想怎么样你一个大男生再忌讳岂不是不合适了然后，两人就又躺一起了要知道亚力你可是要结婚的人啊这一局妥妥输了战况1：1打了个平手但两个人已经对对方一见钟情芳芳希望亚力可以跟自己表白然后两个人来个kiss滚个床单啥的结果亚力却来了个奇葩的想法我打算永远追求芳芳却又不让她洞悉我的爱慕在我有生之年不与她亲热你说芳芳要是听见了这话是不是得哭出来然而这还只是他的一个想法他还要在追求芳芳的同时跟未婚妻洛丽保持肉体关系也就是说婚，还是要结的；情人，也是要有的这绝B是男人们最最理想的状态我爱她，衷心的爱她我会永远在她身旁在肉体上来说亚力同时爱着两个姑娘一个想要跟她做永久的X伴侣另一个却想要跟她保持一辈子的精神恋爱关系21世纪的妹子要是这都能忍那就太逊了所以，二选一吧在我和洛丽之间选一个既然被发现了只能打死也不承认我们真的只是好朋友我一点也不爱你就是看见你胸的时候有点想入非非亚力真的是下了大决心要忍住啊可怜的冰淇淋，你的样子有点怪所以说，这个世界上的男人没有绝对的圣人嘴上说着保持纯洁的男女关系其实心里已经七上八下、按耐不住了既然醒着没法亲热那就下点药吧看着亚力开车带着熟睡的芳芳一路狂奔扒姐我断定亚力这回是百分之百忍不住了结果镜头一转我又实力打脸了他就是为了实现芳芳睁开眼就能看见大海的愿望而已了解亚力心思以后芳芳想的可就没那么单纯了大冷天的脱光了去海里游一圈借口紫外线太强需要亚力帮着擦防晒这么赤果果的一个尤物躺在面前再不心动那就是gay了但就在芳芳马上要如愿以偿滚床单的时候洛丽却突然蹦出来搅了局正室气压全场镇定的打招呼，还在芳芳面前秀恩爱拆散小情侣的最佳手段就是：大度于是芳芳输了芳芳离开以后亚力好像失去了生活的乐趣人啊就是要在失去之后才能学会珍惜亚力就像《志明与春娇》里的志明、《前度》里的陈均平永远不知道最好的是哪一个但最后他还是在结婚与芳芳之间选择了芳芳为了能够跟芳芳“同居”又不发生任何关系他做了一件很变态的事他搬到了芳芳隔壁趁着芳芳跟朋友去意大利还在墙上做了手脚之前大家就有看新闻提示说在商场试衣间换衣服的时候女性一定要注意查看试衣间里的镜子因为有的人会利用单向透视镜来满足自己的窥探欲还记得扒叔看完这条新闻以后每次去试衣间换衣服总要神经兮兮的按照攻略检查一下镜子才安心亚力就在他跟芳芳之间装上了这么一大面单向透视镜子本来是一个很变态的做法但是用在两情相悦的两个人之间突然就变成了这部影片的神来之笔网友们也是对这一桥段赞不绝口@清真王贼膘：好一面镜子@AllenZ:那镜子碉堡了@MIFFYGAGA:那朵镜子是尤物这面镜子不仅满足了亚力“同居”的欲望还给我们展现出了一个年轻又赋满活力的苏菲·玛索如果说你没看过她的电影那你也一定听过她的歌声14年春晚跟刘欢对唱的就是苏菲·玛索年轻时的苏菲·玛索简直是充满活力与诱惑力所以最后亚力才会输给芳芳芳芳用实力证明神交什么的都是扯淡真正爱一个人根本不可能跟她保持距离虽然表面上来看这是一场关于爱情的博弈但实际上它反映的却是一个在感情世界里面普遍存在的问题：当恋爱的激情逐渐散去，又要用什么来为爱情保鲜亚力从影片一开始就在寻求这个问题的答案一直到最后他也没有找到这个问题在现实生活中也不会有一个确切的答案爱情本就是充满变数你不能因为怕改变而选择不爱现实生活里没有一辈子永也不会变质的爱情如果害怕失去她/他那就努力把ta留在你身边管他什么天荒不老、海枯石烂你只要知道，现在的你们，彼此相爱就好抽奖时间到，前天和昨天的热门评论第一分别是——抽奖活动仍在继续，每天头条热门评论第一的都会收到扒叔亲手送出的全国通用电影票！快来留言吧。
5种场景最撩人 让他急不可耐------ 场景一：被捆缚在他身旁
5种场景最撩人让他急不可耐------ 场景一：被捆缚在他身旁在正经女人的眼里，被捆缚着做爱犹如是一种犯罪。
其实也正是这种情结，让淑女的心中存着一份对捆缚又怕又爱的心绪，尽管她们嘴上永远不会说。
淑女的梦：捆缚对我来说依然是一种限制级的性爱，不过它还不能被称为恋物癖。
我总是对它十分好奇，但是我从来没有对他要求过。
然而有一天晚上，他说是否能用他的领带来捆缚住我的手，我没想就答应了，后来他索性将我整个地绑了起来。
一种屈辱的感觉涌上我的心头，但我却十分喜欢那种被捆缚的感受，这时的屈辱一点也算不了什么了。
我想，我终于等到了那个激动的感觉。
一点建议：如果你真的想去尝试，那就从柔软的衣物开始，例如他的领带就是一个不错的选择。
如果用起了手铐，小心不要弄伤你的手腕。
捆缚不一定要在卧室，房间里有很多的空间你都可以去玩。
#两性生活##两性私语#。
爱乐活两性。
在正经女人的眼里，被捆缚着做爱犹如是一种犯罪
捆缚不一定要在卧室，房间里有很多的空间你都可以去玩
爱乐活——有态度、正能量的品质生活社区。
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《爱的捆绑》中身体的另类表现
《爱的捆绑》是岩井俊二1994年拍摄的一部电影。
影片通过一种特殊的精神病讲述了现代社会中的异化现象，而这种异化现象又通过片子对于身体的强烈描写传达出来。
影片主要讲述了作家由纪夫和女人萌宝在一间公寓里过着普通夫妻般的简单平淡生活（以下分别用男人和女人代替）。
男人整日忙于写作，两人逐渐感到了一丝隔阂与冷漠。
一天，男人惊奇地发现女人把家里很多东西都用绳子捆绑起来，甚至开始企图把自己也捆绑在绳子中。
经医生确诊，女人患上了一种叫“强迫性紧缚症候群”的精神病。
经医生建议以及女人的强烈要求，男人无奈地用无数条绳索将女人一次次的捆绑起来。
就是这样一个简单的故事，通过岩井俊二恰当好处的身体表现、极少的对话、昏暗的灯光、狭窄的场景构筑了一个具有现代社会中普遍意义的两口之家——忙于工作的丈夫、无所事事的妻子、两个人虽然每天同住一个屋檐下，却缺乏必要的沟通而最终导致了彼此间冷漠而破碎的情感生活。
我把这部影片中的爱情主要分为了三个阶段，从一开始的淡淡甜蜜爱情生活到爱情的各种异化最后到爱情危机爆发。
这几个阶段中爱通过身体描写强烈的表现出来，尤其到最后着重对于女人身体捆绑的描写，引爆了故事最后的沸点。
下面将重点阐述他们的爱情里每个阶段的身体的相应呈现：
影片一开始并没有着墨于男女主角身份的过多介绍，只是知道在这样的家庭空间里住着那么一对相爱的男女，女人在家无所事事就想要养狗，而受限于公寓不能养狗的规定，男人就只买了两只乌龟来代替，而男人丝毫没有觉察到女人心底的那份失落。
在表现男人和女人一起到郊外遛乌龟，美美的写意画面中男女主人公嬉戏玩闹，他们那种自然而惬意的身体语言表现出了相爱的两人淡淡的甜蜜幸福。
期间他们看到了一群遛狗的人们，此时女人的表情出现了些许无奈而勉强的味道，这也是一个内心变化的信号。
美好简单的生活就描写到这里，影片一下子转向女人在牙医室取下了牙套的过程。
牙套是片中的一个有关束缚、捆绑的隐喻，为以后的感情发展做了一个铺垫性的线索。
而后他们在沙发上亲吻中，女人让男人感受她取下牙套后的吻。
这时候女人的身体是步步主动的靠近男人，男人显得比较被动和不解风情。
而当男人生硬的回答取下牙套的吻只是普通的感觉时，女人用双手狂抓男人的头发并说
一辈子也不取牙套了。
这样的身体和语言的描写，表现出了女人对男人那种强烈的爱和欲望，并隐喻出女人希望的是用这样的牙套能套得住男人对她一辈子的爱。
接下来是男人不停地忙碌在写作中，影片中男人全神贯注的面对电脑不停写东西的镜头、持续传来的打字声音，与女人坐在屋子的另一边收拾着琐碎的事情其实无所事事形成了一个鲜明的对比。
我们只看到在那样一个空间里，两个人单调乏味的对话，他们并没有像热恋中的男女有很多亲密的身体动作。
说明男女主人公的交流不仅仅是语言之间的障碍，身体写作也表现出了他们之间存在的一定距离。
而期间女人多次的和男人对话交流，但是男人却完全的沉浸在写作中，每次都是那样的毫无心思的回应，他们的爱情在渐渐的变得陌生起来。
事实上从一开始男人用乌龟来代替狗，忙起工作几乎不与女人沟通交流，甚至对女人逐渐的反常举动也没有过多的在意和关心…这些无疑都体现出了男人对于女人的爱的缺失。
在这样的环境中女人的情感诉求总是得不到相应的满足和回应，长期以来的情感失落和情感压抑最终导致了女人情感的异化和爆发。
女人开始着迷于不停的用线来捆绑东西，从捆肥皂泡、乌龟、书、剪刀、苹果…以及后来她在织毛衣的时候疯狂的捆绑着自己。
这种现象在佛洛依德看来，“人的欲望和快乐可能长期遭受压抑或阻滞时，他（她）便在心理层面生成一种转换机制，即对原本不能够产生快乐、欲望的对象产生相反的情感转移，从而乐意或必须在非常态的身体和心灵的折磨常态中获取欢愉。
”
当男人看到女人织毛衣时把手层层严密的缠绕和捆绑的那一刻，几下警钟的猛烈地敲响，两人的感情危机彻底地在这样的家庭中爆发。
男人带女人去看心理医生，女人被确诊为强迫性紧缚症候症。
男人才开始慢慢的关心女人，也许是这样的爱来的太晚，女人的病情还是一点点的加重。
女人在房间里不停的用绳索来捆绑各种东西，甚至在房间给自己织下一张大网，让身体包围其中来获得某种满足的安全感。
以汪明安先生的《身体空间与后现代性》一书中所说：“按照尼采的心理学说法，就是因为身体的内在力量无法向外发泄，只好内在地转向身体。
激情无法施加于被人身上，或者说，它无法找到一个外部身体的目标，只好回过头来将自我的身体作为目标。
这是失败者的自我技术。
战败者，失恋者，弱者通常采用的就是这种自虐技术。
自我虐待，它是毫无顾忌地趋向自我毁灭的东西。
”而影片中的女人正是因为和男人的感情疏离引发了挫败感，于是就采用这样的自虐的方式将自己唤醒，来直观的感觉自己的存在。
男人按照心理医生的建议用绳索来捆绑女人，这是片中对身体另类描写达到顶峰的阶段，镜头描述了男人拿着绳索一次次的捆绑女人，期间女人在捆绑时那种漠然的表情、呆滞的眼神、及麻木生硬的肢体都充分说明女人经历了彻底绝望后内心的死亡。
正如艾·弗洛姆在《爱的艺术》中所讲的：“要求实现人与人的结合是人内心最强烈的追求，而没有实现这一要求就意味着要疯狂或者毁灭——毁灭自己或者毁灭他人。
没有爱，人类一天也不可能生存。
”每次男人捆绑好一动不动的女人后，女人还继续要求男人牢牢的捆绑！这种异化的身体刺激深刻的传达了现代生活中人和人之间的隔膜所带来心灵上巨大的空洞，而其带来的恐惧感极力需要外在的刺激，来感受到爱情的温度，以证明她真实的存在。
捆绑、捆绑、再次捆绑！男人不停的满足女人的要求，动用电钻、钢条、绳索来把女人紧紧的捆绑在房间一角。
第二天醒来时，男人自己却也全身捆绑住，镜头里只看到昨晚绑住女人的墙角密密麻麻的绳索，而女人失踪了。
影片的最后男人自问道：“结果我们是被缚着，抑或解开了呢？”
这个问题，是现代社会中我们对于爱情共同的疑问。
影片中的女人是孤独和恐惧的，她对爱情、幸福有种强烈的渴求，在努力的向男人靠近并寻求依靠的结果是失败的，男人还是不停地忙碌着工作而无暇顾及到她。
也正是由于女人的失败最终让她失去爱情力量的信仰，最后变得精神破裂，走向了崩溃的边缘。
我们不仅自问：爱情究竟该是什么？怎样才是恰当的爱？而我们又该如何去爱？也许著名的心理学家艾·弗洛姆给了我们一个比较明朗的答案，他说过：“共同生有机体结合相对立的是成熟的爱情，那就是在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件相爱与他人合二为一。
”。